- 高三語文教案 推薦度：
- 高三語文教案 推薦度：
- 走近屈原語文高三下冊教案 推薦度：
- 相關(guān)推薦
人教版高三語文教案
在教學(xué)工作者實際的教學(xué)活動中，就難以避免地要準備教案，教案是備課向課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化的關(guān)節(jié)點。那么大家知道正規(guī)的教案是怎么寫的嗎？下面是小編為大家收集的人教版高三語文教案，希望能夠幫助到大家。
人教版高三語文教案1
一、導(dǎo)入課文
一年四季中，春天是美的，春光燦爛，艷麗動人;夏天也是美的，熱情奔放，令人回味無窮。那么，秋天呢?更是令人難忘的。在中國的詩句中，頌贊秋的文字特別的多。我們一起來回憶一下，有哪些詩句是描寫秋的。比如杜牧的《山行》“遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車座愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，再比如馬致遠的《秋思》“”，當然還遠不止這些大家一起看屏幕，這些都是描寫秋的佳句，大家一起來讀一讀，
同樣是描寫秋天的，卻呈現(xiàn)出了不同的特征，討論一下，不同在什么地方。
左邊的詩句描寫的秋天的哪些景象：楓葉、排云直上藍天的鶴，這些景物充滿了生計和活力，右邊的詩句描寫的秋天景物凋零，一片蕭條的景象。同樣是寫秋天的，卻體現(xiàn)出了不同的美，那么，宋代文壇領(lǐng)袖歐陽修又是怎樣來寫秋天的呢?
二、自由朗讀課文
下面我們先從頭至尾把文章朗讀一遍，注意讀準字音，讀順句子，同時思考一下，文章哪些自然段是直接描寫秋天的
三、研讀課文1-2小節(jié)
先一起回答哪些自然段是直接描寫秋天的1-2？
第一自然段是描寫的什么?
先一起把這一段齊讀一遍
找找看，在這一段中哪些詞是描寫秋天的?
誰給我解釋一下“如赴敵之兵”
這些詞寫出了秋聲的什么特點?(用自己的語言來概括)
再把這些句子讀一讀，看看作者是用哪些方法來寫出秋聲的這些特點的?
比喻本體是秋聲，喻體是
如果說第一段是寫的秋之聲，那么第二段寫的又是什么呢?討論一下，如何來概括這一段的主要內(nèi)容。
這一段從表達方法上看又可分為兩部分哪兩部分?
從“秋之為狀---余烈”是描寫，后面是議論
從字面上看第一部分是寫秋之狀，怎樣來寫秋之狀的呢?色容氣意這四個字里面又體現(xiàn)了一個怎樣的過程?
秋之意是什么?神韻由形到神的過程，讀到這里，我們可以理解為這是在寫秋之狀，接下去作者寫道：“故其為聲”我們先來翻譯一下
可見作者寫秋狀其實是為了寫秋聲的由來，寫出了秋聲什么樣的特點?
下面把“摧敗”翻譯一下注意“氣”應(yīng)該怎么理解——肅殺
古代殺人犯處斬，大都放在秋季，稱之為秋后處斬。如果說第二段前半部分是在寫秋之狀，那么后半部分就是在議秋之心，突出秋心的肅殺，再一起把第二段朗讀一遍。
小結(jié)：第一段寫秋之聲，突出其悲的特點，第二段寫秋之聲，交代悲切的原因，后半部分議秋之心，突出肅殺之氣
那么第三段寫的又是什么呢?
朗讀下面聽我把這一段翻譯一遍
先看寫的是什么--議人生發(fā)表了作者怎樣的人生感嘆?
感嘆為追逐一時的功名，而落得心力交瘁，華發(fā)早生。聯(lián)系一下歐陽修的生平
從“百憂——星星”再齊讀一遍
四、研讀課文第三小節(jié)
面對充滿肅殺之氣的自然之秋，作者又會產(chǎn)生怎樣的人生感悟呢，下面我們一起來齊讀文章第三小節(jié)。
對于這篇文章的主題，有兩種不同的看法，一種認為這是一篇典型的悲秋之作，如中國古代文學(xué)作品選所說的“這是一篇以悲秋為主題的賦體散文，抒發(fā)了作者在政治上不能有所作為的郁悶心情�！绷硪环N認為“同以往的許多‘悲秋’之作相比，本文既無失意的惆悵，又無身世的感傷，體現(xiàn)了作者豁達超然的情懷�！�
你認為哪一種觀點能夠成立。也可以結(jié)合我們以前學(xué)過的歐陽修的作品來談一談。討論三分鐘，然后告訴我你的觀點和理由。
剛才同學(xué)們各抒己見，談得都非常好，那么大家想不想聽聽我的看法呢?
我從這篇文章中讀到的是歐陽修的一種超然情懷，但這種超然不同于那種從容地面對現(xiàn)實，襟懷曠達的人生態(tài)度，而是歷盡滄桑之后的一種透悟一種淡泊的心境。為什么這么說呢，下面我們不妨來了解一下歐陽修的生平。
投影：歐陽修為人剛正，敢于直言，但他的一生歷盡艱辛，宦海升沉20多年，29歲因支持范仲淹的政治改革主張被貶夷陵;39歲再度因參與“慶歷新政”被貶滁州;48歲那一年，又被宦官誣陷，幾乎出知同州。他本來體弱多病，40歲就白發(fā)蕭疏了。雖然自至和元年開始結(jié)束貶謫外放的生活，重新獲得朝廷重用，官職也一路升遷，但長年的斗爭使他感到心力交瘁，所以在這篇53歲時寫成的《秋聲賦》流露出了這種希望與世無爭，修身養(yǎng)性的思想。
《秋聲賦》作于嘉佑四年(1059)，歐陽修時年53歲，是他繼《醉翁亭記》后的又一名篇。它駢散結(jié)合，鋪陳渲染，詞采講究，是宋代文賦的典范。
文章第一段寫作者夜讀時聽到秋聲，從而展開了對秋聲的描繪。文章開頭，作者簡捷直人地描畫了一幅生動的圖景：歐陽修晚上正在讀書，被一種奇特的聲音所攪動。這簡捷的開頭，實際上并不簡單，燈下夜讀，是一幅靜態(tài)的圖畫，也可以說，作者正處于一處凝神的狀態(tài)中。聲音的出現(xiàn)是以動破靜，引起了作者的注意，不禁去傾聽它，同時，也就惹動了文思。這樣由伏到起，在動靜的對比中，文勢便蓄成了，有了這種文勢，下面的文章便仿佛是泉水涌出，自然流瀉。接下來，是作者對秋聲一連串的比喻，把難以捉摸的東西變得具體可感。作者通過由“初”到“忽”，再到“觸于物”，寫出了由遠而近、由小到大、憑虛而來的撞擊物體的秋聲夜至的動態(tài)過程，突出了秋聲變化的急劇和來勢的猛烈。這也就回答了作者聞聲驚懼和感嘆的原因。
第二段是對秋聲的描繪和對秋氣的議論。首先，作者概括了平日觀察所得，運用駢偶句式和鋪張渲染的賦的傳統(tǒng)手法，抓住煙云、天日、寒氣、山川等景物，分別就秋的色、容、氣、意，描繪出了秋狀的四幅具有不同特征的鮮明圖畫。而對秋狀的描繪，正是為了烘托秋聲的“凄凄切切，呼號憤發(fā)”。然后，是對秋氣的議論�！柏S草”四句，作者把草木在夏天和秋季作對比，通過對比，指出草木之所以摧敗零落，是秋氣施加強大威力的結(jié)果。在此基礎(chǔ)上，議論又進一步展開。“夫秋，刑官也”到這一段結(jié)束，作者吸收前人種種說法，又運用駢偶句把秋與官制、陰陽、五行、音律等配屬起來，甚至用“傷”解釋“商”，用“戮”解釋“夷”，極力鋪張，突出秋對萬物的強大摧殘力量，說明萬物盛衰的自然之理。這是宇宙生成的哲學(xué)思考，寫出了秋聲中永恒的悲傷，為下文進入本文主題起了鋪墊作用。
第三段是全文的.題旨所在，作者由感慨自然而嘆人生，百感交集，黯然神傷。這一段，作者在極力渲染秋氣對自然界植物摧殘的基礎(chǔ)上，著力指出，對于人來說，人事憂勞的傷害，比秋氣對植物的摧殘更為嚴重。
第四段是全篇的結(jié)束，作者從這些沉思冥想中清醒過來，重新面對靜夜，只有秋蟲和嗚，襯托著作者悲涼的心境。結(jié)尾處秋蟲的和鳴，更襯出作者的感慨與孤獨。戛然而止的結(jié)尾，給文章增添了不少的感染力，在秋蟲唧唧中，讀者似乎也要同聲一嘆j，。
歐陽修在宋仁宗嘉佑占四年(1059)春天辭去開封府尹的職務(wù)，專心著述。這時的歐陽修，在政治上早已經(jīng)歷了多次貶官，對政治和社會時局心情郁結(jié)，對人生短暫、大化無情感傷于懷，正處于不知如何作為的苦悶時期。在《秋聲賦》中，作者以“無形”的秋聲作為描寫和議論的對象，采用賦的形式抒寫秋感，極盡渲染鋪陳之能事，實際上融人了作者對宦海沉浮、人生苦短深沉的感慨。
《秋聲賦》寫秋以立意新穎著稱，從題材上講，悲秋是中國古典文學(xué)的永恒題材，但歐陽修選擇了新的角度人手，雖然承襲了寫秋天肅殺蕭條的傳統(tǒng)，但卻烘托出人事憂勞更甚于秋的肅殺這一主題，這就使文章在立意上有所創(chuàng)新。
更應(yīng)該提到的，應(yīng)是《秋聲賦》在文體上的貢獻。注重駢偶鋪排以及聲律的賦到了宋代以后，由于內(nèi)容的空乏和形式上的矯揉造作，已經(jīng)走向沒落。歐陽修深明其中之弊，當他的散新取得了成功之后，回過頭來又為“賦’’體打開了一條新的出路，即賦的散文化，使賦的形式活潑起來，既部分保留了駢賦、律賦的鋪陳排比、駢詞儷句及設(shè)為問答的形式特征，又呈現(xiàn)出活潑流動的散體傾向，且增加了賦體的抒情意味。這些特點也使《秋聲賦》在散文發(fā)展史上占有了一席很重要的地位。
《秋聲賦》賞析
《秋聲賦》作于嘉佑四年(1059)，歐陽修時年53歲，是他繼《醉翁亭記》后的又一名篇。它駢散結(jié)合，鋪陳渲染，詞采講究，是宋代文賦的典范。
文章第一段寫作者夜讀時聽到秋聲，從而展開了對秋聲的描繪。文章開頭，作者簡捷直人地描畫了一幅生動的圖景：歐陽修晚上正在讀書，被一種奇特的聲音所攪動。這簡捷的開頭，實際上并不簡單，燈下夜讀，是一幅靜態(tài)的圖畫，也可以說，作者正處于一處凝神的狀態(tài)中。聲音的出現(xiàn)是以動破靜，引起了作者的注意，不禁去傾聽它，同時，也就惹動了文思。這樣由伏到起，在動靜的對比中，文勢便蓄成了，有了這種文勢，下面的文章便仿佛是泉水涌出，自然流瀉。接下來，是作者對秋聲一連串的比喻，把難以捉摸的東西變得具體可感。作者通過由“初”到“忽”，再到“觸于物”，寫出了由遠而近、由小到大、憑虛而來的撞擊物體的秋聲夜至的動態(tài)過程，突出了秋聲變化的急劇和來勢的猛烈。這也就回答了作者聞聲驚懼和感嘆的原因。
第二段是對秋聲的描繪和對秋氣的議論。首先，作者概括了平日觀察所得，運用駢偶句式和鋪張渲染的賦的傳統(tǒng)手法，抓住煙云、天日、寒氣、山川等景物，分別就秋的色、容、氣、意，描繪出了秋狀的四幅具有不同特征的鮮明圖畫。而對秋狀的描繪，正是為了烘托秋聲的“凄凄切切，呼號憤發(fā)”。然后，是對秋氣的議論。“豐草”四句，作者把草木在夏天和秋季作對比，通過對比，指出草木之所以摧敗零落，是秋氣施加強大威力的結(jié)果。在此基礎(chǔ)上，議論又進一步展開�！胺蚯�，刑官也”到這一段結(jié)束，作者吸收前人種種說法，又運用駢偶句把秋與官制、陰陽、五行、音律等配屬起來，甚至用“傷”解釋“商”，用“戮”解釋“夷”，極力鋪張，突出秋對萬物的強大摧殘力量，說明萬物盛衰的自然之理。這是宇宙生成的哲學(xué)思考，寫出了秋聲中永恒的悲傷，為下文進入本文主題起了鋪墊作用。
第三段是全文的題旨所在，作者由感慨自然而嘆人生，百感交集，黯然神傷。這一段，作者在極力渲染秋氣對自然界植物摧殘的基礎(chǔ)上，著力指出，對于人來說，人事憂勞的傷害，比秋氣對植物的摧殘更為嚴重。
第四段是全篇的結(jié)束，作者從這些沉思冥想中清醒過來，重新面對靜夜，只有秋蟲和嗚，襯托著作者悲涼的心境。結(jié)尾處秋蟲的和鳴，更襯出作者的感慨與孤獨。戛然而止的結(jié)尾，給文章增添了不少的感染力，在秋蟲唧唧中，讀者似乎也要同聲一嘆。
歐陽修在宋仁宗嘉佑占四年(1059)春天辭去開封府尹的職務(wù)，專心著述。這時的歐陽修，在政治上早已經(jīng)歷了多次貶官，對政治和社會時局心情郁結(jié)，對人生短暫、大化無情感傷于懷，正處于不知如何作為的苦悶時期。在《秋聲賦》中，作者以“無形”的秋聲作為描寫和議論的對象，采用賦的形式抒寫秋感，極盡渲染鋪陳之能事，實際上融人了作者對宦海沉浮、人生苦短深沉的感慨。
《秋聲賦》寫秋以立意新穎著稱，從題材上講，悲秋是中國古典文學(xué)的永恒題材，但歐陽修選擇了新的角度人手，雖然承襲了寫秋天肅殺蕭條的傳統(tǒng)，但卻烘托出人事憂勞更甚于秋的肅殺這一主題，這就使文章在立意上有所創(chuàng)新。
更應(yīng)該提到的，應(yīng)是《秋聲賦》在文體上的貢獻。注重駢偶鋪排以及聲律的賦到了宋代以后，由于內(nèi)容的空乏和形式上的矯揉造作，已經(jīng)走向沒落。歐陽修深明其中之弊，當他的散新取得了成功之后，回過頭來又為“賦’’體打開了一條新的出路，即賦的散文化，使賦的形式活潑起來，既部分保留了駢賦、律賦的鋪陳排比、駢詞儷句及設(shè)為問答的形式特征，又呈現(xiàn)出活潑流動的散體傾向，且增加了賦體的抒情意味。這些特點也使《秋聲賦》在散文發(fā)展史上占有了一席很重要的地位。
《秋聲賦》練習(xí)
1.下列加點的字讀音全部正確的一項是( )
A.懿范(yì)睇眄(miǎn)遄飛(tuān)蕭颯(sà)
B.潦水(lǎo)棨戟(qǐ)悚然(sǒng)針砭(biān)
C.叨陪(dāo)盛筵(yán)鏦錚(cóng)角徵(zhǐ)
D.舸艦(gě)睢園(sūn)戕賊(qiāng)黟然(yī)
2.下列幾組成語沒有錯別字的一項是( )
A.物華天寶鐘明鼎食老當益壯高山流水
B.人杰地靈魚舟唱晚窮且益堅清云之志
C.千里逢迎天高地迥桑榆非晚白首之心
D.高朋滿座萍水相逢一介書生俊采星弛
3.下面兩組實詞含義相同的一組是( )
A.都督閻公之雅望
登高作賦，是所望于群公
B.敢竭鄙懷，恭疏短引
《諫太宗十思疏》
C.其色慘淡，煙霏云斂
日出而林霏開
D.童子何知，躬逢勝餞
予觀夫巴陵勝狀
4.下列句子不含通假字的一項( )
A.儼驂騑于上路
B.青雀黃龍之軸
C.初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃
D.商聲主西方之音，夷則為七月之律
5.下列典故，分析不正確的一項是( )
A. “懷帝閽而不見，奉宣室以何年”表明自己懷才不遇，有似屈原和賈誼。
B. “屈賈誼于長沙，非無圣主”表明自己生不逢時，有對皇帝的怨恨之情。
C. “酌貪泉而覺爽，處涸轍而相歡”表明自己身處逆境，仍能達觀看待。
D. “阮籍猖狂，豈效窮途之哭”表明自己不會怨世恨俗而放任自流。
6.下列語句標點符號的用法有誤的一項是( )
A. 《滕王閣序》在唐代已膾炙人口，被認為“當垂不朽”的“天才”之作(《唐摭言》)。
B.歐陽修在散文、詩歌創(chuàng)作，史傳編寫和詩歌評論方面都有很高成就，尤其以散文成就最高。
C. “王勃著《滕王閣序》，時年十四�！晦o，公大怒�！勚�，沉吟不語�！煺堁缢�，極歡而罷�！笨磥�，我們怎能把王勃這樣一個天才少年與一般少年等量齊觀呢?
D. 《秋聲賦》一文的最大特色——就是把無形的秋聲寫得具體可感。
7.下列各句，修辭手法與例句不相同的一項是( )
例句：舍簪笏于百齡
A.勃，三尺微命，一介書生。
B.閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家。
C.振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯。
D.其觸于物也，縱縱錚錚，金鐵皆鳴。
8.下列語句，句式不同于其他三項的一項是( )
A.宇文新州之懿范，襜帷暫駐
B.都督閻公之雅望，棨戟遙臨
C.窮睇眄于中天，極娛游于暇日
D.居域中之大
9.判斷下列句子的翻譯，有誤的一項是( )
A.此秋聲也，胡為而來哉?
譯：這秋聲，為了什么而來呢?
B.其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈。
譯：它用來摧敗花草、使樹木凋零的力量，只是秋氣的一點余力罷了。
C.商，傷也，物既老而悲傷;夷，戮也，物過盛而當殺。
譯：商，就是“傷”的意思，萬物衰老就會令人悲傷;夷，就是“戮”的意思，萬物過了繁盛期，就會走向衰敗。
D.宜其渥然丹者為槁木，黔然黑者為星星。
譯：自然會使人紅潤青春的面容變成枯樹枝，使健壯之人的黑發(fā)變得像星星般發(fā)亮。
人教版高三語文教案2
教學(xué)目的：
一、學(xué)習(xí)、體會作者通過采用分頭描寫的方法，展開對人物性格的刻畫并以此推動情節(jié)發(fā)展。
二、理解《抄檢大觀園》這一事件的深刻含義。
課時安排：2課時
教學(xué)過程：
第一課時
教學(xué)重點：閱讀全文，整體感受、了解抄撿的前因后果。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入：由《寶玉挨打》一課過渡到《抄檢大觀園》。
“寶玉挨打”是《紅樓夢》中的一次重大事件，它不但表現(xiàn)了賈氏父子之間的矛盾沖突，更體現(xiàn)出封建與反封建，正統(tǒng)與叛逆的矛盾沖突。此波未平，一波又起，《抄檢大觀園》構(gòu)成了《紅樓夢》中又一起重大事件，反映出封建家族內(nèi)部的矛盾斗爭。
二、交待原因：丫頭傻大姐到大觀園里游逛的時候偶然撿到了一個繡春囊，被邢夫人繳獲，邢夫人認為這是一個個打擊王夫人、王熙鳳一派的良機，借此發(fā)難，指責二王持家不嚴，管理無方，于是派了心腹親信王善保家的將繡春囊封了送到王夫人那里，成為抄檢大觀園的導(dǎo)火線。
三、自讀課文，整體把握內(nèi)容。注意如下詞語：
[勞什子]東西、玩意兒，含有輕蔑厭惡的意思。[掐尖]逞能，出風頭。[越性]逞強使性，任意作為。[標致]漂亮。[對了坎兒]與實際對上了號。[體統(tǒng)]應(yīng)有的規(guī)矩。
[斷乎]絕對。[作法]做個樣子給別人看。[庶出]偏房（妾）生的子女。
四、布置作業(yè)：
1、找出抄檢大觀園的七個分鏡頭并概括大意。
2、體會人物的性格特點。
第二課時
教學(xué)重點：
一、要求學(xué)生找出七個分鏡頭并概括大意。
二、分析人物形象。
教學(xué)步驟：
一、與上節(jié)課銜接，檢查作業(yè)，要求學(xué)生一一說出七個分鏡頭的內(nèi)容并對其大意進行概括。教師歸納。
�。ㄍ队盎虬鍟�
1、王夫人接到繡春囊來找王熙鳳，商量抄檢大觀園。
2、王善保家的趁機陷害晴雯，準備抄檢大觀園。
3、開始抄檢大觀園，在怡紅院遇到晴雯的強烈反抗。
4、王熙鳳提出薛姑娘那里不能抄，卻抄了黛玉處。
5、探春堅決反對抄檢并打了王善保家的一記耳光。
6、惜春處發(fā)現(xiàn)了入畫的藏物，雖無大過，惜春卻不依，執(zhí)意將入畫逐出園去。
7、迎春處司棋被查出男用物品，使作為外祖母的王善保家的十分難堪。
二、提出問題，要求學(xué)生討論，然后發(fā)言，為分析人物性格作準備。
1、作者在記敘七個分鏡頭的內(nèi)容時是如何處理的？為什么這樣處理？
2、此次抄檢中，作者記敘的重點在哪里？表現(xiàn)了人物的什么樣的性格特點？
�。▽W(xué)生發(fā)言，教師歸納）
[作者在記敘七個分鏡頭的內(nèi)容時是如何處理的？為什么這樣處理？]
抄檢大觀園就要一處處地秋、翻箱倒柜，無外乎都是一種重復(fù)性的活動而已，為避免雷同化，作者不但采用七鏡頭的記敘方式，而且在記敘過程中決不平均使用筆墨，有詳有略，有側(cè)重點地進行記敘。既使情節(jié)得到了延展，又避免了平鋪直敘，處處相同的弊病。
[此次抄檢中，作者記敘的重點在哪里？表現(xiàn)了人物的什么樣的性格特點？]
�。ㄕ垖W(xué)生分別朗讀第5段、第6段（重點語段），然后學(xué)生討論發(fā)言，教師歸納。）
查抄重點：
A。晴雯――從被王夫人叫去遭訓(xùn)斥之后，便知有人陷害，加之對她無理的抄檢，更激起了她的強烈反抗的情緒，她對抄檢的態(tài)度表現(xiàn)出了鮮明的性格特點：敢作敢為，大膽潑辣，光明磊落。
B。探春――探春是另一個堅決反對抄檢大觀園的人。她的反抗與晴雯的一樣嗎？不同。她對“禍起蕭墻”“自殺自滅”的行為痛心疾首，她反對抄檢大觀園，是從維護封建大家族的根本利益出發(fā)的，而她對抄檢一事的認識則表現(xiàn)了她有知有識，有膽有魄力。
其他人物：
王熙鳳：伶牙俐齒善于機變，不動聲色，善用心機，待機而動，穩(wěn)中求勝。
王善保家的：十足的奴才，狗仗人勢，借機整人。
（投影或板書）
晴雯：敢作敢為，大膽潑辣，光明磊落。
人物性格探春：有知有識，有膽有魄力。
王熙鳳：伶牙俐齒善于機變，不動聲色，善用心機，待機而動，穩(wěn)中求勝。
王善保家的：十足的奴才，狗仗人勢，借機整人。
三、如何看待抄檢大觀園？（學(xué)生討論發(fā)言）
表現(xiàn)了封建大家族――榮寧二府的相互傾軋，就連妯娌、婆媳之間也免不了爾虞我詐、勾心斗角，下人丫頭不過是她們互相爭斗的工具、犧牲品罷了，顯示了封建家族走向衰亡的趨勢。
四、布置作業(yè)：課后作業(yè)一、二、三、四題。
《抄檢大觀園》閱讀練習(xí)
探春，賈政與趙姨娘生的女兒。她不認生身之母為母女關(guān)系，曾說：“我只管認得老爺太太兩個人，別人我一概不管，就是兄弟妹妹跟前（暗示對同母弟弟賈環(huán)），誰和我好，我就和誰好，什么偏的、庶的，我也不知道。”
她獨具胸懷，又與大觀園眾姊妹不同，“我但凡是個男人，可走得出去，我早走了，立出一番事業(yè)來，那時自有一番道理。”探春這番話可見她非同一般的志向。
她勇建海棠社，在建社宣言中寫道：“孰謂雄才蓮社，獨許須眉；不教雅會東山，讓余脂粉耶？”眾姐妹及寶玉都聽她的號令，入社吟詩談文。
鳳姐患病時，她和李紈、寶釵暫攝家政，對大觀園進行了一番改革，辦了三件大事。第一件，她提出來取消了寶玉、賈環(huán)、賈蘭三人上學(xué)的點心、紙筆月銀，該項是以上學(xué)為名的開支，實際上津貼了襲人、李紈、趙姨娘。第二件，把各位姑娘每月頭油粉錢二兩銀子也取消了，因各位姑娘，每月各有其月費銀子，此項開支是重復(fù)。第三件，探春覺得家仆中賴大家的花園管理有辦法，聯(lián)想到大觀園中每年所產(chǎn)稻米、竹筍、蓮藕、花、果、魚蝦等，年產(chǎn)可值四百兩銀子，全都糟蹋了。因而提出委派園中服役的婆子、媳婦分別承包起來，除給姑娘的頭油、脂粉、花瓶、鳥食等外，各自享有剩下的盈余。探春的改革，部分地糾正了賈府的弊端。
探春最值得稱道的，是她在“抄檢大觀園”過程中的表現(xiàn)。一花獨秀，主子中能夠反抗的只有探春。她不愧庶出，她沒有白白付出代價，她已經(jīng)學(xué)會了在不利情況下捍衛(wèi)自己的尊嚴。她言語尖刻，說得又狠又準。她讀書知理，能一眼判定此次搜檢的極不正常的性質(zhì)與嚴重后果。她敢于斗爭，一個耳光的清脆響聲永垂天地�！都t樓夢》中整日男男女女吃吃喝喝，哭哭笑笑，本來就少陽剛之氣，“抄檢大觀園”讀起來更是令人憋氣，幸虧有探春這個耳光，金聲玉振，為抄檢的受害者也為讀者出了一口惡氣。
1、探春為什么不認生身之母為母女關(guān)系？
_______________________________________________________________________
2、探春詩才不及釵、黛，但首先發(fā)起詩社的卻是她，從中可看出她有什么才能？
_______________________________________________________________________
3、有關(guān)探春改革，理解有誤的一項是（ ）
A、探春有眼光，有魄力，但庶出的地位，暫攝家政的身份，決定了她不可能有什么大的作為。
B、探春拿趙姨娘開刀，是她不認生身之母為母女關(guān)系，投王夫人所好的最好例證。
C、探春是改革家，她可以為賈府每年省下幾百兩銀子，但這個封建家庭的衰亡是必然的，她無法挽救。
D、理家的這段經(jīng)歷，使探春對賈府的家政痼疾了解得更深，以致“抄檢大觀園”時，她發(fā)展成為“看之重、言之痛、怒之深、虛之遠、慷慨陳詞、聲淚俱下”的“反抄英雄”。
4、有關(guān)探春反抄，理解有誤的一項是（ ）
A、探春反抄，實際是在以歹攻歹，以毒攻毒。
B、對于這種殘暴而愚蠢的抄檢，晴雯和探春都不惜冒著極大的風險，表現(xiàn)了強烈的反抗。
C、探春站在維護賈家根本利益的立場上，對賈府的黑暗勢力，明爭暗斗，危機四伏，敗在旦夕的現(xiàn)狀痛心疾首。
D、探春打了邢夫人的心腹王善保家的，卻得到了鳳姐的微妙的贊許，可見，“反抄”不過是鳳姐事先設(shè)計好的把戲而已。
5、在大觀園里眾多女子中，探春是個個性鮮明的形象。你喜歡這個形象嗎？你如何評價她的言行？她的悲劇意義是什么？請以《說探春》或《我看探春》為題，寫一篇不少于600字的文章。
參考答案：
1、是為了顯示主子的地位和尊嚴。
2、從中可看出探春的組織才能和高遠的志向。
3、B（探春的改革，顯現(xiàn)出她的“公正”）
4、D（“可見”之后有誤，應(yīng)為探春反“自殺自滅”，可她自己又何嘗不是處在統(tǒng)治集團內(nèi)部矛盾斗爭的漩渦之中呢！）
5、提示：可先把散見在《紅樓夢》各回中的對探春的描寫集中在一起，形成“探春小傳”。然后再加以評析。探春的主要言行見《紅樓夢》第二十七回、第五十回、第五十五回、第五十六回和第七十回）
評《抄檢大觀園》
傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)常常注重言語信息的傳授而忽視智慧技能和認知策略的培養(yǎng)，也往往不能深入到學(xué)生的精神世界中去，使學(xué)生的精神世界重新建構(gòu)。因而閱讀教學(xué)不管形式如何新穎，若不解決這兩個問題，都不會使閱讀教學(xué)發(fā)生根本性的變化。下面以某中學(xué)的一堂網(wǎng)絡(luò)公開課——《抄檢大觀園》為例來探討知識的建構(gòu)問題。
這節(jié)課以網(wǎng)絡(luò)的開放性打破了課堂教學(xué)的封閉性，打通了課內(nèi)外的聯(lián)系，頗有新意。然而用建構(gòu)主義理論來評價，發(fā)現(xiàn)依然具有傳統(tǒng)課堂教學(xué)的一些弊端，即主要在于言語信息的傳遞，而非智慧技能和認知策略的建構(gòu)。為了便于討論，本文將知識與技能根據(jù)加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類定義為言語信息、智慧技能、認知策略。
這堂課的教學(xué)目標被定為“賞析本文展示的主要矛盾及其刻畫的人物形象”。其目的在于讓學(xué)生學(xué)會賞析，即培養(yǎng)學(xué)生的智慧技能和認知策略。然而實際的教學(xué)過程并未朝著這個方向進行。
來看一下教學(xué)過程。上課教師是通過這樣一些問題來組織教學(xué)的。
1、觀看大觀園圖片的總體印象是什么？
上課教師展示圖片和提出這個問題，目的是作為先行組織者激發(fā)學(xué)生興趣。從圖片看出大觀園很大很美，由此引出大觀園的抄檢，進而引導(dǎo)學(xué)生認識到抄檢大觀園的悲劇性質(zhì)，首先就值得商榷。而且作為教學(xué)設(shè)計，當它無關(guān)于教學(xué)目標，更無益于智慧技能的建構(gòu)時，則失去了先行組織者的意義。
2、觀看內(nèi)容為晴雯、探春等人在抄檢時表現(xiàn)的影片片段，大家對誰以及什么行為印象比較深刻，為什么？
此問意在引導(dǎo)學(xué)生去注意晴雯的“倒箱子”和探春的“一巴掌”，通過這兩個典型的場景來分析二人的性格特點。通過典型動作及語言對人物形象分析無可非議。但是這種提問方式似乎欠妥。教師引導(dǎo)的目的性是很強的，但是不是每個學(xué)生都對這兩個動作印象深刻呢？根據(jù)接受理論，由于接受者的興趣、注意力、關(guān)注的對象不可能完全相同，所以學(xué)生印象深刻的內(nèi)容不可能完全一致。事實也是如此，直到第三個同學(xué)的回答才符合了老師的要求。實際上無論誰的感覺都不能算錯，因而無所謂正確答案。但教師為既定的目標和步驟人為設(shè)定了正誤之分。如果學(xué)生碰巧答對了，其他持不同觀點的學(xué)生就會認為自己錯了，而輕易否定自己的感覺去接受教師認為正確的結(jié)論。這無異于扼殺學(xué)生的思維，讓學(xué)生放棄自己的思想去猜測、迎合老師的思路。問題在于提問的無效性，也就是這個問題根本沒必要問。問了反而讓學(xué)生不知道要解決什么問題了，結(jié)果混淆了學(xué)生視聽，弄亂了學(xué)生思維，導(dǎo)致學(xué)生只好一步步被動跟著老師走，失去了思維的自主權(quán)和主動性。這個提問好像是尊重學(xué)生的個人感受，實際結(jié)果是否定學(xué)生的個人感受。現(xiàn)實教學(xué)中有許多類似的不該問或錯問的問題。如果是一個開放性的討論課，允許學(xué)生各抒已見，那另當別論。
3、重點圍繞人物形象及矛盾沖突展開討論賞析。
（1）作為奴婢的晴雯的激烈表現(xiàn)所反映的意義。
（2）作為主子的探春展現(xiàn)出的獨特的個性色彩。
（3）抄檢大觀園的矛盾表現(xiàn)和沖突本質(zhì)。
從邏輯上來看，第2、3兩大問題間有著內(nèi)在聯(lián)系，第三大問中的.三小問也有關(guān)系，但是這些問題是圍繞著一個什么中心問題展開的呢？學(xué)生是不明白的。當這些問題都解決之后，學(xué)生是否對如何進行人物形象分析的程序性知識有了更清晰的認識呢？學(xué)生能建構(gòu)些什么內(nèi)容呢？學(xué)生的認識恐怕是模糊的，就連教師也未必清楚。
這里的問題就在于，學(xué)生的學(xué)習(xí)除了獲得言語信息外，更應(yīng)獲得智慧技能和認知策略。智慧技能是指運用概念和規(guī)則對外辦事的能力；認知策略是一種特殊的智慧技能，是運用概念和規(guī)則對內(nèi)調(diào)控的能力。因而教學(xué)過程應(yīng)能清晰地體現(xiàn)出問題解決的過程，也就是要通過問題的解決讓學(xué)生懂得如何解決問題。作為教師在教學(xué)中應(yīng)讓學(xué)生意識到問題解決的過程是怎樣的，并通過什么方式來實現(xiàn)。因此教學(xué)目標的重點應(yīng)是建構(gòu)賞析主要矛盾和人物形象的智慧技能及認知策略。鑒于一節(jié)課的容量問題，可以側(cè)重于一個方面，如建構(gòu)賞析人物形象的智慧技能及認知策略。
根據(jù)加涅的教學(xué)設(shè)計理論，智慧技能應(yīng)作為教學(xué)和教學(xué)設(shè)計的主要框架。其通常的表現(xiàn)形式是由學(xué)生執(zhí)行的一連串步驟或活動。這些步驟或活動的目的，在于幫助學(xué)生以一種新的方式加工信息。因此，可以進行這樣的教學(xué)設(shè)計。要解決這個問題，教師應(yīng)具備任務(wù)分析的意識，通過對任務(wù)的分析，完成教學(xué)設(shè)計，從而實現(xiàn)智慧技能的練習(xí)。
第一步是指導(dǎo)學(xué)生對目標一進行分解，也就是要解決這個目標先要解決一些什么問題。學(xué)生往往不會對問題（或任務(wù)）進行分析，在于我們的教學(xué)過程中常常缺少這一個教學(xué)步驟。分解的目標是：
1、雯、探春二人是怎樣的性格特點？
2、人的性格特點是怎樣表現(xiàn)出來的？（動作、語言、矛盾沖突等）
3、二人的形象有何文學(xué)意義及現(xiàn)實意義？如何評價？
要解決這三個子目標，還需進一步分解出更多的小目標（小問題）。這些更小的問題往往需要隨著教學(xué)活動的展開根據(jù)具體情況由學(xué)生討論解決或由教師提示。
重點和難點是第三小問，可由教師引導(dǎo)再分解。
�。�1）矛盾沖突體現(xiàn)了人物性格，那么人物性格對矛盾的展開（情節(jié)的發(fā)展）有無作用？其中矛盾是什么？僅是晴雯、探春同劉寶善家的矛盾嗎？（引導(dǎo)學(xué)生透過表象探討更深一層的矛盾，即邢、王二位夫人的爭斗。）
（2）晴雯、探春二人斗爭的結(jié)局如何？如何評價二人的形象的意義和價值？
�。�3）兩個人物形象有無當代意義？當個性與環(huán)境發(fā)生矛盾時你如何處理？
�。�4）兩個人物形象還可與其他人物形象比較產(chǎn)生新的問題嗎？
這四個問題課堂上不可能全都解決。未解決問題的處理方式有二：一是留為作業(yè)，下一節(jié)課繼續(xù)討論；二是通過BBS網(wǎng)上交流。
具體的操作過程便可按照此流程進行。其特點是圍繞中心問題展開，為解決中心問題而不斷分解出子問題，通過各種層級的子問題的解決最終解決中心問題，形成一個清晰的思維流程，使學(xué)生認識到問題（任務(wù)）的解決需要對問題（任務(wù)）分解后一步步完成。這樣才有助于學(xué)生建構(gòu)賞析文學(xué)形象的智慧技能和認知策略，而不只是知道晴雯、探春是什么樣的人。而且，學(xué)生通過對二人形象意義和價值的評析，同自己的人生經(jīng)驗、價值認識建立了聯(lián)系，這才真正實現(xiàn)言語信息的建構(gòu)。
人教版高三語文教案3
教學(xué)目標及訓(xùn)練重點
1、識記理解“涔涔”“郁熱”“昧心”等詞語及文學(xué)常識。
2、了解作品豐富多彩而又富有個性化的語言特點。
3、體會戲劇通過尖銳的戲劇沖突、曲折的情節(jié)刻畫人物、表現(xiàn)主題。
教學(xué)過程設(shè)計
第一課時
教學(xué)要點
1、作者作品簡介
2、分角色朗讀
3、理解課文節(jié)選部分的矛盾沖突
4、課堂討論：周樸園愛魯侍萍嗎?
一、導(dǎo)入
簡介作者及《雷雨》的大致情節(jié)
二、速讀
理清人物關(guān)系及矛盾沖突
填圖練習(xí)
三、討論
課后練習(xí)二：主要矛盾沖突是什么?為什么?
四、課堂活動：辯論
正方：一二組——周樸園愛魯侍萍
反方：三四組——周樸園不愛魯侍萍
[通過辯論，疏通“重逢”一節(jié)的情節(jié)脈胳，賞析人物語言，分析人物形象]
總結(jié)要點：
1、周樸園曾經(jīng)喜歡過，甚至愛過
2、他始亂終棄的原因(性格特點、階級特性)
3、周樸園的人物性格
五、布置作業(yè)
課后練習(xí)三
六、板書設(shè)計
第二課時
教學(xué)要點
1、閱讀賞析“斗爭”一場
2、歸納人物性格及主題
3、課堂練習(xí)
一、閱讀賞析“斗爭”一場
討論
1、周樸園有沒有顧父子之情，為什么不顧?
2、劇中通過魯大海的話交代了什么?
3、侍萍為什么不認兒子周萍?
二、討論總結(jié)人物性格
1、周樸園：殘忍、冷酷、自私、貪婪、虛偽的反動資本家。
2、魯侍萍：
3、學(xué)生自己歸納魯大海的人物性格。
三、討論
劇本為什么以“雷雨”為題?
四、歸納主題
通過一個封建資產(chǎn)階級的家庭內(nèi)錯綜復(fù)雜的矛盾，提示封建大家庭的罪惡和工人與資本
家之間的矛盾，反映了正在醞釀著一場大變動的20年代中國的社會現(xiàn)實。
五、課堂練習(xí)
品味個性化的人物語言。(讓學(xué)生自己找印象深刻的句子，加以分析討論。教師可點拔
周樸園和魯侍萍的臺詞中能表現(xiàn)人物心理的'句子。)
板書設(shè)計
(第二課時)
戲劇語言的特點
——《雷雨》人物語言及性格分析
一、本課時教學(xué)目標
引導(dǎo)學(xué)生了解戲劇語言(主要指人物語言)的一般特點：
1、普遍了解個性化語言(cba)
2、進一步了解潛臺詞(ba)
3、再進一步掌握動作語言和前兩種語言的運用(a)
(c-b-a為能力要求層次)
二、戲劇語言的種類
1、舞臺語言：
除人物語言之外的所有語言，包括舞臺說明，背景介紹，人物動作、神態(tài)描寫，旁白、畫外音以及其他敘述語言等。
2、人物語言——
三、戲劇人物語言的主要特點
1、高度個性化——
2、豐富的潛臺詞——
3、富于動作性——
四、什么是個性化語言?
個性化語言是指人物的語言符合并表現(xiàn)人物的身份、性格。即什么人說什么話;聽其聲則知其人。個性化語言，是刻畫人物達到合理性、真實性的重要手段。
例：
葛朗臺——
魯大�！�
守財奴的語言
“得啦，孩子，你給了我生路，我有了命啦;不過這是你把欠我的還了我：咱們兩訖了。這才叫公平交易。人生就是一件交易。……”
“啊，是真金!金子!這么多的金子!有兩斤重。啊!啊!……”
(什么性格?)
魯大海的語言
1、p102
魯大海可是你們完全錯了。…
2、p103
魯大海(看合同)什么?(慢慢地)他們?nèi)齻�人簽了字?
3、p104
魯大海(如夢初醒)這三個沒有骨頭的東西!……
(什么性格?)
周樸園、魯侍萍性格分析
人教版高三語文教案4
教學(xué)目的
一、了解詩歌欣賞的美學(xué)特性和詩歌欣賞的主要方法。
二、運用課文里的觀點進行詩歌欣賞的實踐活動。
教學(xué)設(shè)想
這篇文章首先說明詩歌欣賞是一種再創(chuàng)造，這是全文總綱，然后具體說明再創(chuàng)造的方法，包括“泡”和“猜”。教學(xué)中，可指導(dǎo)學(xué)生用下定義的方法，了解“再創(chuàng)造”的實質(zhì)，并且通過文中實例具體把握“再創(chuàng)造”的豐富內(nèi)涵。“泡”和“猜”是依據(jù)詩歌的特點提出的行之有效的欣賞方法，這是文章的兩個目的。教學(xué)中要指導(dǎo)學(xué)生弄清這兩種方法的依據(jù)及其具體內(nèi)容。教學(xué)中要進行詩歌欣賞的訓(xùn)練，使學(xué)生通過欣賞活動印證課文的觀點，嘗試“泡”和“猜”。
教學(xué)課時
一課時。
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、閱讀課文，討論問題。
1.什么是詩歌欣賞中的再創(chuàng)造?為它下一個定義。
提示：性質(zhì)定義應(yīng)是一個判斷句，包括“屬”和“種類”兩個內(nèi)容。再創(chuàng)造歸屬于“想像活動”，它的特質(zhì)是讀者通過想像讀懂了詩。利用文中現(xiàn)成語句可組織成下面的定義：
詩歌欣賞中的再創(chuàng)造是讀者正確把握詩人的藝術(shù)構(gòu)思并且豐富地再現(xiàn)詩人創(chuàng)造的形象的一種想像活動。
2.文中以《我愛這土地》、《長干曲》、《沙揚娜拉一首》為例，說明詩歌欣賞是一種創(chuàng)造活動，但三例的說明是層進式的.。這三例分別和共同說明了什么?
提示：
欣賞《我愛這土地》說明欣賞中的想像活動，圍繞詩中形象(意象)展開;
欣賞《長干曲》說明詩中形象和情感通過讀者自由的想像得到了展現(xiàn);
欣賞《沙揚娜拉一首》說明在想像活動中，欣賞者可以將自己或聯(lián)想到的其他人物“移人”，從而創(chuàng)造出生動的畫面。
三例說明欣賞詩歌的實質(zhì)是對于詩人想像活動的再經(jīng)歷、再體驗，還說明這種再創(chuàng)
造的特點是了解詩人的感情活動，寄托自己的情思，希望產(chǎn)生感情上的共鳴。
3.什么是詩歌欣賞中的“泡”?提倡“泡”的原因是什么?“泡”有哪些具體內(nèi)容?
提示：
“泡”是在欣賞中把詩人由繁復(fù)的生活現(xiàn)象加以高度精煉的東西，還原到它原先的狀態(tài)中去。
提倡“泡”是因為詩歌的語言含蓄，即通過高度概括的語言，把眾多的內(nèi)容蘊蓄到最典型而又最精約的形象中。
“泡”的具體內(nèi)容包括：(1)把握以少量字詞包蘊著的豐富而深遠的含義;(2)尋找形象背后所蘊含的情思;(3)尋求詩句之外包含的不盡的韻味。
4.什么是詩歌欣賞中的“猜”?提倡“猜”的原因是什么?“猜”的具體內(nèi)容有哪些?
提示：
“猜”是欣賞過程中對詩和詩人的綜合性思考。
提倡“猜”是因為詩歌形象以一代十，以少勝多，極精約，極概括，給讀者留下極寬闊的猜想空間;還因為詩的語言跳躍性很大。
“猜”的具體內(nèi)容包括：(1)欣賞者以自己的經(jīng)驗和思考對詩歌形象和詩人情思加以補充和闡發(fā)，如課文對聞一多《口供》的分析。(2)對詩歌語言不連貫的地方(省略了許多關(guān)連，隱藏了許多闡發(fā)和判斷的地方)加以填補。
(討論中指導(dǎo)學(xué)生圍繞上述問題篩選、梳理、概括，從而把握文章的精髓。要結(jié)合文中實例體會作者觀點，防止空對空。)
二、學(xué)以致用，欣賞名詩。
閱讀葉紹翁《游園不值》，討論幾個問題。
游園不值
葉紹翁
應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。
春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。
1.猜想一下，這杏園主人是何等人物?
提示：只看泥徑、柴扉即可推知，主人應(yīng)是一位安貧樂道的隱者。他種了杏花，徜徉于滿園春色之中，與世隔絕而自得其樂。“久不開”這一細節(jié)耐人尋味。顯然，主人只愿親近自然，不愿交接世人，具有高雅脫俗、孤芳自賞的品性。
能不能猜成主人不在家或生病而無法見客呢?當然也可以，但那樣猜，詩就沒有味道，讀詩也就沒有意思了。
2.綜合詩中的細節(jié)描寫，體味一下詩人的性格情趣。
提示：“蒼苔”是雨后景象，苔呈蒼綠色說明春雨連綿，多日不放晴。“屐齒”是木頭鞋，下有兩齒，可在泥地行走。“屐齒印蒼苔”說明詩人惦念春光，盼春心切，不辭雨后泥多苔滑，探訪芳園。詩人對春光的熱愛已達到癡情的地步：執(zhí)拗的杏園主人不放詩人進園賞春，只讓詩人在園外翹首瞻望，而詩人流連不去。神游芳園，擁抱春天，既多情又浪漫。
3.“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”描繪了怎樣的形象和意境?
提示：“關(guān)不住”、“出墻來”的擬人描寫刻畫了一枝紅杏的鮮艷、俏麗、倔強、頑皮，可以想像成一位從墻頭上探出身來好奇地打量、指點園外的美麗、活潑的紅妝少女。由一枝紅杏可想到滿園春色姹紫嫣紅，旺盛蓬勃。
4.結(jié)合《游園不值》的欣賞過程，談?wù)剬υ姼栊蕾p中的“泡”和“猜”的體會。
提示：特別注意這首詩以粹概全、以實顯虛的藝術(shù)手法為讀者提供了廣闊的想像空間。要注意“泡”和“猜”的合理性：尊重詩作的語言實際、形象特征、藝術(shù)特點和詩人的情感邏輯，結(jié)合自身的經(jīng)驗，進行合理地闡發(fā)、補充、推斷。
人教版高三語文教案5
學(xué)習(xí)目標：
1，探究學(xué)習(xí)之道
2，積累名句
教學(xué)過程：
一、解題：學(xué)以致其道
“學(xué)”，就是學(xué)習(xí)，“致”，就是獲得，“道”，就是道義，“以”，相當于“來”，這樣整個標題就是“通過學(xué)習(xí)來獲得他所追求的道。
什么是“道”?這里有幾種解釋，你覺得哪種理解比較好：
(1)道路
(2)途徑、規(guī)則(規(guī)律、規(guī)范)
(3)道理(學(xué)說、真理)
(4)技巧(方法)等
這里應(yīng)該作道理、道義比較合理。
通過對標題的分析，我們知道這是一篇談學(xué)習(xí)問題的文章，對于“學(xué)習(xí)”，孔子有自己獨到的見解，下面我們一起來讀讀這篇文章，聆聽他那睿智的言語。
二、準確解讀文本：
1，子夏曰：“百工居肆以成其事，君子學(xué)以致其道�！�
2，子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人�！�
道理：學(xué)習(xí)在當今社會變得越來越功利了。
3，子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！�
道理：清心寡欲，一心向?qū)W，才能有所為。
4，哀公問：“弟子孰為好學(xué)?”孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學(xué)者也�！�
道理：好學(xué)的人，是理性的，不會太情緒化，不會無端的發(fā)脾氣;
好學(xué)的人，不會重蹈覆轍，不會被同一塊石頭絆倒。
5，子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
6，子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣�！�
道理：學(xué)無止境，要有堅定的.意志力;三人行，必有我?guī)熝桑砸趯W(xué)好問，多加思考。
7，子曰：“由!誨女知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。”
道理：學(xué)習(xí)態(tài)度要老實，不要不懂裝懂。
三，總結(jié)：
1，學(xué)習(xí)是獲得能力、方法、智慧、美德的唯一途徑。
2，學(xué)習(xí)的目標：第1則19.7、第2則14.24、第5則6.13
為提高自己的修養(yǎng)、能力、境界而學(xué)習(xí)，而不是為了迎合別人的期許而急功近利。
3，學(xué)習(xí)的內(nèi)容：第3則15.32、第4則13.4、第7則1.7、第9則2.16
學(xué)做人――孝，忠，信。
4，學(xué)習(xí)的方法：第12則1.10、第13則19.6、第14則3.15
廣泛涉獵，堅定方向，勤學(xué)好問(質(zhì)疑問難)，不斷思考
(學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)而怠;學(xué)貴有疑，小疑則小進，大疑則大進)
學(xué)無常師;溫良恭儉讓。
5，學(xué)習(xí)的態(tài)度：第6則1.14、第8則6.3、第10則7.20、第11則19.22、第15五則2.17
(1)清心寡欲，專心做事做人
(2)不遷怒，不貳過――不情緒化
(3)不恥下問，學(xué)無常師
(4)厚道老實，實事求是：知之為知之，不知為不知。
小結(jié)：學(xué)習(xí)不要太功利，學(xué)習(xí)要持之以恒，學(xué)習(xí)要踏踏實實，學(xué)習(xí)要善于質(zhì)疑問難。
人教版高三語文教案6
【教學(xué)目標】
1、了解屈原的經(jīng)歷和作品。
2、激發(fā)學(xué)生對屈原的敬愛之情，培養(yǎng)愛國主義精神。
【教學(xué)重點】
了解屈原的童年、讀書、從政，流放的四個階段。
【教學(xué)難點】
體會屈原的愛國精神，激發(fā)愛國熱情。
【教學(xué)設(shè)想】
通過了解屈原的基本史事，加深熱愛屈原的愛國、愛家、愛人民的感情。對屈原的相關(guān)作品有一個基本感悟，同時加深我們對屈原的熱愛，增強我們愛國熱情，培養(yǎng)愛國主義精神。
【課時安排】一課時
【教學(xué)過程】
一、新課導(dǎo)入：
1953年評選出的世界四大文化名人中國入圍的是屈原而不是孔子，可見屈原在國際上的影響非常大;每年端午節(jié)民間都要隆重紀念屈原，也說明屈原人人們心中的地位非常高。今天我們走近屈原，進一步認識屈原。
二、名字與生辰：
從屈原的姓來說起，屈原本來不姓屈，他的祖先屈俠是楚武王熊通的兒子，受封在屈這個地方，也就是說他本應(yīng)是姓熊，而以屈為氏。在古代，一個公族，就是本族，大家一個共姓叫姓，某一個支派叫氏，后來姓、氏不分了，所以稱屈原姓屈。其實屈原應(yīng)該是姓熊，以屈為氏，但是姓氏不分所以叫屈原，姓屈，那么屈原本名叫屈平，原是他的字，也就是屈原名平字原。平就是平正的意思，那么在宇宙當中天是最平正的，他的名象征著天;原就是寬廣平坦的意思，在宇宙當中寬廣平坦的是大地，原是地的象征。出生于公元前340年的正月初七，恰逢是寅年寅月寅日，按照古人的意思，生逢寅年寅月寅日，是人生最吉利的，也就是說，屈原他的名得天，他的字得地，他的生辰得人，天、地、人他都占了，所以屈原是真正先天稟賦有內(nèi)美，因此他引以為自豪，以天、地為他效法。
《屈原列傳》閱讀練習(xí)及答案
屈原者，名平。為楚懷王左徒1。博聞強記，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令;出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。王甚任之。上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令2，屈平屬草稿未定。
上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰以為‘非我莫能為也�！蓖跖枨健�
屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也;疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。【《屈原列傳》閱讀答案附翻譯】《屈原列傳》閱讀答案附翻譯。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。
注釋：1左徒：楚國官名，職位僅次于令尹。 2憲令：國家的重要法令。
6、下列句中中加點詞語解釋不正確的一項是：
A、明于治亂，嫻于辭令。嫻：熟悉。
B、每一令出，平伐其功。伐：自夸。
C、屈平疾王聽之不聰也。疾：疾病。
D、人窮則反本。反：同“返”，追溯。
7、下列各組加點的詞用法相同的一項是：
A、王怒而疏屈平。敏而好學(xué)，不恥下問。
B、上官大夫與之同列。
C、竭忠盡智，以事其君。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德。
D、博聞強記，明于治亂。箕畚運于渤海之尾。
8、下列說法不符合文意的一項是：
A、上官大夫與屈原的官位相等，但上官大夫因想爭得楚王的寵幸而嫉妒屈原的才
能。
B、屈原見聞廣博，記憶力很強，與楚王商議國事，應(yīng)酬諸侯，深受楚王的信任。
C、屈原草擬憲令之后，上官大夫就想奪取過來(邀功)，但屈原不給。于是上官
大夫就發(fā)怒并從此疏遠了屈原。
D、屈原作《離騷》，是因為自己的誠信被懷疑、忠實被誹謗的怨恨引起的。
9、翻譯下面兩個句子：6分
1屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也。
2如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?
譯：
參考答案：
一、6、C 7、C 8、C
三、9、1譯：屈平痛心懷王耳聽是非不清，讒言和諂媚遮蔽了君王的眼睛，邪惡不正
直的人危害公正無私的人。(譯出“疾”、“聰”、“讒”、“諂”、“蔽”、“邪
曲”等2分，句子正確通順1分)
2譯：如果人們所想要的東西沒有能比生命更重要的`，那么凡是可以保全生命
的方法有什么不可以用的呢?(譯出“欲，甚，何不用”2分，句子通順正確1分)
附《屈原列傳》的參考譯文：屈原，名平，做楚懷王的左徒。他學(xué)識淵博，記憶力強，通曉治理國家的道理，熟悉外交辭令。對內(nèi)同懷王謀劃商討國家大事，發(fā)號施令;對外接待賓客，應(yīng)酬諸侯。楚懷王很信任他。上官大夫跟屈原一同在朝為官，想爭得楚懷王的寵信，內(nèi)心嫉妒屈原的才能。懷王派屈平制定國家的法令，屈平起草還沒有定稿，上官大夫看見了就想奪取，屈平不給�！尽肚袀鳌烽喿x答案附翻譯】上官大夫就在懷王面前講屈平的壞話，說：“大王叫屈平起草法令，大家沒有誰不知道的。每當一項法令制度定出來，屈平就夸耀他的功勞，認為‘除了我就沒有誰能制定得出來’�！睉淹鹾苌鷼猓蚨柽h了屈平。屈平痛心懷王耳聽是非不清，讒言和諂媚遮蔽了君王的眼睛，邪惡不正直的人危害公正無私的人，端方正派的人不為朝廷所容，因此憂愁深思，寫了《離騷》。“離騷”就是遭遇憂愁的意思。天是人的起源，父母是人的根本。人們處境艱難就追念本源，所以人在勞累、辛苦、疲倦、困憊時，沒有不喊天的;在疾病、痛苦、凄慘、驚懼時，沒有不呼父母的。屈平使自己的道德端正，使自己的品行正直，竭盡忠心和智慧來侍奉他的君主，遭到小人離間，可以說是處境非常艱難了。誠信卻被懷疑，忠貞卻被誹謗，能沒有怨憤嗎?屈平作《離騷》是由怨憤引起的吧。
人教版高三語文教案7
教學(xué)目標：
1.理解“禮”和“仁”的含義以及彼此之間的關(guān)系。
2.掌握一些重要的文言實詞和虛詞。
3.背誦重點章節(jié)(12.1，3.1，16.2，13.3)
教學(xué)重點：
掌握重點實詞虛詞以及謂語前置的作用，了解孔子仁禮的闡述。
教學(xué)難點：
通過賞析孔子的問答，理解“禮”與“仁”的關(guān)系，思考“禮”在現(xiàn)實生活中的作用。
教學(xué)安排：
三教時
教學(xué)過程：
第一教時
一.導(dǎo)入
1.孔子的傳說：
(1)龍生虎養(yǎng)鷹打扇
(2)“七露”：眼露筋、耳露輪、鼻露孔、嘴露齒，眼、耳、鼻又均雙露。
2.前面我們學(xué)過了他的為政篇，下面我們集體朗讀要背誦的5章：
3.今天開始我們來學(xué)習(xí)他的說禮篇。
二.翻譯1-5章，掌握一些重要的文言實詞和虛詞，掌握謂語前置的特點和作用。
1.朗讀1-5章。
2.一個學(xué)生朗讀翻譯，其他同學(xué)看原文。
3.兩個同學(xué)說明重點詞語(實詞、虛詞)，另外同學(xué)補充。
克：克制復(fù)：回歸一日：一旦，表示假設(shè)，有一天
歸：贊許由：依靠非禮：不符合禮
事：做，從事監(jiān)：通“鑒”，借鑒郁郁：文彩豐富的樣子
文：完美謂：評論
4.掌握三個句子的句式特點：
(1)克己復(fù)禮為仁：判斷句
(2)八佾舞于庭：狀語后置
(3)甚矣吾衰也久矣吾不復(fù)夢見周公
吾衰甚矣也吾不復(fù)夢見周公久矣
謂語前置，用來強調(diào)前置的謂語部分，突出“甚矣”、“久矣”。
反映出孔子對周禮的夢寐以求、無限思慕。也反映出孔子在年老體衰和四處碰壁后的悲涼心情，體現(xiàn)了孔子的感嘆之深，
三.理解文章內(nèi)容：
1.解題：
克己復(fù)禮：克，約束，克制復(fù)，回歸禮，用以區(qū)別尊卑貴賤的社會制度及與之相應(yīng)的禮節(jié)儀式。(主要指周禮)
2.這個觀點孔子在第一章就開篇提出，請找出能反映這個觀點的兩句話：
(1)克己復(fù)禮是為仁
(2)非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動
教師歸納：
這一章孔子論述了“仁”和“禮”的關(guān)系：
克己復(fù)禮就是“仁”的內(nèi)涵，“禮”是“仁”的目標和外現(xiàn)。要義是“克己復(fù)禮”。
3.那么，孔子要回歸的是什么禮呢?那里看出來?
推崇周禮
“周鑒于二代，郁郁乎文哉!吾從周”、“甚矣吾衰也!久矣吾不復(fù)夢見周公!”
教師歸納：
錢穆先生：“孔子為中國儒學(xué)傳統(tǒng)之大宗，而孔子平生為學(xué)，其最所尊仰者，實為周公。
4.孔子認為西周是理想完美的社會，而現(xiàn)實又“禮崩樂壞”。禮崩樂壞：古代的規(guī)則制度遭到極大的破壞。
那么春秋末期的禮樂崩壞右哪些例子?
(1)。(大夫)八佾舞于庭
(2)。觚不觚
歸納：程子曰：“觚而失其形制，則非觚也。舉一器，而天下之物莫不皆然。故君而失其君之道，則為不君;臣而失其臣之職，則為虛位。”
四.小結(jié)
孔子首先提出“克己復(fù)禮是為仁”的主張，提出實踐仁德的細目：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言。
認為周禮最傳統(tǒng)的禮樂思想。
對當前禮樂崩壞的現(xiàn)狀表示了深切的關(guān)注和不滿。
第二教時
一.復(fù)習(xí)提問
1.昨天我們學(xué)習(xí)了《論語》選修的第二專題：克己復(fù)禮。集體朗讀第1-5章
2.提問：
(1)孔子在首先提出了自己的主張——
克己復(fù)禮為仁
(2)孔子要恢復(fù)的是什么禮?
周禮
(3)孔子是在什么情況下提出要恢復(fù)周禮的?請具體說明。
在當時禮崩樂壞的現(xiàn)實下提出的，具體例子：(季氏)八佾舞于庭;觚不觚。
二.翻譯6-10章，掌握一些重要的文言實詞和虛詞。
孔子在禮崩樂壞的現(xiàn)實中提出了要恢復(fù)周禮的主張，那么周禮到底有哪些內(nèi)涵?請看后面6-10章。
1.請一個同學(xué)朗讀第六章。
翻譯這一章。
一個同學(xué)指出這章的重點詞語并解釋。
有道：政治清明自出：由發(fā)出命令希：通“稀”，少
蓋：大概陪臣：重臣，隔了一層的臣子執(zhí)國命：掌握國家的.命運
庶人：老百姓不議：不非議朝政(指政治清明了)
朗讀這一章�？鬃诱J為禮的首要條件是什么?
天下有道。
2.請一個同學(xué)朗讀第七章。
翻譯這一章。
一個同學(xué)指出這章的重點詞語并解釋。
奚：哪一個，什么。疑問代詞先：把放在前面，先做。
正名：糾正名分(與禮樂制度向違背的各種名分)
奚其正：正名干什么?其，語氣助詞，表反問闕如：空缺，保持沉默。
中：適當錯：通“措”，放置名(之)：給名分
無所茍：沒有什么馬虎。茍，馬虎而已：(才)罷了
四個句子：
(1)子將奚先：子將先奚，賓語前置。
(2)有是哉，子之迂也：謂語前置，強調(diào)孔子迂腐之深。
(3)奚其正：其正奚，賓語前置。其，語氣助詞，表反問
(4)野哉，由也：謂語前置，強調(diào)子路粗野之深，表達了孔子對子路不認可正名強烈的不滿和批評。
朗讀這一章。在這一章中孔子認為禮的含義是什么?
正名
哪些句子可以看出?
必也正名乎
名不正，則言不順;言不順，則事不成;事不成，則禮樂不興;禮樂不興，則刑罰不中;刑罰不中，則民無所措手足。
3.請一個同學(xué)朗讀第八章。
翻譯這一章。
一個同學(xué)指出這章的重點詞語并解釋。
君君：君有君道，第一個“君”，名詞，君主;第二個“君”，動詞，守君道，有君道(同下面的臣臣、父父、子子;君不君、臣不臣、父不父、子不子)
信：誠然，這里表示假設(shè)雖：即使諸：“之乎”，它么
朗讀這一章。在這一章中提出復(fù)禮應(yīng)該怎么做?
君君，臣臣，父父，子子
4.請一個同學(xué)朗讀第九章。
翻譯這一章。
一個同學(xué)指出這章的重點詞語并解釋。
孝弟：孝敬父母，敬愛兄長。弟，同“悌”，敬愛兄長犯上：冒犯長官
鮮：少務(wù)：致力，從事本：根本
道：原則
兩個句子：
(1)未之有也：未有之也，沒有這樣的情況。賓語前置
(2)孝弟也者，其為仁之本與!：孝悌，大概是仁的根本。判斷句，其與，大概吧，表揣測。
朗讀這一章。在這一章中提出復(fù)禮應(yīng)該怎么做?
孝弟
5.請一個同學(xué)朗讀第十章。
翻譯這一章。
一個同學(xué)指出這章的重點詞語并解釋。
色：在侍奉父母時保持敬愛和悅的神色弟子：為人弟，為人子
服其勞：盡力效勞。服，做，從事先生：年長者饌：吃喝
曾：竟以為：把作為
一個句子：
曾是以為孝乎：曾以是為孝乎。賓語前置。
朗讀這一章。在這一章中提出復(fù)禮的內(nèi)涵是什么?
保持敬愛和悅的神色
三.歸納
這五章語錄闡述了恢復(fù)周禮的內(nèi)涵，主要有：天下要有道、要正名、要各司其道、要孝弟、要保持進該和悅的神色。
《克己復(fù)禮》參考資料
這是孔子學(xué)說的一個重要概念，出自《論語·顏淵》一章：“顏淵問仁。子曰：‘克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?’顏淵曰：‘請問其目。’子曰：‘非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動�！仠Y曰：‘回雖不敏，請事斯語矣。’”
這段話的意思是說，有一次孔子的弟子顏回請教如何才能達到仁的境界，孔子回答說：努力約束自己，使自己的行為符合禮的要求。如果能夠真正做到這一點，就可以達到理想的境界了，這是要靠自己去努力的。顏回又問：那么具體應(yīng)當如何去做呢?孔子答道：不符合禮的事，就不要去看、不要去聽、不要去說、不要去做。顏回聽后向老師說：我雖然不夠聰明，但決心按照先生的話去做。
由此看來，“克己復(fù)禮”是達到仁的境界的方法。歷代學(xué)者都認為，這是孔門傳授的“切要之言”，是一種緊要的、切實的修養(yǎng)方法，然而對于“克己復(fù)禮”的含義卻有不同的闡釋——這里的“克”字，在古代漢語中有“克制”的意思，也有“戰(zhàn)勝”的意思。宋代學(xué)者朱熹認為：“克己”的真正含義就是戰(zhàn)勝自我的私欲，在這里，“禮”不僅僅是具體的禮節(jié)，而是泛指天理，“復(fù)禮”就是應(yīng)當遵循天理，這就把“克己復(fù)禮”的內(nèi)涵大大擴展了。朱熹指出，“仁”就是人內(nèi)心的完美道德境界，其實也無非天理，所以能戰(zhàn)勝自己的私欲而復(fù)歸于天理，自然就達到了仁的境界。
朱熹以及其他理學(xué)家的闡釋，把“克己復(fù)禮”上升為某種普遍的哲理。然而從《論語》中的記載看來，孔子說的“克己復(fù)禮”只是在說一種具體的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)方法;這里說的“禮”，就是指當時社會生活中實行的各種禮儀規(guī)范，而學(xué)習(xí)各種禮儀，正是孔子教學(xué)的重要內(nèi)容。值得注意的是，孔子在這里強調(diào)的，不是應(yīng)當按禮儀規(guī)范去待人接物，而是不符合禮的事就不要去做。也就是說，學(xué)習(xí)禮，不僅僅是要依禮而行，更重要的，是要隨時警惕自己不要去做失禮的事——“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動”，要做到這“四勿”，就必須“克己”，也就是要隨時注意約束自己，克服種種不良習(xí)性和私心，這其實也正是今天我們常說的“戰(zhàn)勝自我”。
當然，孔子強調(diào)隨時注意不失禮，不是希望弟子都變得循規(guī)蹈矩、謹小慎微�？鬃诱J為：禮的本質(zhì)是仁愛。如果人們都能夠依禮行事、非禮不行，那么他們就會在不知不覺之間提升自己的人格而成為一個“仁者”。也就是說，克己復(fù)禮是“為仁”。這其實并不是什么高深的理論，而只有在實踐中才能真正體會和領(lǐng)悟，所以顏回對孔子說：我雖然不大聰明，但會依照先生說的去做。
克己復(fù)禮
讀音：kejifuli
解釋;約束自己，使言行符合于禮。
出處：《顏氏家訓(xùn).歸心》：“君子處世，貴能克己復(fù)禮，濟時益物�！�
《克己復(fù)禮》課堂實錄
“克己復(fù)禮”背后站立著一個怎樣的孔子?
一、導(dǎo)入：國學(xué)熱中說《論語》
師：近來國學(xué)正熱，儒學(xué)尤其熱，《論語》與孔子更是一派火熱大家中央電視臺的百家講壇，一個是易中天品三國，還有一個是
生(齊聲)：于丹
師：于丹她講得最紅的是
生(齊聲)：《論語心得》，還有《莊子心得》
師：2500多年的那個孔子，居然會熱得如此在這當中，既有實在的，讓中華傳統(tǒng)文化得以弘揚;可有些則是炒作，有的更是盲目的復(fù)古那么我們作為高中學(xué)生，能夠?qū)崒嵲谠诘刈x讀《論語》，能夠同兩千多年的孔子，同他的靈魂、他的人生，他的思想、他的博大精深的儒家的學(xué)說做些交流和接觸，那是非常必要的我給大家提個問題：你覺得怎樣的人來上《論語》最好?其實我覺得我來上最好(生大笑)大家可能不知道我的名字，我的名字叫孟軻
生：喲，孟子
師：孟子又是誰?
生：是儒家學(xué)說的代表者之一
師：對，只我是偽托的，我姓黃當年我的父母大概也是望子成龍啦，想讓我成為像孟子這樣的人
生：(大笑)孟子當然是老了
師：所以，我說我上這個文章最適宜，孟子教孔子大家說說，你們心目中孔子是一個怎樣的人?
生：是一個很嚴肅的人，但很有學(xué)問
師：對，還可以再進一步說說
生：是一個大教育家，有弟子八千
師：應(yīng)該是三千，有七十二賢人被封建帝王稱為“萬世先圣師表”了解他的思想學(xué)說嗎?
生：主張仁政，很崇拜周禮
師：這你們從哪里了解?
生：文章中說，“子曰：克己復(fù)禮為仁”等等，還說，“吾從周”“久矣吾不復(fù)夢見周公!”
師：大家都談了自己心目中的孔子!這是大家在以前的學(xué)習(xí)中了解的我想，我們通過《克己復(fù)禮》這篇選文的學(xué)習(xí)，去了解一個更具體更人性化的孔子
二、孔子堅守仁政的意義：一個人的悲劇與時代
師：孔子為什么要主張克己復(fù)禮呢?他的真正的目的是什么?
生：是為了實現(xiàn)自己復(fù)禮的理想
師：可以這么理解，按照《論語》的觀點主要是為“仁”另外我們還可以從造字法看，“仁”是一個怎樣的字?
生：同“人”有關(guān)，是兩個“人”
師：孟子說過：“仁”一曰人，人為一個外殼，最重要的是人的思想;所以，孟子又說：二曰心“曰人、曰心”，這是孟子對“仁”的理解“克己復(fù)禮,為仁”大家看這個“禮”字，從我們中國造字法來看，它的繁體字應(yīng)怎么寫?“禮”這個字大家看看，從造字法的角度來看，它同什么有關(guān)呢?首先，同祭祀宗教及藝術(shù)有關(guān)，在孔子儒家的學(xué)說中主要是指道德與思想有關(guān)綱常人的倫理及規(guī)范秩序有關(guān)所以后來宋代趙普說的，“半部《論語》治天下”等都是同此有主要關(guān)系我們后人往往把把它理解成政治我想，《論語》首先是一部關(guān)于人的書那么“克己”的“己”怎么理解?
生：應(yīng)該是指人自己
生：一個人的道德修養(yǎng)
師：請同學(xué)們注意，這個“己”在文章中不僅僅是指自己，是指個體的生命那么，克制自己個體生命當中什么樣的情感?
生：
師：大家知道，孔子生活在什么時代?
生：(齊聲)春秋末年
師：對，春秋末期當時周天子的權(quán)威已經(jīng)被大大削弱了，而諸侯紛紛興起，動搖了周天子的制度，就是
生：禮崩樂壞
生：所以孔子提出要“克己”，克制自己的一種浮躁的欲望的東西，從而達到“禮”
師：這個“禮”實際上就是周天子的思想的權(quán)威的法令的制度的核心詞只有這樣才能達到什么?
生：仁，仁政
師：是呀，生命個體情感欲望.在一個禮崩樂壞的時代,，一個人在動蕩的世事面前，常常會不能自已呀;所以孟子是看得很深的，從人的角度，從人心的高度來思考孔子又說:“唯仁者能好人，能惡人”是人的倫理修養(yǎng)至于禮，我們剛才已經(jīng)談到
生：同祭祀宗教及藝術(shù)有關(guān)，主要是指道倫理及規(guī)范秩序等
師：《左傳》里說，“禮，經(jīng)國家，定社稷，序人民,利后嗣者矣”
師：我們了解《左傳》嗎?
生：《左傳》是解讀《春秋》的著作《春秋》傳說是孔子編訂的，也是儒家的代表著作
師：“經(jīng)國家”的“經(jīng)”，是治理的意思儒家學(xué)說關(guān)于為人處世有一句重要的話，叫修身生：齊家，治國，平天下
師：這四個詞語實際上就貫穿在這個“經(jīng)”字上后面的“定”，安定，平定;序，有秩序、有規(guī)范;利，有利于后代對于理解“禮”的理解，我認為這個注解非常重要
師：對于仁與禮我們大體了解了那么這里誰在發(fā)問“仁”的問題?
生：顏回
師：大家知道，孔子弟子有三千，有七十七賢人，為什么是顏回提出這個問題來呢?在這么多弟子當中，顏回是一個怎樣的人呢?
生：他思想比較好，心胸比較開闊
生：他忠誠于孔子的學(xué)說
師：《論語》孔子怎么表揚他的嗎?
生：好象是一碗飯，一碗湯
師：不錯，雖然還不完整，但你已經(jīng)轉(zhuǎn)化為今天的語言了《論語.雍也第六》里寫顏回道：子曰：“賢者回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂意思是粗菜淡飯住在簡陋的巷子中，人家是不能忍受，而他卻樂呵呵記得我以前讀《莊子》，莊子經(jīng)常調(diào)侃孔子，因為莊子屬道家思想但一提到顏回時，莊子馬上就嚴肅起來不再玩世不恭了因為顏淵是一個莊重的安貧樂道的人，莊子對他很敬重所以只有顏回才有資格問這個“仁”如果下文出現(xiàn)的子夏、子路、宰我等可以嗎?
生：不行因為子夏、子路等人沒有這個資格，在孔子眼里常常有不仁之言行
師：只有他最有資格問仁顏淵被后人稱為“復(fù)圣”可以這樣說顏回更是孔子的精神弟子，他沉靜、內(nèi)斂，有自覺的犧牲精神
三、克己復(fù)禮的背后：指向人心
師：他問仁是什么呢，孔子解答道：“克己復(fù)禮，為仁”，就要回歸到人心，人這個本體，去思考“仁”字在《論語》中出現(xiàn)的次數(shù)，共有109次那么，克己以后可以達到什么樣的結(jié)果?
生：“天下歸仁”
師：這“歸”字，怎么理解?
生：課本里的注解說“贊許”，而譯文里是回歸的意思
師：兩種理解都可以，權(quán)威的解釋是“贊許”顏回問到底怎么做呢?
生：孔子回答，對于非禮的東西，不看，不聽，不說，不做
師：顏回怎么說呢?他很謙虛哪里表現(xiàn)了他的謙虛?
生：不敏
師：對，“不敏”用現(xiàn)在的說法就是“不聰明”但他會怎么樣?
生：照著做
師：哪個字表明他會照著做
生：“請事”
師：“請”是一個謙敬詞“事”就是“執(zhí)行”
師：那么仁也好，禮也好，在孔子的心目中是怎么樣的呢?下面第二、三兩則中，從哪兩個字中可以看出孔子對禮是非常崇敬的?
生：“郁郁乎”
師：什么叫“郁郁乎”?
生：文采豐富的樣子
師：或者可以說“文明昌盛的樣子”這個還不能說明他對禮的崇敬，更特別的是哪個詞?
生：從
師：什么叫做“從”?
生：依從
生：尊重
師：對，依照、遵從、尊重大家看，這篇文些篇章中反反復(fù)復(fù)地圍繞“禮”“仁”，來做文章這是孔子儒家學(xué)說的核心這個核心實際又是規(guī)范了中國2500多年來文化的綱(在黑板隨手畫一個圓圈)我們用這個大圈代表儒家文化和思想，大家看看第一章關(guān)鍵是抓住哪個字?
生：“克己”
師：第二則呢?
生：從周
師：為什么要從周，從什么呢?
生：周禮
師：為什么要從周禮呢?
生：我們歷史中也學(xué)到過，因為周禮是當時是西周時期，周天子所制定的一套制度
人教版高三語文教案8
長河落日
乙卯正月二十日夜記夢
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼�？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松崗。
一.教學(xué)目標：
真情出質(zhì)文，體會文章表達的藝術(shù)。
文學(xué)即人學(xué)，真情滋潤心靈的綠洲。
二.教學(xué)過程
(一)導(dǎo)入(營造氛圍，體會情感。)
著名作家方方寫過一篇文章《喜歡蘇東坡》，弄得丈夫有些吃醋，酸溜溜地問：如果你同蘇東坡活在同一時代，你是不是會嫁給他?方方回答：當然，只要蘇東坡肯娶我�？梢娞K軾在女孩子心目中還是很有市場的。他的魅力何在呢?在你心目中蘇軾是一個什么形象?結(jié)合學(xué)過的詩句回答。
(課件)
(豪放、豁達、浪漫、幽默)
今天來體會蘇軾性格中的另一面——多情。
先講一個故事。(課件)
公元1055年，一對新人結(jié)婚了。新郎是19歲的四川才子蘇東坡，新娘是16歲的王弗。新郎羽扇綸巾，雄姿英發(fā)，新娘也是年輕美貌，天資聰穎，一對新人可謂才子佳人，琴瑟和諧。據(jù)記載，在一個正月夜里，王弗見庭前梅花盛開，月色清朗，對蘇軾說：“春月勝與秋月。秋色讓人慘凄，春月令人和悅。可召清高之人飲此花下。”東坡聽了高興地說：“此乃詩家語也。”王弗賢淑端莊，曾對蘇軾的事業(yè)、為人處事進行過多次有識見的告誡、囑咐�？梢娡醺ド埃坏翘K軾生活上的伴侶，而且是文學(xué)上的知音，事業(yè)上的賢內(nèi)助�？上於柿季墸t顏薄命，王弗二十六歲時就謝世了。這對詩人無疑是一個沉重的打擊。
公元1075年，東坡來到密州(今山東諸城縣)，這一年正月二十日，他夢見愛妻王氏，便寫下了這首傳誦千古的悼亡詞。此時詩人四十歲，其妻王弗去世整十年。題目上“乙卯”，指的就是這一年。
(二)教師范讀。
(三)學(xué)生讀。
(激發(fā)情感。)
(四)課文分析
寫“夢”，上闋是寫夢嗎?是否刪除?在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上回答。
不能，是一個情感鋪墊。有了上闋的“日有所思”，也就有下闋的“夜有所夢”了。
“十年生死兩茫茫�！逼叫亩摚瓴欢�，也不算太長。對作者來說長不長?為什么?(如果是活著分手，即使山遙水闊，世事茫茫，總有重新晤面的希望，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”;而今是隔著生死的界線，死者對人間世是茫然無知了，而活的對逝者呢，不也是同樣的嗎?生離死別)
“茫茫”看不清楚?為何看不清?
(黃泉生路，人各一方，無從知曉。花落人亡兩不知)
有人說，文章中出現(xiàn)了一些邏輯問題。是不是思念過度，精神受了刺激。下面請同學(xué)思考這些問題。(課件)
1.“不思量，自難忘” 可是為什么在“自難忘”之上加了“不思量”?這不顯得有點矛盾嗎?
“不思量”不是真的不去思量，而是因為相思實在太苦，太傷人，故而不敢思量，但結(jié)果卻是“自難忘”。�！安凰剂浚噪y忘”，寫生者對死者的思念。“不”初看自相矛盾，仔細領(lǐng)會，卻是詩人的更深一層的情懷。說不思量，即是思量。因為這種思念，不一定是一種有意識的每時每刻的思念，也是一種難以中斷的無意識的思念，所謂“此情無計可消除，所謂“才下眉頭，卻上心頭”這一敘述的跌宕，更顯出思妻之情的深沉。
2.作者說自己“塵”，而其時不過40歲，如何理解?(僅僅是胡子多了些，不洗臉，又是什么讓他早生華發(fā)呢?)
這十年，正是圍繞王安石變法，革新派與守舊派的斗爭愈演愈烈的時候。蘇軾被卷進了這場漩渦之中，身不由己，宦海沉浮，不斷地放外任，左遷，流徙，歷盡蒼桑，備嘗艱辛，已是“塵滿面，鬢如霜”了�！盀橐料萌算俱病辈粌H是大地上的灰塵，也是歲月的風塵、情感的風塵，“鬢如霜”是艱難苦恨煩霜鬢，是多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。
下闋首五句為第一個層次。請以第一人稱蘇軾的口吻進行描繪，加入想象，越細膩逼真越好。
(學(xué)生活動)
還是那個共度甜蜜歲月的地方，那親切而又熟悉的小窗，終于見到魂牽夢縈的'你，那個嬌小溫柔的你，你還在對鏡梳妝，還沒有看見我呢?我是該悄悄蒙上你的眼睛讓你看看我是誰，還是給你一個甜蜜的擁抱呢?可是作者與妻子相見，卻沒有卿卿我我，也沒有共訴衷腸，而是“相顧無言，淚流滿面”!太殘忍了，讓他們說一句話好不好。
(學(xué)生活動)還是“相顧無言”好。為什么?
夫妻相見，自有萬端感慨;萬語千言，從何說起呢?語言又是那么的笨拙和蒼白啊。還是讓他們流淚吧，就讓那又驚又喜又憂又痛的淚水痛痛快快地流淌吧。真是“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲”，那就讓他們“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”吧。淚眼凝望，自會讀出對方的關(guān)切、愛撫。
下闋五句愈是生動細致地描繪夢境情狀，就愈是使人酸鼻。因為這一切只是夢啊，了無痕跡的春夢啊。如果真能夠執(zhí)手相看淚眼，也是好的啊。就這樣執(zhí)手到永遠，站成兩尊塑像。然而，只是夢啊。
板書：夢
夢醒了，展現(xiàn)在作者腦海中的又是什么呢?
“明月夜，短松岡”營造了悲涼腸斷的環(huán)境氛圍。詩人的思緒又回到了上闋的“千里孤墳”處。短松崗，即指王弗的墓地。詩人推想妻子的亡靈在年年的明月之夜，在遍植松樹的墳地上，該是何等傷心斷腸!
且慢，明月是象征團圓與祝福的�！昂Ｉ仙髟�，天涯共此時”月亮團圓“千里共嬋娟”。為什么不改成“殘月夜”呢?“楊柳岸曉風殘月”，多好。月殘人殘同病相憐，月圓人更殘。
“料得年年腸斷處”年年，每一年，如果說作者帶著對妻子的思念走過十年，注定這輩子也走不出情感的圍城了。
俗話說“日有所思，夜有所夢”，也只有在現(xiàn)實生活中苦苦尋覓而不得的情況下才會張開了“夢”的翅膀?qū)ひ捓硐氲奶焯�。有哪些�?表現(xiàn)了什么?
李白為了“一夜飛度鏡湖月”李煜“夢里不知身是客，一晌貪歡”陸游“鐵馬冰河入夢來”
可以斥責他們白日做夢。但是這一點小小的安慰不應(yīng)該給他們嗎?
回到蘇軾。一個達觀、開朗、幽默的蘇軾。著迷他“我欲乘風歸去”欣賞他“扣舷長嘯”追隨他“歸去，也無風雨也無晴”，你們能夠接受一個兒女情長的蘇軾嗎?
(學(xué)生活動)
陸游“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，至死不忘復(fù)國大業(yè)，可謂錚錚鐵骨的男子漢，可是寫出了“紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳”何意百煉鋼，化為繞指柔啊。
齊讀
問世間情為何物，直教人生死相許。生活中有類似的體驗嗎?
(學(xué)生活動)
不是為了讓我們心情沉重，而是因為太多輕浮的東西，很少有來自靈魂深處的觸動。“雨后的 青山，像淚洗過的良心”，多美的境界，讓我們在以后的歲月里懂得愛，更懂得珍惜，呵護每個人記憶里那永遠的“明月夜，短松岡”
《江城子》賞析
江城子·乙卯正月二十日夜記夢 ·蘇東坡
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼�？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
【賞析一】
中國文學(xué)史上，從《詩經(jīng)》開始，就已經(jīng)出現(xiàn)“悼亡詩”。一直到北宋的蘇軾，這期間，悼亡詩(詞)寫得最有名的有西晉的潘岳和中唐的元稹。晚唐的李商隱亦曾有悼亡之作。他們的作品悲切感人�；�?qū)憪蹅H去后，處孤室而凄愴，睹遺物而傷神;或?qū)懽髡呷缃窦雀磺屹F，追憶往昔，慨嘆世事乖舛、天命無常;或?qū)⒆约荷畛敛┐蟮乃寄詈妥窇浿�，用愰忽迷離的文字和色彩抒發(fā)出來，讀之令人心痛。而蘇軾的這首江城子也是一首悼亡之作。但與前人相比，東坡這首詞的表現(xiàn)藝術(shù)卻另具特色。這首詞是“記夢”，而且明確寫了做夢的日子。但雖說是“記夢”，其實只有下片五句是記夢境，其他都是抒胸臆，訴悲懷的。寫的真摯樸素，沉痛感人。
蘇東坡十九歲時，與年方十六的王弗結(jié)婚。王弗年輕美貌，且侍親甚孝，二人恩愛情深�？上烀鼰o常，王弗27歲就去世了。這對東坡是絕大的打擊，其心中的沉痛，精神上的痛苦，是不言而喻的。蘇軾在《亡妻王氏墓志銘》里說：“治平二年(1065)五月丁亥，趙郡蘇軾之妻王氏(名弗)，卒于京師。六月甲午，殯于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之東北彭山縣安鎮(zhèn)鄉(xiāng)可龍里先君、先夫人墓之西北八步�！庇谄届o語氣下，寓絕大沉痛。熙寧八年(1075)，東坡來到密州，這一年正月二十日，他夢見愛妻王氏，便寫下了這首傳誦千古的悼亡詞。
《江城子》原文和譯文
原文：
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼�？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝;相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
譯文：
兩人一生一死，隔絕十年，音訊渺茫。不思念吧，但本來難忘。妻子的孤墳遠在千里，沒有地方與她交談凄涼的景況。即使相逢也料想不會認識，因為我四處奔波，灰塵滿面，鬢發(fā)如霜。
晚上忽然在隱約的夢境中回到了家鄉(xiāng)，只見妻子正在小窗前梳妝。兩人互相望著，沒有言語，只有淚千行。料想年年斷腸的地方，晚上明月照耀著長著小松樹的墳山。
人教版高三語文教案9
一、導(dǎo)入《西塞山懷古》：
以前同學(xué)們學(xué)過的“金陵五題”組詩里的《石頭城》、《烏衣巷》，就屬于詠史懷古詩。學(xué)生一起背誦這兩首詩：
石頭城
山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。
烏衣巷
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
此二首懷古詩的作者是劉禹錫，側(cè)重寫昔盛今衰的感慨，從而諷喻統(tǒng)治者。下面學(xué)習(xí)劉禹錫的另一首《西塞山懷古》。此首懷古詩被譽為“金陵懷古之冠”，讀后請思考這首詩有何優(yōu)點。
二、簡介作者：
劉禹錫(772—842)字夢得，洛陽人。他是中唐時期杰出的詩人、進步的思想家和哲學(xué)家。晚年曾任太子賓客，后世稱劉賓客。諷喻詩、竹枝詞、懷古詩是劉禹錫詩集中最有成就的作品，尤其是后兩者在中國詩歌史上更有突出的地位。劉禹錫一向反對藩鎮(zhèn)割據(jù)，渴望四海統(tǒng)一，《西塞山懷古》就表達了詩人這種強烈的愿望。
三、朗讀與背誦課文。
范讀——學(xué)生齊讀——自己讀——背誦
四、解題：
西塞山，在今湖北大冶東面的長江邊，形勢險峻，是六朝(六朝古都、十朝都會是我們熟悉的對南京的美稱。六朝古都，是指東吳、東晉、南朝的宋、齊、梁、陳六個政權(quán)曾在南京建都;十朝都會，則是除了前述六個政權(quán)外，還有南唐、明初、太平天國、民國時期把南京作為首都。)有名的軍事要塞。長慶四年(八二四年)劉禹錫由夔州刺史調(diào)任和州刺史，沿江東下，途經(jīng)西塞山，即景抒懷，寫下此詩。
五、賞析課文：
1、懷古：
首聯(lián)寫出了什么氣勢?那兩個字用得好?
詩詞前兩句寫西晉王濬率領(lǐng)著高大威武的戰(zhàn)船，順江而下，討伐東吳，金陵城中的士氣黯然消失。一“下”：符合地里形式——上有向下游進軍，符合歷史事實——西晉攻下了東吳;一“收”，東吳的望風披靡，自孫吳以來，凡是建都金陵的王朝，都相信自己占據(jù)了這龍蟠虎踞的有利地形便可以永保江山穩(wěn)固，所謂的“金陵王氣”對統(tǒng)治者都起過強心作用。事實呢，在王俊軍隊的強勁攻勢下，“金陵王氣”黯然收斂，孫吳王朝徹底覆滅了。不僅東吳，東晉、宋、齊、梁、陳個個短命。
頷聯(lián)：思考此聯(lián)把晉吳之戰(zhàn)的形勢從哪些方面作了形象地描繪?什么手法? “千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭�！睆男蜗笊峡�，一橫一豎，一下沉一高揚;從色彩上看一邊是晉軍燒毀鐵鎖的沖天火光，一邊是投向的白旗;從氣氛上，晉軍得勝趾高氣揚，東吳兵敗無限凄慘。對比的手法。煞費苦心的“千尋鐵鎖”也不能挽回敗局，長長的鐵鏈極不情愿地沉入到江底，投降的白旗卻寂靜冷清地掛在石頭城頭上。“沉”和“出”兩個字也極其細膩傳神，點出孫吳政權(quán)氣息奄奄、日薄西山之頹勢和潰敗時的驚慌失措之丑態(tài)。這四句詩簡潔，洗練，在對比中寫出了戰(zhàn)爭雙方的強弱，更寫出了勝利者那種摧枯拉朽、咄咄逼人，而失敗者黯然失色，倉皇逃竄的神態(tài)。
然而，詩歌本義并不在描寫這場恢弘的戰(zhàn)事。我們更深一層想，一個既具有天然的地理優(yōu)勢，又擁有強大的防御工事的要津，為什么在轉(zhuǎn)眼間就化為烏有了呢?
我們從作者的另一首詩歌《金陵懷古》中就可以找到答案：“興廢由人事，山川空地形�！泵裥乃�，任何“天塹”都會是“得民心者”的通途。這兩聯(lián)都是詠史詩的敘述部分，首聯(lián)是總敘，聲勢逼人;次聯(lián)是具體描繪，形象生動。
2、感今：
頸聯(lián)“人世幾回傷往事”或許并不僅僅指上文西晉王濬進攻東吳的事，金陵經(jīng)歷了若干的朝代的興亡，這樣的興亡交替都讓后人浩嘆，升起傷懷之感，但金陵古城卻“山形依舊枕漢流”，那么一個國家興衰的.決定因素是什么呢?
一個國家的興衰起決定作用的不是地勢的險要而是人事的治亂�！敖讲还芘d亡恨，一任斜陽伴客愁”，包佶的《再過金陵》正是這句詩的最好注腳。
尾聯(lián)含蓄地表達了怎樣的深意?
這里有贊頌，有慶幸但更深層次的是提醒，是警誡。安史之亂使唐朝岌岌可危;亂后，河北，山東藩鎮(zhèn)割據(jù)局面愈演愈烈，時刻威脅著唐王朝的安全。眼前的升平景象不知道哪天會被烽火打亂;如今長滿蘆葦?shù)墓蕢�，不知道哪天又會變成�?zhàn)爭的前沿。
曾經(jīng)的“金陵王氣”，曾經(jīng)的“西晉樓船”，今天都成為了一片荒涼之地;曾經(jīng)雄踞一方，不可一世的割據(jù)勢利，今天也只是人們“傷”的陳年往事。詩人在縱橫開闔，酣暢流利的敘事描寫當中，對重新抬頭的割據(jù)勢力做了迎頭痛擊——歷史的大流永遠是“大一統(tǒng)”，民心所向，不以割據(jù)者的意志為轉(zhuǎn)移，想要分裂國家，發(fā)動戰(zhàn)爭，最終也不過就是徒讓后人“傷往事”而已。
《西塞山懷古》詩歌鑒賞
西塞山懷古
劉禹錫
王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。
千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。
人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。
今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。
西塞山，在今湖北太冶東面的長江邊。嵐橫秋塞，山鎖洪流，形勢險峻，是六朝有名的軍事要塞。長慶四年(824)劉禹錫由夔州刺史，調(diào)任和州刺史，沿江東下，途經(jīng)西塞山，即景抒懷，寫下了這首詩。太康元年(280)晉武帝命王濬率領(lǐng)以高大的戰(zhàn)船組成的水軍，順江而下，討伐東吳。詩人便以這件史事為題，開頭寫“樓船下益州”，“金陵王氣”便黯然消失。益州金陵，相距遙遙，一“下”即“收”，何其速也!兩字對舉就渲染出一方是聲勢赫赫，一方是聞風喪膽。第二聯(lián)便順勢而下，直寫戰(zhàn)事及其結(jié)果。東吳的亡國之君孫皓，憑借長江天險，并在江中暗置鐵錐，再加以千尋鐵鏈橫鎖江面，自以為是萬全之計，誰知王濬用大筏數(shù)十，沖走鐵錐，以火炬燒毀鐵鏈，結(jié)果順流鼓棹，徑造三山，直取金陵。“皓乃備亡國之禮，……造于壘門”(《晉書·王濬傳》)。第二聯(lián)就是形象地概括了這一段歷史。
詩的前四句，洗煉、緊湊，在對比之中寫出了雙方的強弱，進攻的路線，攻守的方式，戰(zhàn)爭的結(jié)局。它只用第一句詩寫西晉水軍出發(fā)，下面就單寫東吳：在戰(zhàn)爭開始的反映，苦心經(jīng)營的工事被毀，直到舉旗投降，步步緊逼，一氣直下。人們不僅看到了失敗者的形象，也看到了勝利者的那種摧枯拉朽的氣勢�？芍^虛實相間，勝敗相形，巧于安排。
詩人在剪裁上頗具功力。他從眾多的史事中單選西晉滅吳一事，這是耐人尋味的，因為東吳是六朝的頭，它又有頗為“新穎”的防御工事，竟然覆滅了。照理后人應(yīng)引以為鑒，其實不然。所以寫吳的滅亡，不僅揭示了當時吳王的昏聵，更表現(xiàn)了那些后來者的愚蠢，也反映了國家的統(tǒng)一是歷史的必然。其次，詩人寫晉吳之戰(zhàn)，重點是寫吳，而寫吳又著重點出那種虛妄的精神支柱“王氣”、天然的地形、千尋的鐵鏈，皆不足恃。這就從反面闡發(fā)了一個深刻的思想，那就是“興廢由人事，山川空地形”(劉禹錫《金陵懷古》)�？梢娙绱思舨�，就在于它能完滿地表現(xiàn)其主題思想。
清代屈復(fù)評這首詩說：“前四句止就一事言，五以‘幾回’二字括過六代，繁簡得宜，此法甚妙�！�(《唐詩成法》)不過應(yīng)該指出，若是沒有前四句豐富的內(nèi)容和深刻的思想，第五句是難以收到如此言簡意賅的效果。第六句“山形依舊枕寒流”，山形，指西塞山;寒流，指長江，“寒”字和結(jié)句的“秋”字相照應(yīng)。詩到這里才點到西塞山，那么前面所寫，是不是離題了呢?沒有。因為西塞山之所以成為有名的軍事要塞，之所以在它的身邊演出過那些有聲有色載入史冊的“活劇”，就是以南北分裂、南朝政權(quán)存在為條件的。因此前面放眼六朝的興亡，正是為了從一個廣闊的歷史背景中引出西塞山，從而大大開拓了詩的境界。詩人不去描繪眼前西塞山如何奇?zhèn)ヱ登�，而是突出“依舊”二字，亦是頗有講究的。山川“依舊”，就更顯得人事之變化，六朝之短促，不僅如此，它還表現(xiàn)出一個“江山不管興亡恨，一任斜陽伴客愁”(包佶《再過金陵》)的意境。這些又從另一個角度對上一句的“傷”字作了補充，所以紀昀說：“第六句一筆折到西塞山是為圓熟”(見方回《瀛奎律髓》紀評)。
第七句宕開一筆，直寫“今逢”之世，第八句說往日的軍事堡壘，如今已荒廢在一片秋風蘆荻之中。這殘破荒涼的遺跡，便是六朝覆滅的見證，便是分裂失敗的象征，也是“今逢四海為家”、江山一統(tǒng)的結(jié)果。懷古慨今，收束了全詩。
劉禹錫的這首詩，寓深刻的思想于縱橫開闔、酣暢流利的風調(diào)之中，詩人好象是在客觀地敘述往事，描繪古跡，其實并非如此，翻一翻歷史，便知道在唐憲宗時期曾經(jīng)取得了幾次平定藩鎮(zhèn)割據(jù)戰(zhàn)爭的勝利，國家又出現(xiàn)了比較統(tǒng)一的局面，不過這種景象只是曇花一現(xiàn)，公元八二一年到八二二年河北三鎮(zhèn)又恢復(fù)了割據(jù)局面。劉禹錫在這首詩中，把嘲弄的鋒芒指向在歷史上曾經(jīng)占據(jù)一方、但終于覆滅的統(tǒng)治者，這不正是對重新抬頭的割據(jù)勢力的迎頭一擊嗎!當然，“萬戶千門成野草，只緣一曲《后庭花》”(《金陵五題·臺城》)，這個六朝覆滅的教訓(xùn)，對于當時驕侈腐敗的唐王朝來說，也是一面很好的鏡子。
《西塞山懷古》同步練習(xí)
王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。
千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。
人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。
今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。
(1)“人世幾回傷往事”中感傷的往事是什么?a
指東吳以后的幾個朝代在金陵建都,但一個個都滅亡的往事、
(2)這首詠史詩表達的主旨是什么?
反對分裂，主張統(tǒng)一。
(3)詩人寫王濬攻破南京城時的情景，采用了什么手法?這一情景的描寫看似懷古，
其弦外之音又是什么?請作舉體分析。
對比。其弦外之音是對割據(jù)一方的藩鎮(zhèn)勢力的無情嘲諷：王氣也好，鐵索也好，豈能擋住祖國統(tǒng)一的步伐?
4、該詩最后以蘆葦在秋風中顫抖著，發(fā)出了悲鳴作結(jié)，妙在哪里?請結(jié)合原詩作簡要分析。
它妙在含有不盡之意，這破敗荒涼的西塞山不就像割據(jù)一方的藩鎮(zhèn)嗎?它們最終也逃脫不了滅亡的命運。其諷刺入木三分，而詩人對割據(jù)一方的藩鎮(zhèn)勢力的警告可謂義正辭嚴。
人教版高三語文教案10
《待賈而沽》教案
一、目標導(dǎo)航：
1、借助注釋、譯文、工具書和其他資料，讀懂原文，整理文本有關(guān)的文言知識；
2、理解孔子的人生態(tài)度，評說孔子的“天下有道則見，無道則隱”的處世思想；
3、背誦默寫9.13、8.13、5.21章。
二、預(yù)習(xí)準備
1：誦讀《待賈而沽》，注意下面這些字的讀音。
待賈而沽（gǔ gū） 與于斯文（yù） 桓魋（tuí） 儀封人請見（jiàn）—從者見之（xiàn）
木鐸（duó） 韞櫝（yùn dú） 佛肸召（bì xī zhào） 涅而不緇（zī） 匏瓜（páo）
系而不食（xì） 篤信好學(xué)（dǔ hào） 歸孔子豚（kuì tún） 時其亡（sì） 亟失時（qì）2：借助注釋，讀懂原文；提出疑難問題并解決。
新知學(xué)習(xí)
一、自主學(xué)習(xí)
1、解釋下列加點詞：
�、倏鬃游酚诳� 。 ②君子疾沒世而名不稱焉。
�、矍笊瀑Z而沽諸？ ③我待賈者也。
2、指出下列句中的通假字，并對其注音、釋義
�、傥耐跫葲] ②公山弗擾以費畔 ③天下有道則見
�、馨钣械�，則知 ⑤歸孔子豚 ⑥孔子時其亡也
�、哂鲋T塗 ⑧子路不說
3、指出下列句子中的古今異義詞并解釋其含義
�、偬熘畬仕刮囊� ②君子之至于斯也
�、鄱雍位加趩屎�？ ④好從事而亟失時，可謂知乎？
4、指出下列加點詞的活用情況并解釋其含義
�、偬熘畬仕刮囊� ②從者見之
�、酆V信好學(xué)，守死善道 ④懷其寶而迷其邦
5、指出下列句子的文言句式
�、傥掖Z者也。 ②何必公山氏之之也？
�、廴赵率乓�，歲不我與。 ④二三子何患于喪乎？
�、菘鬃游酚诳�。 ⑥天生德于予，桓魋其如予何？
6、解釋課文中的成語
�、俅Z而沽： ②期月而成：
�、勰ザ涣�，涅而不緇： ④愚不可及：
《待賈而沽》原文及譯文
【原文】
子貢曰：“有美玉于斯，韞櫝①而藏諸？求善賈②而沽③諸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也�！�
【注釋】
�、夙y（yùn）櫝（dú）：藏在匣子里、韞，藏；櫝，匣子。②賈（gǔ）：商人。③沽：賣。
【譯文】
子貢說：“有一塊美玉在這里，是把它珍藏在匣中好呢？還是 找一個識貨的商人把它賣出去好呢？”孔子說：“賣出去吧！賣出 去吧！我正等待著識貨的商人哩�！�
【讀解】
儒者常常以水和玉比德，所以，當子貢一說到有美玉在這里 時，孔子便知道他是以玉設(shè)比，于是作出了“我正等待著識貨的商人哩”的回答。
子貢所提出來的，實際上是讀書人出不出去做官的`政治態(tài)度上問題。
子貢給出的是兩個選擇要么“韞櫝而藏”，珍藏在匣中；要 么“求善賈而沽”。找一個識貨的商人把它賣出去。這兩個選擇實際上就是孔子所說“用之則行，舍之則藏”（《述而》的“行藏”問題�？鬃釉谶@里的回答是傾向于“行”的方面，即“沽之哉！沽之哉！”賣出去吧，賣出去吧！這反映出孔子思想中積極入世的一方面。但下面的回答值得我們特別注意，孔于說的是“我待賈者也”而子貢問話中說的是“求善賈而沽諸？”
一“求”一“待”，態(tài)度大有不同。
這里面的微妙區(qū)別，正如朱熹在《論語集注》中引范氏的看法：
讀書人不是不想做官，只不過厭惡用不正當?shù)氖侄稳ブ\取官位罷了。讀書人等待被任用，就像美玉等待識貨的商人來買一樣。以伊尹、伯夷、姜太公等人為例，如果沒有成湯文王的任用，就是終身默默無聞也沒有關(guān)系，絕不會主動去炫耀自己以求做官。
簡而言之，讀書人可以做官，但卻不可以求做官，不可以“跑官”——像后世有些人那樣，一到“換屆”的時候，東奔西跑利用一切關(guān)系和紐帶，削塵腦袋往上鉆，千方百計向上爬。即便不能往上爬，起碼也要保住現(xiàn)有官位不變。
以“毛遂自薦”的觀點來看，“待賈而沽”而不“求善賈而 沽”，是不是有些迂腐了呢？
何況，如果人人都待賈而沽，那我們今天那些鋪天蓋地的招聘廣告不就都白打了嗎
《待賈而沽》同步練習(xí)
一、找出下列各句中的通假字并寫出本字來
句子 通假字 本字 句子 通假字 本字
�、盼耐跫葲] 沒 歿 ⑹邦有道則知其知可及也 知 智
�、魄笊瀑Z而沽諸 賈 價 ⑺好從事而亟失時，可謂知乎 知 智
�、欠鹈Z以中牟畔 畔 叛 ⑻遇諸涂 涂 途
�、葰w孔子豚 歸 饋 ⑼天下有道則見 見 現(xiàn)
�、煽鬃訒r其亡也 時 亡 伺 無 ⑽子路不說 說 悅
二、寫出下列各句中加點字的活用類型
句子 活用類型 句子 活用類型
�、艔恼咭娭� 動詞作使動 ⑵篤信好學(xué)，守死善道 形作使動
三、寫出下列各句中加點詞的古今異義
句子 句中義 今義 句子 句中義 今義
�、盘熘畬仕刮囊� 這種文化 文雅，文化或文人 ⑶好從事而亟失時 從政 投身于
�、凭又劣谒挂� 來到 連詞，表另提一事
人教版高三語文教案11
《賣炭翁》教案
一 教學(xué)目標
1.初步學(xué)會賞析這首古詩
2.感受白居易同情百姓疾苦的思想感情
二 教學(xué)過程
1.復(fù)習(xí)前兩首學(xué)過的唐詩，先齊聲背誦，再提問(出示幻燈片)：
第一首詩的體裁是什么?
第二首詩的體裁是什么?
第二首詩中表現(xiàn)詩人喜極而流淚的句子：
第二首詩中表現(xiàn)家人和詩人狂喜之態(tài)的句子：
第二首詩中表現(xiàn)詩人喜極而歌的句子：
明確：
絕句
律詩
初聞涕淚滿衣裳
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒
2.導(dǎo)入：再學(xué)另一類體裁，樂府詩《賣炭翁》(板書課題)，這一單元我們已經(jīng)學(xué)過了一篇樂府詩體裁的文章是什么?《木蘭詩》。
補充介紹：古代主管音樂的官署稱為“樂府”，后來人們將樂府采集或創(chuàng)作的詩篇稱為“樂府詩”。
3.簡介白居易(擇要寫入幻燈片)
白居易，字樂天，唐著名詩人，自號香山居士，唐元和年間任左拾遺，因得罪權(quán)貴，被貶為江州司馬，后改任杭州刺史，蘇州刺史，官至刑部尚書。在文學(xué)上，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”(文章應(yīng)該為了反映時代而寫，詩歌應(yīng)該為了反映現(xiàn)實而作)，是新樂府運動的倡導(dǎo)者。白居易留給后人的詩近三千首，著作有《白氏長慶集》�！顿u炭翁》就旋子其中。
幻燈片顯示：白居易，字樂天，自號香山居士，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，著有《白氏長慶集》。
4.播放課文錄音，要求學(xué)生邊看課文邊認真聽錄音。
5.串講課文(討論式)
問：這是一首敘事詩，到底敘什么呢?(讓學(xué)生看注釋5回答)什么叫“宮市”呢?
明確：所謂“宮市”，就是宮廷派宦官(也叫“太監(jiān)”)到市上去購買物品，任意勒索、掠奪。名為“宮市”，實際上是一種公開的掠奪。是一種極其殘酷的剝削方式。
這首詩揭露了這種殘酷的剝削方式。它記敘了賣炭翁燒炭送炭以至被掠奪的經(jīng)過。那么什么地方寫燒炭，什么地方寫賣炭送炭，什么地方寫被掠奪，請同學(xué)們齊聲朗讀課文。
(師生讀畢)問文中寫了哪兩種人?明確：賣炭翁，宮史。
指名讀詩的前一段(讀時要求讀準字音)
問：開頭一句交代賣炭翁伐薪燒炭的地點在哪里?為什么要這樣交代?
明確：地點是在長安附近的終南山上。也為下文埋下伏筆，說明路遠，下雪天的山路必然難行。
問“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”從什么角度刻畫賣炭翁?
明確：外貌。著重從顏色加以點染，“滿面塵灰”指臉上的顏色，“蒼蒼”(灰白色)指頭發(fā)耳邊鬢角的顏色�！盁熁鹕�、“十指黑”說明燒炭艱辛。
為什么這樣寫?
這樣寫形象逼真地刻畫了老人悲苦的形象，表現(xiàn)老人燒炭的艱辛，說明炭的來之不易。
“賣炭得錢何所營?身上衣裳口中食�！毕茸詥�，后自答，說明老人艱辛燒炭，為的只是維持活下去的最低水準——“身上衣裳口中食”，即溫飽而已。
“可憐身上衣正單，心憂炭賤怨天寒�！边@句從什么角度刻畫賣炭翁?心理�？勺约荷砩蠀s“衣正單”，“衣單”總該盼天氣暖和吧，可老人卻“愿天寒”，希望天更冷些。因為老人知道：天暖，炭就賤了：天寒，炭價就會更高一些。為了炭價高一點，他寧愿自己受凍。
這種矛盾反常的心理活動，深刻地揭示了賣炭老人的悲慘處境。
讀：“夜來城外一尺雪，曉駕炭車碾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇�！�
問：“一尺雪”說明什么?
明確：雪大，路必難行。
這兩句又是從什么角度來寫賣炭翁的?行動。
問：“衣正單”的老人為什么要在最嚴寒的拂曉就“駕炭車”而行呢?
明確：說明老人滿懷希望，想賣個好價錢，實現(xiàn)“衣食”的愿望，賣炭心切。
問：“碾冰轍”說明了什么?
明確：說明冰凍路滑道難走，車速必然很慢。
由于路途遙遠，行路艱難，所以到“牛困人饑日已高”的時候，才到了“市南門外”，老人疲勞、饑餓交迫，只得坐下在泥中歇息。
問：“牛困人饑日已高，市南門外泥中歇�！边@一句哪幾個字寫出了運炭的艱辛?
明確：“困”、“饑”、“歇”三個字進一步形象地、準確地寫出了運炭的艱辛。燒炭難，運炭也難，這一車炭來得多么不容易啊!
6.朗讀第一部分，教師小結(jié)：這一節(jié)寫賣炭翁燒炭、運炭的艱辛。作者分別從外貌、心理、行動三個方面刻畫賣炭翁的悲苦形象，同時也表現(xiàn)詩人的深切同情的思想感情。
7.指名讀課文第二部分
這一部分詩人掉轉(zhuǎn)筆鋒，故事情節(jié)也急轉(zhuǎn)而下�！棒骠鎯沈T來是誰?”先用設(shè)問句引出了兩個人，這兩個是什么樣的人呢?“黃衣使者白衫兒”，作者通過對他們衣著(“黃衣”“白衫”)的描寫，點明來者的身份，原來是宮使和他的爪牙。
問：“偏偏”一詞寫出了他們什么樣的'情態(tài)?(引導(dǎo)學(xué)生看課文插圖)
明確：輕快而又趾高氣揚的神態(tài)。
學(xué)生回顧賣炭翁又是一副怎樣的形象(結(jié)合第一節(jié)的外貌描寫的字句以及再次對照插圖)
這就同蓬頭垢面、老態(tài)龍鐘的賣炭翁形成了鮮明對比，接著寫他們的行為，“手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北�！�
問;找出描寫他們行動的動詞，從這些動作中說明了什么?
明確：動詞有“把”、“稱”、“叱”、“牽”。從這些描述中，形象逼真地寫出了他們蠻橫無理的強盜行徑。
“一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得�！薄扒в嘟铩�，言炭的數(shù)量之多，暗示賣炭翁付出的血汗之多。
問：“惜不得”寫出賣炭翁怎樣的心態(tài)和地位?
明確：寫出了賣炭翁忍氣吞聲、無可奈何的心態(tài)，也說明他是處在受壓迫受剝削的無力反抗的地位。
千余斤的炭換回來的是什么呢?“半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭值�！�
“ 半匹”“一丈”極言其少，與“千余斤”的炭形成強烈的反差。再說這些無用的綃、綾對賣炭翁來說，既不能充饑，又不能遮體。賣炭翁一年的辛苦就這樣付諸東流，滿懷的希望就這樣成了泡影。
宮使奪走賣炭翁的豈只是一車炭!而是奪走了老人生活的希望，剝奪了他生活的權(quán)利。
這一切都是誰造成的?可怕的宮市制度!
8.學(xué)生朗讀第二部分，從中細加體會。深刻地揭露了宮市給人民帶來的深重災(zāi)難。
9.教師小結(jié)歸納：(主題思想，先讓學(xué)生根據(jù)板書說一說)
這首詩運用了對比手法，前一詩節(jié)寫賣炭翁老人的貧窮艱辛，后一詩節(jié)寫宮使的公開掠奪，在對比中揭露了宮市個黑暗，在對比中表達了詩人對勞動人民的同情。
《賣炭翁》原文和譯文
原文：
賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營?身上衣裳口中食�？蓱z身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。
翩翩兩騎來是誰?黃衣使者衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。
譯文：
有位賣炭的老頭，在終南山里砍柴燒炭。他滿臉灰塵，顯出被煙熏火烤的顏色，兩鬢頭發(fā)灰白，十個手指烏黑。賣炭得到錢作什么用?為了身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。數(shù)九寒天可憐身上穿的衣服很單薄，但是心里擔憂炭的價錢便宜，希望天氣更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁駕著炭車軋著冰凍的車轍趕路。牛疲乏了，人也餓了，太陽已經(jīng)升得很高了，老翁就在集市南門外泥濘中休息。
兩上騎馬的人輕快前來了，他們是誰?是穿黃衣服的太監(jiān)和穿白衣服的差役。手里拿著公文，嘴里說是皇帝的命令，然后拉轉(zhuǎn)車頭，吆喝著趕牛往北面拉去。一車炭，一千多斤，宮市使者們硬是要趕走，老翁舍不得它，卻也沒有辦法。宮市使者們將半匹紅綃和一丈綾，朝牛頭上一掛，當作炭的價錢。
《賣炭翁》備課資料
1、復(fù)習(xí)鞏固有關(guān)白居易的文學(xué)常識;
2、積累重點字詞及品析詩句;
3、學(xué)習(xí)人物描寫的方法，分析賣炭翁和“宮使”兩種人物形象;
4、感受賣炭翁可憐的遭遇，體會作者對他的深切同情;
5、背誦、默寫詩歌。
寫作背景
這首詩是白居易《新樂府》五十首中的第三十二首，作于元和四年(809)。題下自注：“苦宮市也”，說明了詩的主旨：一是指百姓苦于宮市的巧取豪奪;二是指宦官的惡行，敗壞了宮市之名，毀了皇家的聲譽。既為民生叫屈，又為皇上擔憂�！皩m”指皇宮，“市”是買的意思。自唐德宗貞元(785—805)末年起，宮中日用所需，不再經(jīng)官府承辦，由太監(jiān)直接向民間“采購”，謂之“宮市”，又稱“白望”(言使人于市中左右望，白取其物)。太監(jiān)常率爪牙在長安東市、西市和熱鬧街坊，以低價強購貨物，甚至不給分文，還勒索進奉的“門戶錢”及“腳價錢”，百姓深受其害。韓愈《順宗實錄》一語道破：“名為宮市，其實奪之�！�
人教版高三語文教案12
導(dǎo)入
介王羲之生平 代表作
請學(xué)生積累成語典故
一 默讀第一段 概括第一段內(nèi)容
明確 墨池的處所 形狀;王羲之學(xué)書法的故事
提問：作者對荀伯子的記載的看法?是否同意?
明確 作者持懷疑態(tài)度
講解字詞
第二課時
一 復(fù)習(xí)鞏固第一段內(nèi)容
承接第一段最后的疑問，作者是怎樣繼續(xù)展開文章的呢?
第二段繼續(xù)寫王羲之，我們來一起來看看王羲之除了上節(jié)課了解的“臨池學(xué)書”等故事外，還有怎樣的特別之處?
二 翻譯第二段第一句
1.王羲之是一個不看重功名利祿，喜歡盡情任意地游山玩水的人，性格清高，隨性，不喜歡受約束。我們說，字如其人，一個人的性格往往會在字體中得到淋漓盡致地體現(xiàn)。
2.另外作者再次提出了疑問，為第一段的疑問提供了依據(jù)。
三 翻譯第二句
作者的語言很干脆，用這一句話就告訴我們他的什么觀點?
明確 王羲之的成功依靠的是勤學(xué)苦練。
四 翻譯最后三句 看作者是怎樣推進他的文字的?
1.2 作者用強烈的語氣引出了觀點 練習(xí)書法一定要勤學(xué)苦練。
3. 關(guān)鍵 由此及彼 以小見大，引出了更深層次的觀點。
回顧第二段結(jié)構(gòu)
緊承上文 由記敘轉(zhuǎn)入議論 以小見大 引出觀點 加強道德修養(yǎng)更要刻苦學(xué)習(xí)
五 第三段
記敘了王盛書“晉王石軍墨池”六字于楹柱作者間和讓作者寫文章。
提問：王盛書“晉王石軍墨池”六字于楹柱間的目的是什么?為什么要昭告天下這里是王羲之練字的地方?
作者推測：1 出于對王羲之書法的喜愛，重視遺跡。2 勉勵后學(xué)。
在推測的基礎(chǔ)上，作者又推進了一步，由“一能”推到了仁人莊士的道德修養(yǎng)，教化德行。
六 第三段結(jié)構(gòu)
記敘 推測轉(zhuǎn)入議論 以小見大 引出觀點 要學(xué)習(xí)前人的道德修養(yǎng)
(交代了文章由來 這也是作者雖然懷疑臨川未必是故跡，卻依然寫下這篇文章的由來，可以避免以訛傳訛的笑柄。 同時在文中留有余地語氣委婉，讓王盛能夠接受，)
七 總結(jié)全文結(jié)構(gòu)和觀點
作者是正統(tǒng)派古文家，衛(wèi)道氣息濃厚，這里也比較明顯地體現(xiàn)了衛(wèi)道的傳統(tǒng)思想。
《墨池記》說課稿
《墨池記》是曾鞏于慶歷八年(1048年)應(yīng)撫州州學(xué)教授王君盛之請為墨池寫的記文作者把介紹古跡人物、記事和議論結(jié)合在一起，從墨池引出書法家王羲之的勤學(xué)苦練，又擴展到道德修養(yǎng)問題本文語言生動靈活簡潔明快并多用設(shè)問句和感嘆句這些句式的大量運用，使本文平添了一唱三嘆的情韻因此，教學(xué)的重點是多朗讀課文，增強對語言的感受力難點是理解本文的思想意義和寫作意圖
[學(xué)情分析]
學(xué)生對王羲之的故事有粗淺的了解，知道他是位名書法家但對他的勤學(xué)苦練缺乏深刻的了解且對做人的道德修養(yǎng)缺少體會教學(xué)中應(yīng)串聯(lián)補充，喚起學(xué)生“勤學(xué)苦練方有佳績”的情感共鳴，進而體會文本思想及寫作意圖學(xué)生可以通過各種方式查找了解王羲之的軼事和歷史上的勤學(xué)故事及典故教師可以作簡要補充
[教學(xué)目標]
1. 知識目標：熟讀課文，理解并積累文中重要的實詞、虛詞，掌握重點句子的含義
2. 能力目標：把握課文的內(nèi)容，理解勤學(xué)苦練對于道德圓滿、事業(yè)有成所具有的決定作用
3.情感目標：結(jié)合自身的學(xué)習(xí)實踐，進一步體會“以精力自致”的重要性
[教學(xué)重點]
1. 熟讀課文，理解并積累文中重要的實詞、虛詞，掌握重點句子的含義
2. 把握課文的內(nèi)容，理解勤學(xué)苦練對于道德圓滿、事業(yè)有成所具有的決定作用
[教學(xué)方法]
1. 多種形式朗讀課文，熟讀成誦培養(yǎng)語感
2. 借助工具書和注釋疏通文意，在自己領(lǐng)悟基礎(chǔ)上合作交流
3. 合作探討，分析理解文本
[教學(xué)過程]
環(huán)節(jié)一 導(dǎo)入
王羲之是中國最偉大的書法藝術(shù)家之一，被后人譽為行書天下第一，他的書法線條如行云流水，字體風流瀟灑前人評他的筆勢說“飄若浮云，矯若驚龍”，世人稱他為“書圣” 他的字是天生如此，還是別有決竅?今天我們學(xué)習(xí)曾鞏的《墨池記》，解開我們的疑惑
(設(shè)計意圖：通過對王羲之成就的簡介，引起好奇心，激起學(xué)習(xí)興趣 )
環(huán)節(jié)二 簡介文史知識
1. 曾鞏簡介
曾鞏，字子固，北宋建昌軍南豐縣(今屬江西省)人，杰出文學(xué)家生于宋真宗天禧三年，登仁宗嘉二年進士及第歷官太平州司法參軍、館閣�？�、集賢校理、英宗實錄院檢討官，出通判越州，歷知齊、襄、洪、福、明、亳諸州元豐五年拜中書舍人六年，病逝于江寧府，享年六十五歲后人稱其為“南豐先生”，南宋理宗時追謚“文定”他與歐陽修等人一起，為北宋詩新運動作出了杰出貢獻，被歸為“唐宋散文八大家”之一著作有《元豐類稿》，《隆平集》等傳世
2. 王羲之簡介
王羲之，字逸少，瑯邪臨沂人(今屬山東)晉懷帝永嘉年生，死于晉哀帝興寧三年官至右軍將軍，會稽內(nèi)史，故后世稱為“王右軍”他出身于兩晉的名門望族王羲之十二歲時經(jīng)父親傳授筆法論，“語以大綱”，即有所悟他小時就從當時著名的女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法以后他渡江北游名山，博采眾長，觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家”，達到了“貴越群品，古今莫二”的高度
王羲之的楷書如《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》、《東方朔畫贊》等在南朝即膾炙人口，對后世影響很大，他的正體世稱“書之圣” 王羲之在書法上是個革新家，他的主要成就還是表現(xiàn)在行書和草書上他的行草書又被世人尊為“草之圣”他把散見于前代、當代的書法作品中的一些用筆、結(jié)字優(yōu)點融合統(tǒng)一在一種嶄新的書法作品中
3. 關(guān)于墨池的記載
除荀伯子《臨川記》中有王羲之墨池的記載外，浙江省永嘉縣積谷山中也有一個水池，池旁刻有米芾所題“墨池”二字，廬門歸宗寺內(nèi)也有王羲之的洗墨池，此外湖北蘄水(蘄春、浠水一帶)等地亦有類似遺跡這些遺跡有些當然是后人的附會，但也可見人們對王羲之勤奮精神的欽佩和仰慕之情
(設(shè)計意圖：讓學(xué)生了解和本文有關(guān)的人物及景觀知識，幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容)
環(huán)節(jié)三 誦讀、積累
1. 多媒體播放視聽材料《墨池記》朗讀(要求：聽準字音，聽清句讀，聽明語氣)
2. 朗讀課文 朗讀方法可以多樣自讀、默讀、范讀、齊讀等
3. 根據(jù)工具書及注釋，疏通文意
4. 積累：
(1)實詞：任 極 意 徜徉 肆恣 致 信 善 能 固 章 揭 推 尚 被
(2)虛詞：之 以 于 豈 邪 況
(3)一詞多義：
方
有池洼然而方以長
方羲之之不可強以仕
然
有地隱然而高
豈信然邪?
及
然后世未有能及者
而因以及乎其跡邪
書
羲之之書晚乃善
書“晉王右軍墨池”之六字
能
然后世未有能及者
夫人之有一能
(4)以小組為單位細讀課文，討論交流，積累語句：
蓋亦以精力自致者，非天成也
豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪?
夫人之有一能，而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風余思，被于來世者何如哉
(5)合作探究文中設(shè)問句的特點，積累：
推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪?其亦欲推其事，以勉其學(xué)者邪?
然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪?則學(xué)固豈可以少哉!況欲深造道德者邪?
(6) 你覺得文中還有哪些重要的字詞句要提醒大家注意的?說出來，大家共同學(xué)習(xí)
(設(shè)計意圖：通過多層次的誦讀，運用合作討論探究的學(xué)法，使每一位學(xué)生都參與到課堂上來，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人)
環(huán)節(jié)四 精讀課文，理解主旨
1. 記是古文中一種不定體敘事、寫景、狀物的成分居多，目的在于抒發(fā)作者的情操和抱負，或闡述作者對某些問題的觀點說一說本文的主要意思是什么?本文的寫作主旨?
參考：
文章開頭，先寫墨池處所、形狀，再交代有關(guān)王羲之“臨池學(xué)書，池水盡黑”的傳說這是記敘部分，其行文曲折，構(gòu)思縝密其中“臨池學(xué)書，池水盡黑”八個字，為下文的議論提供了論據(jù)，埋下了伏筆
接著，作者由敘述轉(zhuǎn)到議論，就王羲之書法藝術(shù)“晚乃善”“非天成也”這一點，引出“欲深造道德者”“學(xué)固豈可以少哉”，點出本文的主旨其中“晚乃善”三字，是本文立論的重要依據(jù)，而“精力自致”、“非天成”則是作者的正確論斷
第二部分先敘述州學(xué)教授索文的經(jīng)過，接著又發(fā)議論，推測王君此舉是為了“勉其學(xué)者”，最后歸結(jié)到“仁人莊士之遺風余思”對“來世者”的作用，借以鼓勵人們勤于學(xué)習(xí)完善自己
本文通過記述墨池的位置、地形、形狀，及王羲之臨池學(xué)書，池水盡黑的故事 ，告訴人們要想有所成就，學(xué)習(xí)就要刻苦，修養(yǎng)道德更要刻苦
2. 探究文本(先自讀思考,再小組討論明確)
(1)本文記敘王羲之的一件軼事是什么?課文中的相應(yīng)原文是什么?
(2)作者認為王羲之在書法方面取得巨大成就的原因是什么?
(3)撫州學(xué)官王君盛，書“晉王右軍墨池”六字于楹柱間并邀曾鞏為墨池作記的目的是什么?
(4)“羲之之書晚乃善”原因有哪些?討論交流
(5) 王羲之的筆勢“飄若浮云，矯若驚龍”的原因是什么?
(6) 曾鞏想借墨池的傳說闡明什么道理呢?你能從文中找出相關(guān)的'語句嗎?
(設(shè)計意圖：讓學(xué)生更直接地接觸課文材料，調(diào)動學(xué)生的思維能力，理解文章的寫作主旨)
環(huán)節(jié)五 拓展延伸，活動體驗
1. 你還能舉出幾個專心致志、勤學(xué)苦練、成就事業(yè)的名言和事例嗎?
2. 假設(shè)你是“州學(xué)舍”里的一名學(xué)生，當你看到“晉王右軍墨池”六字的時候，會有何感悟?
參考資料：
懸梁刺股(孫敬、蘇秦) 囊螢映雪(車胤、孫康) 鑿壁偷光(匡衡)韋編三絕(孔子)
聞雞起舞(祖逖) 程門立雪(楊時) 磨杵成針(李白)
人生在勤，不索何獲? (張衡)
業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨(韓愈)
聰明出于勤奮，天才在于積累(華羅庚)
勤能補拙是良訓(xùn), ，一分辛勞一分才(華羅庚)
天才就是無止境刻苦勤奮的能力(卡萊爾)
天才出于勤奮 (高爾基)
天才是百分之一的靈感和百分之九十九的汗水(愛迪生)
(設(shè)計意圖：讓學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實，拓寬對“勤學(xué)苦練”的認識更好的實現(xiàn)本文的情感目標)
環(huán)節(jié)六 總結(jié)全文
讓學(xué)生對本文做小結(jié)總結(jié)不完整的，其他人補充
(設(shè)計意圖：培養(yǎng)學(xué)生總結(jié)反思習(xí)慣，查漏補缺調(diào)動學(xué)生積極性)
環(huán)節(jié)七 推薦作業(yè)(任選二題)
1、熟讀成誦，掌握內(nèi)容
2、結(jié)合自己的生活，談?wù)勛x本文后的最深感受，
3、除了“臨池學(xué)書，池水盡黑”的傳說外，你還能說出幾個關(guān)于王羲之的故事嗎?
4、了解了這么多通過勤學(xué)而終于成就事業(yè)的人的事跡，你一定深有感觸，請寫下你的感受，并抄寫一句名言或自擬一句話，作為自己的座右銘，勉勵自己努力上進
(設(shè)計意圖：讓學(xué)生把課堂上所學(xué)的知識運用多種方式及時加以運用和鞏固 ，并做到讀寫結(jié)合，課內(nèi)課外結(jié)合)
《墨池記》同步練習(xí)
1、給下列加點字注音：
洼然( ) 徜徉( ) 肆恣( ) 楹間( ) 不可強仕( ) 羲之( )
2、《墨池記》作者 ，是唐宋散文八大家之一。
3、“記”在宋代是一種 的說理散文，這篇文章記議錯雜使用，辟出了作者自家的蹊徑，富有創(chuàng)新精神。
4、解釋下列句子中的詞語：
�、排R川之城東，有地隱然而高(隱然： )
�、朴谐赝萑欢揭蚤L(方以長： )
�、巧w亦以精力自致者，非天成也(自致： )
�、冉淌谕蹙⒖制洳徽乱�(章： )
�、赏仆蹙�，豈愛人之善(推： )
�、室悦闫鋵W(xué)者邪(學(xué)者： )
�、藳r仁人莊士遺風余思(遺風余思： )
�、潭购笕松兄绱�(尚： )
5、作者認為王羲之能成為“書圣”的原因是什么?
6、杭州學(xué)者王君書“晉王右軍墨池”六字于楹柱間的目的是什么?
7、解釋下列多義詞：
�、欧剑河谐赝萑欢揭蚤L( )
方羲之不可強以仕( )
�、茣呼酥畷砟松�( )
書“晉王右軍墨池”六字于楹間( )
8、作者是怎樣記敘墨池的?他認為這是王羲之臨書的墨池嗎?
9、翻譯下列句子：
�、鹏酥Ｄ綇堉ィR池學(xué)書，池水盡黑。
�、迫缓笫牢从心芗罢�，豈其學(xué)不如彼邪?
10、作者寫這篇文章的目的是什么?
讀選文，回答問題：
墨池之上，今為州學(xué)舍。教授王君盛恐其不章也，書“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之，又告之于鞏曰：“愿有記�！蓖仆蹙�，豈愛人之善，雖一能不以廢， �、拧 ∫蛞约昂跗溘E邪?其亦欲推其事，以勉其學(xué)者邪? �、啤 ∪诉@有一能， �、恰 ∈购笕松兄绱耍 、取 ∪嗜饲f士之遺風余思，被于來世者何如哉。
11、填入文中橫線處的詞語正確的一項是( )
A、⑴且�、品颉、嵌、入m B、⑴而�、粕w�、乔摇、葲r
C、⑴而 ⑵蓋�、嵌、葲r D、⑴而�、品颉、嵌、葲r
12、“其亦欲推其事，以勉其學(xué)者邪”句中三個“其”的意思正確的一項是( )
A、他(指王盛) 他的(指王盛的) 那些
B、莫非 它的(指州學(xué)的) 那些
C、莫非 他的(指王羲之的) 那些
D、難道 他的(指王羲之的) 他的(指王盛的)
13、對“被于來世者，何如哉”一句理解正確的一項是( )
A、被后世的人怎樣看待呢?
B、用什么來影響后世的人呢?
C、直到來世，又會怎樣呢?
D、影響到后世的人，情況又會如何呢?
14、對文中州學(xué)教授王盛題字并請作者作記的目的，理解正確的一項是( )
A、提高景點的知名度，招攬更多游客。
B、借表彰、推廣王羲之勤學(xué)苦練的精神，來勸勉州學(xué)學(xué)生刻苦讀書。
C、附庸風雅，借曾鞏的才氣抬高自己的聲望。
D、仰慕王羲之，不想讓他的遺跡默默無聞于民間。
第三部分：
客有好佛者
客有好佛者，每與人論道理，必以其說駕之，欣欣然自以為獨得焉。郁離子曰：昔者魯人不能為酒，唯中山人善釀千日之酒，魯人求其方，弗得。有仕于中山者，至酒家，取其糟歸，以魯酒漬之。謂人曰：“中山之酒也�！濒斎孙嬛�，借以為中山之酒也。一日，酒家之主者來，聞有酒，索以飲之，吐而笑曰：“是予之糟液也�！苯褡右苑鹂溆瑁梢�;吾恐真佛之笑子竊其糟也。
15、解釋下列句子中詞語的意思：
�、趴陀泻梅鹫�，每與人論道理，必以其說駕之(好： )
�、莆粽唪斎瞬荒転榫�(為： )
�、俏ㄖ猩饺松漆勄罩�(唯： )
�、嚷動芯�，索以飲之(索： )
16、選出與例句中“善”的意義相同的一項( )
例句：唯中山人善釀千日之酒
A、陛下亦宜自謀，以咨諏善道
B、齊、楚之交善
C、京中有善口技者
D、先主曰：“善!”于是與亮情好日密
17、選出與“吾恐真佛之笑子竊其糟也”中的“之”字用法相同的一項( )
A、君將哀而生之乎
B、吾欲之南海何如
C、本在冀州之南，河陽之北
D、雖我之死，有子存焉
18、下面句子中均有“以”字，不同于其他三句的一項是：
A、必以其說駕之 B、以魯酒漬之
C、索以飲之 D、今子以佛夸予
19、本文用“千日之酒”比喻 ，用“糟液”比喻 。
第三部分：
20、下面詩句都是有關(guān)友誼的，請在各橫線上填上一句，使詩句完整。
�、艅窬M一杯酒， 。(唐·王維《渭城曲》)
�、坪�(nèi)存知已， 。(唐·高勃《送杜少府之任蜀州》)
�、� ，卻話巴山夜雨時。(唐·李商隱《夜雨寄北》)
�、� ，不及汪倫送我情。(唐·李白《贈汪倫》)
�、晒路h影碧空盡， 。(唐·李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》)
21、中國科學(xué)院剛成立時，郭沫若請著名科學(xué)家嚴濟慈擔任領(lǐng)導(dǎo)工作，嚴濟慈對郭老說：“科學(xué)家離開實驗室，科學(xué)生命就等于結(jié)束了�！泵鎸λ奈窬芙^，郭老采取了效果最好的一種說法，這種說法是( )
A、你說錯了，科學(xué)家不但要有淵博的知識，而且要有奉獻的精神。
B、你說錯了，領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)院的工作，仍然可以延續(xù)你的科學(xué)生命。
C、你說得對，但是如果你能因此使千百人進入實驗室，這不是更偉大嗎?
D、你說得對，但是組織的決定必須服從，祖國的利益高于一切。
22、下列詩句各寫什么?
⑴忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開( )
�、骑S颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來( )
�、谴猴L雨后來池看，碧玉盤中棄水晶( )
人教版高三語文教案13
教學(xué)目標
一、使學(xué)生懂得荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述，明確認識學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積存”、“堅持不懈”和“用心致志”的道理。
二、掌握積存12個文言常用實詞：勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用，3個文言常用虛詞：于、者、而，6個古字通假字：有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)。
三、學(xué)習(xí)本文運用比喻論證和論證方法機動的寫作特點。
教學(xué)假想
一、針對教學(xué)的重點、難點，抓住提示論點的關(guān)鍵語句和用以論述的比喻，明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點。同時，落實重、難點與分析段落層次相結(jié)合，以利于學(xué)生懂得論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。
二、要求學(xué)生重點掌握的文言虛實詞，先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書，結(jié)合課文語境，懂得其意義和用法，接著通過課堂點撥、完成課后“考慮和練習(xí)”以及熟讀、背誦，切實掌握。
三、引導(dǎo)學(xué)生有意識地注意文言實詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。
教時安排：
用兩課時教完。課前要求學(xué)生對照注釋初讀課文。第一課時，重點弄通文字，初步懂得內(nèi)容。第二課時，理清層次，加深對內(nèi)容的懂得，并研究寫作特點。
第一課時
教學(xué)要點
1、介紹作者，解題;
2、正音正字;
3、懂得本文的重點文言虛實詞的意義和用法;
4、翻譯課文。
教學(xué)步驟
1、導(dǎo)人新課
從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)人，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。
2、簡介作者：(見教參)
3、解題：
《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。
勸：“勸勉”的意思。
繁體字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義差不多轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為標題的文章中，勉勵人們要不結(jié)束地堅持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)崇高的品德。
4、范讀課文，學(xué)生正音正字。
5、指導(dǎo)學(xué)生處理文字詞句中的疑難問題。
給6個通假字、12個重點文言常用實詞圈點加注，懂得它們的意義和用法，并懂得文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。學(xué)生對照注解，自讀課文。教師巡回指導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生不明白的問題，進行有針對性的講解。
6、教讀：
第1段，提出中心論點。
君子曰：學(xué)不能夠已。(已，結(jié)束，學(xué)習(xí)不能夠結(jié)束，不能夠放松，不能夠半途而廢。)
開門見山，提出全文的中心論點，揭示了題旨。
第2段，解釋學(xué)習(xí)的重要意義。分三層連用比喻，證明學(xué)習(xí)的重要意義。
(1)青，取之于(從)藍，而(卻)青于(比)藍;冰，水為(凝成)之，而(卻)寒(冷)于(比)水。(也解釋學(xué)習(xí)能夠使人提高自個兒、轉(zhuǎn)變自個兒。)
(2)木直中(合乎)繩(墨線)，輮(烤彎)以(把……)為(作成)輪，其曲(曲度)中(合乎)規(guī)。雖有(又)槁暴(曬干)，不復(fù)(再能)挺(直)者(的緣由)，輮(火烤)使之(它)然(這樣)也。(解釋學(xué)習(xí)能夠轉(zhuǎn)變?nèi)说牧?xí)性，使之向好的方面發(fā)展變化。)
(3)故(所以)木受繩(經(jīng)墨線量過)則直，金就礪(放磨石，上磨過)則利，君子博學(xué)而日(每日)參省(檢查省察)乎(于)己，則知(智)明而行(行為)無過矣。(解釋學(xué)習(xí)能夠使人增長智慧，提高品德修養(yǎng)。)
正因為學(xué)習(xí)有這樣的重要意義，所以“學(xué)不能夠已”。
第3段：解釋學(xué)習(xí)的重要作用。這一段運用比喻，從3個側(cè)面證明只要擅長學(xué)習(xí)，擅長假物，就能使人成為有才德的君子，接著得出結(jié)論：“君子生非異也，善假于物也�！�
(1)吾嘗(曾經(jīng))終日而思矣，不如須臾(片刻)之所學(xué)也;吾嘗肢(踮起腳跟)而望矣，不如登高之博見(看得廣)也。(學(xué)、思對照，強調(diào)了學(xué)習(xí)的作用;跛望與登高對照，登高的收獲大。兩例證明運用學(xué)習(xí)、運用外物的作用。)
(2)登高而招(招手)，臂非加長也，而見者(看的人)遠(遠也看得見);順風而呼(呼喊)，聲非加疾(快)也，而聞?wù)?聽的人)彰(聽得更清楚)。(兩例證明運用自然條件的作用。)
(3)假(借助)輿馬者(的`人)，非利足(快腳)也，而致(達到)千里;假舟楫者，非能水(善游)也，而絕(橫渡)江河。(兩例證明運用工具的作用。)
(4)君子生(性)非異也，善假(運用)于(對)物(外物)也。
連用比喻，得出結(jié)論：那些有才德的君子，生來本性與一般人沒有啥兩樣(生非異也)，只是由于他擅長運用學(xué)得的知識和本事，擅長運用處界條件補充自身的不足，不斷提高自個兒，所以才成為君子的。
正因為學(xué)習(xí)有這樣重要的作用，所以“學(xué)不能夠已”，不可放松。
第4段，解釋學(xué)習(xí)應(yīng)持的方法和態(tài)度。這一段也分三層，論述學(xué)習(xí)必須不斷積存、堅持不懈、用心致志。
(1)積土成山，風雨興焉(于此);積水成淵(深潭)，蛟龍生焉;積善成德(形成良好的品德)，而神明自得(自然獲得)，圣心(圣人思想)備(也就具備)焉。(積土積水兩喻，從正面強調(diào)學(xué)習(xí)要靠積存，并引出結(jié)論：圣人是靠“積善成德’’培養(yǎng)了“圣心”。)
故(所以)不積跬(半步)步，無以(沒有用來……的方法)至千里;不積小流，無以成江海。(跬步、小流兩喻，又從反面強調(diào)了積存。正反對照，解釋學(xué)習(xí)必須不斷積存。)
(2)騏驥(駿馬)一躍，不能十步;駑馬(劣馬)十駕(拉車走十天)，功在不舍。鍥(刻)而舍(放棄)之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤(雕刻)。(騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照，從反正兩面論證學(xué)習(xí)取決于后天努力，要靠堅持不懈。)
(3)蚓(蚯蚓)無幫兇之利，筋骨之強，上食埃(泥)土，下飲黃泉(地下泉水)，用心一(專一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹鉗)，非蛇鱔之穴無可寄予(居住存身)者，用心躁(浮躁不專)也。(蚓蟹對照，從正反兩面論證學(xué)習(xí)要用心致志。)
全段由強調(diào)“積”，到論證“不舍”，最后來歸結(jié)到“用心一”。層層遞進，表明學(xué)習(xí)的方法和應(yīng)有的態(tài)度。進一步證明“學(xué)不能夠已”，不可松散，不可半途而廢。
7、鞏固：學(xué)生自讀課文，自行口譯，要能字句落實。學(xué)生提問不明白的問題，教師解答。
8、安排作業(yè)：背誦全文;完成書后練習(xí)。
第二課時
教學(xué)要點
1、論述中心的3個角度
2、寫作特點。
教學(xué)步驟
1、檢查：
(1)學(xué)生口頭答復(fù)詞義，教師講釋小結(jié)。
青，取之于籃，而青于藍。(于，介詞。前者引進動作的地方，作“從”講;后者引進比較對象，作“比”講。)
君子生非異也，善假于物也。 (于，介詞，引進動作對象，作“對”、“向”講。)
假舟楫者，非能水也，而絕江河。 (者，代詞。組成名詞的“者字結(jié)構(gòu)”，作“的人”講。)
雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。 (者，助詞，表停頓，并提示下文要說的緣由。)
知明而行無過矣。(而，連詞，表并列，可不譯。)
吾嘗終日而思矣。(而，連詞，表潤飾，可譯作“地”。)
假輿馬者，非利是也，而致千里。 (而，連詞，表轉(zhuǎn)折，相當于“卻”、“但是”。)
積善成德，而神明自得，圣心備焉。 (而，連詞，表順承，相當于“就”、“因此”。)
雖有(又)槁暴(曝)，不復(fù)挺者(通假字)
君子生(性)非異也(通假字)
則知(智)明而行無過矣(通假字)
(2)背誦課文：教師指名讓學(xué)生分別背誦24段，講評記分。
2、總結(jié)。
人教版高三語文教案14
教學(xué)重點
1、能運用比喻論證法和類比論證法來闡述道理。
2、能體會作者的愛國之情。
3、學(xué)習(xí)作者凝煉的語言技巧。
簡介作者
梁啟超（1873—1929）近代思想家，戊戌維新運動領(lǐng)袖之一。字卓如，號任公，別號飲冰室主人。廣東新會人。接受康有為的思想學(xué)說并由此走上改良維新的道路，時人合稱“康梁”。
1895年上京赴試，發(fā)動應(yīng)試舉人聯(lián)名請愿的“公車上書”。9月，政變發(fā)生，梁啟超逃往日本，一度與孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命派有接觸。先后辦《清議報》、《新民叢報》鼓吹改良，反對革命。
他也是一位著名學(xué)者，撰寫了《清代學(xué)術(shù)概論》、《中國近三百年學(xué)術(shù)史》等具有很高學(xué)術(shù)價值的著作。所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬能字。
《少年中國說》寫于1900年，全文共十段，約三千多字。課文選錄其開頭兩段及末尾一段，并作了適當刪節(jié)。作者把封建古老的中國和他心目中的“少年中國”作鮮明的對比，極力贊頌少年勇于改革的精神，針砭老年人消極保守的思想，鼓勵人們發(fā)憤圖強，肩負起建設(shè)少年中國的重任，表達作者熱切盼望祖國繁榮富強的強烈愿望和積極進取的精神。
教學(xué)過程
文章從帝國主義者譏諷我中國為老大帝國開篇，接著點出老大之說是“日本人”“襲譯歐西人之言”，這樣就概括了東西方帝國主義者當時對中國的看法。文章先立起了批駁的靶子，然后馬上用一設(shè)問句“我中國其果老大矣乎？”引出下面的反駁文字。作者標出姓名作答，以示尊重和負責。
重疊“是何言”，語氣強烈，更足以表達憤激不平的情緒。段末一語“吾心目中有一少年中國在”，是從正面提出了全文的中心論點。
第二段，用老年人和少年人的不同性格和處事態(tài)度來比擬國家之強弱。開頭兩句，針對開篇“老大帝國”之說，以人之老少喻國之盛衰，挈領(lǐng)全段方案，而后列舉、對比老年人和少年的種種不同性格。段末再標作者的姓名，莊重地指出：“人固有之，國亦宜然”，這既對前面列論人之老少的性格不同的內(nèi)容作一概括總結(jié)，又自然地回到本段所論主旨，與段首句相呼應(yīng)，且照應(yīng)了“少年中國”這一論題。
第三段，指出造成今日老大中國是老朽者的罪過，號召和激勵我中國少年為創(chuàng)建少年中國而奮斗，熱烈謳歌少年中國的光輝未來。此段分兩層闡論。第一層（從段首到“則國雄于地球”），闡明中國少年肩負建設(shè)重任。段首把文意轉(zhuǎn)到建國立業(yè)上來，突出少年承擔建設(shè)少年中國的重任。首先從老年人、少年人活在世上的時間長短來說明少年人對建設(shè)未來中國的重要作用。接下去從智、富、強、獨立、自由、進步、勝于歐洲、雄于地球等方面，竭力強調(diào)國家命運直接拴系在少年人身上。句子內(nèi)容的排列，從小到大，從部分到全體，步步發(fā)展，并且合理運用反復(fù)、排比的修辭，使文章氣勢磅礴。第二層（從“紅日初升”至段末），熱烈謳歌少年中國。這一層用四字句寫出，熱烈贊頌我少年中國、中國少年的英姿及其光輝燦爛的前程。其中用了八種象征、比喻：以“紅日初升”，象征少年中國的燦爛前程；以“河出伏流”，象征少年中國發(fā)展的無可限量；以“潛龍騰淵，鱗爪飛揚”的生動形象和“乳虎嘯谷，百獸震惶”的巨大聲威，以“鷹隼試翼，風塵吸張”的沖天氣勢，喻我中國少年創(chuàng)建的少年中國的英姿；“奇花”“干將”兩句，前者是歌頌少年中國在發(fā)展中的壯麗前景，后者以剛剛磨礪過的無比鋒利的寶劍比擬為創(chuàng)建少年中國立功的中國少年；“天戴”“地履”句描寫中國少年像頂天立地的巨人屹立在地球之上，雄視整個世界；“縱”“橫”兩句，一指時間之長，一指空間之廣，為下句所表現(xiàn)的少年中國的“前途”展現(xiàn)了無比廣闊的前景。
文章的.最后，贊頌少年中國不斷發(fā)展與天長存的壯美遠景，謳歌中國少年永遠向前的精神。“少年中國”“與天不老”，而“中國少年”則“與國無疆”，表現(xiàn)兩者的前途和命運是緊密地連結(jié)在一起的。這里，飽含著作者強烈的感情，歌頌為創(chuàng)建少年中國的中國少年，贊美有著無限壯麗前景的少年中國。語調(diào)高昂，給讀者以巨大的震撼力量。
由于時代的局限和作者感情的影響，文章中也反映出作者對一些問題的片面認識。例如：作者把國民按老年、少年來區(qū)分并加以否定和肯定，把保守與進取，怯懦與豪壯，無為與有為等等，僅僅歸結(jié)于老年和少年性格上的差異，把少年人全部看成先進，老年人全部斥為保守，并且把舊中國的衰弱，僅僅歸根于官僚的老朽，這些認識并不完全符合實際，甚至有些偏激，對于這些提法都應(yīng)歷史地加以認識。本文在寫作上很有特色。
1、自由運用語言，“縱筆所至不檢束”。為了曉暢地表達思想，作者使用詞語無所顧忌，不求雕飾，不以文害意。
2、務(wù)求說得詳盡，不嫌反復(fù)強調(diào)。如第二段寫老年人和少年人種種不同性格的對比、推論，以及老與少對比的比喻、象征句，都充分顯示出梁文這方面的特色。
3、感情充沛，“別有一種魔力”。
本文便是這樣。為了表達他那奔縱的思想感情，他運用了大量的排比、對偶、反復(fù)、重疊的修辭法，文章酣暢淋漓，熱情洋溢奔放，如第二段運用重疊排比層層推進的手法，從正反兩面加以反復(fù)闡發(fā)；又如結(jié)尾部分也是用重疊、反復(fù)、排比、對偶寫法，在對稱中富于變化，在整齊中飽含氣勢。
人教版高三語文教案15
一、導(dǎo)入
大家都學(xué)過多年的物理，那么什么是“物理”呢?有沒有同學(xué)能說一說?
(明確)“悟物窮理”。
就是對事物多思考，多琢磨，鉆研其中的道理。
智利詩人聶魯達在一首詩中寫道：“一粒沙里藏著一個世界，一滴水里擁有一片海洋�！狈鹫Z說：“一花一世界”，這些話都告訴我們：一件很小的事物里也可能隱藏著很大的道理，一件很平凡的事情里也可能隱藏著大智慧。見微知著，是一種良好的思維品質(zhì)，我們今天來研讀王安石的《游褒禪山記》。
二、出示標題、出示教學(xué)目標
1、知識和能力目標
掌握重要文言字詞及文言現(xiàn)象，學(xué)會結(jié)合語境推測語意。
2、過程和方法目標
理清文章思路，學(xué)習(xí)文章因事析理，敘議結(jié)合，前后照應(yīng)的寫法。
3、情感態(tài)度價值觀目標
認識作者“深思而慎取”“盡吾志”的思想，明白其在現(xiàn)實生活中的意義。
三、檢測預(yù)習(xí)，解決疑難字詞
1、請兩位學(xué)生說一說自己解決疑難字詞的思維過程。
課前大家進行了預(yù)習(xí)，初步掃清了字詞障礙，在預(yù)習(xí)過程中，一定有一些字詞是先不明白后又明白了的，
(設(shè)計此環(huán)節(jié)，意在引導(dǎo)學(xué)生自己借助工具書、結(jié)合上下文語境來推測語意，讓學(xué)生學(xué)會自己疏通文言文。)
2、提出幾個共性問題，共同解決
唐浮圖慧褒始舍于其址。
始：商務(wù)印書館《古代漢語詞典》對“始”字有四種解釋①最終、開始②才，方才③只，僅④曾經(jīng)。結(jié)合上下文語境想一想，哪一種解釋放在這個句中是比較合理的?
后句為“而卒葬之”，意思是死后埋在這兒，那始自然指生前了，這四個解釋中，只有④曾經(jīng)與此是相合的。
址：還是商務(wù)印書館《古代漢語詞典》對“址”有三種解釋①地址②底部③山腳。結(jié)合本句中“其”的意思，選擇一個合適的解釋。當文中有代詞出現(xiàn)，前文一定有對指代對象的介紹。“其”和“和”又當指一個地方，所以“其”當指褒禪山，所以最合理的解釋為③。
也有不少同學(xué)問到文中“其”的用法，咱們以前總結(jié)過它的用法，大家參照那個總結(jié)再自己琢磨琢磨關(guān)于其這個問題，相信大家自個就可以解決。
3、仔細推敲，所有的問題都將不再是問題，“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，現(xiàn)在請大家把課文再自讀一遍，也許一些問題的答案揭去了神秘的面紗，呈現(xiàn)在你面前了。
四、文詞結(jié)合，研讀探究
1、文中第一段，最后一句話，有三個“華”，每個應(yīng)該怎么讀?為什么?把第一段朗讀一下，結(jié)合上文琢磨琢磨。
“褒禪山亦謂之華山”，說明今人讀之為huá， “華×”實之“×”，說明后兩個讀音是一樣的，從殘存的碑文可知，此山原本是“花”山，被弄錯了讀音，才叫作華山的，今言“華”就指的是今人原本應(yīng)該讀的音，所以第一個“華”為huā，后兩個字當讀huá。
從這一句話中，我們也可以看出此山的名字有三個：
褒禪山 華山 花山
哪一個為其本名呢?花山
2、文章倒數(shù)第二段，最后一句，有同學(xué)問“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也”，這里的'“之”作何講。
有沒有同學(xué)可以把“之”之前的部分翻譯一下?
后面“也”應(yīng)經(jīng)是表判斷的句末語氣詞了，所以“之”在這里不作語氣詞，很可能是代詞，那就是深入地思考謹慎地選擇什么，選擇什么呢?代詞指代的內(nèi)容在上文，大家把這一段讀一讀，想一想。
“傳”
學(xué)者各種蕪雜的學(xué)說
3、這一句就是第四段的結(jié)論句，它與第一段有何關(guān)系?
鋪墊—結(jié)論 因事析理，前后照應(yīng)
4、文章第三段第一句“于是余有嘆焉”，有同學(xué)預(yù)習(xí)的很認真，很仔細，他看了兩本參考書，發(fā)現(xiàn)問題了，兩本書上對“于是”的翻譯不一樣，一本把它當作現(xiàn)代漢語表承接的“于是”講，一本把它翻譯成“對于這種情況”，這位同學(xué)犯難了，大家能幫他做個取舍嗎?
承上啟下
進一步問：這說明第二，第三段關(guān)系密切，討論一下二、三段的關(guān)系，推薦組員作答。
5、 總結(jié)文章結(jié)構(gòu)
王安石通過游褒禪山領(lǐng)悟到了治學(xué)、做事的道理，他從一朵花中窺得了一個世界，我們又從王安石給我們的這朵花中悟到了什么呢?
王安石所說的“盡吾志”與“深思慎取”對你有什么啟發(fā)?
五、 拓展延伸
本文和作者變法是否有關(guān)?
先看對王安石的介紹
總結(jié)：
王安石追求變法，為此憤而辭職六次，做到了“盡吾志”，雖變法失敗，然而其“可以無悔亦”。
王安石在詩文上也成就頗高，位列“唐宋八大家”，這與他“深思而慎取”的思維品質(zhì)也密不可分吧。
六、(課堂)作業(yè)
生活中也一定有一些小的事物讓你捕捉到了人生大智慧，采擷一朵小花，折射一個世界，請模仿本文結(jié)構(gòu)，講述你從小事發(fā)現(xiàn)大道理的經(jīng)歷。
【高三語文教案】相關(guān)文章：
高三語文二輪教案08-26
人教版高三語文教案（精選22篇）01-04
香菱學(xué)詩高三語文教案03-15
漁父高三上冊語文教案09-29
高三語文總結(jié)09-30
高三語文專題公開課教案（精選13篇）05-26
將進酒高三上冊語文教案10-14