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蘇教人的高貴在于靈魂教案（精選6篇）
作為一位杰出的教職工，編寫教案是必不可少的，借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力。那么問題來了，教案應(yīng)該怎么寫？下面是小編收集整理的蘇教人的高貴在于靈魂教案，歡迎大家分享。
蘇教人的高貴在于靈魂教案 篇1
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、人的高貴在于靈魂，提倡人們在生活中應(yīng)保持純正的精神追求。
2、理解文章的說理方法。
3、學(xué)習(xí)議論文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃悸�，緊密的結(jié)構(gòu)。
二、教學(xué)設(shè)想
1、整體閱讀課文了解課文主要內(nèi)容
2、把握文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。
3、準(zhǔn)確理解“靈魂”的內(nèi)涵。
4、課前了解并搜集一些感動自己的人或事。
三、教學(xué)時間
一課時。
四、教學(xué)流程
�。ㄒ唬┙涣黝A(yù)習(xí)情況。
1、蘆葦（lú）平庸(yōng)赫赫(hè)攜(xié)嘈雜(cáo)沐浴(my)緬懷(miǎn)萎縮(wěi)2、平庸：尋常而不突出；平凡卑鄙：（語言，行為）惡劣；不道德。
赫赫：顯著盛大的樣子。無足輕重：無關(guān)緊要。顯赫：（權(quán)勢、名聲等）盛大。
賢哲：賢明的人。緬懷：追想（以往的事跡）。
（二）導(dǎo)課：
1、讓學(xué)生談?wù)劯袆幼约红`魂深處的一些人或事，自然引出課題“人的高貴在于靈魂”。
2、作者簡介：周國平，中國社會科學(xué)院研究員，出版各類著作二十多種，其中《人與永恒》、《守望的距離》、《妞妞——一個父親的雜記》《尼采——在世界的轉(zhuǎn)折點上》等產(chǎn)生了極大的影響，是當(dāng)代具有號召力的學(xué)者、作家。（三）整體感知：
1、自由讀課文、思考：
�。�1）文章提出怎樣的`觀點？
（2）理出文章的思路。
2、學(xué)生討論交流：這是一篇談人的精神追求的哲理性議論文。
文章可分為四部分。
第一部分（第1段）：提出文章的論點——人的高貴在于靈魂。
第二部分（第2、3段）：列舉事例證明——“一切賢哲”都十分珍惜內(nèi)在的精神生活。
第三部分（第4、5段）：以普通少女為例，說明“平庸的”人也常常有著純正的追求。
第四部分（第6段）：表達(dá)期望——祝愿人們保持著純正的追求。
�。ㄋ模┚x課文，理解文章的說理方法。
1、默讀課文，思考：文章如何將擺事實和講道理相結(jié)合，增強文章的說服力的？
2、學(xué)生討論、交流：
�。�1）第二段，舉例阿基米德和第歐根尼進(jìn)行說理。兩個例子的角度又各有側(cè)重，一是生命將被別人奪取的時候，一是在地位顯赫的人物要提供幫助的時候，這樣就豐富地展示了賢哲們靈魂的內(nèi)涵。精要的議論揭示了所舉事例蘊涵的道理：在這些有著豐富內(nèi)在世界的偉人面前，無論是奪取生命的屠刀，還是至高無上的亞力山大大帝，都是那么無足輕重，不屑一顧；在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫無價值。
（2）第三段舉一位作家的例子進(jìn)行論證。它不是單純的舉例，而是把舉例和引用緊密相結(jié)合。既以王爾德本身的行為為例，又以他的名言為據(jù)。側(cè)重闡述獻(xiàn)身于文選藝術(shù)的人，總是把它們看做寄托自己靈魂的所在。
�。�3）第五段先敘說一個少女在車廂中專心讀書的例子。
3、 總結(jié)：文章舉例注意選取事例的典型有力，注意事例的角度各有側(cè)重，事例的敘述突出重點，并且運用簡要的分析，將擺事實和講道理相結(jié)合，增強了文章的說服力。
五、合作探究，能力遷移。
1、學(xué)完課文，你覺得一個人靈魂的高貴體現(xiàn)在那里？假如把“高貴”改為“高尚”，好不好？討論交流：一個人靈魂的高貴體現(xiàn)在：
A有思想
B有豐富的精神財富
C有一種純正的追求
把“高貴”改為“高尚”不好。因為“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚，而本文內(nèi)容主要不是提倡一個人要有高尚的道德水平或較高的審美趣味，“高貴”雖然也指人的品質(zhì)，但說人的高貴，又不限于品質(zhì)這一個方面，本文的“高貴”主要強調(diào)的是人要“有一顆能思想的靈魂”。
2、說說你在平時的生活中發(fā)現(xiàn)過的“動人的光彩”。（引得學(xué)生理解“動人的光彩”即能夠堅守住自己的靈魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物質(zhì)的競爭中享有豐富的精神追求等。）
六、總結(jié)全文，拓展練習(xí)。
文章運用舉例，引用等說理方法，說明了人的高貴在于靈魂的道理，提倡人們在生活中應(yīng)該保持純正的精神追求。
蘇教人的高貴在于靈魂教案 篇2
教學(xué)目標(biāo)：
1、能找出文章的中心論點并梳理出文章的結(jié)構(gòu)層次
2、能用自己的語言概括論據(jù)并說出他們的表達(dá)效果。
3、明確人得高貴在于靈魂的道理，努力塑造自己高貴的靈魂。
教學(xué)重點、難點：
能用自己的語言概括論據(jù)并說出他們的表達(dá)效果。
教學(xué)課時：
一課時
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
如果將人和“高貴”一詞聯(lián)系起來，你的腦海中會浮現(xiàn)什么樣的形象?學(xué)生各抒己見。
(預(yù)設(shè)：美麗的女子，穿著華美，氣質(zhì)雍容……)這是同學(xué)們對“高貴”的理解。
作家周國平對此也有過自己的思考，今天我們就一起走進(jìn)他的哲理性議論文《人的高貴在于靈魂》。
二、整體感知、把握中心
(一)請同學(xué)們大聲地朗讀課文，然后說說作者關(guān)于“人的高貴”提出了什么樣的觀點?
學(xué)生大聲朗讀全文，然后畫出觀點性語句。
(1、人的高貴在于靈魂——標(biāo)題;
2、“人依然比宇宙間任何東西高貴得多，因為人有一顆能思想的靈魂。”——第一小節(jié);
3、“我們當(dāng)然不能也不該否認(rèn)肉身生活的必要，但是，人的高貴在于他有靈魂生活。人的高貴卻在于他有靈魂生活。——第一小節(jié))
小結(jié)：原來，周國平認(rèn)為人的高貴在于靈魂。在作者看來，人的高貴與否并非我們以前淺薄的認(rèn)識，她不是衣服的華貴、人的出身、物質(zhì)財富決定的，而是取決于人的內(nèi)心世界。
(二)大家閱讀全文后很好地把握了文章的中心論點，聯(lián)系之前學(xué)過的幾篇議論文，你覺得怎樣能比較準(zhǔn)確地找到一篇議論文的觀點?學(xué)生思考后總結(jié)。
(先看標(biāo)題，再尋開頭，后找結(jié)尾。)
三、探究寫法、深入理解
(一)作者是一位哲學(xué)家，他能夠形成這樣的認(rèn)識當(dāng)然源自于他對“高貴”的深刻思考，但這樣思考也是建立在具體的事例上的，他博覽群書，閱歷無數(shù)，究竟精選了哪些事例來證明自己的觀點呢?請同學(xué)們快速瀏覽課文，并用簡潔的語言把它概括出來。
學(xué)生瀏覽2-6小節(jié)，概括事例。
(1、阿基米德面對即將劈向自己的劍，依然專心想著他正在研究的“圓”。
2、第歐根尼置亞歷山大大帝的詢問于不顧，繼續(xù)他陽光下的“沉思”。
3、王爾德在海關(guān)人員詢問出境有什么東西要報關(guān)時說：“除了我的才華，什么也沒有�！�
4、一個少女置身鬧哄哄的車廂，旁若無人，全神貫注地讀自己的書。)
(二)在這些事例中，“靈魂”這個詞并沒有出現(xiàn)，但在他們的言行之中，在他們最在乎的、追求的東西中，靈魂的光彩已經(jīng)折射出來了。由此我們可以小結(jié)一下，“人的高貴在于靈魂”，這里“靈魂”的內(nèi)涵是什么?
(愛思想勝于愛自己的生命;靈魂比權(quán)勢更高貴;有豐富的精神財富;有一種純正的追求。)
(三)這些事例是怎樣與作者表達(dá)的觀點發(fā)生聯(lián)系的?是否僅僅羅列了事例，只是在講故事?學(xué)生思考。
(否，文章每列舉完一個事例，都有一段精要的分析。)
過渡：對，文章每列舉完一個事例，都有一段精要的分析。讓我們找一找這些內(nèi)容，選擇你最有感觸的語句，寫下你的理解。學(xué)生找議論性語句，并在頁面空白處做批注。
(事例1分析：“在他看來，他畫在地上的那個圖形是比他的生命更寶貴的�！�
事例2分析：“在他看來，面對他在陽光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰(zhàn)功顯得無足輕重�！�
事例3分析：“使他引以為豪的是，他沒有什么值錢的東西，但他擁有不能用錢來估量的藝術(shù)才華�！�
事例4分析：“據(jù)我觀察，人在年輕時多半是富于理想的，隨著年齡增長就容易變得越來越實際。由于生存競爭的壓力和物質(zhì)利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不在關(guān)注自己的內(nèi)心世界。其結(jié)果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個在世界上忙碌不止的軀體。對于一個人來說，沒有什么比這更可悲的事情了�！�)學(xué)生全班交流。
(列舉完1、2兩個事例后，揭示了事例所蘊涵的道理：在有著思想的偉人面前，無論是能奪取生命的屠刀還是至高無上的亞歷山大大帝，都是那么無足輕重、不屑一顧;在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫無價值。
事例3后的'分析中“才華”指自己精神和靈魂所寄托的一切。對于獻(xiàn)身于文學(xué)藝術(shù)的人，總是把它們看做寄托自己靈魂所在。
事例4后的分析表明有著純正追求的青春歲月的確是人生最美好的歲月。)
小結(jié)：所有這些分析和議論，就如一條條紐帶，把事例和論點緊密聯(lián)系起來，從而有力地證明了作者的觀點——“人的高貴在于靈魂”。事例與論點必須緊密聯(lián)系，文章才具有說服力。
四、聯(lián)系生活、體會高貴
(一)本文的語言是十分嚴(yán)密準(zhǔn)確的，這也有助于作者表達(dá)自己的觀點，比如這個標(biāo)題“高貴”能不能換成“高尚“?學(xué)生討論
(“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚，而本文內(nèi)容主要不是提倡一個人要有高尚的道德水平或較高的審美趣味，“高貴”雖然也指人的品質(zhì)，但說人的高貴，又不限于品質(zhì)這一個方面，本文的“高貴”主要強調(diào)的是人要“有一顆能思想的靈魂”。)
(二)人的高貴雖然也指人的品質(zhì)，但還含蓋了豐富的內(nèi)涵——精神的追求、內(nèi)心世界的豐富、純真的追求。作家周國平給出了自己的思考，其實，“靈魂的高貴”還有很多的內(nèi)涵——比如對工作對事業(yè)的追求、責(zé)任心、對別人的愛心、一種堅強不屈的毅力等等很多方面。那就讓我們以鮮活的事例，形象地闡釋“靈魂的高貴”還可以表現(xiàn)在哪些方面吧。
學(xué)生講述偉人、平凡人身上的動人光彩。
五、課堂總結(jié)
不管是國內(nèi)還是國外、年老還是年輕、偉大抑或平凡，我們都能找到高貴的靈魂。這印證了一句話，世界上并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。愿同學(xué)們擦亮自己的眼睛，去發(fā)現(xiàn)生活中更多的真善美，用心去感受靈魂的高貴，并努力使自己成為高貴的人。
板書：
人的高貴在于靈魂
周國平
事例、“高貴“的內(nèi)涵
阿基米德、愛思想勝于愛自己的生命
第歐根尼、靈魂比權(quán)勢更高貴
王爾德、有豐富的精神財富
少女、有一種純正的追求
蘇教人的高貴在于靈魂教案 篇3
教學(xué)目標(biāo)
1、把握文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。
2、明確文章中心論點，理解本文的說理方法。
教學(xué)重點、難點
把握文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。理解本文的說理方法。
教學(xué)準(zhǔn)備
課件、小黑板、卡片等。
設(shè)計思路
教學(xué)本文，應(yīng)從整體上讓學(xué)生先把握文章的結(jié)構(gòu)。通過題目點撥，明確本文的說理方法。安排一課時。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
1、教師導(dǎo)入。
讓學(xué)生講述“為真理而戰(zhàn)”的名人的故事引入。
2、簡介作者。
學(xué)生讀課文小注①作者：周國平，當(dāng)代學(xué)者，散文家。
要求：記住作者。
二、自主學(xué)習(xí)
師：用自己喜歡的方式讀課文，注意解決以下問題。（出示課件或小黑板1。）
1、本文的論點是什么？是怎樣提出的？
2、按“提出問題——分析問題——解決問題”的基本結(jié)構(gòu)把本文劃分為三部分。
3、“布魯諾因堅持自己的學(xué)說，最后被宗教裁判所判為‘異端’燒死在羅馬廣場。”這例子同樣能證明本文的論點，能否把第三段英國作家王爾德的例子換成布魯諾的`？為什么？
4、有人說，第五段少女讀書的例子鮮為人知，做事實論據(jù)不合適，你認(rèn)為呢？
5、找出自學(xué)中的疑難問題及你認(rèn)為教材中存在的問題。
三、合作學(xué)習(xí)
1、先以小組為單位，相互解答疑難問題。
2、在班上討論并分析小組解決不了的問題。
四、反饋交流
1、本文的論點是什么？是怎樣提出的？
明確：（人的高貴在于靈魂。是通過名言的申說提出自己的觀點。）
2、按“提出問題——分析問題——解決問題”的基本結(jié)構(gòu)把本文劃分為三部分。
明確：（第一部分（第l段）：提出論點——人的高貴在于有靈魂。
第二部分（第2—5段）：列舉事例證明——賢哲及平庸人都十分珍惜內(nèi)在的精神生活。
第三部分（第6段）：表達(dá)期望——愿人們保持著純正的追求。）
3、“布魯諾因堅持自己的學(xué)說，最后被宗教裁判所判為‘異端’燒死在羅馬廣場�！边@例子同樣能證明本文的論點，能否把第三段英國作家王爾德的例子換成布魯諾的？為什么？
明確：（不可以。因為作者選取的三個事例，有科學(xué)家，哲學(xué)家，文學(xué)家。非常典型，有代表性。換成布魯諾的就跟第歐根尼的例子重復(fù)。且第三段的事例即用來做事實論據(jù)，又引用他的名言作道理論據(jù)。論證很嚴(yán)密。）
4、有人說，第五段少女讀書的例子鮮為人知，做事實論據(jù)不合適，你認(rèn)為呢？
明確：（只要言之有理即可。重點讓學(xué)生明白運用事實論據(jù)應(yīng)注意典型性、代表性。）
5、研讀賞析第一段。
�。�1）學(xué)生讀課文，通過小組合作學(xué)習(xí)完成下列題目。（出示課件或小黑板2。）
�、俜▏枷爰遗了箍ㄓ幸痪涿裕骸叭耸且恢в兴枷氲奶J葦”。瞿秋白有這樣一句名言：“如果人有靈魂的話，何必要這個軀殼，但是如果沒有的話，這個軀殼又有什么用處？”你是怎樣理解這兩位思想家的名言的？試加以闡述。
�、谀阏J(rèn)為人的高貴體現(xiàn)在哪里？你能說說具有哪些特點才能稱得上高貴嗎？
�、蹚钠綍r閱讀過的文章中，摘錄幾句論說人的靈魂生活、精神世界的文字。
�。�2）小組代表交流發(fā)言。
明確：
�、龠@兩位思想家都強調(diào)了人最為寶貴的是有能思想的靈魂。與之相比，肉身是脆弱的。是不足道的。
�、谌说母哔F主要體現(xiàn)在精神的高貴。只要言之有理即可。如：不為名利纏身，不懼權(quán)勢，不畏強暴邪惡，關(guān)注自身修養(yǎng)，追求精神世界的崇高。
�、劾耙粋�人只有物質(zhì)生活沒有精神生活是不行的，而有了充實的精神生活，就算物質(zhì)生活差些，困難大些，也能忍受和克服。”）
五、梳理鞏固
學(xué)生討論還沒解決的問題，并談?wù)勈斋@。
（不必面面俱到，也不必只限于一個方面，只要學(xué)生能說出某些方面就應(yīng)給予肯定。）
六、拓展訓(xùn)練
�。ㄈ绻袝r間可在課堂上進(jìn)行，如沒有時間可不進(jìn)行。）
做《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計》中“閱讀理解”的第二部分。
七、布置作業(yè)
做《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計》中的“遷移延伸”部分。
板書設(shè)計
人的高貴在于靈魂
周國平
提出論點（第1段）——舉例論證（第2—5段）——表達(dá)期望（第6段）
提出問題——析問題——解決問題
蘇教人的高貴在于靈魂教案 篇4
教學(xué)目標(biāo)：
1、回顧議論文知識，把握文章結(jié)構(gòu)
2、能簡要概括作者所舉的事實論據(jù)，聯(lián)想并闡述自己身邊同樣的事例
3、賞析文中準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z言
教學(xué)重點：
1、能簡要概括作者所舉的事實論據(jù)，聯(lián)想并闡述自己身邊同樣的事例
2、把握文章結(jié)構(gòu)
課時安排：
一課時
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們，你們認(rèn)為你作為一個人存活在這個世界上，與其他生物比起來最大的不同是什么？（學(xué)生回答）今天一位著名的學(xué)者及作家——周國平要告訴我們：人的高貴在于靈魂。這究竟是為什么呢？我們不妨來聆聽他的觀點。
二、知識回顧
過渡語：同學(xué)們，之前我們已經(jīng)接觸過幾篇議論文，學(xué)習(xí)議論文必須要把握好一些知識，分別是哪些呢？（學(xué)生回答，老師補充）
明確：議論文三要素：論點、論據(jù)、論證
論據(jù)類型：事實論據(jù)、道理論據(jù)
論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證、引用論證
議論文的論證結(jié)構(gòu)：提出問題、分析問題、解決問題
�。ɡ蠋熤v解的時候應(yīng)強調(diào)舉例論證和道理論證相對來說是議論文中比較普遍的，也是我們的議論文寫作中不可或缺的）
三、整體感知
過渡語：有了以上的議論文知識，我們再來學(xué)習(xí)議論文，也就“有法可依”了，我們還是先來看看作者是如何來一步步論證自己的觀點的。請大家大聲地朗讀這篇課文，然后去思考這篇課文作者提出了一個什么問題？如何去分析這個問題的？最后又是怎么解決的？
明確：第1段：提出中心論點——人得高貴在于靈魂
第2-6段：舉出事例證明很多人都十分珍惜內(nèi)在的精神生活
第7段：最后結(jié)合實際表達(dá)愿望——希望每個人都能永遠(yuǎn)保持純正的追求，這樣才能永遠(yuǎn)高貴。
四、精讀品析：
過渡語：以上三個部分中最主要的部分是什么？（學(xué)生回答，明確：舉出事例證明從名人到凡人都十分珍惜內(nèi)在的精神生活）那么這一部分的論證中，運用最多論證方法是什么？——舉例論證。請你簡要地概括一下作者所舉的這些事例分別是什么？
明確：
1、阿基米德研究圓的`圖形時不允許別人去踩它，視它比生命更寶貴
2、第歐根尼面對亞歷山大大帝要求他不要擋住自己的陽光
3、王爾德認(rèn)為自己最值錢就是才華
4、一個少女在吵鬧的車廂內(nèi)可以靜靜地看書
5、許多青年畫家為了追求藝術(shù)，節(jié)衣縮食，不顧一切。
教師追問：那么這些事例是不是可以調(diào)換一下順序？把少女和青年畫家的例子放在前面？
學(xué)生思考并回答：從名人講到凡人，先講名人的事例會更有說服力，再講貼近我們生活的一些事例，親切感也就更強了。
小組探討：正如作者所說，無需舉這些名人的事例，你平時的生活里有這些像文中的少女或
是青年畫家這樣的“動人的光彩”嗎？打開你記憶的閘門，擦亮你的慧眼，搜索
一下呢？
（小組討論交流，再進(jìn)行全班交流，教師點評）
五、語言賞析
過渡語：這個議論文除了舉例論證是較為突出的，它的語言也是相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�，我們不妨來看看它的可取之處，你能找到一些字詞嗎？來說說它的作用。
教師出示范例：第一段中“當(dāng)然不能也不該否認(rèn)肉身生活的必要”的“不能也不該”兩個否定副詞的連用突出肉身生活的不可或缺性。
�。▽W(xué)生小組交流，全班交流，教師補充）
六、小結(jié)：
齊讀課文最后一小節(jié)。教師語：人要有純正的追求，關(guān)注自己的內(nèi)心世界，我們青少年更應(yīng)該如此，做一個有著高貴靈魂的人。
蘇教人的高貴在于靈魂教案 篇5
教學(xué)目標(biāo)：
1、人的高貴在于靈魂，保持純正的精神追求。
2、舉例論證的方法。
教學(xué)要點：
1、抓住三個具體事例進(jìn)行分析
2、找出文章的過渡句，培養(yǎng)學(xué)生寫作注意過渡自然。
教學(xué)時間：
1課時
課型：
綜合課
教學(xué)內(nèi)容：
1、朗讀課文，解決生字詞
2、找出文章中心論點，并結(jié)合具體事例分析。
3、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。
教學(xué)過程：
導(dǎo)入：問：同學(xué)們，你們最羨慕什么？
分別回答，教師總結(jié)：隨著物質(zhì)生活的提高，越來越多的人沉迷于對物質(zhì)利益的追求，忽略了精神追求，使我們越來越不能滿足身邊的物質(zhì)生活條件，不能得到幸福。那么這一節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)關(guān)于精神追求的文章
1、默讀課文，找出不認(rèn)識或不明確的生字詞寫黑板上，同學(xué)老師共同解答。
2、朗讀課文（個人、接力、分組、齊讀）
3、劃生字詞：蘆葦wei
卑鄙bi
顯赫he（赦）
攜帶xie
緬懷mian
萎縮wei
赫赫—顯著盛大。
緬懷—回憶追想已往的`事。
4、快速閱讀全文，找本文的中心論點（中心句）（標(biāo)題就是論點型標(biāo)題）
5、作者主要運用了什么論證方法？
例證法
一共舉了幾個例子，分別從哪些方面論證？
生命將被
剝奪時
古代
賢哲
外國
緊要時刻
顯赫人物
將要提供
幫助時
近代
藝術(shù)家
外國
旅行中
現(xiàn)代
普通人
中國
旅行中
由外國到中國，由古代到現(xiàn)代，由賢哲到普通人，由緊要時刻到平常，分別從不同角度，各個方面，選取典型事例進(jìn)行論證人的高貴在于靈魂，有說服力。
6、在四個例子中，四個主人公分別分別把什么看得最重要？這說明他們共同追求什么？
阿基米得—畫在地上的圓
第歐根尼—陽光
王爾德—才華（對文學(xué)藝術(shù)的追求）
少女—書
7、結(jié)合中心論點和事例，討論人的高貴在于靈魂，靈魂究竟指的是什么？
明確：靈魂是指對精神的追求。
一個人失去對精神的追求，就形同于行尸走肉，只剩下一個在世界上忙碌不止的軀體。（可先讓找原文）
8、尋找本文的過渡句，學(xué)會過渡
拓展提高：
1、課文中說：“其實，無需舉這些名人的事例，我們不妨稍微留心觀察周圍的現(xiàn)象。我常常發(fā)現(xiàn)，在平庸的背景下，哪怕是一點不起眼的靈魂生活跡象，也會閃放出一種很動人的光彩�！蹦阍谄綍r的生活里發(fā)現(xiàn)過這樣“動人的光彩”嗎？說出來，同學(xué)們互相交流。
2、幸福是一種能力
有人常常抱怨條件不好，運氣不好，幸福離自己很遠(yuǎn)。幸福其實是一種能力，首先要問自己，自己有沒有感受幸福的能力。幸福也好，苦難也好，是要用靈魂和心靈去感受的。很多時候，人的靈魂會不在現(xiàn)場，比如旅游，有人覺得很美，會激動，會感動，而有人得到的只是一種符號，告訴自己我旅游了，我到了這個地方了。愛情也好，親情也好，需要我們靈魂在場。能隨時隨地用心靈去品嘗生活的味道，才有幸福可談。但對于整個人生而言，幸福并不是一個完整的評價，人生最重要的是充實，不管你感到的是痛苦還是幸福，人生應(yīng)該是有內(nèi)容的、充實的人生。
蘇教人的高貴在于靈魂教案 篇6
一、導(dǎo)入
今天我們學(xué)習(xí)一篇議論文——《人的高貴在于靈魂》。
作者周國平，當(dāng)代學(xué)者，散文家。讀者對他的評價是，用散文筆調(diào)來書寫哲學(xué)思考，
用哲學(xué)思考來貫穿文學(xué)寫作。
二、整體感知
聽讀課文，思考：
1、文章的觀點是什么?
兩個“子問題”：
�、龠@一觀點在文中有怎樣更詳盡的表述?
(我們當(dāng)然也不能否認(rèn)肉身的必要，但是，人的高貴卻在于他有靈魂生活。作為肉身的人并無高低貴賤之分。惟有作為靈魂的人，由于內(nèi)心世界的巨大差異，才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑鄙。)
明確：語言表達(dá)的準(zhǔn)確性。(“我們當(dāng)然也不能否認(rèn)肉身的必要”，退一步說理，以退為進(jìn)，使說理辯證，又因其辯證而更具有說服力。)
�、谧髡哚槍κ裁船F(xiàn)象提出這個觀點的?
(人在年輕時多半是富于理想的，隨著年齡增長就容易變得越來越實際。由于生存斗爭的壓力和物質(zhì)利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界。其結(jié)果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下一個在世界上忙碌不止的軀體。)
明確：人的高貴在于靈魂，在于關(guān)注內(nèi)心世界。
2、你最欣賞的事例是什么，用一兩句話簡述理由。
為了論述這個觀點，作者選取了幾個事例，從不同的角度對論點進(jìn)行論證。請選擇你最有感觸的一個事例，用一兩句話說說自己的理解。
(根據(jù)學(xué)生回答，給出五個事例標(biāo)簽，并排序。)
三、細(xì)部研讀
1、阿基米得與第歐根尼都是古希臘的，是否重復(fù)?
阿基米得：
這是請求，也是怒喝，是痛惜，也是蔑視，更是對科學(xué)瘋狂的癡迷與令人驚異的執(zhí)著，可參考他的另一句名言“給我一個支點,我能把地球翹起”
第歐根尼：
靠乞討為生的窮哲學(xué)家，寄身在一只木桶里，被市民稱作狗。
兩千多年前的一天，亞歷山大巡游某地，遇見正躺著曬太陽的第歐根尼，這位世界之王上前自我介紹：“我是大帝亞歷山大�！闭軐W(xué)家依然躺著，也自報家門：“我是老狗第歐根尼�！贝蟮勖C然起敬，問：“我有什么可以為先生效勞的嗎?”哲學(xué)家的回答是：“有的，就是——不要擋住我的陽光�！� 亞歷山大就乖乖地走了，他邊走邊對侍從說：“如果我不是亞歷山大，我就愿意做第歐根尼�！�
在一次航行中，他被海盜俘虜，海盜把他送到奴隸市場上拍賣。拍賣者問他能做什么，回答是：“我能做人的主人�！彼钢粋�人說：“把我賣給這個人吧，他需要一個主人。”又朝那人喊道：“嗨，你過來，你必須服從我!”這個人當(dāng)真把他買下，帶回了家。第歐根尼當(dāng)起了家庭教師和管家，把家務(wù)管得井井有條，教出的孩子個個德才兼?zhèn)�，因此受到了全家人的尊敬。他樂于做這個角色，一些朋友想為他勸他別再當(dāng)奴隸了，被他罵為蠢貨。他的道理是，對于像他這樣的人，身份無所謂，即使身為奴隸，心靈仍是自由的。
人在世上真正需要的是什么?無非是陽光——陽光是一個象征，代表自然給予人的基本贈禮——自由。誰擋住了陽光?亞歷山大——亞歷山大也是一個象征，代表權(quán)力、名聲、財富等一切世人所看重而其實并非必需的東西。不要擋住我的陽光——不要讓功利擋住自由，不要讓習(xí)俗擋住本性，不要讓非必需擋住必需。
在死亡面前，能做一個高貴的人是不容易的;但權(quán)威面前，能固守自我顯得更不容易，從這意義上說，第歐根尼的事例是在一個更高的層面上闡述了“人的高貴在于靈魂”。
兩者關(guān)系：
兩個例子有相似的地方，他們都有自己執(zhí)著的精神追求，“不要踩壞我的圓”“不要擋住我的陽光”，含義是“不要影響、干擾我的思想”。 在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切是那么的毫無價值。
兩個例子有所側(cè)重，一是在生命即將被人奪取的時候，一是在地位顯赫的人需要提供幫助的時候，這樣就更豐富地展示了賢哲們靈魂的`內(nèi)涵。
(板書：生命、權(quán)貴)
2、“讀書少女”事例與“看畫青年”事例可否調(diào)換順序?
由點到面(一個少女，許多青年畫家)，這是寫作的常用技法，也是論證中常用的一種邏輯順序。
“點”應(yīng)該寫得詳細(xì)、生動;“面”可以簡要、概括。
“躲”“全神貫注”“不時”寫專心，“鬧哄哄”“嘈雜的人聲”從側(cè)面進(jìn)行表現(xiàn)，“仿佛沐浴在一片光輝”是比喻。
“她仿佛沐浴在一片光輝中”，多么圣潔的一幅畫。那個少女，是“我”心中的所愛，她不亞于面對羅馬軍人的阿基米得、面對亞歷山大的第歐根尼。世俗像一張大網(wǎng)，像惡魔一樣吞噬著人們的心靈，少女的執(zhí)著是千百個固守精神家園的代表，她的形象更是一種理想境界的追求。
(板書：環(huán)境的惡劣、經(jīng)濟的困厄)
3、“王爾德”事例可否去掉?
在他的墓碑上，王爾德被譽為“才子和戲劇家”。這位19世紀(jì)最偉大的英國文學(xué)家一生經(jīng)歷了大起大伏，時而如日中天，時而一落千丈。在臨死的時候竟會一文不名，連房租都得由朋友代付。
結(jié)合“才華”(這里應(yīng)理解為自己精神和靈魂所寄托的一切。獻(xiàn)身文學(xué)藝術(shù)的人，總是把它們看做寄托自己靈魂的所在)一詞的理解。
明確：前兩個事例是說人要有精神、有靈魂，王爾德的事例是說，這種精神、靈魂要有所寄托。這一事例使靈魂一詞具體化。而“讀書少女”與“看畫青年”的事例則論述了人應(yīng)該如何才能達(dá)到高貴——要有純正的追求。
板書(財富)
四、讀寫拓展
中國古人中有這樣高貴靈魂的人嗎?請舉一例。
如果把王爾德的事例換作陶淵明的例子，應(yīng)該怎么寫?
陶淵明中年后迫于生計，一度出來做官。當(dāng)他在做彭澤令的時候，他因不想去見督郵，說了句“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”然后又辭官歸隱了。后來就再也沒有出來做官。在《五柳先生傳》中，他寫道：“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”，意思是，他的住室四壁空空蕩蕩，破舊得連風(fēng)和太陽都無法遮擋，穿的粗布短衣打滿了補釘，飲食簡陋而且經(jīng)常短缺。就這樣的生活，他卻能安然自得。常常以寫詩作文章當(dāng)娛樂，抒發(fā)自己的志趣。
(《歸園田居》：種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。)
仿照第3段，寫一段話。
交流。
說說，通過仿寫，你對議論文的寫作有怎樣的心得?
(如何過渡?如何舉例?如何對事例進(jìn)行闡述?如何運用引用論證?)
齊讀一遍第3段。
小結(jié)：珍惜內(nèi)在的精神財富甚于外在的物質(zhì)財富，這是古往今來一切賢哲的共同特點。
五、質(zhì)疑
學(xué)了這篇課文，你還有什么疑問?
可以提出來討論。
提示：課后登陸“周國平的博客”，并與作者互動。
附板書設(shè)計：
阿基米得(生命)
第歐根尼(權(quán)貴)
王 爾 德(財富)
讀書少女(惡劣的環(huán)境)
看畫青年(困厄的經(jīng)濟)
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