走近屈原高三下冊(cè)語(yǔ)文教案

　　作為一名老師，常常要寫一份優(yōu)秀的教案，編寫教案有利于我們弄通教材內(nèi)容，進(jìn)而選擇科學(xué)、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。那么大家知道正規(guī)的教案是怎么寫的嗎？下面是小編精心整理的走近屈原高三下冊(cè)語(yǔ)文教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

走近屈原高三下冊(cè)語(yǔ)文教案1

　　原文：

　　屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令;出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。

　　上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見(jiàn)而欲奪之，屈平不與。因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰：以為‘非我莫能為’也�！蓖跖�而疏屈平。

　　屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》�！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也;疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳;其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。

　　譯文：

　　屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做楚懷王的左徒。(他)知識(shí)廣博，記憶力很強(qiáng)，明了國(guó)家治亂的道理，擅長(zhǎng)外交辭令。對(duì)內(nèi)，同楚王謀劃商討國(guó)家大事，頒發(fā)號(hào)令;對(duì)外，接待賓客，應(yīng)酬答對(duì)各國(guó)諸侯。楚王很信任他。

　　上官大夫和他職位相等，想爭(zhēng)得楚王對(duì)他的寵愛(ài)，便心里嫉妒屈原的賢能。楚懷王派屈原制定國(guó)家的法令，屈原編寫的草稿尚未定稿，上官大夫看見(jiàn)了，就想硬要走草稿，屈原不給。上官大夫就讒毀他說(shuō)：“君王讓屈原制定法令，大家沒(méi)人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功勞，說(shuō)：‘除了我，沒(méi)有人能制定法令了’�！背�王聽(tīng)了很生氣，因而疏遠(yuǎn)了屈原。

　　屈原痛心楚懷王聽(tīng)信讒言，不能分辨是非，諂媚國(guó)君的人遮蔽了楚懷王的明見(jiàn)，邪惡的小人危害公正無(wú)私的人，端方正直的人不被昏君讒臣所容，所以憂愁深思，就創(chuàng)作了《離騷》。“離騷”，就是遭遇憂愁的意思。上天，是人的原始;父母，是人的根本。人處境困難時(shí)，總是要追念上天和父母(希望給以援助)，所以勞累疲倦時(shí)，沒(méi)有不呼叫上天的;病痛和內(nèi)心悲傷時(shí)，沒(méi)有不呼叫父母的。屈原正大光明行為正直，竭盡忠心用盡智慧來(lái)侍奉他的國(guó)君，卻被小人離間，可以說(shuō)處境很困難。誠(chéng)信而被懷疑，盡忠卻被誹謗，能沒(méi)有怨憤嗎?屈原作《離騷》，是從怨憤引起的。(他)遠(yuǎn)古提到帝嚳，近古提到齊桓公，中古提道商湯、周武王，利用古代帝王這些事用來(lái)諷刺當(dāng)世社會(huì)。闡明道德的廣大崇高，治亂的條理，沒(méi)有不全表現(xiàn)出來(lái)的。他的`文章簡(jiǎn)約，語(yǔ)言含蓄，他的志趣高潔，行為正直。就其文字來(lái)看，不過(guò)是尋常事情，但是它的旨趣是極大的，列舉的雖是肯前事物，但是表達(dá)意思很深遠(yuǎn)。他的志趣高潔，所以作品中多用美人芳草作比喻;他的行為正直，所以至死不容于世。他自動(dòng)地遠(yuǎn)離污泥濁水，象蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境，以便超脫世俗之外，不沾染塵世的污垢，出于污泥而不染，依舊保持高潔的品德，推究這種志行，即使同日月?tīng)?zhēng)光都可以。

走近屈原高三下冊(cè)語(yǔ)文教案2

　　一、設(shè)想的觸發(fā)點(diǎn)

　　1、信息技術(shù)補(bǔ)缺憾

　　現(xiàn)行人教版高中語(yǔ)文課本第三冊(cè)(以下簡(jiǎn)稱“三冊(cè)課本”)中編排了屈原的《離騷(節(jié)選)》，以前我在課堂講讀此文時(shí)，總感覺(jué)找不到一種最恰當(dāng)?shù)姆椒ㄗ寣W(xué)生將屈原的這個(gè)節(jié)選學(xué)全面、學(xué)透徹，總感覺(jué)好像還缺些什么東西沒(méi)能讓學(xué)生領(lǐng)悟。這學(xué)期，信息技術(shù)設(shè)備進(jìn)入了我們的教室，進(jìn)入了我們的課堂，在重新備《離騷(節(jié)選)》這一課時(shí)，總想把這種缺憾補(bǔ)上。于是，就有了這個(gè)設(shè)想。

　　2、課內(nèi)閱讀、課外閱讀與練習(xí)相結(jié)合

　　“三冊(cè)課本”第一單元的“其他古詩(shī)讀背篇目”中還編排了屈原的《湘夫人》，主要要求學(xué)生課外讀背;在人教版《語(yǔ)文讀本》第三冊(cè)(以下簡(jiǎn)稱“讀本”)中編排了屈原的《山鬼》《橘頌》，主要靠學(xué)生課外閱讀;在學(xué)生配套的練習(xí)《45分鐘作業(yè)與單元評(píng)估》(以下簡(jiǎn)稱“45分鐘”)中編排了與司馬遷的《史記?屈原列傳(節(jié)選)》、屈原的《涉江(節(jié)選)》、《橘頌》相關(guān)的閱讀練習(xí)，主要靠學(xué)生課外完成。若能將課內(nèi)閱讀、課外閱讀與練習(xí)相結(jié)合豈不完美?

　　3、閱讀教學(xué)與口語(yǔ)交際、寫作教學(xué)相結(jié)合

　　現(xiàn)行人教版高中語(yǔ)文課本的內(nèi)容由閱讀、綜合性學(xué)習(xí)和寫作、口語(yǔ)交際三部分組成，三部分內(nèi)容分開(kāi)編排而又互相聯(lián)系，相互配合。在“三冊(cè)課本”的閱讀中安排了《離騷(節(jié)選)》，口語(yǔ)交際中編排了“討論”，寫作中編排了“議論要有理有據(jù)”、“議論要有條有理”，可否將三者的學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)呢?

　　4、學(xué)習(xí)者的特征引設(shè)想

　�、俑咧袑W(xué)生，正處于人生觀與世界觀漸趨成熟的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期對(duì)事物的認(rèn)識(shí)可能會(huì)影響學(xué)生的終生;

　　②高中生知識(shí)積累較多，有了一定的思辨能力，也具有了獨(dú)立的'思想;

　　③學(xué)生有想表現(xiàn)自我的意識(shí)，情感豐富，個(gè)性漸趨分明，能夠較為深入地思考、討論，有發(fā)表自己觀點(diǎn)的欲望;

　　④城鎮(zhèn)高中生的視野還不很開(kāi)闊，他們看似很了解屈原，其實(shí)，他們對(duì)屈原的了解僅僅停留在“投汨羅江自盡”、“端午節(jié)”、“吃粽子”、“賽龍舟”、“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的詩(shī)人”等這樣一種膚淺的表面，至于屈原到底是怎樣一個(gè)人，為何非得投江自盡，屈原的偉大到底體現(xiàn)在什么地方等問(wèn)題則知之甚少;

　　⑤對(duì)于像屈原這樣的富有傳奇色彩的“名人”，學(xué)生很有興趣讀懂他;

　�、迣懽髂芰Ψ矫�，高一下學(xué)期已經(jīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行過(guò)議論文寫作的簡(jiǎn)單訓(xùn)練，學(xué)生基本把握了議論文寫作的要素及“總—分—總”的結(jié)構(gòu)模式。

　　二、理論依據(jù)

　　1.新課改自主—合作—探究理念;

　　2.信息技術(shù)與課程整合理論。

　　三、學(xué)習(xí)目標(biāo)定位

　　1、知識(shí)與能力目標(biāo)

　　①了解騷體詩(shī)的形式特點(diǎn)，理解并掌握詩(shī)中的關(guān)鍵語(yǔ)句;

　　②了解屈原的生平，理解詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)、憂國(guó)憂民的高尚品格;

　�、弁ㄟ^(guò)反復(fù)誦讀，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，疏通語(yǔ)句，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩(shī)文的能力;

　�、芰私饫寺�主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的特征;

　　⑤逐步懂得自主獨(dú)立思考、自主解決問(wèn)題;

　�、迣W(xué)會(huì)與他人溝通思想，交流信息;

　�、邔W(xué)會(huì)與他人合作，探究真理，尋求共識(shí);

　�、喟盐沼懻摰恼Z(yǔ)言特點(diǎn)，要言之有物，言之有序，言之有理;

　�、徇M(jìn)一步掌握議論文寫作的基本方法——發(fā)表議論要有理有據(jù)，構(gòu)思文章要有條有理。

　　2.過(guò)程與方法目標(biāo)

　　①初步學(xué)習(xí)鑒賞、評(píng)價(jià)古詩(shī)文的一般過(guò)程;

　　②知道討論的方法與過(guò)程;

　�、蹖W(xué)會(huì)通過(guò)了解生平，閱讀作品，觀看影視劇等過(guò)程感悟作家品格的方法;

　�、軐W(xué)會(huì)深入思考，在尊重對(duì)方的基礎(chǔ)上發(fā)表自己的見(jiàn)解，與人合作，與人溝通;

　�、輰W(xué)會(huì)通過(guò)寫作表達(dá)自己見(jiàn)解。

　　3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

　�、倥囵B(yǎng)學(xué)生健康積極的參與意識(shí);

　　②與人討論要有主見(jiàn)，不盲從;要坦誠(chéng)、謙虛，語(yǔ)言委婉，把握語(yǔ)言分寸;

　�、弁ㄟ^(guò)理解詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)、憂國(guó)憂民的高尚品格，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)憂民的思想感情;

　�、芨惺懿�學(xué)習(xí)詩(shī)中詩(shī)人追求理想九死不悔的精神;

　�、蓊I(lǐng)悟屈原愛(ài)國(guó)的實(shí)質(zhì)，樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。

　　四、教學(xué)環(huán)境和資源準(zhǔn)備

　　(一)教學(xué)環(huán)境：多媒體教室。

　　(一)資源準(zhǔn)備：

　　1、多媒體設(shè)備;

　　2、多媒體課件;

　　3、知識(shí)資料;

　　4、精彩圖片;

　　5、經(jīng)典鏡頭;

　　6、VCD。

　　五、總體過(guò)程

　　第一階段——課前準(zhǔn)備階段。

　　1、提前兩三天要求學(xué)生分階段完成以下預(yù)習(xí)或自學(xué)任務(wù)，教師給出預(yù)習(xí)或自學(xué)的要點(diǎn)。

　�、俚谝惶欤侯A(yù)習(xí)《離騷(節(jié)選)》。

　�、诘诙�天：試自讀“讀本”中的《橘頌》《山鬼》，發(fā)現(xiàn)自己不懂的地方，允許存疑。

　�、鄣谌�天：試獨(dú)立完成“45分鐘”中編排的《屈原列傳(節(jié)選)》《橘頌》的閱讀習(xí)題，允許存疑。

　�、艿谒奶欤和瓿烧n本“寫作、口語(yǔ)交際”第二單元中“討論”的預(yù)習(xí)，各小組長(zhǎng)負(fù)責(zé)收集同學(xué)們關(guān)于屈原的最熱心的問(wèn)題，老師據(jù)此設(shè)計(jì)討論的話題，確定討論活動(dòng)的主持人。

　�、莸谖逄欤赫J(rèn)真研讀課本“寫作、口語(yǔ)交際”中第一、二單元的“議論要有理有據(jù)”和“議論要有條有理”。

　　2、教師提前準(zhǔn)備上課所需的多媒體課件、視頻等各種資源。

　　第二階段——熟悉作者、課文，思索問(wèn)題。(預(yù)習(xí)開(kāi)始兩到三天后進(jìn)行)

　　1、導(dǎo)入�？蓮那耙徽n剛學(xué)過(guò)的《詩(shī)經(jīng)》過(guò)渡到《楚辭》，再到《離騷》。

　　2、簡(jiǎn)介屈原與《離騷》，著重介紹屈原的生平、思想及騷體詩(shī)的形式特點(diǎn)。

　　3、范讀。多媒體示范誦讀，聽(tīng)讀正音。

　　4、朗讀：

　　①組織學(xué)生在課堂上反復(fù)高聲朗讀，教師在學(xué)生朗讀的間隙隨機(jī)正音、明韻、解詞、釋句。

　�、谶m時(shí)調(diào)整朗讀的方式，或全班齊讀，或分組朗讀，或快速急讀，或重點(diǎn)強(qiáng)讀，或分組輪換聽(tīng)讀。

　　③朗讀目標(biāo)：順暢——?jiǎng)勇?tīng)——讀出韻味——背誦。

　　(以上建議一課時(shí)完成)

　　5、品讀。著重品味詩(shī)歌精妙的語(yǔ)言，體會(huì)精美的意境。要求學(xué)生放慢速度，靜下心來(lái)，細(xì)心、細(xì)致地品味細(xì)節(jié)，品味“香草”“美人”“騏驥”等意象的不同的寓意及一些詞句的精妙。課后習(xí)題一、二可讓學(xué)生精練，師生一起不斷提煉語(yǔ)言，修改學(xué)生的答案。

　　(以上建議一課時(shí)完成)

　　6、深讀課文。著重對(duì)《離騷(節(jié)選)》的藝術(shù)特色與思想感情作進(jìn)一步的思考與感悟。教師可精選出《離騷》中新的章節(jié)讓學(xué)生深入體會(huì)比喻象征等藝術(shù)手法，并用精短的語(yǔ)言概括詩(shī)句中包含的思想情感。此環(huán)節(jié)可拓展，有意涉及《橘頌》《山鬼》《湘夫人》中部分語(yǔ)句及《史記?屈原列傳(節(jié)選)》中的部分描述。

　　(以上建議一課時(shí)完成)

　　第三階段——進(jìn)一步熟悉作者及其它作品，拓寬學(xué)生視野，更深層次地領(lǐng)悟騷體詩(shī)的藝術(shù)特色及詩(shī)人屈原的思想品格。

　　教師精心設(shè)計(jì)方案，課堂上組織學(xué)生完成以下環(huán)節(jié)的教學(xué)：

　　1、先后研讀“讀本”及“45分鐘”練習(xí)中屈原的《橘頌》《涉江(節(jié)選)》《山鬼》《湘夫人》，掃除文字障礙，深入思索，進(jìn)一步領(lǐng)悟騷體詩(shī)的藝術(shù)特色及浪漫主義詩(shī)歌的傳統(tǒng)特征;

　　(以上建議二課時(shí)完成)

　　2、繼續(xù)研讀屈原的《橘頌》《涉江(節(jié)選)》、《山鬼》，略讀司馬遷的《史記?屈原列傳(節(jié)選)》，深入思索，進(jìn)一步感悟詩(shī)人高尚的品格。

　　(以上建議一課時(shí)完成)

　　第四階段——欣賞影視作品，借鑒吸收，更加深入地理解作者及其思想、品格。

　　1、觀看電影《屈原》(1975年香港電影，107分鐘)。

　　2、觀看《百家講壇——屈原》(央視20xx年播出，武漢大學(xué)李敬一教授主講，44分鐘)。

　　(以上兩個(gè)視頻建議自習(xí)時(shí)間組織學(xué)生集體觀看)

　　第五階段——展開(kāi)討論，解決幾天來(lái)積累的部分問(wèn)題。

　　1、展示討論話題。

　　2、教師簡(jiǎn)要陳述討論要求和要點(diǎn)。

　　3、主持人主持，教師監(jiān)督學(xué)生分組討論、發(fā)表見(jiàn)解，解決問(wèn)題。

　　(以上建議一課時(shí)完成)

　　第六階段——寫作訓(xùn)練，內(nèi)化理解，轉(zhuǎn)換感情。

　　1、展示寫作要求(或作文題)。

　　2、講述寫作要點(diǎn)。

　　3、課內(nèi)片段寫作訓(xùn)練。(師生當(dāng)堂點(diǎn)評(píng))

　　3、課外寫作訓(xùn)練。

　　(“課外寫作訓(xùn)練”可放在課外限時(shí)完成，其余建議二課時(shí)完成。)

　　第七階段——情景背誦，反復(fù)玩味。

　　教師設(shè)計(jì)多媒體課件，課件以再現(xiàn)《離騷(節(jié)選)》中精美情景為主，或圖片，或合乎情境的音樂(lè)，或文字……引導(dǎo)學(xué)生背誦課本要求背誦的段落及老師反復(fù)引用過(guò)的名句，反復(fù)玩味。

　　(以上建議一課時(shí)完成)

　　六、反思

　　通過(guò)讀屈原、想屈原、觀屈原、談屈原、寫屈原等活動(dòng)，學(xué)習(xí)者不僅切切實(shí)實(shí)地走近了偉大愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原，還在知識(shí)與能力方面得到了提高，視野更加開(kāi)闊;更重要的是，學(xué)習(xí)者在此學(xué)習(xí)過(guò)程中掌握了一些學(xué)習(xí)、思考、探究問(wèn)題的方法，經(jīng)歷了一次較為完整的情感體驗(yàn)過(guò)程。此學(xué)習(xí)過(guò)程還能使學(xué)生初步養(yǎng)成有主見(jiàn)、不盲從，坦誠(chéng)、謙虛的處世態(tài)度和追求理想九死不悔的精神，樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。

　　此學(xué)習(xí)過(guò)程將課堂閱讀與課外閱讀、閱讀與思考、思考與口語(yǔ)交際及寫作巧妙地結(jié)合起來(lái)，將學(xué)生的思維由膚淺引向縱深，對(duì)學(xué)生的獨(dú)立自主思索、合作討論學(xué)習(xí)、深入探究有著引領(lǐng)作用。將新課程理念與信息技術(shù)整合也是此設(shè)想極力想探索、追求的。

走近屈原高三下冊(cè)語(yǔ)文教案3

　　屈原者，名平。為楚懷王左徒1。博聞強(qiáng)記，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令;出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令2，屈平屬草稿未定。

　　上官大夫見(jiàn)而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰以為‘非我莫能為也�！�”王怒而疏屈平。

　　屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也;疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。

　　注釋：1左徒：楚國(guó)官名，職位僅次于令尹。 2憲令：國(guó)家的重要法令。

　　6、下列句中中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是：

　　A、明于治亂，嫻于辭令。嫻：熟悉。

　　B、每一令出，平伐其功。伐：自夸。

　　C、屈平疾王聽(tīng)之不聰也。疾：疾病。

　　D、人窮則反本。反：同“返”，追溯。

　　7、下列各組加點(diǎn)的詞用法相同的一項(xiàng)是：

　　A、王怒而疏屈平。敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

　　B、上官大夫與之同列。以天下之所順，攻親戚之所畔。

　　C、竭忠盡智，以事其君。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德。

　　D、博聞強(qiáng)記，明于治亂�；�畚運(yùn)于渤海之尾。

　　8、下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是：

　　A、上官大夫與屈原的官位相等，但上官大夫因想爭(zhēng)得楚王的寵幸而嫉妒屈原的才能。

　　B、屈原見(jiàn)聞廣博，記憶力很強(qiáng)，與楚王商議國(guó)事，應(yīng)酬諸侯，深受楚王的信任。

　　C、屈原草擬憲令之后，上官大夫就想奪取過(guò)來(lái)(邀功)，但屈原不給。于是上官大夫就發(fā)怒并從此疏遠(yuǎn)了屈原。

　　D、屈原作《離騷》，是因?yàn)樽约旱恼\(chéng)信被懷疑、忠實(shí)被誹謗的怨恨引起的。

　　9、翻譯下面兩個(gè)句子：6分

　　1屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也。

　　2如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?

　　譯：

　　參考答案：

　　一、6、C 7、C 8、C

　　三、9、1譯：屈平痛心懷王耳聽(tīng)是非不清，讒言和諂媚遮蔽了君王的眼睛，邪惡不正直的人危害公正無(wú)私的人。(譯出“疾”、“聰”、“讒”、“諂”、“蔽”、“邪曲”等2分，句子正確通順1分)

　　2譯：如果人們所想要的東西沒(méi)有能比生命更重要的，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢?(譯出“欲，甚，何不用”2分，句子通順正確1分)

　　附《屈原列傳》的參考譯文：屈原，名平，做楚懷王的左徒。他學(xué)識(shí)淵博，記憶力強(qiáng)，通曉治理國(guó)家的`道理，熟悉外交辭令。對(duì)內(nèi)同懷王謀劃商討國(guó)家大事，發(fā)號(hào)施令;對(duì)外接待賓客，應(yīng)酬諸侯。楚懷王很信任他。上官大夫跟屈原一同在朝為官，想爭(zhēng)得楚懷王的寵信，內(nèi)心嫉妒屈原的才能。懷王派屈平制定國(guó)家的法令，屈平起草還沒(méi)有定稿，上官大夫看見(jiàn)了就想奪取，屈平不給。上官大夫就在懷王面前講屈平的壞話，說(shuō)：“大王叫屈平起草法令，大家沒(méi)有誰(shuí)不知道的。每當(dāng)一項(xiàng)法令制度定出來(lái)，屈平就夸耀他的功勞，認(rèn)為‘除了我就沒(méi)有誰(shuí)能制定得出來(lái)’�！睉淹鹾苌鷼�，因而疏遠(yuǎn)了屈平。屈平痛心懷王耳聽(tīng)是非不清，讒言和諂媚遮蔽了君王的眼睛，邪惡不正直的人危害公正無(wú)私的人，端方正派的人不為朝廷所容，因此憂愁深思，寫了《離騷》。“離騷”就是遭遇憂愁的意思。天是人的起源，父母是人的根本。人們處境艱難就追念本源，所以人在勞累、辛苦、疲倦、困憊時(shí)，沒(méi)有不喊天的;在疾病、痛苦、凄慘、驚懼時(shí)，沒(méi)有不呼父母的。屈平使自己的道德端正，使自己的品行正直，竭盡忠心和智慧來(lái)侍奉他的君主，遭到小人離間，可以說(shuō)是處境非常艱難了。誠(chéng)信卻被懷疑，忠貞卻被誹謗，能沒(méi)有怨憤嗎?屈平作《離騷》是由怨憤引起的吧。

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