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采薇公開(kāi)課教案（通用5篇）
作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，常常需要準(zhǔn)備教案，借助教案可以更好地組織教學(xué)活動(dòng)。教案應(yīng)該怎么寫才好呢？下面是小編幫大家整理的采薇公開(kāi)課教案（通用5篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
采薇公開(kāi)課教案1
一、教學(xué)目標(biāo)
1、 知識(shí)與技能
了解家園之思得文化內(nèi)涵，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)故鄉(xiāng)對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)得重要意義，以此滋養(yǎng)自己得精神世界。
研習(xí)文本，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考得能力，并能表達(dá)自己得體驗(yàn)感受。
進(jìn)一步認(rèn)識(shí)詩(shī)歌得文體特點(diǎn)，在把握情感得基礎(chǔ)上，能讀出詩(shī)歌得節(jié)奏、韻味。
2、過(guò)程與方法
自行誦讀、翻譯，了解作品主旨，當(dāng)堂成誦。
探究學(xué)習(xí)，通過(guò)這兩首詩(shī)歌中得鄉(xiāng)情之比較，探討詩(shī)歌中得鄉(xiāng)思情結(jié)得內(nèi)涵，體驗(yàn)這一美好得感情。
鑒賞詩(shī)歌，從詩(shī)歌得意境、表達(dá)手法等方面對(duì)文本進(jìn)行比較鑒賞。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀
體驗(yàn)家園之思對(duì)一個(gè)人得成長(zhǎng)得影響，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)故土得感情。
在更廣闊得閱讀視野中，比較鑒賞這兩首詩(shī)歌在表現(xiàn)手法上得異同，提高自己得文學(xué)修養(yǎng)。
二、教學(xué)重點(diǎn)
1、了解家園之思得文化內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)故土得感情。
2、培養(yǎng)獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考得能力，表達(dá)自己得體驗(yàn)感受，展開(kāi)與文本、編者、老師、同學(xué)得對(duì)話交流。
3、比較鑒賞這兩首詩(shī)歌在表現(xiàn)手法上得異同，提高詩(shī)歌鑒賞水平。
三、教學(xué)難點(diǎn)
比較鑒賞這兩首詩(shī)歌在表現(xiàn)手法上得異同，提高詩(shī)歌鑒賞水平。
四、教學(xué)方法
誦讀賞析
五、課時(shí)安排
1課時(shí)
六、教學(xué)過(guò)程：
(一)、知識(shí)前提詳解
1、作者作品簡(jiǎn)介
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。相傳為孔子所編定而成。《史記·孔子世家》說(shuō)：共305篇。
孔子(前551年——前479年)，我國(guó)歷史上偉大得思想家和教育家，也是春秋末期儒家學(xué)派得創(chuàng)始人。政治上主張嚴(yán)格遵守“禮”，特別強(qiáng)調(diào)“仁”，對(duì)我國(guó)古代教育事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)，整理編定了古代得文化典籍《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《樂(lè)》《周易》《春秋》。其言論，主要記載在《論語(yǔ)》中，其思想，從漢朝后，成為封建社會(huì)得正統(tǒng)思想。
2、背景介紹
《詩(shī)經(jīng)》得305篇詩(shī)歌，多是西周初年至春秋中葉得作品，產(chǎn)生于今山西，陜西，河南，山東，湖北等地。大體上說(shuō)，《風(fēng)》是民間樂(lè)歌，《雅》是宮廷樂(lè)歌，《頌》是宗廟樂(lè)歌和舞歌。
《風(fēng)》得絕大部分及《小雅》得少部分作品，具有較高得思想性和藝術(shù)性，代表了《詩(shī)經(jīng)》得最高文學(xué)成就。這些產(chǎn)生于民間得作品，或揭露當(dāng)時(shí)得社會(huì)政治得黑暗，或反映徭役，兵役得痛苦，或表現(xiàn)勞動(dòng)生活得苦樂(lè)，或描述愛(ài)情婚姻得悲歡，從各個(gè)側(cè)面廣泛得展示了古代社會(huì)，政治和日常生活得圖景。
3、相關(guān)資料
《詩(shī)經(jīng)》得語(yǔ)言特點(diǎn)
《詩(shī)經(jīng)》得基本句式是四言，間或雜有二言直至九言得各種句式。運(yùn)用了賦、比、興得表現(xiàn)手法，常常采用重章疊唱得形式，大量使用雙聲、疊韻、疊字得語(yǔ)匯。《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)詩(shī)歌，乃至整個(gè)中國(guó)文學(xué)一個(gè)光輝得起點(diǎn)。
《詩(shī)經(jīng)》得重章疊唱及表現(xiàn)手法
《詩(shī)經(jīng)》善于運(yùn)用重章疊唱來(lái)表達(dá)思想感情，即重復(fù)得幾章間，意義和字面都只有少量改變，造成一唱三嘆得效果。增強(qiáng)了詩(shī)歌得音樂(lè)性和節(jié)奏感，更充分得抒發(fā)了情懷。
《詩(shī)經(jīng)》里大量運(yùn)用了賦、比、興得表現(xiàn)手法，加強(qiáng)了作品得形象性，獲得了良好得藝術(shù)效果。所謂“賦” 是“敷陳其事而直言之”。這包括一般陳述和鋪排陳述兩種情況�！氨取� 是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。而“興”則是《詩(shī)經(jīng)》乃至中國(guó)詩(shī)歌中比較獨(dú)特得手法�！芭d”字得本義是“起”。
《詩(shī)經(jīng)》中得“興” 是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。它往往用于一首詩(shī)或一章詩(shī)得開(kāi)頭。大約最原始得“興”，只是一種發(fā)端，同下文并無(wú)意義上得關(guān)系，表現(xiàn)出思緒無(wú)端地飄移聯(lián)想。
(二)、讓學(xué)生提前預(yù)習(xí)課文。尤其是重點(diǎn)字詞，句式，文章大體翻譯。
1、學(xué)生朗讀，整體把握。
思考討論：這首詩(shī)表現(xiàn)了什么樣得主題?
明確：《采薇》是《小雅》中得一篇，表現(xiàn)了普通士兵在離鄉(xiāng)出征得歲月里得艱苦生活和內(nèi)心傷痛，字里行間表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)得不滿和對(duì)故鄉(xiāng)得思念。
2、再讀詩(shī)歌，疏通詞句。
譯文：
野豌豆苗采幾把，一些豆苗已長(zhǎng)大。說(shuō)回家啊難回家，歲末又將來(lái)臨啦。沒(méi)有屋來(lái)沒(méi)有家，只因匈奴太兇煞。沒(méi)有空閑坐下來(lái)，只因匈奴久徘徊。
野豌豆苗采幾把，豆苗柔嫩剛發(fā)芽。說(shuō)回家啊難回家，心總憂愁總牽掛。憂心如焚烤艷陽(yáng)，又餓又渴實(shí)難當(dāng)。戰(zhàn)事難將帳安定，無(wú)人歸家問(wèn)音訊。
野豌豆苗采幾把，豆苗莖葉老又硬。說(shuō)回家啊難回家，轉(zhuǎn)眼又去半年啦。朝廷差事不停遣，沒(méi)有一處可休閑。憂心積郁成久痛，只恐死訊往家送。
路邊何花爭(zhēng)嬌艷?白棣花開(kāi)一片片。路邊何車真威武?將軍出征將路堵。戰(zhàn)車前方套上馬，四匹馬兒真高大。如此怎敢圖安樂(lè)?一月捷報(bào)一籮籮。
趨車策馬征四方，馬兒強(qiáng)健勢(shì)浩蕩。將軍樹(shù)威車旁立，兵士也靠車隱蔽。四馬雄威多整齊，雕弓箭袋不曾離。哪敢一日不戒備?匈奴戰(zhàn)事催人急。
想我當(dāng)年出征日，楊柳春風(fēng)真美麗。如今歸來(lái)返故里，卻是雪花紛飛時(shí)。行路遲緩路漫漫，又渴又餓不勝寒。無(wú)限傷悲在我心，誰(shuí)人知曉嘆伶仃。
3、理清思路，把握內(nèi)容。
第一章，寫士兵為抗擊外族得侵犯，背井離鄉(xiāng)，久久不得歸家，而產(chǎn)生得悲傷、厭戰(zhàn)和對(duì)外族得仇恨。首四句，以薇菜漸次生長(zhǎng)和時(shí)間得推移來(lái)起興，來(lái)表達(dá)士兵久役于外不得歸家得怨敵、思家與盼歸得心情。“靡室靡家”和“不遑啟居”是這一心情產(chǎn)生得主要原因。朱熹引用程子得話說(shuō)：“古者戍役，兩朞而還。今年春莫(暮)行，明年夏代者至，復(fù)留備秋，至過(guò)十一月而歸。又明年中春至，春暮遣次戍者皆在疆圉。如今之防秋也�！�(《詩(shī)集傳》)這段話告訴我們，當(dāng)時(shí)得兵役制度是二年為期限，可是本詩(shī)中得戰(zhàn)士得服役看上去沒(méi)有期限，士兵歸家變得遙遙無(wú)期，這自然要引起征卒得不滿和對(duì)家鄉(xiāng)更強(qiáng)烈得思念。以下幾章都是圍繞著這個(gè)基調(diào)敘寫得。
第二、三章，寫軍旅生活之勞苦。朱熹在《詩(shī)集傳》中說(shuō)“言戍人念歸期之遠(yuǎn)，而憂勞之甚，然戍事未已，則無(wú)人可使歸而問(wèn)其室家之安否也�！痹�(shī)仍以薇菜逐漸長(zhǎng)得柔嫩、粗硬起興，暗示時(shí)間流逝，易年更歲，可是役期卻無(wú)止境，軍旅生活又異常痛苦，轉(zhuǎn)戰(zhàn)不止，饑渴勞頓。而“靡使歸聘”和“我行不來(lái)”，則表達(dá)了邊關(guān)和故鄉(xiāng)相隔萬(wàn)里，關(guān)山阻斷，音訊全無(wú)，由此而引發(fā)得強(qiáng)烈得思?xì)w之情。
第四、五章，直接寫戰(zhàn)事。這兩章是在前面基礎(chǔ)上得對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面得具體描寫，通過(guò)對(duì)馬、車、象弭、魚(yú)服、將帥和士兵生動(dòng)而形象得刻劃，從另一個(gè)側(cè)面反映了“憂心烈烈”、“憂心孔疚”得原因，也使前面得“王事靡盬”落到了實(shí)處。從而進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了正是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)頻繁，居無(wú)定所，作為兵營(yíng)中最底層得士兵才歸家無(wú)望，思鄉(xiāng)心切。
第六章，寫戍卒歸途中悲傷痛苦得心情。有了前面得一系列鋪墊，經(jīng)過(guò)出生入死得戰(zhàn)斗之后，戰(zhàn)爭(zhēng)得幸存者終于踏上了歸家得路途。但作品并沒(méi)有寫士卒勝利后得喜悅，而是營(yíng)造了昔日楊柳依依、如今雨雪霏霏得場(chǎng)景，寫得是歷經(jīng)磨難之后內(nèi)心深處得凄涼和悲苦，而且“行道遲遲，載饑載渴”，歸鄉(xiāng)得路依然那么艱難。
4、明確特點(diǎn)，熟讀成誦。
從藝術(shù)上講這首詩(shī)很有特點(diǎn)。
首先，詩(shī)歌十分注重用具體生動(dòng)得細(xì)節(jié)來(lái)展現(xiàn)生活圖景，比如，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面得描寫，并不是直接寫刀光劍影和廝打拼殺，而是寫戰(zhàn)車、戰(zhàn)馬，寫象弭、魚(yú)服，寫勞累奔波，寫?zhàn)嚳孰y當(dāng)，但我們通過(guò)這些描寫可以想見(jiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)得殘酷。
其次是情景交融，詩(shī)末章首四句，歷代傳誦不已，被視為情景交融得佳句。王夫之在《薑齋詩(shī)話》里說(shuō)：“昔我往矣，楊柳依依;今我來(lái)思，雨雪霏霏。以樂(lè)景寫哀，以哀景寫樂(lè)，倍增其哀樂(lè)�！�
再次，是它得旋律協(xié)調(diào)，音節(jié)和諧，一唱三嘆，詩(shī)得前三章開(kāi)頭句式相似，反復(fù)吟唱，一方面以植物得生長(zhǎng)暗示時(shí)間得流逝，另一方面也在鮮明得節(jié)奏中表現(xiàn)出詩(shī)歌特有得音樂(lè)之美。
(三)、布置作業(yè)：
完成《學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)》相關(guān)練習(xí)。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
采 薇
第一章：寫士兵為抗擊外族得侵犯，背井離鄉(xiāng)，久久不得歸家，而產(chǎn)生得悲傷、厭戰(zhàn)和對(duì)外族得仇恨。
第二、三章：寫軍旅生活之勞苦。
第四、五章：直接寫戰(zhàn)事。
第六章：寫戍卒歸途中悲傷痛苦得心情。
采薇公開(kāi)課教案2
教學(xué)目標(biāo)
歸納詩(shī)歌的章法特點(diǎn)、表現(xiàn)手法等方面的藝術(shù)特色以及本詩(shī)深刻的思想資料，熟讀成誦
教學(xué)難點(diǎn)
疏通詩(shī)句，體會(huì)抒情主人公復(fù)雜的情感
教學(xué)重點(diǎn)
疏通課文，鑒賞課文的思想資料和藝術(shù)形式
教學(xué)課時(shí)
一課時(shí)
教學(xué)方法
合作探究法、誦讀法
教學(xué)過(guò)程
一、創(chuàng)設(shè)情境、導(dǎo)入新課
1、寒冬，陰雨霏霏，雪花紛紛，一位解甲退役的征夫在返鄉(xiāng)途中踽踽獨(dú)行道路崎嶇，又饑又渴；邊關(guān)漸遠(yuǎn)，鄉(xiāng)關(guān)漸近此刻，他遙望家鄉(xiāng)，撫今追昔，不禁思緒紛繁，百感交集艱苦的軍旅生活，激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，無(wú)數(shù)次的登高望歸的情景，一幕幕在眼前重現(xiàn)《采薇》，就是三千年前這樣的一位久戍之卒，在歸途中的追憶唱嘆之作。
2、翻開(kāi)人類幾千年的禮貌史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，歷史的年輪，并不總是從溫馨寧?kù)o的田園中穿過(guò)，而常常碾壓著累累尸骨前行不管你對(duì)它懷有什么樣的情感，戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)巨大的幽靈，一向伴隨人類成長(zhǎng)的歷史于是，戰(zhàn)爭(zhēng)，一向是人類文學(xué)的一個(gè)永恒話題此刻，我們來(lái)學(xué)習(xí)《小雅·采薇》去感受幾千年前的古人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)含辛茹苦的咀嚼，去感受積淀在其中的真切復(fù)雜的人生百味。
二、整體感知
1、檢測(cè)預(yù)習(xí)
�。�1）字音
四牡（mǔ），骙骙（kuí），小人所腓（féi），象弭（mǐ）
玁狁（xiǎnyǔn），不遑（huáng），孔疚（jiù），靡盬（mígǔ）
雨（yù）雪，霏（fēi）霏，載（zài）渴載饑，維常之華（hu�。�
�。�2）通假字
玁狁孔棘棘——急jí
歲亦莫止莫——暮mù
彼爾維何
2、誦讀感知
�。�1）結(jié)合注釋，自由誦讀
提示節(jié)奏：四言詩(shī)，每句一般讀成“二、二”節(jié)拍
采薇∕采薇，薇亦∕作止曰歸∕曰歸，歲亦∕莫止靡室∕靡家，玁狁∕之故不遑∕啟居，玁狁∕之故
�。�2）齊讀或點(diǎn)名個(gè)讀
�。�3）放錄音，聽(tīng)讀課文
3、疏通詩(shī)句，理清思路
（1）結(jié)合注釋，疏通詩(shī)句
�、僦攸c(diǎn)字詞
不遑啟居：遑，閑暇
憂心孔疚：孔，很疚，痛苦
君子之車：君子，指將帥
小人所腓：小人，指士兵腓，遮蔽
②疏通詩(shī)句，體會(huì)情感
采薇采薇一把把，薇菜新芽已長(zhǎng)大說(shuō)回家呀道回家，眼看一年又完啦
有家等于沒(méi)有家，為跟玁狁去廝殺沒(méi)有空閑來(lái)坐下，為跟玁狁來(lái)廝殺
采薇采薇一把把，薇菜柔嫩初發(fā)芽說(shuō)回家呀道回家，心里憂悶多牽掛
滿腔愁緒火辣辣，又饑又渴真苦煞防地調(diào)動(dòng)難定下，書(shū)信托誰(shuí)捎回家！
采薇采薇一把把，薇菜已老發(fā)杈枒說(shuō)回家呀道回家，轉(zhuǎn)眼十月又到啦
王室差事沒(méi)個(gè)罷，想要休息沒(méi)閑暇滿懷憂愁太痛苦，生怕從此不回家
什么花兒開(kāi)得盛？棠棣花開(kāi)密層層什么車兒高又大？高大戰(zhàn)車將軍乘
駕起兵車要出戰(zhàn)，四匹壯馬齊奔騰邊地怎敢圖安居？一月要爭(zhēng)幾回勝！
駕起四匹大公馬，馬兒雄駿高又大將軍威武倚車立，兵士掩護(hù)也靠它
四匹馬兒多齊整，魚(yú)皮箭袋雕弓掛哪有一天不戒備，軍情緊急不卸甲！
回想當(dāng)初出征時(shí)，楊柳依依隨風(fēng)吹；如今回來(lái)路途中，大雪紛紛滿天飛
道路泥濘難行走，又渴又饑真勞累滿心傷感滿腔悲，我的哀痛誰(shuí)體會(huì)！
三、文本探究
詩(shī)歌是一種最古老的文學(xué)形式，它用語(yǔ)言在我們的意念中勾勒出一幅幅生動(dòng)的圖畫，傳達(dá)一種內(nèi)在的情感而中國(guó)古典詩(shī)歌的魅力就在于它能有凝練的語(yǔ)言激發(fā)讀者無(wú)限的想像力《采薇》這首詩(shī)一共六章，這六章我們能夠分為三個(gè)鏡頭和畫面，下面我們用自己的語(yǔ)言來(lái)描述這三個(gè)畫面——我們把1—3段寫成一個(gè)鏡頭，4和5段寫成一個(gè)鏡頭，第6段單獨(dú)寫一個(gè)鏡頭——并注意體會(huì)原詩(shī)所采用的藝術(shù)技巧。
【教學(xué)預(yù)設(shè)】
鏡頭一：采薇思?xì)w
深秋，夕陽(yáng)如血，一位滿面塵土與愁容的士兵，坐在軍營(yíng)不遠(yuǎn)處的曠野中，遠(yuǎn)眺著故鄉(xiāng)的方向，干裂的嘴唇喃喃地唱著故鄉(xiāng)的小調(diào)，內(nèi)心涌動(dòng)著濃濃的鄉(xiāng)愁。
畫外音：又是一年歲末了，薇菜柔嫩的葉子也逐漸變得枯硬，家鄉(xiāng)的柳樹(shù)又長(zhǎng)高了吧！戰(zhàn)爭(zhēng)何時(shí)才是個(gè)盡頭？貪婪的獫狁何時(shí)才肯罷手？我的思念像一盆烈火，燒灼著五臟六腑柳條新發(fā)之時(shí)，我能否嗅到故鄉(xiāng)的氣息呢？
感情提問(wèn)：如果你作為這部電影主角，你就應(yīng)如何把握每個(gè)鏡頭的情感？
鏡頭一：憂傷（家園之思：軍旅生活之勞苦，久久不得歸家，而產(chǎn)生的悲傷、厭戰(zhàn)和對(duì)外族的仇恨）
藝術(shù)手法提問(wèn)：同學(xué)們的鏡頭設(shè)計(jì)很不錯(cuò)，有景物、有神態(tài)、有心理幾位同學(xué)的鏡頭設(shè)計(jì)中都不約而同地提到了“薇”，為什么大家都關(guān)注到了它？（都沒(méi)有提到薇，是不是忽略了什么呢？）
薇，菜名，又名野豌豆;又名“大巢菜”指貧者所吃的食物
（1）比興——提問(wèn)：三個(gè)小節(jié)的開(kāi)頭都是用了同樣的話，這叫什么手法？
《蒹葭》中的“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，《關(guān)雎》中的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”都是起興，先言它物以引起所詠之物（《氓》的比興手法也是有聲有色“桑之未落，其葉沃若”“桑之落矣，其黃而隕”，用來(lái)起興，同時(shí)用來(lái)比喻氓之妻歲月容顏的改變）。
提問(wèn)：用來(lái)起興的事物往往跟下文的正題又有必須的聯(lián)系，同學(xué)們請(qǐng)思考一下，三處采薇，略有變化，這有什么深意嗎？
由“薇亦作止”采薇剛剛冒出薇芽，到“薇亦柔止”，薇菜長(zhǎng)出柔軟的莖葉到“薇亦剛止”，薇菜長(zhǎng)得高大堅(jiān)硬“采薇采薇”三次比興，有一種時(shí)光流逝，戍期漫長(zhǎng)、歸家無(wú)期之悲。
所以此處的“薇”不僅僅是起興，還有作比，因?yàn)榻凶鞅扰d。
（2）重章疊唱提問(wèn)：同樣的話在詩(shī)中重復(fù)出現(xiàn)，這又叫什么手法？
《詩(shī)經(jīng)》的形式基本上是四言詩(shī)章法上最具特色的一點(diǎn)是“重章疊詠”所謂“重章疊詠”，是指一首詩(shī)的各章，不僅僅句數(shù)相等，而且語(yǔ)言幾乎完全相同，中間只變動(dòng)幾個(gè)字，甚至只變動(dòng)一兩個(gè)字，以重復(fù)歌詠的一種形式如前三章的重章疊句中，文字略有變化，以薇的生長(zhǎng)過(guò)程，襯托離家日久企盼早歸之情，異常生動(dòng)妥貼。
《詩(shī)經(jīng)》的這一突出特點(diǎn)，同樣與音樂(lè)曲調(diào)有著密切的關(guān)系我們明白，當(dāng)人們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感情沖動(dòng)的時(shí)候，“言之不足故嗟嘆之嗟嘆之不足故詠歌之”。
重章疊詠形式的運(yùn)用，對(duì)深化意境，渲染氣氛，強(qiáng)化感情，突出主題都起到了很重要的作用同時(shí)，它還有效地增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感、音樂(lè)感，構(gòu)成了一種回環(huán)往復(fù)的美，帶給人一種委婉而深長(zhǎng)的韻味。
鏡頭二：疆場(chǎng)思?xì)w
軍旗在十月的風(fēng)中獵獵飄揚(yáng)，戰(zhàn)場(chǎng)上煙塵滾滾將帥乘著四匹高大雄壯的馬駕著的馬車，昂首而來(lái)，士兵們向著軍旗的方向，吶喊著，奮勇殺敵看！英勇的戰(zhàn)馬，整齊的軍隊(duì)，精良的'武器，無(wú)不讓獫狁人膽戰(zhàn)心驚敵營(yíng)人叫馬嘶，我們所向披靡！
感情提問(wèn)：這個(gè)鏡頭的情感就應(yīng)如何把握？
鏡頭二：自豪（愛(ài)國(guó)之心：主人公強(qiáng)烈的自豪感，高昂的斗志，必勝的信念和飽滿的愛(ài)國(guó)熱情）
提示：（1）“四牡業(yè)業(yè)”，“四牡骙骙”，“四牡翼翼”四句中的疊詞寫戰(zhàn)馬的高大強(qiáng)壯，步伐整齊，加以精良的裝備，顯示出赫赫軍威，“一日三捷”是用數(shù)字的比較，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的捷報(bào)頻傳傳達(dá)出抒情主人公強(qiáng)烈的自豪感，高昂的斗志，必勝的信念和飽滿的愛(ài)國(guó)熱情。
�。�2）“象弭魚(yú)服”這種精良的武器足以笑傲獫狁這些游牧部落恐怕只有簡(jiǎn)陋的彎弓，而我們卻有“象牙鑲飾的弓和鯊魚(yú)皮作的箭袋”，這是農(nóng)耕禮貌的驕傲，也是油然而生的民族自豪感。
藝術(shù)手法提問(wèn)：這兩個(gè)章節(jié)中也有一處用到了比興，請(qǐng)把它找出來(lái)。
“彼爾維何？維常之華”這是指棠棣花，用花之盛起興，喻出征軍隊(duì)車馬服飾之盛及聲勢(shì)之壯。
鏡頭三：歸家之哀
冬雪霏霏，戰(zhàn)士最后踏上了歸途風(fēng)塵滿面，又饑又渴。
畫外音：“昔我往矣，楊柳依依”，當(dāng)年我離開(kāi)故鄉(xiāng)，楊柳依依惜別“今我來(lái)思，雨雪霏霏”，此刻我踏上歸途，只有漫天的飛雪，青春不在，年華不在，感情安在？家人安在？家園安在？
提問(wèn)：這個(gè)鏡頭的情感就應(yīng)如何把握？
鏡頭三：悲痛（為什么回家途中還會(huì)悲傷呢？）
提示：（1）宋之問(wèn)在《渡漢江》中說(shuō)“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人”一個(gè)怯字寫出了歸鄉(xiāng)時(shí)的千萬(wàn)種感受和情感
（2）“古詩(shī)十九首”里的《十五從軍征》是這樣寫的：“十五從軍征，八十始得歸，道逢鄉(xiāng)里人，家中有阿誰(shuí)？”幾十年的征戰(zhàn)物是人非，幾十年的征戰(zhàn)滄海桑田，幾十年的征戰(zhàn)親人還在，愛(ài)人還在嗎？
�。�3）“我心傷悲，莫知我哀”，歸來(lái)時(shí)，還何樂(lè)而有呢？除了深深感慨，那從薇菜初生時(shí)節(jié)開(kāi)始的歸家向往，那一次次的念叨，每一個(gè)朝夕的苦苦盼望，都在這一歸途中，因?yàn)閷?duì)家人命運(yùn)和自身前景的擔(dān)憂都不得不沉重起來(lái)
藝術(shù)手法提問(wèn)：最后一節(jié)中你最喜歡哪一句？末章之美
清人方玉潤(rùn)在他的《詩(shī)經(jīng)原始》中說(shuō)：“此詩(shī)之佳，全在末章，真情實(shí)景，感傷時(shí)事，別有深意，不可言喻，故日‘莫知我哀’、不然，凱旋生還，樂(lè)矣，何哀之有邪”
“昔我往矣，楊柳依依今我來(lái)思，雨雪霏霏”晉人謝玄把這四句論為三百篇中最好的詩(shī)句好在哪里？
1．借景抒情：詩(shī)含著兩個(gè)畫面，一是春天里微風(fēng)吹拂柳枝依依惜別的畫面，一是寒冬季節(jié)雨雪紛飛的畫面在那里，詩(shī)人沒(méi)有直接傾訴內(nèi)心的感情，而是以春天隨風(fēng)飄拂的柳絲來(lái)渲染昔日上路時(shí)的依依不惜之情，用雨雪紛飛來(lái)表現(xiàn)今日返家路途的艱難和內(nèi)心的悲苦，以景寫情，情景交融，讓那一股纏綿的、深邃的、飄忽的情思，從風(fēng)景畫面中自然流出，含蓄深永，味之無(wú)盡。
2.以哀情寫樂(lè)景。清人王夫之在論《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》這兩句時(shí)說(shuō)：“以樂(lè)景寫哀，以哀景寫樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)”以春風(fēng)楊柳燦爛春光反襯離家之悲，以風(fēng)雪交交嚴(yán)酷寒冬襯凱旋之樂(lè)。
3.比較：將時(shí)序之“今──昔”，景物之“柳──雪”，人生之“往──來(lái)”剪接融匯，創(chuàng)造出超越現(xiàn)實(shí)的典型畫面短短四句詩(shī)，看似平淡，娓娓道來(lái)，卻充滿了強(qiáng)大的藝術(shù)感染力，用柳代春，用雪代冬，含蓄內(nèi)斂又有分量春之柳，冬之雪，一個(gè)溫柔地婀娜，一個(gè)飛揚(yáng)著冰冷。
同一個(gè)“我”，但已有“今、昔”之分，同一條路，卻已有“楊柳依依”與“雨雪霏霏”之別，而這一切都在這一“往”一“來(lái)”的人生變化中生成……
拳拳赤子心，悠悠故鄉(xiāng)情走過(guò)千山萬(wàn)水，走不出魂?duì)繅?mèng)縈的故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)的種子埋藏在游子的心房“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏……”這緩緩的吟唱超越了時(shí)空的隧道，依舊向我們?cè)V說(shuō)著人類那亙古不變的思鄉(xiāng)愁緒。
小結(jié)：《采薇》一詩(shī)，在題材上可稱為邊塞詩(shī)的鼻祖，征人思鄉(xiāng)，是后代邊塞詩(shī)的重要主題，這首詩(shī)能以最真實(shí)的詞句、最自然的藝術(shù)，挑動(dòng)了人們的某一根心弦，準(zhǔn)準(zhǔn)地說(shuō)中了人們心里千變?nèi)f化的情緒，歷經(jīng)數(shù)前千年而不倒，愈久彌芳。
四、課堂小結(jié)：
《采薇》不像一般的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)那樣簡(jiǎn)單地表現(xiàn)人物情感，而是力求表現(xiàn)出人的深層的內(nèi)心矛盾和痛苦，細(xì)微真實(shí)地寫出了人性的多樣性和復(fù)雜性。殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)畢竟與人類禮貌正常價(jià)值趨向相悖，自古以來(lái)，人們都對(duì)它懷有復(fù)雜矛盾的感情。《采薇》正是為保家衛(wèi)國(guó)而出征玁狁的士兵所唱出的心聲。作者疾呼“靡室靡家，玁狁之故”，充分說(shuō)明其所怨恨的是玁狁而非周天子，詩(shī)人對(duì)侵略者充滿了仇恨，詩(shī)篇中洋溢著戰(zhàn)勝侵略者的激越情感；但同時(shí)，“行道遲遲，載渴載饑我心傷悲，莫知我哀”，又對(duì)久戰(zhàn)不休充滿厭倦總之，戰(zhàn)士們的情感深處，交織著重重矛盾：對(duì)敵人的痛恨與對(duì)家鄉(xiāng)的思念，保家衛(wèi)國(guó)的豪邁與歷盡艱辛的苦澀……
其實(shí)，人類有一種很普遍的矛盾心理：大丈夫有仗劍遠(yuǎn)行志在四方的雄心壯志，又有低頭思鄉(xiāng)胸懷親人的回歸意識(shí)。那里的戍邊戰(zhàn)士心中的矛盾，也或多或少地表現(xiàn)出人類共有的，也是無(wú)法回避的真實(shí)矛盾心理所以，詩(shī)中表現(xiàn)的這種情感矛盾，具有超越時(shí)空的普遍好處。
采薇公開(kāi)課教案3
[學(xué)習(xí)目標(biāo)]：
1．了解《詩(shī)經(jīng)》常識(shí)：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。
2．學(xué)習(xí)詩(shī)中的比興手法及重章疊唱的章法。
3．了解《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的特點(diǎn)。
4．了解古代勞動(dòng)人民的生活。
手法是學(xué)習(xí)要點(diǎn)，賦、比、興手法的理解鑒別又是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。
2．詩(shī)歌所反映的我國(guó)古代勞動(dòng)人民的生活和思想感情以及《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)是學(xué)習(xí)的要點(diǎn)。
3．有些詞句理解起來(lái)也可能有困難。
《詩(shī)經(jīng)》因距今時(shí)代久遠(yuǎn)（近三千年），加之某些詞句的理解歷來(lái)有分歧，這天閱讀理解起來(lái)在語(yǔ)言方面困難較大。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中首先要結(jié)合課文下面的注解預(yù)習(xí)課文，把握大意；然后再在理解的基礎(chǔ)之上反復(fù)熟讀課文直至背誦，透徹理解。學(xué)習(xí)的重點(diǎn)不必放在字詞句的逐一解釋上（但某些古漢語(yǔ)常用的實(shí)詞、虛詞和至今仍在沿用的詞語(yǔ)、成語(yǔ)必須要掌握）；重點(diǎn)應(yīng)是學(xué)習(xí)掌握作品所表現(xiàn)的思想感情，所刻劃的人物形象，所運(yùn)用的賦、比、興手法以及章法結(jié)構(gòu)和停頓節(jié)奏等的藝術(shù)意味和藝術(shù)效果，從而提高審美情趣和文化品味。
[教學(xué)時(shí)間]：
一課時(shí)[學(xué)習(xí)資料與步驟]
一、了解《詩(shī)經(jīng)》
《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩(shī)歌305篇。先秦稱為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的編集，漢代有兩種說(shuō)法：
�、傩腥瞬稍�(shī)說(shuō)。
②孔子刪詩(shī)說(shuō)。近代學(xué)者一般認(rèn)為刪詩(shī)說(shuō)不可信。但根據(jù)《論語(yǔ)》中孔子所說(shuō)：“吾自衛(wèi)返魯，然后樂(lè)正，雅、頌各得其所，”可知孔子確曾為《詩(shī)》正過(guò)樂(lè)。只但是至春秋后期新聲興起，古樂(lè)失傳，《詩(shī)三百》便只有歌詩(shī)流傳下來(lái)，成為今之所見(jiàn)的詩(shī)歌總集。
《詩(shī)經(jīng)》所錄，均為以前入樂(lè)的歌詞�！对�(shī)經(jīng)》的體例是按照音樂(lè)性質(zhì)的不同來(lái)劃分的，分為風(fēng)、雅、頌三類。
�、亠L(fēng)，是不同地區(qū)的地方音樂(lè)�！讹L(fēng)》詩(shī)是從周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個(gè)地區(qū)采集上來(lái)的土風(fēng)歌謠。共160篇。大部分是民歌。
�、谘�，是周王朝直轄地區(qū)的音樂(lè)，即所謂正聲雅樂(lè)�！堆拧吩�(shī)是宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂(lè)歌，按音樂(lè)的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。
③頌，是宗廟祭祀的舞曲歌辭，資料多是歌頌祖先的功業(yè)的�！俄灐吩�(shī)又分為《周頌》31篇，《魯頌》4篇，《商頌》5篇，共40篇。
《詩(shī)經(jīng)》全面地展示了中國(guó)周代時(shí)期的社會(huì)生活，真實(shí)地反映了中國(guó)奴隸社會(huì)從興盛到衰敗時(shí)期的歷史面貌。其中有些詩(shī)，記載了后稷降生到武王伐紂，是周部族起源、發(fā)展和立國(guó)的歷史敘事詩(shī)。有些詩(shī)，以冷嘲熱諷的筆調(diào)形象地揭示出奴隸主貪婪成性、不勞而獲的寄生本性，唱出了人民反抗的呼聲和對(duì)理想生活的向往，顯示了奴隸制崩潰時(shí)期奴隸們的覺(jué)醒。還有不少詩(shī)表現(xiàn)了青年男女的感情生活。
所謂《詩(shī)經(jīng)》“六義”，其中，風(fēng)、雅、頌，是指體例分類來(lái)說(shuō)的.；賦、比、興，是就表現(xiàn)手法而言。關(guān)于賦、比、興，宋代朱熹在《詩(shī)集傳》中做了比較確切的解釋：“賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也。”賦、比、興手法的成功運(yùn)用，是構(gòu)成《詩(shī)經(jīng)》民歌濃厚風(fēng)土氣息的重要原因�！对�(shī)經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果。每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。在語(yǔ)言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來(lái)狀物、擬聲、窮貌。“以少總多，情貌無(wú)遺”。此外，《詩(shī)經(jīng)》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉(zhuǎn)韻，現(xiàn)代詩(shī)歌的用韻規(guī)律在《詩(shī)經(jīng)》中幾乎都已經(jīng)具備了。
《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。由于其資料豐富、思想和藝術(shù)上的高度成就，在中國(guó)以至世界文化史上都占有重要地位。它開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。
二、學(xué)習(xí)《采薇》
1．學(xué)生朗讀，整體把握。
思考討論：這首詩(shī)表現(xiàn)了什么樣的主題？《采薇》是《小雅》中的一篇，表現(xiàn)了普通士兵在離鄉(xiāng)出征的歲月里的艱苦生活和內(nèi)心傷痛，字里行間表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的不滿和對(duì)故鄉(xiāng)的思念。
2．再讀詩(shī)歌，疏通詞句。譯文：
3．理清思路，把握資料。第一章，寫士兵為抗擊外族的侵犯，背井離鄉(xiāng)，久久不得歸家，而產(chǎn)生的悲傷、厭戰(zhàn)和對(duì)外族的仇恨。首四句，以薇菜漸次生長(zhǎng)和時(shí)間的推移來(lái)起興，來(lái)表達(dá)士兵久役于外不得歸家的怨敵、思家與盼歸的情緒。“靡室靡家”和“不遑啟居”是這一情緒產(chǎn)生的主要原因。朱熹引用程子的話說(shuō)：“古者戍役，兩朞而還。今年春莫（暮）行，明年夏代者至，復(fù)留備秋，至過(guò)十一月而歸。又明年中春至，春暮遣次戍者皆在疆圉。如今之防秋也�！保ā对�(shī)集傳》）這段話告訴我們，當(dāng)時(shí)的兵役制度是二年為期限，但是本詩(shī)中的戰(zhàn)士的服役看上去沒(méi)有期限，士兵歸家變得遙遙無(wú)期，這自然要引起征卒的不滿和對(duì)家鄉(xiāng)更強(qiáng)烈的思念。以下幾章都是圍繞著這個(gè)基調(diào)敘寫的。
第二、三章，寫軍旅生活之勞苦。朱熹在《詩(shī)集傳》中說(shuō)“言戍人念歸期之遠(yuǎn)，而憂勞之甚，然戍事未已，則無(wú)人可使歸而問(wèn)其室家之安否也�！痹�(shī)仍以薇菜逐漸長(zhǎng)得柔嫩、粗硬起興，暗示時(shí)間流逝，易年更歲，但是役期卻無(wú)止境，軍旅生活又異常痛苦，轉(zhuǎn)戰(zhàn)不止，饑渴勞頓。而“靡使歸聘”和“我行不來(lái)”，則表達(dá)了邊關(guān)和故鄉(xiāng)相隔萬(wàn)里，關(guān)山阻斷，音訊全無(wú)，由此而引發(fā)的強(qiáng)烈的思?xì)w之情。第四、五章，直接寫戰(zhàn)事。這兩章是在前面基礎(chǔ)上的對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的具體描述，透過(guò)對(duì)馬、車、象弭、魚(yú)服、將帥和士兵生動(dòng)而形象的刻劃，從另一個(gè)側(cè)面反映了“憂心烈烈”、“憂心孔疚”的原因，也使前面的“王事靡盬”落到了實(shí)處。從而進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了正是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)頻繁，居無(wú)定所，作為兵營(yíng)中最底層的士兵才歸家無(wú)望，思鄉(xiāng)心切。
第六章，寫戍卒歸途中悲傷痛苦的情緒。有了前面的一系列鋪墊，經(jīng)過(guò)出生入死的戰(zhàn)斗之后，戰(zhàn)爭(zhēng)的幸存者最后踏上了歸家的路途。但作品并沒(méi)有寫士卒勝利后的喜悅，而是營(yíng)造了昔日楊柳依依、如今雨雪霏霏的場(chǎng)景，寫的是歷經(jīng)磨難之后內(nèi)心深處的凄涼和悲苦，而且“行道遲遲，載饑載渴”，歸鄉(xiāng)的路依然那么艱難。4．明確特點(diǎn)，熟讀成誦。
從藝術(shù)上講這首詩(shī)很有特點(diǎn)。首先，詩(shī)歌十分注重用具體生動(dòng)的細(xì)節(jié)來(lái)展現(xiàn)生活圖景，比如，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描述，并不是直接寫刀光劍影和廝打拼殺，而是寫戰(zhàn)車、戰(zhàn)馬，寫象弭、魚(yú)服，寫勞累奔波，寫?zhàn)嚳孰y當(dāng)，但我們透過(guò)這些描述能夠想見(jiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。
其次是情景交融，詩(shī)末章首四句，歷代傳誦不已，被視為情景交融的佳句。王夫之在《薑齋詩(shī)話》里說(shuō)：“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏。以樂(lè)景寫哀，以哀景寫樂(lè)，倍增其哀樂(lè)。”再次，是它的旋律協(xié)調(diào)，音節(jié)和諧，一唱三嘆，詩(shī)的前三章開(kāi)頭句式相似，反復(fù)吟唱，一方面以植物的生長(zhǎng)暗示時(shí)間的流逝，另一方面也在鮮明的節(jié)奏中表現(xiàn)出詩(shī)歌特有的音樂(lè)之美。
三、布置作業(yè)：完成《學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)》相關(guān)練習(xí)。
采薇公開(kāi)課教案4
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1．結(jié)合課下注釋，利用工具書(shū)疏通字詞；了解作品資料與情感；熟讀成誦。
2．從詩(shī)歌的意象、疊詞、表現(xiàn)手法、章法特點(diǎn)等方應(yīng)對(duì)文本進(jìn)行鑒賞。
3．體會(huì)典型環(huán)境中典型人物的`家園之思。
【歸納·整理】
1．你了解哪些有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)？
2．你有哪些字不會(huì)讀？積累了哪些詞語(yǔ)？
3．關(guān)于玁狁（注：課本上寫作“狁”，電腦無(wú)法識(shí)別）
玁狁是殷周時(shí)期北方的一支少數(shù)民族部落，屬于游牧民族，為了爭(zhēng)奪糧食與土地，玁狁與商王朝進(jìn)行了多次戰(zhàn)爭(zhēng)，西伯侯姬昌以商紂王的名義討伐玁狁，使玁狁臣服，之后，玁狁就打著商王的旗號(hào)對(duì)周邊各部落進(jìn)行兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)際上為武王伐紂準(zhǔn)備了條件。
周人與玁狁的戰(zhàn)事主要發(fā)生在西周晚期，但也延及到東周初年。周幽王烽火戲諸侯以后，西周被玁狁所滅，美人褒姒也被俘虜。之后的東周就是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在征戰(zhàn)過(guò)程中，玁狁的名稱就慢慢消失了，改為戎、狄，據(jù)近代學(xué)者王國(guó)維考證，玁狁即《史記》中記載的匈奴。
【思考·感悟】
1．你從《采薇》一詩(shī)中體會(huì)到怎樣的情感？你認(rèn)為哪些詩(shī)句最能表現(xiàn)這種情感？
2．你認(rèn)為這首詩(shī)的主旨是什么？
3．回憶寫思鄉(xiāng)的詩(shī)句，體會(huì)家（人）對(duì)人生存成長(zhǎng)的好處。
【發(fā)現(xiàn)·創(chuàng)新】
1．“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏”歷來(lái)被視為情景交融的佳句。閱讀相關(guān)資料，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
資料一：【南朝·宋】劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“謝公（謝安）因弟子集聚，問(wèn)《毛詩(shī)》何句最佳，遏（謝玄）稱曰：‘昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏�！�
資料二：【清】劉熙載《藝概》：“昔往”、“今來(lái)”對(duì)舉的句式，則屢為詩(shī)人追摹。
如曹植的《朔風(fēng)詩(shī)》“昔我初遷，朱華未希；今我旋止，素雪云飛�！保ㄖ烊A泛指紅花；旋止，歸來(lái)。當(dāng)初我離開(kāi)時(shí)，花兒還開(kāi)得很艷，此刻我歸來(lái)時(shí)，漫天雪飛。）
杜甫《兵車行》：“去時(shí)里正與裹頭，歸來(lái)頭白還戍邊�！保ɡ镎豪镩L(zhǎng)，地方官吏。與裹頭：替征丁裹扎頭巾，表示征丁年幼還不會(huì)自理生活。我出征的時(shí)候，年紀(jì)太小，還是里長(zhǎng)給我梳的頭發(fā)，回來(lái)時(shí)已經(jīng)滿頭白發(fā)，卻仍要去戍守邊疆。）
資料三：【近代】王國(guó)維《文學(xué)小言》：“詩(shī)人體物（描摹事物）之妙，侔（相等）于造化。然皆出于離人孽子（比喻生存于憂患中的人）征夫之口，故知感情真者，其觀物亦真。”
資料四：【清】方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》：“此詩(shī)之妙，全在末章，真情實(shí)景，感時(shí)傷事，別有深情，非可言喻，故曰：‘莫知我哀’，不然，凱奏生還，樂(lè)矣，何哀之有耶？”又說(shuō)：“末乃言歸途景物，并回憶來(lái)時(shí)風(fēng)光，不禁黯然傷神，絕世義情，知古常新�！�
資料五：【清】王夫之在論《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》這兩句時(shí)說(shuō)：“以樂(lè)景寫哀，以哀景寫樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)。”
2．古詩(shī)詞中的“楊柳”意象
民諺曰：“五九、六九，順河看柳�！薄拔鞒菞盍喝帷保ㄋ巍で赜^《江城子》），“漏泄春光是柳條”（唐·杜甫的《臘日》），自古以來(lái)，柳樹(shù)以其婀娜多姿的風(fēng)采深受人們的喜愛(ài)，構(gòu)成了許多與柳有關(guān)的民間風(fēng)俗和逸聞趣事。
插柳游春：我國(guó)古代有寒食節(jié)那天家家門前插柳枝的風(fēng)俗。到宋代時(shí)，這種習(xí)俗更盛，不僅僅門前插柳枝，而且還在頭上戴個(gè)柳條帽圈，坐著插滿柳條的車子、轎子，到郊外踏青游春。至今，還有不少人在清明節(jié)掃墓時(shí)把柳條插在墳頭上以示紀(jì)念。
折柳送別：折柳贈(zèng)別之俗始于漢朝。古人贈(zèng)柳，寓意有二：一是柳樹(shù)易生速長(zhǎng)，用它種友意味著無(wú)論漂泊何方都能枝繁葉茂，而纖柔細(xì)軟的柳絲則象征著情意綿綿；二是柳與“留”諧音，折柳相贈(zèng)有“挽留”之意。
柳樹(shù)姓楊：公元605年，隋煬帝楊廣下令開(kāi)挖通濟(jì)渠，并在大堤兩岸栽植柳樹(shù)，還御筆親書(shū)把自己的姓賜給了柳。這樣，柳樹(shù)就又有了“姓楊”的稱號(hào)。
植柳思鄉(xiāng)：唐代文成公主遠(yuǎn)嫁西藏松贊干布時(shí)，特地從長(zhǎng)安帶去柳樹(shù)，種植在拉薩大昭寺周圍以表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的思念。因此，這些樹(shù)被稱為“唐柳”或“公主柳”，現(xiàn)已成為漢藏友好交往的歷史見(jiàn)證。
以柳喻美：因?yàn)榱p柔細(xì)長(zhǎng)，姿態(tài)婆娑，十分動(dòng)人，所以古人還多以柳喻美麗的女子。如“柳腰”是說(shuō)服女子身材苗條，腰枝柔軟得像柳條；“柳眉”是說(shuō)女子的眉毛細(xì)度秀美，像初生的'柳葉。
從以上我們所記錄下的民風(fēng)民俗來(lái)看，詩(shī)人們以“柳”為自己詩(shī)作中的主角，是有著深厚的民文族文化基礎(chǔ)。換言之，是我們民族博大的文化土壤，孕育了詩(shī)人們心中的“柳”。有人將古詩(shī)中的“柳”歸納為以下八類：
１、“左公柳”。清人楊昌浚在贊譽(yù)驍騎將軍左宗棠的詩(shī)中云：“新栽楊柳三千里，引得春風(fēng)度玉關(guān)�！币粤敬海G柳就是春天的標(biāo)志。
�。病ⅰ板绷炅�。李白詩(shī)云：“秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。”唐人送別，折柳相贈(zèng)，意欲“挽留”。以柳與“留”諧音，象征友情綿長(zhǎng)，永志不忘。清人周志蕙名句“古渡欲牽游子棹，離亭留贈(zèng)旅人鞭”，就是描摹折柳贈(zèng)別之俗的。
�。场ⅰ八宓塘�。李商隱《隋宮》中云：“于今腐草無(wú)螢火，終古垂楊有暮鴉�！币粤豕牛l(fā)年華易逝、世事頻更之感慨。韋莊“無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤”，就是對(duì)六朝的懷故發(fā)思。
４、“宛城柳”。賀鑄詩(shī)云：“宛溪楊柳，依舊青青為誰(shuí)好？”以柳喻相思春情。吳文英有“一絲柳、一寸柔情”詞句。朱淑真的“月上柳梢頭，人約黃昏后”更是妙筆生花，以柳暗示感情初萌的歡悅。
�。�、“沈園柳”。陸游《絕句》云：“夢(mèng)斷香銷四十年，沈園柳老不飛綿。”以柳懷人、傷情難訴。
�。丁ⅰ罢屡_(tái)柳”。韓翊詩(shī)云：“章臺(tái)柳、章臺(tái)柳，昔日青青今在否？”以柳暗喻其寵妓。“眠花臥柳”、“煙花柳巷”，柳即指落入煙花的妓女。
７、“寒食柳”。據(jù)《荊楚歲時(shí)記》載：“寒食日，皆折柳插門。”張炎詩(shī)云：“折得一枝楊柳，歸來(lái)插向誰(shuí)家？”以柳寄思親戀鄉(xiāng)之情。倪瓚“舊家應(yīng)在，梧桐霞井，楊柳藏門�！币粤袘延巫余l(xiāng)情。
�。浮ⅰ敖鹧┝�。李清照《永遇樂(lè)》中云：“鋪翠冠兒、拈金雪柳，簇帶爭(zhēng)濟(jì)楚。”以柳妝扮，更添女兒幾分嬌美。常言道“清明不戴柳，紅顏成皓首”，就是這個(gè)道理。
教學(xué)大目標(biāo)：
培養(yǎng)學(xué)生閱讀分析文言文的潛力
具體的目標(biāo)：
1、結(jié)合課文注釋并參考工具書(shū)疏通課文，整體感知這首古代詩(shī)的思想資料和藝術(shù)特色。
2、反復(fù)誦讀課文，深入理解詩(shī)歌中反映的社會(huì)生活和作品表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)特色。
3、逐句理解課文中相關(guān)詞語(yǔ)在文中的語(yǔ)境好處，品味古典詩(shī)歌的語(yǔ)言美。
4、背誦并默寫課文，歸納《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)特點(diǎn)，鑒賞課文的思想資料和藝術(shù)形式。
教學(xué)方法：
文本研習(xí)法
注意問(wèn)題：教師深鉆教材，精心備課，努力提高課堂的點(diǎn)撥引導(dǎo)潛力
教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)
一、知識(shí)前提詳解
1、作者作品簡(jiǎn)介
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。相傳為孔子所編定而成�！妒酚浛鬃邮兰摇氛f(shuō)：
“古者〈詩(shī)〉三千余篇。及至孔子取其重，取可施于禮義�！�305篇，孔子皆歌弦之�！币话阏J(rèn)為，現(xiàn)存的《詩(shī)經(jīng)》基本上經(jīng)孔子刪汰選編而成的。
孔子（前551年——前479年），我國(guó)歷史上偉大的思想家和教育家，也是春秋末期儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。政治上主張嚴(yán)格遵守“禮”，個(gè)性強(qiáng)調(diào)“仁”，對(duì)我國(guó)古代教育事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)，整理編定了古代的文化典籍《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《樂(lè)》《周易》《春秋》。其言論，主要記載在《論語(yǔ)》中，其思想，從漢朝后，成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。
2、背景介紹
《詩(shī)經(jīng)》的305篇詩(shī)歌，多是西周初年至春秋中葉的作品，產(chǎn)生于今山西，陜西，河南，山東，湖北等地。大體上說(shuō)，《風(fēng)》是民間樂(lè)歌，《雅》是宮廷樂(lè)歌，《頌》是宗廟樂(lè)歌和舞歌�！讹L(fēng)》的絕大部分及《小雅》的少部分作品，具有較高的思想性和藝術(shù)性，代表了《詩(shī)經(jīng)》得最高文學(xué)成就。這些產(chǎn)生于民間的作品，或揭露當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治的黑暗，或反映徭役，兵役的痛苦，或表現(xiàn)勞動(dòng)生活的苦樂(lè)，或描述感情婚姻的悲歡，從各個(gè)側(cè)面廣泛的展示了古代社會(huì)，政治和日常生活的圖景。
3、相關(guān)資料
《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言特點(diǎn)
《詩(shī)經(jīng)》的基本句式是四言，間或雜有二言直至九言的各種句式。運(yùn)用了賦、比、興的表現(xiàn)手法，常常采用重章疊唱的形式，超多使用雙聲、疊韻、疊字的語(yǔ)匯�！对�(shī)經(jīng)》是中國(guó)詩(shī)歌，乃至整個(gè)中國(guó)文學(xué)一個(gè)光輝的起點(diǎn)。
《詩(shī)經(jīng)》的重章疊唱及表現(xiàn)手法
《詩(shī)經(jīng)》善于運(yùn)用重章疊唱來(lái)表達(dá)思想感情，即重復(fù)的幾章間，好處和字面都只有少量改變，造成一唱三嘆的效果。增強(qiáng)了詩(shī)歌的音樂(lè)性和節(jié)奏感，更充分的抒發(fā)了情懷。
《詩(shī)經(jīng)》里超多運(yùn)用了賦、比、興的表現(xiàn)手法，加強(qiáng)了作品的形象性，獲得了良好的藝術(shù)效果。所謂“賦”是“敷陳其事而直言之”。這包括一般陳述和鋪排陳述兩種狀況�！氨取笔恰耙员宋锉却宋铩保簿褪潜扔髦�。而“興”則是《詩(shī)經(jīng)》乃至中國(guó)詩(shī)歌中比較獨(dú)特的手法�！芭d”字的本義是“起”�！对�(shī)經(jīng)》中的“興”是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠之資料作鋪墊。它往往用于一首詩(shī)或一章詩(shī)的開(kāi)頭。大約最原始的“興”，只是一種發(fā)端，同下文并無(wú)好處上的關(guān)系，表現(xiàn)出思緒無(wú)端地飄移聯(lián)想。
二、讓學(xué)生提前預(yù)習(xí)課文。尤其是重點(diǎn)字詞，句式，文章大體翻譯。
三、課文檢查重點(diǎn)（串講課文時(shí)，需重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的知識(shí)點(diǎn)）
(一)重點(diǎn)詞句
1．通假字
�。�1）歲亦莫止
（2）彼爾維何
�。�3）維常之華
（4）彼路斯何
�。�5）象弭魚(yú)服
�。�6）(xian)狁孔棘
2．詞類活用
今我來(lái)思，雨雪霏霏（雨，動(dòng)詞，雨雪猶“落雪”。）
3．古今異義
�。�1）不遑啟居（啟，古意是跪，今意指開(kāi)啟；居，古意指安坐，今意指居住。）
�。�2）君子所依，小人所腓（君子，文中指主帥，今指有品德的人；小人，文中指士卒，今指品行差的人。）
4．一詞多義
�。�1）作：①本義是起來(lái)起身，引申為興起，產(chǎn)生。如：薇亦作止。②開(kāi)始。如：天下之難比作于易。③創(chuàng)作，撰寫：自是指物做詩(shī)立就，又引申為著述，制造。如：常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字。④勞動(dòng)，勞作。如：其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。⑤為，成為，引申為充當(dāng)，充作。如：君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。
（2）曰：①動(dòng)詞詞頭，無(wú)實(shí)意。如曰歸曰歸。②叫做，稱作。如：明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)。③說(shuō)。如：子曰：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎�！�
（3）止：①語(yǔ)尾助詞。如：歲亦莫止。②腳，足。如：當(dāng)斬左止者，笞五百。③停止，停留，又引申為使動(dòng)用法。如：止子路宿。④制止，阻止。如：殘賊公行，莫或止之。⑤容止，禮貌。如：人而無(wú)止，不死何候。⑥副詞，僅，止。如：虎因喜，計(jì)之曰：“技止此耳。”
�。�4）載：①記錄，記載。如：史載田橫事。②年。如：自去舟職，五載復(fù)還。③裝載。如：有好事者船載以入。引申為承擔(dān)，承受。如：載舟載舟，所宜深思。④乘坐，乘車。如：直上載公子車。⑤祝詞，起加強(qiáng)語(yǔ)氣作用，多用于動(dòng)詞或形容詞詞頭，可譯為“且”“又”。如：如：“載欣載奔”。⑥副詞，開(kāi)始。如：春日載陽(yáng)，有名倉(cāng)庚。
�。�5）靡：①浪費(fèi)。如：生之者甚少，而靡之者甚多。②無(wú)，沒(méi)有。如：靡不有初，鮮克有終。引申為不。如：天高地迥，號(hào)呼靡窮。③倒下，后退。如：左右皆靡。
�。�6）烈：①火勢(shì)猛。如：夫火烈，民望而畏之。引申為放火燒，如：益烈山澤而焚之。又引申為猛烈。如：窮冬烈風(fēng)。②光明，顯赫。如：君有烈名。③事業(yè)，功業(yè)。如：奮六世之余烈。④厲害，嚴(yán)重。如文人畫士之禍之烈至此哉。
（7）陽(yáng)：①山的南面，水的北面。②陽(yáng)光，太陽(yáng)。如：斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌。③溫暖。如：春日載陽(yáng)。④表面上，假裝。如：則陽(yáng)收其身，而實(shí)疏之。
（8）孔：①小洞，窟窿，又引申為渠道。如：利出一孔者，其國(guó)無(wú)敵。②很，甚。如：孔武有力。③大。如：孔道之夷，何不遵乎。
�。�9）華：①同“花”。如：桃之夭夭，爍爍其華。②開(kāi)花。如：始雨水，桃李華。③美麗有光彩。如：華服麗人。④繁華。如：其街市之繁華。⑤精華。如：物華天寶。⑥敬辭。如：華誕，華居。
�。�10）思：①思考。如：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。②思念，掛念。如：已行，弗不思也。③情緒，情思。如：慨當(dāng)以慷，憂思難忘。④祝詞，無(wú)義。如：今我來(lái)思，雨雪霏霏。
�。�11）戒：①防備，警戒。如：既和既戒，既備萬(wàn)事。②告誡，警告。如：觀往事以自戒。③戒除。如：少只時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?/p>
�。�12）雨：①眾多。如：齊子歸止，其從如雨。②離散：如：一別如雨。③動(dòng)詞，下雨或雨一樣的落下來(lái)。如：是歲之春，雨麥岐山之陽(yáng)。④灌溉。如：水能自雨田。⑤潤(rùn)澤。如：吾不能以春風(fēng)風(fēng)人，吾不能以夏雨雨人。
�。ǘ┱w感知
這是一首描述久戍邊防的士兵生活及其歸途中感悟傷時(shí)的詩(shī)。全詩(shī)采用倒敘的寫法，既透過(guò)戍卒的回憶和追述，來(lái)刻畫戍卒急欲回家和繼續(xù)在外抗敵的矛盾心。一邊是溫暖的家，一邊是受外族入侵的國(guó)家，家難以舍棄，國(guó)也要保衛(wèi)，戰(zhàn)士的心理就是這么矛盾。家當(dāng)然要，但國(guó)也要，兩者都要，這樣全部的辛苦和苦痛就落在了戰(zhàn)士心上�！恫赊薄肪桶褢�(zhàn)士們的這種辛苦和苦痛表現(xiàn)得淋漓盡致，當(dāng)然詩(shī)中也流露出了對(duì)統(tǒng)治者憤怒不平的情緒和士卒不可言喻的傷感。最后一章，把一個(gè)戍卒久役歸來(lái)的悲喜交集的“今”“昔”之感，和盤托出，到達(dá)了情景交融的境界，具有動(dòng)人心魄的魅力。
�。ㄈ┱n文分析句段詳解
第一章寫戰(zhàn)士們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)國(guó)家討伐yan狁，而離家遠(yuǎn)戍在外，前兩句用了“興”的手法，后四句交待了自己的拋家舍業(yè)，不得休息的原因。
第二章寫守邊戰(zhàn)士居無(wú)定所，與家人音問(wèn)隔絕，以及種種饑渴勞苦之狀。寫出了戍邊士卒生活的艱辛和對(duì)家的眷戀。
第三章寫戍卒士兵度過(guò)了漫長(zhǎng)的一年又一年。第五六句，寫周王朝兵役繁重，服役沒(méi)有盡頭，最后兩句，表達(dá)了戍卒對(duì)統(tǒng)治者不體恤士卒的不滿。
第四章追述戍守時(shí)緊張勞苦的生活。前兩句以常棣花為興，后兩句轉(zhuǎn)到對(duì)戰(zhàn)車的描述，最后兩句寫戰(zhàn)事頻繁，反映了戍守者的勞苦和艱險(xiǎn)。
第五章，主要寫軍容之盛，器械之精，前兩句寫戰(zhàn)馬之肥壯，后兩句寫戰(zhàn)車之作用。五六兩句寫戰(zhàn)士們嚴(yán)陣以待，嚴(yán)防敵人。
第六章，寫士卒們歸途撫今追昔，因痛定思痛更加悲傷。前兩句寫回憶之景，后兩句寫眼前之景，五六兩句寫回家路上行軍的艱難，最后兩句寫自己內(nèi)心的悲傷。
附板書(shū)
第一章：寫離家遠(yuǎn)戍在外的原因——總寫：回憶倒敘
第二、三章：寫戍卒守?zé)o定所及種種饑渴勞苦之狀詳寫戍卒
第四、五章：寫戍卒緊張勞苦的生活種種情形追敘
第六章：寫士卒歸途撫今追昔————今昔比較，借景抒情，回到現(xiàn)實(shí)
�。ㄎ澹⿲懽魈攸c(diǎn)（結(jié)合學(xué)生在初中學(xué)過(guò)的《關(guān)雎》，《蒹葭》來(lái)介紹）
1．綜合運(yùn)用多種敘述方法，第一章采用倒敘的寫法，刻畫了戍卒急欲回家和繼續(xù)在外抗敵的矛盾心態(tài)，接下去追敘了種種饑渴勞累，緊張辛酸的生活情態(tài)。最后回到現(xiàn)實(shí)，結(jié)束回憶，全詩(shī)雖用多種敘述方法，但條理清晰。
2．采用了“興”的抒情方式�！安赊辈赊保币嘧髦埂钡呐d句，的確與詩(shī)的主題沒(méi)有好處上的聯(lián)系。但興句為全文定下了一種情調(diào)，烘托出了一種氣氛，讓詩(shī)好像涂上一種“清幽”的色彩。個(gè)性是透過(guò)“薇亦作止——薇亦柔止——薇亦剛止”的變化，讓情調(diào)一步步發(fā)生變化，暗示出戰(zhàn)士的命運(yùn)也一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)生變化，最后最后能夠回家了。
3．巧用疊字疊句，或抒憂憤感情，或描摹事物狀態(tài)，或繪自然景物的特征，都十分準(zhǔn)確優(yōu)美，富有形象性和表現(xiàn)力，聲調(diào)和諧，增添了語(yǔ)言的藝術(shù)魅力。
三、背誦課文
采薇公開(kāi)課教案5
教學(xué)目標(biāo)
1、在反復(fù)閱讀體會(huì)情感的基礎(chǔ)上進(jìn)行交流對(duì)話、文本研習(xí)，結(jié)合自己成長(zhǎng)經(jīng)歷、了解家園之思的文化內(nèi)涵。
2、學(xué)生能獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考，并根據(jù)自己的獨(dú)特感受與文本、編者、老師、同學(xué)展開(kāi)對(duì)話，表達(dá)自己的閱讀感受。
3、學(xué)生能調(diào)動(dòng)自己審美經(jīng)驗(yàn)的積累對(duì)文本進(jìn)行鑒賞，能從詩(shī)歌的意境、表達(dá)手法等方面對(duì)文本進(jìn)行鑒賞。
教學(xué)重點(diǎn)：
能獨(dú)立與文本、老師、同學(xué)展開(kāi)對(duì)話，獨(dú)立研習(xí)文本并就藝術(shù)手法進(jìn)行鑒賞。
教學(xué)設(shè)想：
1、本板塊的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是文本研習(xí)。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行研習(xí)是教學(xué)活動(dòng)的中心環(huán)節(jié)，一切教學(xué)活動(dòng)都要圍繞這一中心設(shè)計(jì)。
2、本板塊的對(duì)話研習(xí)的話題是家園之思，所以，圍繞家園之思設(shè)計(jì)活動(dòng)情境，是引導(dǎo)展開(kāi)對(duì)話、進(jìn)行文本研習(xí)的關(guān)鍵。
3、本篇為古典詩(shī)歌，反復(fù)閱讀以以至背誦是研習(xí)文本、展開(kāi)對(duì)話的前提。
教學(xué)內(nèi)容或情境設(shè)計(jì)
1、背景知識(shí)(該項(xiàng)內(nèi)容可讓學(xué)生自己完成，教者根據(jù)情況作必要的補(bǔ)充。)
《詩(shī)經(jīng)》和“〈詩(shī)經(jīng)〉六義”
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總結(jié)，共收入從西周初年(公元前11世紀(jì))至春秋中葉(公元前7世紀(jì))約五百余年的詩(shī)歌三百零五篇(詩(shī)三百)。最初稱“詩(shī)”，漢代儒者奉為經(jīng)典，乃稱“詩(shī)經(jīng)”。
根據(jù)音樂(lè)的不同， 《詩(shī)經(jīng)》可分為《 風(fēng)》《雅》《頌》三部分，“風(fēng)”即“國(guó)風(fēng)”，是各國(guó)土樂(lè)。“頌”是專門用于宗廟祭祀的音樂(lè)，“雅”是周朝王畿之樂(lè)，“雅”又有“正”的意思，“雅”又分為“大雅”“小雅”，“大雅”大多是時(shí)代較早，以歌頌為主的詩(shī)，共31篇;時(shí)代較晚的民歌以及一般貴族的雅樂(lè)稱“小雅”，共74篇
“風(fēng)”、“雅”、“頌”和《詩(shī)經(jīng)》的主要表現(xiàn)手法“賦”“比”“興”合起來(lái)，被稱為“《詩(shī)經(jīng)》六義”。
2、閱讀和背誦
(1)提示字的讀音和語(yǔ)氣助詞的使用，以便在閱讀體會(huì)文義時(shí)就排除虛詞的干擾。
(2)提示比較各段的異同，以體會(huì)反復(fù)詠唱的'效果，并為文本研習(xí)，展開(kāi)對(duì)話做準(zhǔn)備。
3、對(duì)話和文本研習(xí)
(1)話題和情境設(shè)計(jì)
A) 你是如何理解鄉(xiāng)愁的 ?
B) 鄉(xiāng)愁的具體內(nèi)涵有那些?
C) 鄉(xiāng)愁是如何產(chǎn)生的?
學(xué)生對(duì)上述問(wèn)題的討論可能會(huì)有多種多樣的理解，教者不能隨便下結(jié)論。但對(duì)上述問(wèn)題，教者應(yīng)把握一個(gè)基本要點(diǎn)：
A) 鄉(xiāng)愁即家園之思
B) 對(duì)親人、對(duì)故土的思念。
C) 漂泊、遠(yuǎn)游、戰(zhàn)爭(zhēng)。
(2) 文本研習(xí)的主要方向
A) 仔細(xì)閱讀2、3兩章，比較憂心的內(nèi)容有什么不同，如何表現(xiàn)出鄉(xiāng)愁的?
B) 詩(shī)歌從“采薇”寫起，這跟鄉(xiāng)愁有怎樣的聯(lián)系?
C) 前三章第二句的變化與表現(xiàn)詩(shī)歌的思想感情有怎樣的聯(lián)系?
D) 4、5兩章是如何表現(xiàn)詩(shī)歌的主題的?
E) 你以為結(jié)尾一章前四句寫得好嗎?說(shuō)說(shuō)理由。
以上問(wèn)題設(shè)計(jì)不可一律，但在引導(dǎo)文本研習(xí)、展開(kāi)對(duì)話時(shí)，要注意引導(dǎo)學(xué)生圍繞話題展開(kāi)對(duì)話，抓住文本的關(guān)鍵詞句、文本內(nèi)容之間的聯(lián)系以及文本的表現(xiàn)手法的運(yùn)用進(jìn)行文本研習(xí)。
以上問(wèn)題的要點(diǎn)包括：(參考)
A) 從時(shí)空上表現(xiàn)鄉(xiāng)愁之濃，從“親人”與“我”兩個(gè)方面渲染鄉(xiāng)愁。
B) 《詩(shī)經(jīng)》里常用的起興手法，而薇菜又是鄉(xiāng)間常見(jiàn)的事物，自然能喚起鄉(xiāng)愁。
C) 這種變化不僅是避免重復(fù)，更是用“薇菜”的生長(zhǎng)暗示鄉(xiāng)愁的漸濃、漸深。
D) 4、5兩章轉(zhuǎn)寫戰(zhàn)事之頻、戰(zhàn)事之烈，這是鄉(xiāng)愁的根本原因。
E) (見(jiàn)仁見(jiàn)智)以哀情寫樂(lè)景，情景交融。
想象之筆，虛實(shí)結(jié)合，表達(dá)物是人非之嘆。
4、拓展延伸：
你讀過(guò)那些寫鄉(xiāng)愁的詩(shī)句，介紹給同學(xué)們聽(tīng)聽(tīng)，并說(shuō)說(shuō)你的理解。
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采果子中班教案09-30
《采山》教案 7篇02-04