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讀《讀書與做人》有感
細細品味一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家收集的讀《讀書與做人》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀《讀書與做人》有感1
季羨林《讀書與做人》讀后感 季羨林的讀書與做人這本書，讓我體驗了好幾把不禁掩卷而思。
就沖著引導(dǎo)讀者思考這一點，我覺得這本書很值得一讀，首先其語言樸實無華，本人也看到過一些辭藻華麗，內(nèi)容豐富的書，但更多的當代作品都是內(nèi)容空洞的，翻過去了，看過去了，就算完了。腦海里最多只留下了一點點故事情節(jié)，再無其他。但季老這本書，看
完，你會思考，你會不禁再翻到其中某一章節(jié)回味，會因為一些句子停頓，感動。比如季老談人生的意義與價值時，如是說道：“如果人生真的有意義和價值的話，其意義與價值就在于對人類發(fā)展的承上啟下、承前啟后的責(zé)任感”沉甸甸的語句，如一記棒喝。很多人可能覺得太扯，這都是吹的，拿出來說的，能有幾個人能做到如此，寫到這里，我只能笑笑，感嘆推動世界發(fā)展的也就為數(shù)不多的人而已。志向還是要高點好，仰望星空同時腳踏實地，不斷的用理論，用實踐，用思考編織夢想。 這本書更多的是講述季老求學(xué)生活。看季老求學(xué)，反觀自己，會發(fā)現(xiàn)我們都一樣，一樣的經(jīng)歷（可能只是時間地點不同罷了），那我們會不會隨著時間的推移成為某個領(lǐng)域的專家，牛人？這還真說不定，季老在書中所體現(xiàn)出來的：認定道路后一直堅定不偏移的前行，這一點是我個人覺得走向
大師之路的關(guān)鍵。不管說是從梵文，學(xué)到吐火羅文，他始終在研究語言，研究的同時思考更多由語言牽扯到的文明，再者，一生遇到了像朱光潛，陳寅格，Waldschmidt，Emli Sieg等好老師，相當于找見了自己想走的路子，還有引路人，最重要的是季老很勤奮愛學(xué)，那怎么能不成功呢？就像他自己在書中給出的成功公式一樣：成功=天資+勤奮+機遇。你的天資決定了你走哪條路比較適合，你有多勤奮決定了你的速度，你的機遇決定了你走所選的路是否順利。他個人的生活，很好的`論證了他總結(jié)出來的公式，這起碼說明，他展現(xiàn)給讀者的是真實的東西。這一點是當代網(wǎng)絡(luò)社會所缺失的。我們有多少次因為標題黨而無語？有多少次因為虛假信息而受到迷惑？我們越受到欺騙就會越遠離善良，越不敢善良。而善良卻又是多么美好的品質(zhì)？
除了季老的求學(xué)生活，也有十幾個序可供讀者閱覽。他做的序，我不敢說好還是不好，但確實如他自己所述：真實。而我，通過他真實的序，我可以欣賞到一些以前連聽都沒聽到過的書，如：《五卷書》，《家庭中的泰戈爾》，《世界十大史詩畫庫》等等。從他的序里，我可以看到他對這本書的大致總結(jié)，也可以看到他對書重要性的描述。這對以后挑選想要閱讀的書有一定的幫助。當然想要偷懶的話，也可以看看：對我影響最大的幾本書+我最喜愛的書，這兩個章節(jié)列出了一些他覺得對自己有用的書，當然，適合他的不一定適合我們，但作為參考還是完全可以的。
關(guān)于季老的文字，我只能說自己很喜歡他樸實無華又帶有一定趣味性的風(fēng)格。
讀《讀書與做人》有感2
《讀書與做人》是胡適的一些具有顯著影響力的散文隨筆和他在公眾演講的集冊。眾所周知，胡適一直以來都是一個備受爭議的人，即使這樣，我們也無法否認他的歷史地位的重要性，無論是在文學(xué)史上還是在思想史上。因此我們有必要通過閱讀本書去近距離了解胡適的思想精華。
閱讀本書之后，有千言萬語在心中，卻不知如何吐出為妙。我首先必須表明的一點是，胡適絕對沒有過時。他的理念，他的思想，他所提出來的各種觀點和方法，細細品來，都還是很值得我們?nèi)ド钏寂c借鑒的。
一直以來我最喜歡的作家是魯迅，一直在讀魯迅，卻很少讀過這個和魯迅在同一個時代、從相知相重到筆墨攻擊的新文化運動的領(lǐng)袖之一，胡適。他的名字對我們大多數(shù)人來說再熟悉不過，卻很少有人去看他的作品。比起魯迅，胡適的作品確實對我們來說比較陌生。很多人說這是因為胡適的文學(xué)水平不如魯迅，是這個原因嗎？我不愿茍同，也沒有資格去比較他二人。只是，個人拙見吧，閱讀這本書，我不敢說也沒有能力說胡適的`文學(xué)優(yōu)劣于何處，我的感受，我的最真實的感受是，他的文章平淡中透著真，真實，感動著我，感染著我。在胡適的年代，這樣的文章振奮和鼓舞了多少年輕人！即便到如今，我還是這樣被感動到。我仍是想說，胡適絕對沒有過時。
《我的兒子》里胡適與汪長祿之間關(guān)于父母與子女的關(guān)系的來信，看了他們二人的信，我覺得，其實兩人都有道理。而且我實在是欣賞文人之間的這種辯論，他們不但能做到維護與堅定自己的觀點，他們還可以雖然不同意對方的觀點，卻捍衛(wèi)對方發(fā)言的權(quán)利。文人之間的較量，無關(guān)利益，無關(guān)恩仇，只爭真理，他們互相尊重，卻不甘示弱。就像是魯迅和胡適之間，太多的人愿意去說他們的恩恩怨怨，我只覺得，這是文人之間的較量罷了。我不懂為什么那么多人一定要將胡適和魯迅對立起來？為何一定要分一個孰高孰低？我只相信他們會“相逢一笑泯恩仇”，相信他們對彼此的敬意，我一直都在想象著這樣一個場面，魯迅和胡適握手言歡，繼而又為各自的觀點爭得面紅耳赤。末了，胡適還是會為出版魯迅的書籍盡心盡力，因為他是肯定魯迅作品的價值的。魯迅盡管嘴上不肯放過，心里還是敬重胡適的。我不敢揣摩先生內(nèi)心的想法，但我相信他是的。想到上述場面，我就會不自覺地笑了。笑過之后，又想哭。被他們感動，嘆往昔不再，哀今日稀缺。那是何等可貴的風(fēng)氣��！你看，胡適提出委婉的批評，汪長祿就能將自己的觀點表現(xiàn)的更為清晰，更為堅定也更為具體豐富。爭論的越多，真理也就越能浮現(xiàn)出來。在這里，我更想談?wù)勍粝壬挠^點，因為這其實是很新穎的，也很少會被人涉及，容易產(chǎn)生誤解。他是從為人父母的角度來說的，認為父母教育孩子，使其不成為罪人是基本的義務(wù)與責(zé)任，因為孩子的到來是父母的選擇，不是孩子的選擇，因此父母有責(zé)任塑造他。這不是恩，而是義務(wù)，是有道理的，而且，正如他所言，一個被教育好的孩子，心中自會存恩。只是，作為父母，他不認為自己是在施恩。我們不能簡單說他的觀點就是錯的。因為我們每個人都可以有自己獨特的觀點，言之有理即可。我從中便可以看出汪先生的獨特感想！感受到他心里的那種廣世的愛！
其實這本書的每一篇都值得玩味，值得借鑒，都能帶給我們一些啟發(fā)。不要覺得都是些淺顯簡單的道理，問問你自己，你做到了嗎？最后我想表達一下自己的看法，我前文一再強調(diào)胡適沒有過時，我以他的三篇文章作些許說明，鑒于能力有限，我或許沒有什么說服力，所以，我真心希望朋友們，你們自己去閱讀，去品味，去發(fā)現(xiàn)。我之前也有看到過很多有關(guān)貶低胡適的論調(diào)，說他是漢奸，利己主義者之類。我對此不作任何評價。我想說的是，請大家都來想一想，我們?yōu)楹味x書？我們又從書中獲得了什么？如果讀了很多書之后，還如此淺陋地評價一個人，我想，這真的很悲哀。另外，盡信書，則不如無書。請加上你的思考，你獨立的思考。你要想去了解前人，不要去聽他人的主觀評價，去閱讀作品吧。即使，一千個讀者的眼中，有一千個哈姆萊特，也是自己思索而來的。
我希望每一個人都可以在閱讀中吸取作者的思想精華；都可以有思考與再思考的構(gòu)成；都可以在閱讀的過程中，找到那個更好的自己！
讀《讀書與做人》有感3
這本書是我在大學(xué)好好看的第一本書。記得高中語文老師提起過馮友蘭，說他是中國當代最偉大的哲學(xué)家，所以很想找點他的書看看，奈何高中學(xué)業(yè)繁忙，一直沒有機會，前幾天，在圖書館偶然遇見了他的一些書，最近又對讀書與做人方面有許多困惑的地方，所以就挑了這本書看了。
且不論他是不是中國當代最偉大的哲學(xué)家，這本書確實給了我很多啟發(fā)。此書主要是他對以往一些文章的整理，里頭除了闡述他對于美學(xué)、佛教、道教、儒家、墨家、法家以及西方哲學(xué)的辯證觀點，還在做人方面的人格、人性、人生境界等方面分享了自己的感悟。馮友蘭在書中論述時幾乎沒有用哲學(xué)術(shù)語或艱澀難懂的詞匯，一些邏輯的辨析都是以十分通俗的語言巧妙的說與讀者細聽，文字質(zhì)樸，語調(diào)平和，除了了解一些知識，還可感受到大師人格魅力的熏陶，虛懷若谷，平和親切，雅俗共賞。
我閱讀時認真做了一點筆記，挑幾段抄錄如下：
對宗教：
“至于宗教自身，我以為只要大家以詩的眼光看他們就可以了。許多迷信神話，依此看法，皆為美。至于隨宗教以興之建筑、雕刻、音樂，則更有其自身之價值。若因宗教所說，既非事實，則一切關(guān)于宗教之物，皆必毀棄，則即如‘煮鶴焚琴’，不免‘大傷風(fēng)雅’了。” 對孔子的地位：
“孔子曾刪《詩》、《書》，正《禮》、《樂》，贊《易》，作《春秋》，也是妄談。
孔子確只是一個‘教授老儒’，但他卻并不是‘碌碌無所建樹’，并不即‘比于伏生、申公’。下文的主要意思就是要證明三點：
（一）、孔子是中國第一個是學(xué)術(shù)民眾化的，以教育為職業(yè)的‘教授老儒’;他開戰(zhàn)國講學(xué)游說之風(fēng)；他創(chuàng)立，至少亦發(fā)揚光大，中國之非農(nóng)非工非商非官僚之士之階級；
�。ǘ�、孔子的行為，與希臘之‘智者’相仿佛；
（三）、孔子的行為及其在中國歷史上的影響，與蘇格拉底的行為及其在西洋歷史上的影響相仿佛，但有超越蘇（蘇格拉底亦不著書）�！�
對人生：
“人生之真相：人生即人之一切動作云為之總名。
人生之目的：人生之目的自即是生而已。
人自然而生，不得不生，非有何生以外之目的也。有所為之舉動云為，皆所以使人生可能或好；至于人生，則不能謂其為有所為也�！�
除了這些，馮友蘭對風(fēng)流、情理等問題都在書中做了精辟的論述。
讀這本書，除了了解國學(xué)、西方哲學(xué)以及做人做事的一些知識外，更重要的我覺得在于學(xué)習(xí)馮友蘭在闡述一些問題是所運用的一些分析方法，他的邏輯簡潔嚴謹，由淺入深，鞭辟入里，讓人感受到哲學(xué)的魅力。
雖然這是一本講人生哲學(xué)的書，但是讀來一點也不勉強，思維隨著作者的步步推理，自然而然會跟著活躍起來。讀罷，常有種神清氣爽，回味無窮之感。另外對于那些喜歡文學(xué)的同學(xué)，這也是一部可讀之書，馮友蘭也是一位作家，他語言風(fēng)格平實雋永，讀來如品香茗，淡雅有余味，有幾篇在白話文中適當?shù)赜昧宋难栽~字，很有古典韻致。
讀書有深淺，我暫且只能讀到這個層次，諸兄不妨借來看看，只要用心讀了，必有不小收獲。
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