- 高中文言文《游褒禪山記》優(yōu)秀教案 推薦度：
- 文言文教案 推薦度：
- 文言文教案 推薦度：
- 相關(guān)推薦
文言文教案15篇
在平平淡淡的學(xué)習(xí)中，大家都背過(guò)文言文吧？文言文的特色是言文分離、行文簡(jiǎn)練。廣為流傳的經(jīng)典文言文都有哪些呢？下面是小編為大家收集的文言文教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
文言文教案1
閱讀下在的文字，完成16—20題。
陳思王植，字子建。年十歲余，誦讀詩(shī)論及辭賦數(shù)十萬(wàn)言，善屬文。太祖嘗視其文，謂植曰：“汝倩人邪？”植跪曰：“言出為論，下筆成章，顧當(dāng)面試，奈何倩人？”時(shí)鄴銅雀臺(tái)新成，太祖悉將諸子登臺(tái)，使各為賦。植援筆立成，可觀，太祖甚異之。性簡(jiǎn)易，不治威儀。輿馬服飾，不尚華麗。每時(shí)見(jiàn)難問(wèn)，應(yīng)聲而對(duì)，特見(jiàn)寵愛(ài)。太祖征孫權(quán)，使植留守鄴，戒之曰：“吾昔為頓邱令，年二十三。思此時(shí)所行，無(wú)悔于今。今汝年亦二十三矣，可不勉與！”植既以才見(jiàn)異，而丁儀、丁翼、楊修等為羽翼。太祖狐疑，幾為太子者數(shù)矣。而植任性而行，不自雕勵(lì)，飲酒不節(jié)。文帝御之以術(shù)，矯情自飾，宮人左右，并為之說(shuō)，故遂定為嗣。植嘗乘車(chē)行馳道①中，開(kāi)司馬門(mén)出。太祖大怒，公車(chē)令坐死。由是重諸侯科禁，而植寵日衰。太祖既慮終始之變，以楊修頗有才策，而又袁氏之甥也，于是以罪誅修。植益內(nèi)不自安。(建安)二十四年，曹仁為關(guān)羽所圍。太祖以植為南中郎將行征虜將軍，欲遣救仁，呼有所敕戒。植醉不能受命，于是悔而罷之。
(《三國(guó)志?魏書(shū)十九?陳思王傳》)
【注】①馳道：也稱(chēng)御道，專(zhuān)供天子行車(chē)之道。②司馬門(mén)：即宮門(mén)，每門(mén)有司馬主管。
16．對(duì)下面語(yǔ)句中加點(diǎn)詞義作解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）
A．誦讀詩(shī)論及辭賦數(shù)十萬(wàn)信評(píng)論
B．每進(jìn)見(jiàn)難問(wèn)詰難
C．飲酒不節(jié)節(jié)制
D．公車(chē)令坐死判罪
17．下面各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）
A．①使各為賦
②故遂定為嗣
B．①應(yīng)聲而對(duì)
②而植任性而行
C．①思此時(shí)所行，無(wú)悔于今
�、谟簿热�，呼有所敕戒
D．①以楊修頗有才策
②于是以罪誅修
18．比較下列各組句子中加點(diǎn)字的意思，判斷正確的一項(xiàng)是（）
①太祖甚異之
�、谥布纫圆乓�(jiàn)異
③文帝御之以術(shù)
�、軐m人左右，并為之說(shuō)
A．兩個(gè)“異”字意思相同，兩個(gè)“之”字指代對(duì)象相同。
B．兩個(gè)“異”字意思不同，兩個(gè)“之”字指代對(duì)象不同。
C．兩個(gè)“異”字意思不同，兩個(gè)“之”字指代對(duì)象相同。
D．兩個(gè)“異”字意思相同，兩個(gè)“之”字指代對(duì)象不同。
19．對(duì)曹植未能被立為太子的原因，分析正確的'一項(xiàng)是（）
A．性簡(jiǎn)易，不治威儀。
B．文帝暗用權(quán)術(shù)對(duì)付曹植，矯情自飾。
C．宮女和曹操身邊的人都說(shuō)曹植的壞話(huà)。
D．曹植飲酒不節(jié)，終因醉不能受救援曹仁之命。
20．把下面的文字翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
�。�1）言出為論，下筆成章，顧當(dāng)面試，奈何倩人
譯：
�。�2）植醉不能受命，于是悔而罷之
譯：
文言文教案2
一、導(dǎo)入新課
出示常見(jiàn)的文言文警句：
三人行，必有我?guī)煛?/p>
書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。
溫故而知新。
學(xué)而時(shí)習(xí)之。
1。請(qǐng)同學(xué)們自己讀一讀這些警句，再把你理解的意思講一講。
2。跟我們平時(shí)所用的書(shū)面語(yǔ)言比較一下，這些警句有什么特點(diǎn)？
�。ㄒ龑�(dǎo)學(xué)生總結(jié)出文言文的一般特點(diǎn)：有些字與現(xiàn)代的讀音、意義不同；言簡(jiǎn)意賅，語(yǔ)意深遠(yuǎn)……）
3。這些警句就是用文言文寫(xiě)成的。用文言寫(xiě)出的文章就叫文言文。它是古代的書(shū)面語(yǔ)體，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。誦讀文言文，能提高語(yǔ)言的感悟能力、表達(dá)能力、概括能力和邏輯思維能力。
學(xué)習(xí)文言文最基本的方法是誦讀，最好的方法也是誦讀。
今天我們學(xué)習(xí)的《學(xué)弈》這篇文言文，僅有5句話(huà)，70個(gè)字，是一篇短小精悍的寓言故事，其中蘊(yùn)含著警示世人的道理。
二、讀通課文，理解每句話(huà)的意思
1。師范讀課文。
2。總結(jié)老師讀文言文的特點(diǎn)：一是速度比較慢，二是句中停頓較多。
3。學(xué)生小聲跟老師讀兩遍。
4。學(xué)生自由練讀，讀通為止。
5。學(xué)生邊讀邊結(jié)合文后的注釋?zhuān)斫饷烤湓?huà)。
6。討論交流。（只要能說(shuō)出每句話(huà)的大致意思就行。）
三、讀熟課文，讀懂故事
1。學(xué)生自由反復(fù)誦讀，重點(diǎn)指導(dǎo)讀好“為是其智弗若與？曰：非然也�！鼻耙痪渥x出疑問(wèn)的語(yǔ)氣，后一句讀出肯定的語(yǔ)氣。
2。再聯(lián)系前后句子的.意思，理解故事的內(nèi)容。
3。同座互相說(shuō)說(shuō)故事的內(nèi)容。
四、讀書(shū)明理
1。討論：“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”的原因是什么？從中能總結(jié)出一個(gè)什么道理？（學(xué)生根據(jù)自己的理解回答。）
2。大家談?wù)勛约菏欠裼羞@種經(jīng)歷和體會(huì)。（聯(lián)系實(shí)際使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)專(zhuān)心致志對(duì)學(xué)習(xí)、工作的重要性。）
五、練習(xí)背誦
六、課后擴(kuò)展
教師把以前學(xué)過(guò)的“揠苗助長(zhǎng)”“守株待兔”“掩耳盜鈴”等文言成語(yǔ)故事，印發(fā)給學(xué)生，練習(xí)讀文言文，還可以試著背誦一篇。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
學(xué)弈
一人專(zhuān)心致志
弗若
另一人思——射鴻鵠。
文言文教案3
［教學(xué)目標(biāo)］
1.認(rèn)識(shí)4個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)9個(gè)生字。
2.正確、流利地朗讀課文。背誦《囊螢夜讀》。
3.理解文章每句話(huà)的意思，體會(huì)人物美好的學(xué)習(xí)品質(zhì)。培養(yǎng)勤奮學(xué)習(xí)、持之以恒的精神。
［教學(xué)重難點(diǎn)］
理解文章每句話(huà)的意思,培養(yǎng)勤奮學(xué)習(xí)、持之以恒的精神。
［教學(xué)課時(shí)］2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、談話(huà)導(dǎo)入
同學(xué)們，說(shuō)說(shuō)你們知道哪些古人勤奮讀書(shū)的故事。（懸梁刺股、鑿壁偷光、牛角掛書(shū)）下面，我們一起來(lái)看兩則古人刻苦學(xué)習(xí)的動(dòng)畫(huà)片。（視頻播放動(dòng)畫(huà)片《囊螢夜讀》和《鐵杵成針》，讓學(xué)生初步感知課文內(nèi)容）接下來(lái)，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這兩篇文言文。這節(jié)課，我們先來(lái)學(xué)習(xí)第一則——《囊螢夜讀》。（板書(shū)課題）
二、檢查預(yù)習(xí)情況，學(xué)習(xí)生字詞（第一則）
1.人物簡(jiǎn)介：車(chē)胤（yìn）（約333年—401年），字武子，湖北公安縣人。東晉大臣。為人公正，不畏強(qiáng)權(quán)，后為會(huì)稽王世子司馬元顯逼令自殺。
2.初讀課文，引導(dǎo)學(xué)生查工具書(shū)正音正字。
3.出示要求學(xué)生會(huì)認(rèn)的字，指導(dǎo)學(xué)生正確朗讀。
恭（gōng）勤（qín）焉（yān）
4.出示要求學(xué)生會(huì)寫(xiě)的字，指導(dǎo)學(xué)生正確書(shū)寫(xiě)。
囊螢恭勤博貧焉
點(diǎn)撥：“囊”，上中下結(jié)構(gòu)；“恭”，部首是“”，不要錯(cuò)寫(xiě)成“水”或“氺”�！扒凇弊笙率莾蓹M、一豎一提，不要寫(xiě)作一橫、一豎、一提。
5.請(qǐng)同學(xué)們大聲自由朗讀課文，看誰(shuí)讀得既正確、流利，又有節(jié)奏。
�。�1）朗讀提示：胤/恭勤不倦，博學(xué)/多通。家貧/不常得油，夏月/則/練囊/盛數(shù)十螢火/以照書(shū)，以夜/繼日焉。
�。�2）自己讀，同桌互讀。
三、討論，理解文言文大意
1.先讓學(xué)生結(jié)合注釋自學(xué)，再小組討論。教師明確要求：
�。�1）默讀文言文，試著用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)課文的大意。
�。�2）圈出不理解的詞語(yǔ)或句子，小組討論。
2.全班交流難懂的詞語(yǔ)或句子。
預(yù)設(shè)：
�。�1）得：買(mǎi)得起。盛：裝。以夜繼日：與我們今天常用的成語(yǔ)“夜以繼日”的意思相同，都是指用夜晚的時(shí)間接上白天的時(shí)間，日夜不停地學(xué)習(xí)，該成語(yǔ)出自《莊子·至樂(lè)》中的“夫貴者，夜以繼日，思慮善否”。
�。�2）大意：晉代人車(chē)胤肅敬勤勉而不知疲倦，知識(shí)廣博，學(xué)問(wèn)精通。（他）家境貧寒，不能經(jīng)常得到燈油(點(diǎn)燈，以便在夜晚讀書(shū))。夏天的夜晚，(車(chē)胤)就用白色薄絹?zhàn)龀?透光的)口袋，裝幾十只螢火蟲(chóng)當(dāng)作燈來(lái)照著書(shū)本，在夜晚接著白天學(xué)習(xí)。
四、深入探究
1.分析人物品質(zhì)。
（1）談?wù)勀銓?duì)人物的看法。（要求：先自己思考，再小組交流）
課件出示:我讀出了（ ）的車(chē)胤。
(2)教師歸納：我讀出了（謙遜有禮、勤奮、聰明好學(xué)、不怕吃苦）的車(chē)胤。
2.談啟示。
（1）出自這篇文章的成語(yǔ)是什么？你知道它的意思嗎？（同桌交流）
囊螢映雪。原是車(chē)胤用口袋裝螢火蟲(chóng)來(lái)照著看書(shū)，孫康利用雪的反光勤奮苦學(xué)的故事。后用“囊螢映雪”比喻家境貧苦，刻苦讀書(shū)。
（2）這個(gè)故事給了我們?cè)鯓拥膯⑹荆?/p>
教師歸納：無(wú)論環(huán)境有多么惡劣，我們都要勤奮苦學(xué)。
五、創(chuàng)編故事
車(chē)胤是怎樣在螢火蟲(chóng)微弱的光下勤奮夜讀的？想象當(dāng)時(shí)的情景創(chuàng)編故事。
第二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
1.聽(tīng)寫(xiě)第一則文言文中的由生字組成的詞語(yǔ)。
2.這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)第二則文言文——《鐵杵成針》，看看又有什么新的收獲。
二、認(rèn)識(shí)生字，讀通課文
1.明確要求：請(qǐng)大家自己朗讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子�？赏ㄟ^(guò)查字典或同伴互讀的方式認(rèn)讀生字。
2.全班交流識(shí)字方法，教師相機(jī)點(diǎn)撥。
3.檢查朗讀，指導(dǎo)學(xué)生將句子讀通順。
磨針溪，在/象耳山下。世傳/李太白/讀書(shū)山中，未成，棄去。過(guò)/是溪，逢/老媼/方/磨鐵杵。問(wèn)之，曰:“欲/作針。”太白/感其意，還/卒業(yè)。
三、討論，理解文言文大意
1.先讓學(xué)生結(jié)合注釋自學(xué)，再小組討論。教師明確要求：
（1）默讀文言文，試著用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)課文大意。
�。�2）圈出不理解的詞語(yǔ)或句子，小組討論。
2.全班交流難懂的詞語(yǔ)或句子。
預(yù)設(shè)：
（1）媼：年老的婦人。還卒業(yè)：回去完成了學(xué)業(yè)。
�。�2）大意：磨針溪，在象耳山下。世人說(shuō)唐朝大詩(shī)人李白少年時(shí)在山中求學(xué)，因長(zhǎng)期讀書(shū)沒(méi)有成果，打算放棄。渡過(guò)了這條小溪，看見(jiàn)河邊有一位老婆婆，正在石頭上磨一根很粗的鐵棒。李白問(wèn)老婆婆在做什么，老婆婆說(shuō):“我要把它磨成繡花的`針。”李白被她的意志感動(dòng)，回去完成了學(xué)業(yè)。
四、深入探究
1.分析人物品質(zhì)。
（1）談?wù)勀銓?duì)人物的看法。（要求：先自己思考，再小組交流）
課件出示：我讀出了（）的李白。
學(xué)生回答，教師歸納：我讀出了（好問(wèn)的、有毅力的、持之以恒）的李白。
2.談啟示。
（1）小組交流：這個(gè)故事給了我們?cè)鯓拥膯⑹荆?/p>
教師歸納：“只要功夫深，鐵杵磨成針�！蔽覀冏鍪乱幸懔Γ种院�。
�。�2）積累與學(xué)習(xí)有關(guān)的成語(yǔ)故事，并說(shuō)說(shuō)自己從故事中得到的啟示。
五、創(chuàng)編故事
1.在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，李白也有想放棄的時(shí)候，他是如何做的呢？想象當(dāng)時(shí)的情景創(chuàng)編故事。
2.寫(xiě)完后小組交流，推薦優(yōu)秀作品全班展讀。
六、拓展延伸
韋編三絕：孔子到了晚年，喜歡讀《周易》。春秋時(shí)期沒(méi)有紙，字是寫(xiě)在一片片竹簡(jiǎn)上的，一部書(shū)要用許多竹簡(jiǎn)，必須用熟牛皮（韋）編成繩子把這些竹簡(jiǎn)編聯(lián)在一起才能閱讀。平時(shí)卷起來(lái)放著，看時(shí)就打開(kāi)來(lái)�！吨芤住肺淖制D澀，內(nèi)容隱晦，孔子就翻來(lái)覆去地讀，這樣讀來(lái)讀去，把編聯(lián)竹簡(jiǎn)的牛皮繩子磨斷了許多次。
即使讀到了這樣的地步，孔子還是不滿(mǎn)意，說(shuō)：“如果我能多活幾年，我就可以多理解些《周易》的文字和內(nèi)容了�！�
［教學(xué)板書(shū)］
22.文言文二則
囊螢夜讀——勤奮苦學(xué)
鐵杵成針——持之以恒
［教學(xué)反思］
《文言文二則》由兩篇短小的文言文組成，內(nèi)容勵(lì)志，容易激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。我先抓住字詞解釋和翻譯環(huán)節(jié)，讓學(xué)生結(jié)合注釋自己疏通文意，便于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的能力。
上課時(shí)，我做到以學(xué)生為主體，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)與合作探究相結(jié)合，完成對(duì)人物的評(píng)價(jià)。在談受到的啟示等環(huán)節(jié)，我充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)思考的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。我還注重學(xué)以致用和自由創(chuàng)作，比如成語(yǔ)造句，故事創(chuàng)編，以培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力和想象能力。
不足之處：學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的積累很少，以后要多培養(yǎng)學(xué)生多讀書(shū)的習(xí)慣。
文言文教案4
教學(xué)目的：
1、了解“鴻門(mén)宴”斗爭(zhēng)的起因、經(jīng)過(guò)，認(rèn)識(shí)這一斗爭(zhēng)的性質(zhì)，正確評(píng)價(jià)有關(guān)人物。
2、學(xué)習(xí)作者把人物放在激烈的矛盾斗爭(zhēng)中，通過(guò)人物的語(yǔ)言、行動(dòng)展示人物個(gè)性特征的寫(xiě)作方法。
3、了解課文中詞類(lèi)活用、成分省略等語(yǔ)言現(xiàn)象，掌握疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置的語(yǔ)言規(guī)律，掌握“舉”、“謝”、“為”、“斗”、“因”等古漢語(yǔ)兼詞。
教學(xué)設(shè)想：
1、課文情節(jié)起伏，人物形象鮮明，擬作為敘事寫(xiě)人的敘文處理，以人物形象的刻畫(huà)為教學(xué)重點(diǎn)。如何認(rèn)識(shí)理解課文中提及的“義”則是本文教學(xué)的難點(diǎn)，可從分析項(xiàng)羽這一人物入手突破這一難點(diǎn)。
2、課文篇幅較長(zhǎng)，閱讀有一定難度，采用講析與討論相結(jié)合的教學(xué)方法。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
三教時(shí)。
第一教時(shí)
一、導(dǎo)入
1、板書(shū)并朗誦（或由學(xué)生齊誦）。要讀出楚歌慷慨悲涼的意味。
2、簡(jiǎn)析《核下歌》，介紹時(shí)代背景、引入新課。
1）項(xiàng)羽的主要?dú)v史功績(jī)：擊潰秦軍在力，是暴秦的主要奠基人。
2）項(xiàng)羽起兵及秦動(dòng)機(jī)不純，他反秦的目的在于取秦王而代之、重建楚王朝。與陳勝、吳廣“揭竿而起”有著本質(zhì)的區(qū)別
3）他迷信武力，始終沒(méi)有也不可能認(rèn)識(shí)自己敗北的教訓(xùn)�！皶r(shí)不”，自刎之前，他仰天長(zhǎng)嘆：“此天亡我，非我戰(zhàn)之罪也”。
4）“鴻門(mén)宴”懷王與諸將有約：“先入關(guān)者王之”。
楚漢之爭(zhēng)概況簡(jiǎn)介：前207年10月，劉邦入關(guān)，降秦王子?jì)耄�軍霸上；12月項(xiàng)羽破關(guān)而入，劉、項(xiàng)在鴻門(mén)會(huì)面，雙方斗爭(zhēng)開(kāi)始。次年春，項(xiàng)羽以盟主身份召開(kāi)戲西（今陜西臨潼東）之會(huì)，封18人為諸侯王，本人為西楚霸王，都彭城（今江蘇徐州），劉邦為漢王，都南鄭（今陜西省南境）。劉邦到南鄭后，積極準(zhǔn)備反攻，先奪取關(guān)中三秦之地作為根據(jù)地，然后出兵東向，進(jìn)攻項(xiàng)羽，曾多次被項(xiàng)羽打敗，到前203年秋，得到韓信的幫助，才形成足以跟項(xiàng)羽抗衡的力量。項(xiàng)羽乃與劉邦約定：“中分天下，割鴻溝以西為漢，以東為楚�！倍s后，項(xiàng)羽東歸，劉邦也準(zhǔn)備西歸。這時(shí)張良、陳平向劉邦提出建議，趁此時(shí)機(jī)消滅項(xiàng)羽。后在韓信、彭越幫助下，圍項(xiàng)羽于垓下（今安徽靈壁南）。項(xiàng)羽突圍，至烏江（今安徽和縣東北）自刎。
二、讀講課文一、二兩段：
第一段：
1、指名朗讀課文，正音：
“王（wang）關(guān)中”“說(shuō)（shui）項(xiàng)羽”“美姬（ji）”
2、解釋重點(diǎn)字詞，引導(dǎo)學(xué)生疏通課文：
“軍霸上”、“王關(guān)中”；抓點(diǎn)同為名詞作動(dòng)飼用，讀第四聲。
“成五采”、“為（Wei）龍虎”，“成”、“為”都有“變成”、“化作”的意思，“龍虎”是龍虎的形狀。
3、提問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生了解課文：
�、僬n文第一段記敘了哪幾件事？這些事件對(duì)情節(jié)展開(kāi)起了什么作用？
提示：第一件事“曹無(wú)傷告密”。曹無(wú)傷是沛公的主司馬，他的告密當(dāng)然不同于一般流言蜚語(yǔ)，于是，項(xiàng)羽決定“旦日饗士卒，為擊破沛公軍”。矛盾挑開(kāi)，故事“開(kāi)端”。第二件骨‘范增進(jìn)言”，范增是項(xiàng)羽的主要謀士、他對(duì)形勢(shì)的判斷十分正確。對(duì)劉邦的用心了如指掌、“急擊勿失”的主張非常英明。矛盾進(jìn)一步激化，推波助瀾，情節(jié)迅速發(fā)展。
�、陧�(xiàng)羽接獲曹無(wú)傷的密報(bào)、當(dāng)即“大怒”，這一個(gè)“怒”字內(nèi)涵相當(dāng)豐富。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)其中包含了些什么？
提示；就矛盾的焦點(diǎn)而言，天下雖大，“王”只有一個(gè)，就力量對(duì)比而言，項(xiàng)羽占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，何況秦軍主力是項(xiàng)羽消滅的，又是楚王后裔，一個(gè)“市井小人”居然“欲王關(guān)中”。項(xiàng)羽豈能容忍？再說(shuō)個(gè)性特征，此時(shí)此刻，項(xiàng)羽如若人“怒”，他也就不是歷史上的那個(gè)項(xiàng)羽了，他本來(lái)就是那么一個(gè)火爆漢子。
第二段：
1、教師串講課文，引導(dǎo)學(xué)生留心課文中特殊的字詞與句式：
古今異義：
“他盜出入與非常也�！薄氨I”，竊賊；“非常”，指意外事故。“
固不如也�！薄肮獭保緛�(lái)。
通假字：
“具以事告”，“具”通“俱” 、
“要項(xiàng)伯”，“要”，通“邀”
“毋內(nèi)諸侯”，“內(nèi)”通“納”
“不敢倍德”，“倍”通“背”
“不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王”，“蚤”通“早”。
詞類(lèi)活用：
“素善留侯張良”，“善”，形容詞作動(dòng)詞用，意為與……交好（友善）。
“臣活之”，“活”，使動(dòng)用法，使……活。
“吾得兄事之”，“兄”，名詞作狀語(yǔ)，像對(duì)待兄長(zhǎng)那樣
“籍吏民，封府庫(kù)”，“籍”，名詞作動(dòng)調(diào)用，編造名冊(cè)。
“不義也”，“義”，名詞作動(dòng)詞用，合于義。
特殊句式：
“具告以事”即“以事具告”，狀語(yǔ)后置。 “與俱去”、“毋從俱死也”，介詞“與”、“從”后面的賓語(yǔ)省略。 “誰(shuí)為大王為此計(jì)者？”疑問(wèn)句，主語(yǔ)“誰(shuí)”介賓短語(yǔ)“為大王”作“為”的狀語(yǔ)，“者”助詞“的”。 2、討論課文內(nèi)容，提問(wèn)：
�、僬n文第二段寫(xiě)了哪幾件事？對(duì)故事的發(fā)展有什么作用？
提示：第一件事“項(xiàng)伯夜訪”。項(xiàng)伯給張良通風(fēng)報(bào)信，目的在于報(bào)答當(dāng)年救命之恩，卻被張良利用，使一觸即發(fā)的矛盾出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。第二件事“張良獻(xiàn)策”。張良要?jiǎng)睢巴?jiàn)項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也”，劉邦則一點(diǎn)就通，不但“兄事之”，“更奉酒為壽、約為婚姻”，竭力奉承，拼命拉攏，由“聯(lián)絡(luò)感情”進(jìn)而自我辯解，終于使項(xiàng)伯受其蒙蔽，導(dǎo)致項(xiàng)羽上當(dāng)。（“劉邦施計(jì)”、“項(xiàng)伯中計(jì)”不必分開(kāi)來(lái)說(shuō)）“張良獻(xiàn)策”是情節(jié)變化的'關(guān)鍵，劉邦逐步由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，項(xiàng)羽終于“放虎歸山”，以致范增之謀難以實(shí)施等等，莫不由此而生。
�、趶埩颊f(shuō)：“沛公今事有急，亡去不義�！表�(xiàng)伯則說(shuō)：“今人有大功而擊之，不義也�！闭�(qǐng)聯(lián)系課文說(shuō)說(shuō)古人心目中的“義”可作什么樣的解釋?zhuān)覀儜?yīng)當(dāng)如何看待？
提示：古人認(rèn)為“義”，就是“宜”�！抖Y記中庸》說(shuō)：“義者宜也。”韓愈在《原道》中則進(jìn)一步解釋?zhuān)骸靶卸酥^之，義�！币簿褪钦f(shuō)，人的言行合符一定的道德規(guī)范就可稱(chēng)為“義”，反之則為“不義”。
課文中曹無(wú)傷背叛劉邦向項(xiàng)羽告密，項(xiàng)羽置懷王之約于不顧而欲“擊破沛公軍”，范增以下犯上都可以說(shuō)是“不義”。項(xiàng)伯給張良通風(fēng)報(bào)信，“常以身翼蔽沛公”，樊噲闖帳護(hù)主等等，都可以稱(chēng)之為“義”。項(xiàng)伯救護(hù)劉邦可以稱(chēng)之為“義”，這一行為卻違背了楚王的根本利益則又可以責(zé)之為“不義”�？梢�(jiàn)“義”是相對(duì)的，如同“骨氣”一樣，不同的時(shí)代，不同的階級(jí)，道德標(biāo)準(zhǔn)不同，“義”的內(nèi)涵也不一樣，我們不能以抽象的“義”作為評(píng)判是非的尺度和立身處世的準(zhǔn)則
3、學(xué)生自讀課文一、二兩段，教師行間巡視，釋疑解難。
小結(jié)：課文一、二兩段記述了“鴻門(mén)宴”前發(fā)生的幾件事，由矛盾的挑起，形勢(shì)一觸即發(fā)到出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，由項(xiàng)羽的“大怒”到項(xiàng)伯之言產(chǎn)生效果，故事情節(jié)逐步展開(kāi)，并為后來(lái)事態(tài)的演變作了必要的鋪墊，留下了必要的伏筆。
三、布置預(yù)習(xí)
1、自讀課文三、四兩段，利用工具書(shū)自行疏通課文：
若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。
軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞。
項(xiàng)泊亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。
此迫矣，臣請(qǐng)入，與之同命。
殺人如不能舉，刑人如恐不勝……
勞苦而功高如此，未有封侯之賞……
2、用自己的語(yǔ)言講述“鴻門(mén)宴”上的斗爭(zhēng)。
3、思考下列問(wèn)題：①項(xiàng)羽最大的弱點(diǎn)是什么？試從課文中舉例加以說(shuō)明。
�、诜对鲋\為什么不能得逞，他在哪些方面不及張良？
文言文教案5
一、導(dǎo)人課文，簡(jiǎn)介作者，解釋文題
二、學(xué)生閱讀課文，疏通字句，理清結(jié)構(gòu)
1、根據(jù)注釋默讀課文：
�、� 掌握下列字的讀音：
隸 扳 謁 稱(chēng) 泯 耶
�、� 掌握下列加粗字的含義：
父異焉 書(shū)詩(shī) 立就 邑人奇之 賓客其父 或以錢(qián)幣 利其然 環(huán)謁 泯然 受于天 固眾人 傷仲永
說(shuō)明：強(qiáng)調(diào)詞性活用的情況。
⑶ 完成練習(xí)題三。
2、齊讀課文：
�、� 完成練習(xí)題一：
說(shuō)明：教師先讀文中需要注意停頓的句子。
�、� 理清課文的寫(xiě)作層次和表達(dá)方式：
第1、2段寫(xiě)方仲永才能發(fā)展的三個(gè)階段，即為什么傷，采用記敘的形式。第3段寫(xiě)作者闡明的觀點(diǎn)看法，即傷什么，采用議論的方式。
三、分析理解課文內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)課文主旨
1、思考：方仲永才能發(fā)展變化經(jīng)歷了幾個(gè)階段?各有什么特點(diǎn)?課文是怎樣敘述的?
三個(gè)階段：
�、� 童年時(shí)期：
才思敏捷，天賦極高，如五歲時(shí)就啼哭求之。書(shū)詩(shī)為名，指物作詩(shī)立就，文理可觀等。
�、� 少年時(shí)期：
才思衰退，大不如前，不能稱(chēng)前時(shí)之聞。
�、� 青年時(shí)期：
才思平庸，與眾無(wú)異，泯然眾人矣。
2、思考：方仲永由神童淪為平庸之輩的原因是什么?作者是怎樣看的?
原因是其父利共然，不使學(xué)，把仲永當(dāng)做賺錢(qián)的工具�；膹U其學(xué)業(yè)，不能使其天賦用在學(xué)習(xí)上。作者認(rèn)為方仲永才能衰退的原因是受于人者不至。即沒(méi)有進(jìn)行后天的學(xué)習(xí)和教育，并由此引發(fā)天賦不如仲永之人如果不注重后天教育，結(jié)果將更不可設(shè)想的感觸。
3、討論：你同意作者的這種看法嗎?
說(shuō)明：應(yīng)讓學(xué)生暢所欲言，并允許有不同的見(jiàn)解。
四、齊讀課文，體會(huì)課文的寫(xiě)作特色
1、在選材組材上，見(jiàn)聞交織，詳略有序：
理解：課文采用聞、見(jiàn)、聞的方式依次寫(xiě)了方仲永才能發(fā)展變化的三個(gè)階段，真實(shí)可信，有說(shuō)服力。詳寫(xiě)第一個(gè)片斷，突出方仲永幼年聰慧，是可塑之才，有發(fā)展?jié)摿�，為后面的�?xiě)他的退化作下鋪墊，突出傷的.前提，寫(xiě)其父貪利之舉，點(diǎn)明傷的原因;略寫(xiě)后兩個(gè)片斷，引人深思，點(diǎn)明傷的內(nèi)容。這樣處理，內(nèi)容集中而意旨明。
2、在語(yǔ)言表達(dá)上，用詞洗煉、生動(dòng)：
可從兩方面體會(huì)：
�、� 用詞的精當(dāng)傳神：
如第一段中寫(xiě)方仲永啼求之，一個(gè)啼字生動(dòng)地寫(xiě)出了索求書(shū)具的情態(tài);忽即立三個(gè)副詞使一個(gè)天資非凡、文思敏捷的神童形象躍然紙上;環(huán)謁一詞把方仲永父貪利自得、可悲可憐的愚昧無(wú)知之態(tài)刻畫(huà)得淋漓盡致。
⑵ 從全篇來(lái)看，行文也是筆墨極省，既高度概敘，以至難以再刪一字，同時(shí)也富于文采，描寫(xiě)細(xì)膩，與文體特點(diǎn)相映生輝。
五、學(xué)生自由朗讀課文
六、課堂練習(xí)
請(qǐng)你從方仲永的故事中提煉出一個(gè)觀點(diǎn)來(lái)。(不與作者的觀點(diǎn)雷同)
七、布置作業(yè)
擴(kuò)寫(xiě)課文第一段。要求：不改變情節(jié)和基本內(nèi)容，進(jìn)行豐富的聯(lián)想，400字左右。
文言文教案6
教學(xué)目標(biāo)：
1、會(huì)寫(xiě)“援俱弗”三個(gè)生字，能聯(lián)系上下文，理解善之的意思。
2、正確流利地朗讀課文，背誦課文。
3、三能根據(jù)注釋疏通文意，讀出故事內(nèi)容。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、會(huì)寫(xiě)“援俱弗”三個(gè)生字，能聯(lián)系上下文，理解善之的意思。
2、正確流利地朗讀課文，背誦課文。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
1、同學(xué)們，琴棋書(shū)畫(huà)，中國(guó)古代四大藝術(shù)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中的棋指的不是象棋，而是黑白世界的圍棋，圍棋更是智慧的延伸，是一種生活的態(tài)度，有誰(shuí)知道圍棋在古代稱(chēng)作什么（弈），關(guān)注“弈”的寫(xiě)法今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇與圍棋有關(guān)的文言文，題目是《學(xué)弈》，學(xué)弈即學(xué)下棋，請(qǐng)同學(xué)們齊讀課題。
2、讀了課題，你想知道什么呢。哦，是誰(shuí)教的誰(shuí)在學(xué)怎么學(xué)學(xué)的結(jié)果如何讓我們一同走進(jìn)這則文言文去探究吧。
3、本文的作者是誰(shuí)呢孟子。說(shuō)說(shuō)你對(duì)孟子的了解。
二、導(dǎo)學(xué)1、任務(wù)一：依韻讀文感知大意學(xué)習(xí)提示：孟子寫(xiě)的文言文，一定很深?yuàn)W，讀起來(lái)一定很吃力，先看注釋?zhuān)僮x課文，邊讀邊對(duì)照注釋?zhuān)胂脒@些字詞句的意思，知道意思了，可能讀起來(lái)就順溜了。
生讀文師：讀古文講究斷句，原來(lái)古文是沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的，我們的課文為了讓大家學(xué)習(xí)方便，加上了標(biāo)點(diǎn)，讀課文時(shí)有標(biāo)點(diǎn)的地方當(dāng)然需要停頓，但在一些句子中，根據(jù)它的意思，那些沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的地方需要拖個(gè)長(zhǎng)音，這樣讀你自己比較好理解，聽(tīng)的人也容易聽(tīng)懂，大家拿出筆聽(tīng)我讀一遍，注意畫(huà)出停頓來(lái)。
師范讀。
指名讀。
學(xué)習(xí)生字“援俱弗”。
簡(jiǎn)要概括這篇文言文講了一個(gè)什么故事：一秋教兩個(gè)人下圍棋，兩個(gè)人學(xué)習(xí)態(tài)度不同，學(xué)習(xí)的結(jié)果也不一樣2、任務(wù)二：揣摩詞句感悟文意過(guò)渡：我們現(xiàn)在都知道是一秋教兩個(gè)人下棋，你是從文中哪句話(huà)得知的`A使弈秋誨二人弈。
“誨”的意思是教、教導(dǎo)。讓一秋教兩個(gè)人下棋。
過(guò)渡：弈秋，何許人也B弈秋，通國(guó)之善弈者也。
“通國(guó)”是全國(guó)的意思。
何為“善弈者”（善于象棋的人，指會(huì)下棋的人）。
誰(shuí)為善弈者弈秋。那弈秋厲害到什么程度從哪個(gè)詞語(yǔ)看出來(lái)呢看來(lái)，弈秋是全國(guó)最會(huì)下圍棋的人。
佩服之余，就來(lái)夸夸他吧，弈秋，何許人也同學(xué)們，我們用這種句式夸一夸我們的數(shù)學(xué)老師吧。李老師，通校之善教者也。
過(guò)渡：俗話(huà)說(shuō)，名師出高徒，弈秋是否教出了兩個(gè)棋藝高超的學(xué)生呢他們兩個(gè)學(xué)醫(yī)的結(jié)果怎樣從哪里看出來(lái)。
C雖與之俱學(xué)，弗若之矣。
弗若，是不如的意思。
到底誰(shuí)比不上誰(shuí)呢第二個(gè)人比不上第一個(gè)人。
注意句中兩個(gè)“之“”分別指的都是第一個(gè)人，即專(zhuān)心致志的那個(gè)人。
過(guò)渡：同拜一人為師，為什么結(jié)果截然不同這不由得讓人產(chǎn)生疑問(wèn)。
D為是其智弗若與曰，非然也。
不是這樣的，那又是什么原因呢我們來(lái)看看他們倆是怎么學(xué)的。
E其一人專(zhuān)心致志，惟弈秋之為聽(tīng)。
請(qǐng)同學(xué)們看插圖，觀察專(zhuān)心致志的那個(gè)人。
小鳥(niǎo)唱著婉轉(zhuǎn)的歌兒從枝頭飛過(guò)，他聽(tīng)到了嗎因?yàn)樗麑?zhuān)心致志，惟弈秋之為聽(tīng)；
小河嘩啦啦流流過(guò)，他聽(tīng)到了嗎因?yàn)椤?dāng)蜂蝶在花叢中飛舞，他看到了嗎因?yàn)椤橇硪粋�(gè)人是怎么學(xué)的呢一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。
第二個(gè)人一門(mén)心思想著射鳥(niǎo)，這種一心是不是專(zhuān)心，是他學(xué)弈時(shí)三心二意。
現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們合上書(shū)，回答老師的問(wèn)題。
弈秋，何許人也使秋干什么二人怎么學(xué)結(jié)果如何誰(shuí)能連起來(lái)說(shuō)說(shuō)這則古文的內(nèi)容。
同學(xué)們，剛才啊，我們學(xué)習(xí)了《孟子。告子上》中的一篇文言文，那么現(xiàn)在我們來(lái)回顧剛才學(xué)古文的方法，那就是多朗讀，看注釋?zhuān)湟�，釋原文，明道理�?/p>
三、導(dǎo)結(jié)
1、從這則文言文中，你有何收獲呢（學(xué)習(xí)知識(shí)，就要專(zhuān)心致志。）
2、生活中有這樣的事嗎其實(shí)學(xué)弈就是學(xué)做人，棋如人生，離不開(kāi)黑白分明的理性與均衡，只要我們走的每一步人生之棋都是認(rèn)真的，專(zhuān)心致志的，我們就是永遠(yuǎn)的勝利者。
3、檢測(cè)題目：聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)加點(diǎn)字的意思。
通過(guò)之善弈者也。
思援弓繳而射之。
雖與之俱學(xué)，弗若之矣四、課后作業(yè)1、背誦《學(xué)弈》這篇古文。
2、收集有關(guān)孟子的名言警句。
教學(xué)反思《學(xué)弈》是一篇文言文，學(xué)生對(duì)文言文接觸的比較少，因此，在設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程時(shí)，我主要設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，目的在于逐步引導(dǎo)學(xué)生掌握文言文的學(xué)習(xí)方法，為將來(lái)的文言文學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
首先，對(duì)于文言文，怎樣指導(dǎo)學(xué)生把課文讀通順很重要。因此，我先讓學(xué)生自由讀課文，做到把字音讀準(zhǔn)，把句子讀通順。學(xué)生讀完后我范讀，在這一環(huán)節(jié)上，教師的范讀是建立在學(xué)生自讀的基礎(chǔ)上，在處理整個(gè)“讀”的教學(xué)環(huán)節(jié)上，我以學(xué)生的自讀，教師的范讀，指名朗讀，把讀的環(huán)節(jié)落到實(shí)處。
其次，學(xué)習(xí)文言文，除了把課文讀通之外，還要把文章讀懂。在讀通讀懂課文后，還要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這篇短小精悍的寓言故事中所蘊(yùn)含的警示世人的道理。在這個(gè)環(huán)節(jié)上，我引導(dǎo)學(xué)生先了解故事中的兩位年輕人學(xué)習(xí)的結(jié)果是否一致，然后弄清導(dǎo)致這一結(jié)果不一樣的原因，從而使學(xué)生明白到學(xué)習(xí)態(tài)度不一樣是導(dǎo)致學(xué)習(xí)結(jié)果不同的關(guān)鍵原因，使“明理”這個(gè)環(huán)節(jié)水到渠成，避免了教師煩瑣的分析講解。這堂直播課的教學(xué)，學(xué)生參與面窄，教師講得多，我還應(yīng)該讓學(xué)生聯(lián)系學(xué)習(xí)實(shí)際和生活實(shí)際談?wù)�，更加深刻地明白這個(gè)故事所蘊(yùn)涵的教育意義，也許效果就不一樣了。
文言文教案7
教學(xué)目標(biāo)：
1、達(dá)到互相交流經(jīng)驗(yàn)的目的。
2、幫助學(xué)生掌握識(shí)記必背古詩(shī)詞的方法。
3、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用知識(shí)，達(dá)到知識(shí)遷移的作用。
4、讓學(xué)生享受學(xué)習(xí)帶來(lái)的樂(lè)趣。
5、幫助學(xué)生積累文言文字、詞、句的知識(shí)，以便更好的進(jìn)行文言文閱讀。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、古詩(shī)詞、文言文的識(shí)記。
2、文言文字、詞、句的掌握。
3、古詩(shī)詞、文言文名句的理解與運(yùn)用。
教學(xué)難度：
1、引用古詩(shī)詞、文言文名句寫(xiě)片段作文。
2、引導(dǎo)學(xué)生互評(píng)片段作文，并推薦好作品展示
教學(xué)課時(shí)：
1
教學(xué)工具：
多媒體
教學(xué)內(nèi)容：
一、內(nèi)容導(dǎo)入：同學(xué)們，我們以熱烈的掌聲歡迎來(lái)聽(tīng)課的語(yǔ)文老師，感謝他們百忙中抽空親臨指導(dǎo)。今天，我們?yōu)槔蠋焸兩弦还?jié)古詩(shī)文復(fù)習(xí)的展示課，就是在一節(jié)課的時(shí)間里，將我們平時(shí)如何利用點(diǎn)滴時(shí)間進(jìn)行有效復(fù)習(xí)古詩(shī)詞、文言文的做法展示給老師們看，以達(dá)到互相交流復(fù)習(xí)方法的`目的。
二、展示一：“每日一測(cè)”：
1、投影出小測(cè)的內(nèi)容，學(xué)生拿出平時(shí)用的小測(cè)本開(kāi)始每日一測(cè)。
內(nèi)容：（1）默寫(xiě)《雁門(mén)太守行》
�。�2）翻譯文言文句子，并解釋句中加帶括號(hào)的字。
A、小大之（獄），雖不能察，必以（情）。
B、一（鼓）作氣，再而衰，三而竭，彼竭我（盈），故（克）之。（“每日一測(cè)”的內(nèi)容一般在小測(cè)的前一天由語(yǔ)文科代表布置復(fù)習(xí)的范圍，默寫(xiě)的詩(shī)詞是指定的，具體到是哪一首，還點(diǎn)出翻譯的句子出自的課文。目的是要求學(xué)生每天都要抽出一定的時(shí)間復(fù)習(xí)古詩(shī)詞、文言文，讓學(xué)生有扎實(shí)的文言文基礎(chǔ)和熟讀初中階段必背古詩(shī)詞、文言文并默寫(xiě)。小測(cè)起到檢查和督促作用。小測(cè)時(shí)間安排在語(yǔ)文課或語(yǔ)文早讀課的前5——10分鐘內(nèi)。）
2、小測(cè)時(shí)間到，由小組長(zhǎng)把小測(cè)本收起并放在講臺(tái)。（小測(cè)后由老師和小組長(zhǎng)共同完成批改和補(bǔ)測(cè)工作，補(bǔ)測(cè)工作一定落實(shí)，這體現(xiàn)老師對(duì)每日一測(cè)的重視。所以挑選的小組長(zhǎng)必須是認(rèn)真肯干，負(fù)責(zé)心強(qiáng)，有一定威信的同學(xué)。）
三、展示二：點(diǎn)古詩(shī)詞、文言文背誦：
1、內(nèi)容：語(yǔ)文第九冊(cè)（上、下）必背古詩(shī)詞及文言文課文（不同階段，背誦范圍不同。目的是督促學(xué)生課余時(shí)間大范圍背誦初中階段必背古詩(shī)詞及文言文。時(shí)間安排在語(yǔ)文早讀課約15分鐘，每星期兩次。）
2、請(qǐng)出4位同學(xué)到講臺(tái)前背誦古詩(shī)詞及文言文課文。（每次按學(xué)號(hào)順序派出4位同學(xué)到講臺(tái)前，要求每位同學(xué)必須背誦出3首被指定背誦的詩(shī)詞或某段文言文，先完成的先回座位。不能完成的下次再來(lái)。）
3、仿電臺(tái)的點(diǎn)歌、播歌形式進(jìn)行古詩(shī)詞、文言文背誦。要背誦的內(nèi)容由講臺(tái)下的同學(xué)具體指出，并指出由講臺(tái)前的哪位同學(xué)負(fù)責(zé)。點(diǎn)背的篇目不可重復(fù)。若出現(xiàn)重復(fù)或?qū)Ψ讲粫?huì)背誦，則由點(diǎn)背篇目的同學(xué)背誦出來(lái)。（針對(duì)初中生比較注重個(gè)人形象這一心理特點(diǎn)和寓學(xué)于樂(lè)這一目的而設(shè)計(jì)這項(xiàng)活動(dòng)。這項(xiàng)活動(dòng)一方面能引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣；二方面達(dá)到生生互動(dòng)的作用；三方面寓學(xué)于樂(lè)，將苦事變?nèi)な�。�?/p>
附：“點(diǎn)古詩(shī)詞、文言文背誦”課堂實(shí)錄（部分）：
師：請(qǐng)輪到被點(diǎn)背詩(shī)詞的同學(xué)上來(lái)講臺(tái)。（4位學(xué)生甲、乙、丙、丁上）
生1：（舉手）我請(qǐng)丙同學(xué)背誦《月下獨(dú)酌》（丙同學(xué)背誦《月下獨(dú)酌》）
生2：（舉手）我也點(diǎn)丙同學(xué)，請(qǐng)背誦《走馬川行奉送封大夫出師西征》
丙：對(duì)不起，我不會(huì)背。
師：按規(guī)矩那就由生2來(lái)背誦剛才點(diǎn)的那首詩(shī)。（生2大聲背誦《走馬川行奉送封大夫出師西征》）
師：你們那么急于解救丙同學(xué)回座位嗎？（學(xué)生笑）應(yīng)該給一些機(jī)會(huì)其他同學(xué)。點(diǎn)背詩(shī)詞繼續(xù)。
生3：（舉手）我點(diǎn)甲同學(xué)，請(qǐng)背誦《得道多助，失道寡助》（甲同學(xué)背誦《得道多助，失道寡助》）
生4：（舉手）我還是點(diǎn)丙同學(xué)，請(qǐng)背誦《登樓》（丙同學(xué)背誦《登樓》）
生5：（舉手）我也來(lái)幫幫丙同學(xué)，你可要爭(zhēng)氣一點(diǎn)啊。請(qǐng)背誦《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》（學(xué)生笑）（丙同學(xué)背誦完《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》，高興回到自己座位上。）
……
四、展示三：引用詩(shī)詞寫(xiě)片段作文
1、出示寫(xiě)片段作文的要求，并發(fā)下白紙讓學(xué)生即堂寫(xiě)作。
內(nèi)容：請(qǐng)引用《雁門(mén)太守行》中的詩(shī)句和其他的詩(shī)句寫(xiě)一段話(huà)，文中至少有一處是直接引用，不少于150字。（每次指定的古詩(shī)詞篇目不同。一般以“每日一測(cè)”默寫(xiě)的篇目為片段作文的引用對(duì)象。目的是幫助學(xué)生理解詩(shī)詞句子的深刻含義；便于學(xué)生做理解性默寫(xiě)古詩(shī)詞的題型；教會(huì)學(xué)生將古詩(shī)詞引用到文章寫(xiě)作中，充實(shí)文章內(nèi)容。）
2、四人小組互評(píng)，推薦好的作品在實(shí)物投影儀展示：（平時(shí)要求學(xué)生用課余時(shí)間完成，第二天統(tǒng)一收起，由老師批改。凡是寫(xiě)得好的片段作文在班中展示，美文共賞。一方面肯定了部分學(xué)生的成績(jī)；二方面提高學(xué)生的積極性；三方面達(dá)到互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短的成效。）
附：學(xué)生習(xí)作
片段一：（周穎秀同學(xué)）
回顧歷史，“角聲滿(mǎn)天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”的情景仿佛呈現(xiàn)在眼前，一陣陣角號(hào)聲激蕩著心窩，一塊塊血印的土地更讓人觸目驚心，那是戰(zhàn)爭(zhēng)的痕跡，那是無(wú)情冷酷的化身。它印證了一個(gè)個(gè)血紅的歷史，告訴我們一個(gè)個(gè)生活的哲理。正所謂“冤冤相報(bào)何時(shí)了”，同在一片土地上，和平不正是友好的催化劑嗎？撫摸著大地，我們仿佛聽(tīng)到了戰(zhàn)士們對(duì)我們的呼喚。寬容會(huì)使世界更美麗。
片段二：（徐寶儀同學(xué)）
古代賢君都能夠知人善用。劉備為求諸葛亮出山而三顧茅廬；李世民為求尉遲恭做將軍不恥下跪；曹操為保留將士連出賣(mài)他的人都不追究，而這些被任用的人都能夠忠心為主。傳說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王在易水東南修筑了黃金臺(tái)，曾把大量黃金放在臺(tái)上，表示不惜重金招攬?zhí)煜率�。作�?zhàn)時(shí)，那些將士堅(jiān)決守衛(wèi)自己的祖國(guó)，其忠心可昭日月。這真是“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”。之后，“黃金臺(tái)”成為了招攬人才，重用人才的象征。
五、教師小結(jié)
通過(guò)這節(jié)課，希望大家知道：知識(shí)在于積累，積累在于時(shí)間的把握，所以要利用點(diǎn)滴時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)。現(xiàn)在，對(duì)于你們來(lái)說(shuō)，時(shí)間就是成績(jī)。另外，我們教師教會(huì)你們什么，并不重要，重要的是你們懂得將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，做到活學(xué)活用。
文言文教案8
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)與能力：
⑴積累掌握重要文言文詞句和文言實(shí)詞虛詞、特殊句式。
�、屏私庥嘘P(guān)《左傳》的文學(xué)常識(shí)，了解魯國(guó)以弱勝?gòu)?qiáng)的原因。
2、過(guò)程與方法：
在學(xué)生練讀中，在學(xué)生合作探究中學(xué)習(xí)本文運(yùn)用人物對(duì)話(huà)推動(dòng)事件發(fā)展，通過(guò)語(yǔ)言塑造人物形象的方法，感受本文語(yǔ)言的精練特點(diǎn)。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
學(xué)習(xí)曹劌鐵肩擔(dān)道義、忠心獻(xiàn)祖國(guó)的愛(ài)國(guó)精神。
【教學(xué)方法】
1、誦讀法。
2、品讀法、演讀法。
【課時(shí)安排】
2課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
1、三國(guó)時(shí)眾多的以弱勝?gòu)?qiáng)、以少勝多的戰(zhàn)役，比如：“赤壁之戰(zhàn)”、“官渡之戰(zhàn)”、“淝水之戰(zhàn)”為什么弱者反而可以在戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝呢?也許是人心所向吧?正義永遠(yuǎn)會(huì)戰(zhàn)勝邪惡的。但是有這么一場(chǎng)戰(zhàn)役比這幾場(chǎng)還要早，曾受到毛澤東同志的稱(chēng)贊的戰(zhàn)爭(zhēng)，也許同學(xué)們已經(jīng)知道了，那就是長(zhǎng)勺之戰(zhàn)。魯國(guó)一個(gè)弱小的國(guó)家，為什么可以戰(zhàn)勝如此強(qiáng)大的`齊國(guó)呢?今天我們就來(lái)共同探個(gè)究竟吧!請(qǐng)看課文《曹劌論戰(zhàn)》。
2、解題：
《左傳》：我國(guó)古代第一部編年體史書(shū)。相傳是春秋末年左丘明解說(shuō)《春秋》的一部著作。其中記載著春秋時(shí)代各國(guó)的內(nèi)政、外交、軍事等方面的活動(dòng)。原書(shū)名為《左氏春秋》，漢以后稱(chēng)為《春秋左氏傳》，簡(jiǎn)稱(chēng)《左傳》。這部書(shū)既是一部比較完整的歷史著作，也是一部相當(dāng)精彩的散文著作。
3、背景：
齊襄公在國(guó)內(nèi)做了一些壞事，他的弟弟公子小白和公子糾恐怕被連累，離開(kāi)齊國(guó)避禍。公元前685年齊國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，國(guó)君被殺，住在魯國(guó)的公子糾和住在莒國(guó)的公子小白都搶著先趕回齊國(guó)，想做國(guó)君。魯莊公派兵護(hù)送公子糾回去，哪知公子小白搶先趕回了齊國(guó)，做了國(guó)君，就是齊桓公。齊桓公起兵迎擊。當(dāng)時(shí)齊強(qiáng)魯弱，魯軍大敗，齊桓公脅迫魯莊公殺了公子糾。從此兩國(guó)結(jié)下深仇大恨。魯莊公十年的春天，齊再次興兵攻魯，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。
二、讀
1、個(gè)體自讀。
結(jié)合注釋?zhuān)x得準(zhǔn)，讀得暢，教師根據(jù)朗讀實(shí)況正音。如“間、帛、孚、勺、轍、靡”等可能在正音之列;虛詞停頓要鮮明;要再現(xiàn)故事的氛圍。
2、教師示范朗讀，學(xué)生聽(tīng)讀，把握字音。
3、小組競(jìng)讀。
要讀得齊，讀得響，讀得有滋味。
(可以四人一組，一人一段，一人評(píng)。)
教師根據(jù)朗讀實(shí)況糾正語(yǔ)調(diào)。如：
�、湃馐痴咧\之，又何間焉?──應(yīng)讀出“反對(duì)”的語(yǔ)氣。
�、菩』菸磸�，民弗從也。──應(yīng)讀出“否定”的語(yǔ)氣。
�、侵抑畬僖�，可以一戰(zhàn)。──應(yīng)讀出“肯定”的語(yǔ)氣。
⑷夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。──應(yīng)讀出“議論”的語(yǔ)氣。
⑸夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。──應(yīng)讀出“解說(shuō)”的語(yǔ)氣。
4、學(xué)生齊讀課文。
三、譯
1、學(xué)生個(gè)體自譯。
(對(duì)照注釋?zhuān)柰ㄎ囊�，質(zhì)疑問(wèn)難，解難。)
對(duì)與以下的重點(diǎn)難點(diǎn)字詞句學(xué)生與學(xué)生之間，也可以與老師之間互動(dòng)解決。
⑴加粗詞的古今義：
肉食者鄙又何間焉犧牲玉帛大小之獄
�、婆袛嗑涫剑褐抑畬僖�
�、鞘÷跃涫剑嚎梢砸粦�(zhàn)
�、鹊寡b句式：“何以戰(zhàn)?”戰(zhàn)于長(zhǎng)勺(倒裝)
�、芍攸c(diǎn)句子：
�、偃馐痴咧\，未能遠(yuǎn)謀。
�、诜驊�(zhàn)，勇氣也，一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。
�、坌〈笾z，雖不能察，必以情。
�、苄⌒盼存�，神弗福也。
2、同桌互譯。同桌互評(píng)互補(bǔ)，互助互進(jìn)，培養(yǎng)伙伴關(guān)系，形成共學(xué)優(yōu)勢(shì)。老師做點(diǎn)撥調(diào)控。
3、學(xué)生對(duì)照注釋對(duì)照自己的理解找差距。
第二課時(shí)
一、查
利用大屏幕中的題目來(lái)檢查學(xué)生對(duì)課文重點(diǎn)詞句是否真正理解。
1、古今異義;
2、詞類(lèi)活用;
3、一詞多義;
4、通假字;
5、重點(diǎn)虛詞;
6、重點(diǎn)文言句式
二、演
1、小組合作在整體把握文意的基礎(chǔ)上，尋找故事中可以想象的地方，增補(bǔ)情節(jié)，用白話(huà)文再現(xiàn)文中情景。大屏幕中出示提示：
三個(gè)場(chǎng)景人物人物活動(dòng)
鄉(xiāng)下曹劌鄉(xiāng)人一次對(duì)話(huà)
宮廷曹劌魯莊公戰(zhàn)前對(duì)話(huà)
長(zhǎng)勺曹劌魯莊公戰(zhàn)時(shí)指揮;戰(zhàn)后對(duì)話(huà)
2、選擇小組中三個(gè)同學(xué)上臺(tái)來(lái)創(chuàng)造性地展現(xiàn)當(dāng)時(shí)情景。
三、評(píng)
自由評(píng)說(shuō)臺(tái)上表演的同學(xué)，是否演出了人物的特點(diǎn)和當(dāng)時(shí)的氣氛。
四、探
學(xué)生根據(jù)對(duì)文本與課本劇的理解與感受來(lái)探究以下三個(gè)問(wèn)題。
1、曹劌是一個(gè)什么樣的人?文中哪個(gè)地方可以看出?魯莊公是個(gè)什么的人，文中哪個(gè)地方可以看出?
2、本文中寫(xiě)人與寫(xiě)事上采用什么手法?
3、長(zhǎng)勺之戰(zhàn)勝利了給我們什么啟示?
五、課堂小結(jié)談收獲
文言文教案9
教學(xué)目標(biāo)：
1、會(huì)寫(xiě)7個(gè)生字，正確、流利地朗讀課文，背誦《伯牙鼓琴》。
2、結(jié)合注釋和課外資料理解文言文中詞句的意思；聆聽(tīng)音樂(lè)，感受伯牙和鍾子期的知音之遇。
3、體會(huì)音樂(lè)和繪畫(huà)藝術(shù)的奇妙。
教學(xué)重點(diǎn)：根據(jù)伯牙的琴聲，大膽想象，體會(huì)藝術(shù)之美
教學(xué)難點(diǎn)：理解文言文中字詞的意思和用法進(jìn)而理解整句和文章意思
教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件
課時(shí)安排：2課時(shí)
第一課時(shí)伯牙鼓琴
課時(shí)目標(biāo)：
1、會(huì)寫(xiě)3個(gè)生字，讀準(zhǔn)“湯”字在文中的讀音。
2、理解“鼓”“志”“巍巍”“湯湯”的意思，不要把“太山”寫(xiě)成“泰山”；正確、流利、有節(jié)奏地朗讀課文，背誦課文。
3、感受音樂(lè)表達(dá)的不同情緒，分享聽(tīng)音樂(lè)的心得。
教學(xué)過(guò)程：
一、音樂(lè)導(dǎo)入，激發(fā)興趣
1、上課之前我們先聽(tīng)點(diǎn)音樂(lè)，聽(tīng)完后說(shuō)說(shuō)都聽(tīng)到了什么聲音。（教師播放音樂(lè)）
教師及時(shí)評(píng)價(jià)：知音樂(lè)者，也；會(huì)傾聽(tīng)者，也；懂音樂(lè)者，也。
2、談話(huà)導(dǎo)入：同學(xué)們，今天我們要學(xué)習(xí)一篇和音樂(lè)有關(guān)的文言文，講述的是發(fā)生在兩千多年前春秋時(shí)期的一個(gè)故事，誰(shuí)來(lái)讀一讀這個(gè)課題？
二、板書(shū)課題，解題
1、板書(shū)課題《伯牙鼓琴》
2、解題：①“伯牙鼓琴”是什么意思呢？（伯牙彈琴，鼓是彈的意思）
�、诮柚⑨尯凸ぞ邥�(shū)是我們學(xué)習(xí)文言文的一個(gè)重要方法。
三、初讀文本，讀通課文
1、師：請(qǐng)同學(xué)們按照老師的要求自讀課文
①讀準(zhǔn)字音，注意在恰當(dāng)?shù)牡胤酵ｎD，可以用“/”標(biāo)記。
�、谧x出情感和文言文的節(jié)奏及韻味。
2、伯牙/鼓琴，鍾子期/聽(tīng)之。方鼓琴/而/志在太山，鍾子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山�！鄙龠x之間/而/志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎/鼓琴，湯湯乎/若/流水�！辨R子期死，伯牙/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓琴，以為/世無(wú)/足復(fù)為/鼓琴者。
3、教師先示范朗讀，然后學(xué)生自讀，教師評(píng)價(jià)。
四、理解文言文
1、學(xué)生自學(xué)，然后小組討論，理解文言文的意思。
2、出示：
�。�1）有注釋的字詞就借助注釋來(lái)理解，沒(méi)注釋的就聯(lián)系上下文或者用自己的話(huà)來(lái)理解補(bǔ)充；再者，借助工具書(shū)，也是學(xué)習(xí)文言文的好方法。
�。�2）理解文言文中關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思，理解整篇文言文的意思。
�。�3）用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)，課文主要講了一件什么事。
五、品讀“情”——高山流水遇知音
1、學(xué)到這里，你知道伯牙和鍾子期是什么關(guān)系嗎？用一個(gè)詞來(lái)表達(dá)。（板書(shū)：知音）什么叫知音？
2、疑問(wèn)：他們是怎么成為知音的呢？是什么讓他們走到了一起？
3、從哪兒看出伯牙和鍾子期是知音？請(qǐng)同學(xué)們默讀課文，找到相關(guān)的語(yǔ)句，勾畫(huà)下來(lái)。
�、偻高^(guò)伯牙的琴聲，你看到了什么？你會(huì)怎樣贊嘆？
②現(xiàn)在請(qǐng)帶著贊嘆的語(yǔ)氣再來(lái)讀一讀。
�、劾蠋熥x前半句，你們讀后半句。
4、既然說(shuō)伯牙善鼓琴，那么他的琴聲中一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了巍巍大山、洋洋江河，他的琴聲中還會(huì)表現(xiàn)哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？
5、小組討論，出示課件5：
志在明月，鍾子期曰：“善哉乎/鼓琴，皎皎乎若明月。”
志在清風(fēng)，鍾子期曰：“善哉乎/鼓琴，徐徐乎若清風(fēng)�！�
志在，鐘子期曰：“善哉乎/鼓琴，乎若�！�
引導(dǎo)學(xué)生想象畫(huà)面，運(yùn)用排比的修辭手法說(shuō)句子：皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、依依楊柳、潺潺流水、皚皚白雪、綿綿春雨、隆隆雷聲、淙淙流水……
6、伯牙彈什么鍾子期都能懂得、都能明白，這不是一般的朋友�。∷麄冋媸切撵`相通，這就叫——知音。
六、相遇相知。
1、伯牙當(dāng)時(shí)是楚國(guó)著名的音樂(lè)家，你說(shuō)他還會(huì)缺少贊美嗎？他為什么獨(dú)把鍾子期當(dāng)作知音？
2、終于有一天，伯牙遇到了鍾子期！面對(duì)如此善聽(tīng)的子期，面對(duì)這樣難得的知音，伯牙是一種怎樣的心情？他會(huì)對(duì)子期說(shuō)什么？
3、“知我者，子期也！”你覺(jué)得這時(shí)的伯牙與子期還僅僅只是音樂(lè)方面的朋友嗎？
4、知音歡聚，一定非常歡樂(lè)、非常融洽，再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂(lè)。
七、知音之死
（出示句子）學(xué)生讀：“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。”
1、你能用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)說(shuō)這句話(huà)的意思嗎？（伯牙把琴給摔破了，決定終身不再?gòu)椙�，因�(yàn)樗J(rèn)為世上，再?zèng)]有值得他為之彈琴的人了。）
2、什么叫終身？（一輩子）
3、師：是的，伯牙悲痛欲絕，他認(rèn)為再也沒(méi)有像子期一樣的.知音了，于是來(lái)到了鍾子期的墳前寫(xiě)下了這首短歌。師朗誦，全班朗誦。
4、想象一下，假如你來(lái)到子期的墳前，面對(duì)一塊冰冷的墓碑、一抔無(wú)情的黃土，你想說(shuō)些什么？
5、通過(guò)朗讀體會(huì)伯牙的傷心之情。
師：你能體會(huì)到伯牙的傷心嗎？按照你的理解，再來(lái)讀讀這個(gè)句子。
八、回顧全文，品味音樂(lè)
1、這就是千古流傳的《伯牙鼓琴》，這就是感人至深的《俞伯牙摔琴謝知音》，為了紀(jì)念他們，后人做了一曲《高山流水》來(lái)紀(jì)念他們！讓我們聆聽(tīng)樂(lè)曲，打開(kāi)書(shū)再一次回味這個(gè)故事，把它刻在你的心間，讓我們?cè)囍骋槐尺@篇文章。
2、總結(jié)：同學(xué)們，“相識(shí)滿(mǎn)天下，知心有幾人？”所以，當(dāng)你有了知音，一定要“珍惜”！
九、作業(yè)布置
背誦課文；搜集表現(xiàn)知音良朋的詩(shī)文和名言名句。
文言文教案10
一、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能
1、 掌握文中一詞多義、古今異義、通假、詞類(lèi)活用(名作動(dòng)、形作名、意動(dòng))， “其、而、之”等虛詞以及判斷句、被動(dòng)句和賓語(yǔ)前置等。
2、 培養(yǎng)學(xué)生自瀆注解，疏通淺易文言文的能力。
過(guò)程與方法
1、 自主學(xué)習(xí)探究，了解作者的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)文章對(duì)比論證、引用論證等說(shuō)理方法。
2、 理清文章的邏輯層次，以誦讀貫穿整個(gè)課堂。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀
1、 培養(yǎng)學(xué)生敢于向世俗流弊挑戰(zhàn)的精神和勇氣。
2、 樹(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
二、學(xué)情分析
高一學(xué)生在學(xué)習(xí)《勸學(xué)》之后，已經(jīng)基本形成了高中文言文學(xué)習(xí)的框架和思路�！稁熣f(shuō)》的學(xué)習(xí)，教師旨在積極引導(dǎo)，幫助學(xué)生形成積極探究的學(xué)習(xí)模式。在自我思考的過(guò)程中，提高閱讀淺易文言文的能力。
三、教學(xué)重點(diǎn):
1、 字詞的梳理與課文的背誦。
2、 掌握文章對(duì)比論證的說(shuō)理方法。
四、教學(xué)難點(diǎn):
1、 品位語(yǔ)言運(yùn)用上的特點(diǎn)。
2、 把握師道的內(nèi)涵。
五、教學(xué)方法:探究法、誦讀法、講授法
六、教具準(zhǔn)備:多媒體課件
七、課時(shí)安排:2課時(shí)
八、教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
1、 新課導(dǎo)入
《論語(yǔ)》中有句話(huà):“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！?這句話(huà)，表現(xiàn)出孔子自覺(jué)修養(yǎng)，虛心好學(xué)的精神。從師而學(xué)應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)亙古不變的'話(huà)題。唐代大文豪韓愈就以一篇《師說(shuō)》流傳千古。2、新課教學(xué)
(1) 作者介紹(可先由學(xué)生談?wù)剬?duì)韓愈的了解情況，再多媒體課件展示)
韓愈(768-824)字退之，唐代河南河陽(yáng)(今河南孟縣)人，著名文學(xué)家、古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。因先世居昌黎，宋代追封他為昌黎伯，故又稱(chēng)韓昌黎。又因死后謚“文”，故稱(chēng)韓文公。著有《昌黎先生文集》，其散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語(yǔ)言質(zhì)樸，氣勢(shì)雄壯。宋代文學(xué)家蘇軾曾譽(yù)他“文起八代之衰”、“匹夫而為百世師”，為唐宋八大家之首。本文是他三十五歲時(shí)在長(zhǎng)安任國(guó)子博士時(shí)寫(xiě)的。
(2)古文運(yùn)動(dòng)(多媒體課件展示)
實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)。韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)。主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。韓愈用其杰出的散文影響文壇，還熱情地指導(dǎo)后進(jìn)寫(xiě)作古文。經(jīng)過(guò)他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來(lái)浮艷的駢文中解放出來(lái)，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)�！稁熣f(shuō)》可看作是提倡古文的莊嚴(yán)宣言。
(3)寫(xiě)作背景(多媒體課件展示)
唐代，魏晉以來(lái)的門(mén)閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國(guó)子學(xué)。他們無(wú)論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。韓愈寫(xiě)《師說(shuō)》的社會(huì)背景，可以從柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》中的一段話(huà)里看出。柳宗元說(shuō)“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔�，有，輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，做《師說(shuō)》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。”由此可見(jiàn)，韓愈作《師說(shuō)》，大張旗鼓地宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)，是難能可貴的。
(4)解題
指出“師說(shuō)”不是“說(shuō)說(shuō)老師”，“說(shuō)”是一種文體，可以先敘后議，也可以?shī)A敘夾議�！罢f(shuō)”比“論”隨便些。(《捕蛇者說(shuō)》、《馬說(shuō)》、《愛(ài)蓮說(shuō)》)“說(shuō)”古義為陳述和解說(shuō)，因而對(duì)這類(lèi)文體，就可按“解說(shuō)……的道理”來(lái)理解。所以“師說(shuō)”即“說(shuō)師”，解說(shuō)關(guān)于從師的道理。
(5)請(qǐng)一位同學(xué)朗讀全文，其余同學(xué)幫助正音。教師點(diǎn)撥停頓。(如:師道之不傳也/久矣)
(6)文本研讀
分析第一段:
明確:本段可采取多種方式，靈活講解。主要以教師講解和學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合。
需落實(shí)的字詞(學(xué)生能點(diǎn)出即可，教師適當(dāng)點(diǎn)撥):學(xué)者 所以 解惑 從師 其聞道也固先乎吾 吾從而師之 庸 道之所存
重點(diǎn)拓展:判斷句、所以(所謂)、所、意動(dòng)用法
判斷句:
1、常見(jiàn)判斷句
師者，所以傳道受
文言文教案11
教學(xué)目標(biāo)
1、學(xué)習(xí)積累并掌握“傳”“師”“從”等多義詞的意義和用法以及名詞、形容詞的意動(dòng)用法，積累“也、則、于、乎、所以”等虛詞的意義和用法，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。
2、理解分析并批判吸收本文所論述的老師的定義、作用、必要性、以及從師的方法，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹(shù)立尊師重教、虛心求教的良好品德。
3、學(xué)會(huì)誦讀的方法與技巧，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言文的語(yǔ)感。
4、鑒賞本文運(yùn)用對(duì)比論證、反復(fù)論證加強(qiáng)說(shuō)服力的寫(xiě)作方法以及下定義、舉例子、引用等論證方法。
教學(xué)重點(diǎn)
1、學(xué)習(xí)積累并掌握“傳”“師”“從”等多義詞的意義和用法以及名詞、形容詞的意動(dòng)用法，積累“也、則、于、乎、所以”等虛詞的意義和用法，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。
2、理解分析并批判吸收本文所論述的老師的定義、作用、必要性、以及從師的方法，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹(shù)立尊師重教、虛心求教的良好品德。
教學(xué)難點(diǎn)
理解分析并批判吸收本文所論述的老師的定義、作用、必要性、以及從師的方法，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹(shù)立尊師重教、虛心求教的良好品德。
教學(xué)方法
自主學(xué)習(xí)，合作探究；誦讀賞析，點(diǎn)撥討論；強(qiáng)化背誦，知識(shí)鞏固。
課時(shí)安排
三課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、學(xué)習(xí)積累并掌握第一段、第三段、第四段中重點(diǎn)實(shí)詞如“傳”“師”“從”等多義詞的意義和用法，積累“也、則、于、乎、所以”等虛詞的意義和用法，培養(yǎng)大家自主學(xué)習(xí)的能力。
2、學(xué)會(huì)誦讀的方法與技巧，培養(yǎng)大家對(duì)文言文的語(yǔ)感；了解關(guān)于韓愈的基本文學(xué)常識(shí)
3、理解并批判吸收本文所論述的老師的定義、作用、必要性、以及從師的方法，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹(shù)立尊師重教、虛心求教的良好品德。
二、走進(jìn)作者
韓愈，字退之，祖籍河北昌黎，也稱(chēng)“韓昌黎”。死后謚“文”，故又稱(chēng)“韓文公”。
韓愈是唐代著名的文學(xué)家，是唐代“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者，宋代蘇軾稱(chēng)他“文起八代之衰”，明人列他為“唐宋八大家”之首。
唐宋八大家：
唐代韓愈、柳宗元；宋代歐陽(yáng)修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍。
請(qǐng)慢慢地朗讀課文，如有生字詞，可向同學(xué)請(qǐng)教，也可舉手向老師提出，三分鐘后，比一比，看誰(shuí)能正確的朗讀。
三、強(qiáng)調(diào)誦讀指導(dǎo)
1、非吾所謂傳其道解其惑者也。
2、夫庸知其年之先后生于吾乎？
3、嗟乎！師道之不傳也久矣！
仔細(xì)默讀課文第一段，對(duì)照投影，疏通文句，如果碰到不明白的，就同桌互相討論或做上記號(hào)，五分鐘后，我們提出這些問(wèn)題，一起來(lái)解決。
四、詞句疏通
古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。
思考：學(xué)完這段文字，我們明白了什么道理？
1、老師的必要性
2、老師的定義
3、擇師的標(biāo)準(zhǔn)
仔細(xì)默讀課文第三、第四段，對(duì)照投影疏通文句，碰到困難可以和同桌討論也可以舉手問(wèn)老師，五分鐘后，我們把還不能解決的問(wèn)題提出來(lái)，大家一起解決。
疏通文句：
圣人無(wú)常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聘。郯子之徒，其賢不及孔子�？鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)�。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。
同桌互相討論第三、第四兩段，思考一下：
1、圣人是如何對(duì)待“從師”這個(gè)問(wèn)題的？
2、作者這篇文章是寫(xiě)給誰(shuí)的？為什么寫(xiě)這篇文章？
三分鐘后，比一比，看誰(shuí)回答得最好？
五、出示課堂訓(xùn)練
請(qǐng)拿出作業(yè)本，按要求做下面投影上的題目，下課后馬上上交
一、用文中的句子回答：
1、老師的定義是————————————
2、擇師的標(biāo)準(zhǔn)是————————————
3、《勸學(xué)》中荀子說(shuō)“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”，韓愈也說(shuō)了同樣意思的話(huà)：——————————————————————————
二、解釋下列藍(lán)色字體的詞語(yǔ)并翻譯劃線的句子
1、古之學(xué)者必有師。
2、生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之
3、吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
4、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。
5、好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。
6、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
7、是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
討論韓愈對(duì)“恥學(xué)于師”時(shí)風(fēng)的批判和文章的鋒芒。
一、檢查預(yù)習(xí)，背誦第一段
二、研讀課文二段，重點(diǎn)掌握紅色字體的字
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
1、難句解析
�。�1）“圣益圣，愚益愚”：圣人更加圣明，愚人更加愚昧。第一個(gè)“圣”“愚”是名詞，第二個(gè)“圣”“愚”是形容詞。
�。�2）“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉”：不理解（書(shū)本上的）字句，有人倒去從師，不能解決疑難問(wèn)題，有人卻不從師。之：結(jié)構(gòu)助詞，用作賓語(yǔ)提前的標(biāo)志，“句讀之不知”即“不知句讀”，“惑之不解”即“不解惑”�；颍河腥耍瑹o(wú)定指代詞。不，通“否”。這幾個(gè)分句運(yùn)用了“合敘”手法，實(shí)際上應(yīng)當(dāng)分開(kāi)解釋?zhuān)础熬渥x之不知，或師焉，惑之不解，或不焉”。翻譯“合敘句”，必須將兩個(gè)句子分開(kāi)，若按原句順序籠統(tǒng)串譯，則往往句意混淆不清，不易理解。
2、文段分析
本段運(yùn)用正反對(duì)比的方法，批判“士大夫之族”恥于從師的不良風(fēng)氣。可分為四個(gè)層次。
第一層（第1、2句），慨嘆師道不傳，指出師道不傳的危害。這一層承接上文從師的標(biāo)準(zhǔn)，并領(lǐng)起下文對(duì)恥于從師的不良風(fēng)氣的批判。提出分論點(diǎn)：師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！
“師道”的“道”指風(fēng)尚；句中兩個(gè)“也”，表示停頓。
第二層（第3～5句），把“古之圣人”從師而問(wèn)與“今之眾人”恥學(xué)于師對(duì)比，指出“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”的原因。
第三層（第6～8句），把習(xí)句讀從師與惑而不從師的現(xiàn)象對(duì)比，批評(píng)“今之眾人”“小學(xué)而大遺”的不明智的作法。
第四層（第9～13句），把巫醫(yī)樂(lè)師百工之人“不恥相師”與士大夫之族譏笑相師對(duì)比，批評(píng)士大夫之族恥于從師的惡習(xí)。
作者在這組橫向比較中，對(duì)不從師的言行加以描述，并發(fā)出帶有諷刺語(yǔ)氣的強(qiáng)烈感慨。運(yùn)用了正反對(duì)比論證方法，教師指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)，并填寫(xiě)下表：
根據(jù)線索當(dāng)堂背誦第二段
四、課堂訓(xùn)練
五、布置作業(yè)
1、背誦課文二段
2、積累文言字詞
第三課時(shí)
一、分析第三、四段：標(biāo)出第三、四段重點(diǎn)字詞，學(xué)生掌握落實(shí)
以孔子從師的范例，從正面進(jìn)一步闡明從師的必要和“道之所存，師之所存”的道理，用歷史事例論證第一段中的論點(diǎn)�？煞謨蓪�。
第一層：提出分論點(diǎn)：圣人無(wú)常師。
第二層：用孔子的'言和行兩方面的事例論證。作者舉出孔子詢(xún)官于郯子，訪樂(lè)于萇弘，學(xué)琴于師襄，問(wèn)禮于老聃的事例。孔子言論中的“三”，應(yīng)理解實(shí)指三人：一個(gè)自己，一個(gè)善者，一個(gè)不善者，而“我”卻能從其善，改其不善。這樣解釋才能體現(xiàn)格言的警辟性。最后作者從孔子的事例中推斷出：“弟予不必不如師，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”的結(jié)論。
第3段，分別從正面闡明了“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存”的中心論點(diǎn)。
二、分析課文第四段
作者贊揚(yáng)李蟠，既是對(duì)他不從流俗的肯定，也是對(duì)士大夫們“不從師”的有力批判：既針砭時(shí)弊，又通過(guò)贊揚(yáng)李蟠倡導(dǎo)從師。
“古文”指先秦散文�！安痪杏跁r(shí)”的“于”相當(dāng)于“被”�！白鳌稁熣f(shuō)》以貽之”，句中“貽”現(xiàn)在稱(chēng)為“贈(zèng)送”，“以”在兩個(gè)動(dòng)詞之間，作連詞，相當(dāng)于“來(lái)”。
這段點(diǎn)明作者作《師說(shuō)》的緣由，樹(shù)立“不拘于時(shí)”、“能行古道”的榜樣，總結(jié)全文。同時(shí)“不拘于時(shí)”照應(yīng)第2段，“能行古道”照應(yīng)第3段。
教學(xué)要點(diǎn)：總結(jié)全文（認(rèn)識(shí)本文思想意義和寫(xiě)作方法），積累語(yǔ)言。
三、討論重點(diǎn)文言詞的意義和用法
1、師，課文中出現(xiàn)26次，它的含義和用法如下：
①作名詞，有三種情況
作“老師”講古之學(xué)者必有師
作“專(zhuān)門(mén)技藝人”講巫醫(yī)樂(lè)師百工之人
作“姓”講孔子師郯子……師襄
�、谧鲃�(dòng)詞，有三種情況
A、作“學(xué)習(xí)、效法”講：
吾師道也（“師道”，動(dòng)賓關(guān)系）/巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師
B、作“從師”講：
或師焉，或不焉/師道之不傳也久矣（“師道”，偏正關(guān)系）
C、作“以……為師”講意動(dòng)用法（下面專(zhuān)講）
2、之，課文中出現(xiàn)25次，它的用法如下：
①作代詞，有兩種情況：
指代人或事物：擇師而教之
連接定語(yǔ)和中心詞，表示統(tǒng)一關(guān)系，相當(dāng)于“這類(lèi)”、“這些”：
如：郯子之徒；巫醫(yī)樂(lè)師百工之人
②作助詞，有四種情況
放在定語(yǔ)與中心詞之間：古之學(xué)者
放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性：師道之不復(fù)，可知矣
表示賓語(yǔ)前置：句讀之不知
在動(dòng)詞、形容詞或表示時(shí)間的詞后，湊足音節(jié)，無(wú)意義：
六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之
③以前學(xué)過(guò)的課文中還有三種情況
作代詞，指代自己：君將哀而生之乎
作助詞表示定語(yǔ)后置：蚓無(wú)爪牙之利
作動(dòng)詞，“到”、“往”：吾欲之南海
3、其，課文中出現(xiàn)17次，用法如下：
�、僮鞔~，有四種情況
在主謂短語(yǔ)中作主語(yǔ)：生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他）；
惑而不從師，其為惑也，終不解矣（那些）
復(fù)指，作主語(yǔ)：古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣（他們）
作兼語(yǔ)：余嘉其能行古道（他）
作定語(yǔ)：夫庸知其年之先后生于吾乎（他們的）
�、谧髡Z(yǔ)氣副詞，有兩種情況
表猜測(cè)圣人之所以為圣……其皆出于此乎（大概）
表感嘆今其智乃反不能及，其可怪也欲（多么）
4、、關(guān)于名詞、形容詞活用如動(dòng)詞后意義的變化：
�、賽u：以……為恥。 ②師：以……為師；向……請(qǐng)教（學(xué)習(xí)）。
�、坌撸阂浴瓰樾�。 ④�。阂浴瓰樾�。
⑤奇：以……為奇。賓客：以……為賓客（把……當(dāng)作客人來(lái)招待）。
�、藜S土：以……為糞土（把……看得一錢(qián)不值）。
5、通假字①受：通“授”。 ②不：通“否”。
6、指出下列加點(diǎn)詞的古今義。
四、思考：
本文講了許多從師的道理，哪些對(duì)我們今天有借鑒意義？哪些反映了作者的局限性？
文言文教案12
教材分析：
大凡在寫(xiě)景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語(yǔ)言才能神情飛動(dòng)，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊(yùn)的則更是達(dá)到化境的上乘之作。蘇軾的《后赤壁賦》就是這樣一篇獨(dú)具特色的“以文為賦“的上乘之作，在對(duì)《后赤壁賦》教學(xué)過(guò)程中應(yīng)以理解文意為基礎(chǔ)，落實(shí)“鑒賞”，這也體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語(yǔ)文運(yùn)用能力和語(yǔ)感的培養(yǎng)。”
鑒于以上的教材分析，確立如下教學(xué)目標(biāo)：
教學(xué)目標(biāo)：
�。�1）抓好朗讀。采取多種朗讀形式，讓學(xué)生“在朗讀的過(guò)程中加深理解，在理解的基礎(chǔ)上提高朗讀水平”。具體落實(shí)字音和句讀。
�。�2）掌握重點(diǎn)詞句，讀懂文意，讀出輕重和語(yǔ)氣。
�。�3）引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入作者的情感世界，把握作者的情感和態(tài)度。（難點(diǎn)突破）
教學(xué)重點(diǎn)：
（1）讀出一點(diǎn)文言文味；
�。�2）以次帶詞，以詞帶句，以句綴篇，讀出人物的情感和態(tài)度。
教學(xué)方法：
誦讀——研讀。
《后赤壁賦》是駢散結(jié)合的文賦，聲韻和美，節(jié)奏富于變化。因此在教師示范誦讀的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀，重在整體感知，在此基礎(chǔ)上理清文章的思路；同時(shí)搜集同學(xué)們的問(wèn)題，制作多媒體課件，課堂上交流討論以加深對(duì)課文的理解。
預(yù)習(xí)要求：分四人一組研讀課文，從文章的詞語(yǔ)句子、情感哲理、寫(xiě)作特色等方面提出問(wèn)題。教師收集整理學(xué)生的問(wèn)題，制成課件。
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入課文（投影）：
作者介紹：讓學(xué)生自己介紹，教師補(bǔ)充。了解而已，不多講。
問(wèn)：同學(xué)們，都說(shuō)蘇軾是位少見(jiàn)的曠世奇才，你們能具體說(shuō)說(shuō)知道的一些內(nèi)容嗎？
可能答案：蘇軾是豪放派詞風(fēng)的創(chuàng)始人。他的詞豪放高曠，我們學(xué)過(guò)的《念奴嬌·赤壁懷古》就是這一風(fēng)格的代表作。他是唐宋八大家之一。他還稱(chēng)得上是一位高級(jí)廚師。“東坡肉”千百年來(lái)膾炙人口。中國(guó)古代楷書(shū)有“顏、柳、歐、蘇”四大流派，這里的“蘇”，就是蘇軾，可見(jiàn)他在中國(guó)書(shū)法史上的`地位之高。
“赤壁”簡(jiǎn)介：投影介紹
湖北赤壁山臨江磯頭有‘赤壁’二字，乃周瑜所書(shū)。
相傳東漢建安十三年冬月十三日，孫、劉聯(lián)軍借助風(fēng)勢(shì)，動(dòng)用火攻，大火一炬，葬送了曹操二十六萬(wàn)兵馬，東吳和劉備的軍隊(duì)乘勝追擊，直到南郡，曹操率殘部北歸鄴城。周瑜大軍高奏凱歌，回軍赤壁，在那大帥部樓船上舉行得勝宴會(huì)，把酒慶功，酒醉之余，拔劍起舞，邊舞邊歌曰：
臨赤壁兮，敗曹公，安漢室兮，定江東，此山水兮，千古頌，刻二字兮，紀(jì)戰(zhàn)功。
歌罷，提劍在懸崖上深深刻下了“赤壁”二字。
背景介紹：
此文設(shè)計(jì)作者思想感情變化，和他的經(jīng)歷、世界觀關(guān)系很大。所以余秋雨《蘇東坡突圍》進(jìn)行介紹。投影：蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州“團(tuán)練副使”。這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟。成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生�！�
到了黃州，他該痛定思痛，好好反省了！這個(gè)天真、率性而常愛(ài)犯自由主義的家伙，口無(wú)遮攔，有話(huà)愛(ài)說(shuō)，有感而發(fā)，又不講場(chǎng)合。哪知道，他的言行舉止，正被一旁窺伺著的小人一一記錄在案，穿鑿附會(huì)，三番五次小報(bào)告打到皇帝那兒，因而屢屢遭誣告、陷害而一生坎坷。這次“烏臺(tái)詩(shī)案”就給了他四個(gè)多月的牢獄之災(zāi)，差點(diǎn)砍了腦袋。總算圣上手下留情，發(fā)配到黃州監(jiān)管居住。死里逃生的他這次吸取了教訓(xùn)，盡量少說(shuō)話(huà)，多念經(jīng)，要不就“西望夏口，東望武昌”，游游對(duì)岸西山，看看屋前江水。
蘇軾的《赤壁賦》可以說(shuō)是“一賦兩篇”，公元1082年7月16日晚上，蘇軾和幾位友人泛舟游赤壁，寫(xiě)下了《前赤壁賦》，三個(gè)月后，他與朋友再游赤壁，又寫(xiě)了一篇賦，這就是同樣著名的《后赤壁賦》。
二、教師示范誦讀課文，盡量背誦。
1、一讀。齊讀。
要求：（1）讀準(zhǔn)字音，不丟字，不添字
�。�2）讀出標(biāo)點(diǎn)和句讀。
課文會(huì)讀了嗎？那我們今天換一種方式，不知道還會(huì)讀嗎？男女生分開(kāi)讀。誰(shuí)先讀？女生讀男生聽(tīng)，挑毛病。男生讀，女生找問(wèn)題。請(qǐng)看投影。我把課文理了個(gè)光頭，將標(biāo)點(diǎn)刪掉了，先默讀一分鐘。準(zhǔn)備讀——
教師簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)
2、二讀。讀懂文意。
課前，大家將預(yù)習(xí)過(guò)程中碰到的問(wèn)題交給我，我把比較典型的問(wèn)題整合成下面幾個(gè)。請(qǐng)看投影，請(qǐng)大家一起來(lái)解決這幾個(gè)攔路虎。
第一段，教師范讀。重點(diǎn)在于抓思路，看景和情的變化。
問(wèn)：作者是在什么背景下游覽赤壁的？（冬季、苦悶不得解脫）
目的是什么呢？（尋找解脫。找樂(lè)）
所以冬天的景物盡管不美，但在作者眼里卻是很美的。
齊讀“霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見(jiàn)明月，顧而樂(lè)之，行歌相答�！�
接下來(lái)是寫(xiě)三個(gè)人的對(duì)話(huà)。目的（還是為了找樂(lè)）。但是已經(jīng)是一波三折。
提問(wèn)：作者心情是如何隨著景物變化而變化的呢？“江流有聲，斷岸千尺。（寥落幽峭）山高月小，水落石出。”（萬(wàn)物皆著我之色彩）木枯石瘦，令人驚恐悲哀，黯然神傷。
所以自然引出感嘆之辭：“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣。”
小結(jié)板書(shū)：美景、樂(lè)事、遺憾、滿(mǎn)足——悲景、感嘆
第二段，我們來(lái)看寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)？（一連串用了很多動(dòng)詞）我們把它劃下來(lái)，齊讀這幾個(gè)句子�！澳藬z衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮，蓋二客不能從焉�！�
一路奇情逸致，相逼而出，主要寫(xiě)岸上所見(jiàn)，主要寫(xiě)攀登山崖的險(xiǎn)。由“履饞巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍”等奇景，可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系作者的遭遇來(lái)理解。
此時(shí)此刻，作者卻不能不想到現(xiàn)實(shí)，所以不禁放聲長(zhǎng)嘯，想擺脫現(xiàn)在無(wú)路可走的苦悶�！皠澣婚L(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)；山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌�！苯鹗@評(píng)點(diǎn)這兩句：“人世間時(shí)時(shí)有此”。此時(shí)，作者不能不回到變故叢生的現(xiàn)實(shí)中來(lái)。（第一句，與仕途順利相對(duì)應(yīng)，第二句與突遭變故，心驚膽寒相應(yīng)，）所以“二客不能從焉”。“予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。”（先生也不可留，可見(jiàn)險(xiǎn)極，也只能知難而退）。所以只好“反而登舟，放乎中流，聽(tīng)其所止而休焉”。“放乎中流”兩句是寫(xiě)作者在厭倦人世之后，于是只好順其自然、逃離現(xiàn)實(shí)的幻想。所以自然引出浪漫的第三段。
3、三讀。讀出作者的感情和態(tài)度。
重在研討兩個(gè)問(wèn)題（難點(diǎn)）：小組討論，圍繞文章和背景。
投影顯示問(wèn)題：
（1）孤鶴和道士是什么關(guān)系？有什么象征意義？
�。�2）作者將現(xiàn)實(shí)與幻想虛無(wú)相結(jié)合，反映了他怎樣的心情？為什么道士不知所蹤？
這兩個(gè)問(wèn)題是開(kāi)解作者心結(jié)的難點(diǎn)。作為難點(diǎn)來(lái)突破。但是不必糾纏。采用討論法，猜讀作者這樣寫(xiě)的用意。
明確：孤鶴“玄裳縞衣”，道士“羽衣”，相通相融。“孤鶴”可以說(shuō)是作者自己的影子，看到孤鶴，想到自己。突出“孤”。而仙鶴是沿用已久的道家象征，如此幻境幻想表現(xiàn)的是蘇軾試圖拿起從《莊子》中獲得的思想武器來(lái)捍衛(wèi)自己的心靈，保持樂(lè)觀的情緒，應(yīng)對(duì)人生的坎坷，是道家文化使他在人生的疾風(fēng)暴雨面前自我調(diào)適，超然曠達(dá)而不封閉自虐、怨無(wú)尤人。看到孤鶴，想到自己，寫(xiě)孤鶴，也是寫(xiě)自己，夢(mèng)見(jiàn)道士，是作者出世思想的反映，道人不答，無(wú)處覓跡，表明作者想解脫而不得的矛盾，流露出遺棄塵世的思想。
古代文人創(chuàng)造了一種“貶官文化“。當(dāng)理想與現(xiàn)實(shí)矛盾是，知識(shí)分子的清高、孤傲往往戰(zhàn)局了他們的思想。比如陶淵明、李白等都有這種心態(tài)，但又有所不同。如：陶淵明——羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵——是帶性使氣的
李白——安能摧眉要事權(quán)貴，使我不開(kāi)心顏——是深感痛苦的
蘇軾——人生如夢(mèng)，一樽還酹江月——是灑脫曠達(dá)的
板書(shū)：自我調(diào)適、超然曠達(dá)、想解脫而不得
文言文教案13
教學(xué)目標(biāo)
1、通過(guò)朗讀、品味、比較、聯(lián)想等多種方式學(xué)習(xí)課文，在學(xué)懂課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上背誦《伯牙鼓琴》。
2、初步運(yùn)用借助注釋、聯(lián)系上下文等學(xué)習(xí)文言文的基本方法，感受常用的文言詞匯，增加文言文的閱讀體驗(yàn)。
3、緊扣單元教學(xué)目標(biāo)，感受文化藝術(shù)之美。
教學(xué)重難點(diǎn)
正確朗讀課文，理解詩(shī)句大意，感受藝術(shù)之美。
教學(xué)過(guò)程
一、縱情吟誦識(shí)知音
1、讀題解題
�。�1）讀好課題，強(qiáng)調(diào)“鼓”的讀音。
（2）齊讀課題。
（3）理解“鼓琴”“伯牙鼓琴”的意思，引導(dǎo)質(zhì)疑。
2、初讀感知。
�。�1）自由大聲地朗讀課文，至少三遍，努力把課文讀正確。
�。�2）聚焦難讀的句子，扎扎實(shí)實(shí)讀好課文。
方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山�！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水�！�
——讀好語(yǔ)氣詞“哉”“乎”，初步體會(huì)古文朗讀的節(jié)奏和韻味。
鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。
——理解“復(fù)”“足”的意思，以詞句的理解提升朗讀質(zhì)量。
�。�3）齊讀全文，初步感知故事內(nèi)容。
三、高山流水遇知音
1、感受語(yǔ)言。
課文中哪些句子形象地寫(xiě)出了“伯牙鼓琴，鍾子期聽(tīng)之”呢？
伯牙鼓琴，鍾子期聽(tīng)之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水�！�
（1）理解句子意思，掌握借助注釋、聯(lián)系上下文，并用自己的語(yǔ)言補(bǔ)充的古文閱讀方法。
�。�2）聚焦“鼓”的意思，感受“一字多義”的語(yǔ)言現(xiàn)象。
（3）運(yùn)用詞語(yǔ)、詩(shī)句聯(lián)想的'方式豐富語(yǔ)言，豐滿(mǎn)形象，指導(dǎo)朗讀。在此過(guò)程中滲透“太山”“流水”的文化意味，感知這兩個(gè)中國(guó)特有的文化意象。
�、僮x著這個(gè)“巍巍乎”，你仿佛看到了怎樣的太山？你想到了哪些詞語(yǔ)？把這種感覺(jué)讀出來(lái)。
②流水在古文里邊特指江河。我們會(huì)想到長(zhǎng)江與黃河，你的腦中又跳出了哪些詞或者詩(shī)句？
2、體驗(yàn)“知音”。
（1）理解“善”和“志”，體味古今異義的語(yǔ)言現(xiàn)象。
�。�2）聚焦“善哉”，循序漸進(jìn)地感受、體會(huì)“知音”的內(nèi)涵。
�、倮斫怄R子期與俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通和志向、情懷上的悅納。
�、谘a(bǔ)充伯牙得遇知音前內(nèi)心的寂寞與孤獨(dú)。
③練筆感受伯牙得遇子期，會(huì)有怎樣的感慨。
�、芡卣归喿x《列子·湯問(wèn)》中伯牙的原話(huà)，理解后借助成語(yǔ)體會(huì)“知音”的境界。（3）師生配合朗讀、同桌互讀，感受伯牙得遇知音的欣喜與快樂(lè)。在相互配合朗讀的過(guò)程中直觀感知文本前四句語(yǔ)言“對(duì)仗工整、瑯瑯上口、情感扶搖直上”的特點(diǎn)，為熟讀成誦打下基礎(chǔ)。
三、破琴絕弦祭知音
1、痛失知音。
從“子期死”這一文本留白處入手，體驗(yàn)文本語(yǔ)言和情感的跌宕起伏。
2、想象補(bǔ)充。
出示：“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者�！�
想象補(bǔ)充，感受人物形象：這時(shí)候，你又仿佛看見(jiàn)了一個(gè)怎樣的伯牙？
3、縱情朗讀。
指導(dǎo)讀出情感，讀出形象。
四、朗朗誦歌懷知音
1、正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，使得這個(gè)故事更加的蕩氣回腸。從此，人們不斷地在傳說(shuō)和吟誦它！
2、熟讀成誦。
借助資料袋，感受“知音”文化的代代相傳，并誦讀全文。
五、板書(shū)設(shè)計(jì)
伯牙絕弦
巍巍乎若太山
湯湯乎若流水
第二課時(shí)
一、欣賞名畫(huà)，激趣導(dǎo)入。
1、多媒體出示幾幅名畫(huà)：《清明上河圖》《蒙娜麗莎》。
2、學(xué)生欣賞，談感受。
3、今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)與名畫(huà)有關(guān)的一則文言文《書(shū)戴嵩畫(huà)�！�。
3、板書(shū)課題，齊讀課題。
二、梳理學(xué)法，自學(xué)課文。
1、自由讀課文，憑自己的理解說(shuō)說(shuō)課文主要講了一件什么事。
2、想想我們是怎樣學(xué)習(xí)《伯牙鼓琴》的。
一是要多讀課文；二要結(jié)合注釋理解句意；三要把句意串起來(lái)讀懂全文；四要明白一個(gè)道理或意境。
3、學(xué)生自學(xué)課文。
三、激勵(lì)測(cè)試，交流感悟。
出示測(cè)試題，各小組搶答積分，評(píng)出優(yōu)勝學(xué)習(xí)小組。
1、回答下列詞語(yǔ)在文中的意思。
好： 所寶： 曝： 拊掌： 云： 奴： 婢：
2、交流共議。
�、偈裰杏卸盘幨�，好書(shū)畫(huà)，所寶以百數(shù)。有戴嵩《�！芬惠S，尤所愛(ài)，錦囊玉軸，常以自隨。
從這段話(huà)中你看出了什么？蜀中：四川。戴嵩牛：戴嵩畫(huà)的牛。
預(yù)設(shè)：四川有個(gè)姓杜的有德才的人收藏了幾百種書(shū)畫(huà)。
這位杜處士收藏了戴嵩的名畫(huà)《�！�，他特別喜歡，他用錦緞縫制了畫(huà)套，用玉作畫(huà)軸，經(jīng)常隨身帶著。
從課文哪兩個(gè)地方能看出杜處士特別喜歡戴嵩的《牛》？
補(bǔ)充講解戴嵩和《斗牛圖》，學(xué)生明確其地位和價(jià)值。
②一日曝書(shū)畫(huà)，有一牧童見(jiàn)之，拊掌大笑，曰：“此畫(huà)斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣�！碧幨啃Χ恢�。
牧童看見(jiàn)了戴嵩畫(huà)的牛，有什么反應(yīng)？（拊掌大笑）一般人見(jiàn)了戴嵩畫(huà)的牛會(huì)是什么表現(xiàn)？（驚嘆，夸贊戴嵩畫(huà)得好）
牧童在笑什么？（他笑戴嵩畫(huà)錯(cuò)了）
牧童為什么認(rèn)為戴嵩畫(huà)錯(cuò)了？（牛斗的時(shí)候，力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間，現(xiàn)在這幅畫(huà)上的牛卻是搖著尾巴在斗）
牧童怎么知道斗牛的樣子？（因?yàn)槟镣?jīng)常觀察斗牛，熟悉斗牛的樣子）
你相信牧童的話(huà)嗎？為什么？（引發(fā)學(xué)生議論，引導(dǎo)學(xué)生深度分析牧童的話(huà)）
聽(tīng)了牧童的話(huà)，杜處士有什么反應(yīng)？先想象一下，再回答。（杜處士沒(méi)有生氣，他笑了，認(rèn)為牧童的話(huà)有道理）
指導(dǎo)：我們要學(xué)習(xí)杜處士，遇到問(wèn)題不要急躁，冷靜思考，認(rèn)真分析。
�、酃耪Z(yǔ)有云：“耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢。”不可改也。
這句話(huà)中的“奴”“婢”分別指什么樣的人？（結(jié)合注釋理解）
句子的大意是“耕種的事應(yīng)該去問(wèn)農(nóng)民，織布的事應(yīng)該去問(wèn)女傭。”并且說(shuō)這個(gè)道理是不會(huì)改變的。
故事已經(jīng)結(jié)束了，作者為什么要寫(xiě)上這句話(huà)？（這是作者從這件事得到的啟示，他想把他的啟示告訴我們，也是作者寫(xiě)這篇文章的目的）
四、再讀課文，體會(huì)道理。
1、朗誦課文，看看哪組能讀出古文韻味。
2、通過(guò)這篇古文的學(xué)習(xí)，你明白了什么？（不要迷信權(quán)威；要勤于觀察；要正確對(duì)待不同意見(jiàn)；遇到問(wèn)題要冷靜分析）
五、作業(yè)超市。（自選三項(xiàng)完成）
1、練習(xí)有感情地背誦課文。
2、你還知道與課文類(lèi)似的事情嗎？寫(xiě)給大家看。
3、以表演的形式復(fù)述課文內(nèi)容，看看哪組理解得好。
4、推薦幾篇文言文自學(xué)，《精衛(wèi)填�！贰杜�?huà)z補(bǔ)天》等。
文言文教案14
�。ń虒W(xué)目標(biāo)）
1、初步了解文言文特點(diǎn)，理解背誦《伯牙鼓琴》。
2、通過(guò)誦讀了解伯牙、鍾子期因?yàn)橐魳?lè)而成為知音的故事，感受藝術(shù)魅力，受到美的熏陶。
3、感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
（教學(xué)過(guò)程）
一、音樂(lè)導(dǎo)入巧激趣
1、談話(huà)導(dǎo)入：文言文是我國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，它言簡(jiǎn)意賅，記錄了我國(guó)悠久的歷史、燦爛的文明，不少文言文還揭示了深刻的道理。今天，我們一起學(xué)習(xí)兩篇震撼人心、發(fā)人深省的文言文。板書(shū)課題《文言文兩則》，齊讀課題。
2、播放《高山流水》古琴曲：大家現(xiàn)在聽(tīng)到的這首曲子，名曰《高山流水》，已經(jīng)流傳了幾千年。它能受到人們的喜愛(ài)，不僅是因?yàn)樗蓛?yōu)美，還因?yàn)樗N(yùn)含著一個(gè)動(dòng)人的故事！今天我們就一起走進(jìn)這個(gè)故事——《伯牙鼓琴》，師板書(shū)，生齊讀課題。
二、初讀課文、整體感知
1、出示自讀提示。
�。�1）自由讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子，遇到難讀的地方多讀幾遍。
（2）課文主要寫(xiě)了什么？
2、學(xué)生自讀，師巡視。
3、檢查初讀情況。
課件出示：
1、鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山�！�
2、鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。
（1）指名讀，讀正確，讀流利。
�。�2）猜想主要寫(xiě)了什么內(nèi)容。
三、花樣朗讀曉停頓
1、這是一則文言文，讀起來(lái)比較拗口，但只要注意停頓，就能讀出文言文的節(jié)奏和韻味來(lái)。仔細(xì)聽(tīng)老師讀，注意老師是如何停頓的，邊聽(tīng)邊畫(huà)出停頓記號(hào)。
2、教師范讀。
3、課件出示畫(huà)了停頓記號(hào)的課文。
課件出示：
伯牙/鼓琴，鍾子期/聽(tīng)之。方鼓琴/而/志在/太山，鍾子期/曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山。”少選之間/而/志在/流水，鍾子期/又曰：“善哉乎/鼓琴，湯湯乎/若/流水。”鍾子期/死，伯牙/破琴/絕弦，終身/不復(fù)/鼓琴，以為/世/無(wú)足/復(fù)為/鼓琴者。
4、生讀課文。
（1）你也能像老師一樣讀出文言文的節(jié)奏和韻味來(lái)嗎？趕快讀讀吧！一定要注意停頓哦！
（2）自讀練習(xí)，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子。
�。�3）指名讀——男生讀——女生讀——齊讀
5、師生合作讀。
師：我們來(lái)合作讀課文，老師讀每句的前半部分，學(xué)生讀后半部分，一遍讀完后，交換朗讀內(nèi)容。
6、指名配樂(lè)讀。
四、合作探究懂文意
1、回顧學(xué)習(xí)文言文的方法，思考一下，要讀懂文言文有哪些方法？
課件出示：
（1）查工具書(shū)，如《古漢語(yǔ)詞典》。
�。�2）借助注釋來(lái)理解。
�。�3）可以多讀，聯(lián)系上下文理解。
�。�4）結(jié)合插圖理解。
�。�5）小組討論，問(wèn)同學(xué)。
2、學(xué)生先進(jìn)行自學(xué)，而后開(kāi)展小組討論。
3、反饋組內(nèi)不能解決的問(wèn)題，教師指導(dǎo)。
4、預(yù)設(shè)1：“方鼓琴而志在太山”中“方”的意思。
師：“方”是剛才的意思。
預(yù)設(shè)2：“善”在文中的意思是什么？
師：“善”字是“好、妙”的意思。通過(guò)這個(gè)字的.意思，悟出理解文言文要注意聯(lián)系上下文。
預(yù)設(shè)3：“以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者”中的“足”在文中的意思是什么？
師：“足”在文中的意思是值得。
預(yù)設(shè)4：文中的“巍巍”“湯湯”這些疊詞有什么好處？
師：疊詞的運(yùn)用使詩(shī)文既呈現(xiàn)出一種音韻之美、富有節(jié)奏感，又使人物的感情得以酣暢淋漓的表達(dá)。這些詞不僅讓我們有了形象感，而且還讓我們對(duì)鍾子期的內(nèi)心有了更深切的感受。
5、創(chuàng)設(shè)情境，訓(xùn)練語(yǔ)言。
伯牙鼓琴志在_________，鍾子期曰：_________
6、小組內(nèi)合作，用自己的話(huà)講講這個(gè)故事。
五、朗讀課文，熟讀成誦
1、結(jié)合資料，談?wù)剬?duì)最后一句話(huà)的理解。并和同學(xué)交流感受。
2、帶著自己對(duì)文章的理解和感悟熟讀課文。
3、同桌互背。
六、補(bǔ)充拓展悟情感
1、教師深情描述雨夜的相見(jiàn)。
據(jù)記載，伯牙子期在一個(gè)中秋之夜的雨后因琴聲偶遇，因音樂(lè)而相知，他們徹夜長(zhǎng)談，不覺(jué)東方發(fā)白。伯牙子期灑淚而別，他們相約第二年八月十六日再相見(jiàn)。春去秋來(lái)，當(dāng)伯牙滿(mǎn)懷期待的趕來(lái)與子期相見(jiàn)時(shí)，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，面對(duì)的不是子期的人而是子期冰冷的墓碑。課件出示最后一句，齊讀：
課件出示：
鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。
2、以伯牙的地位與“破琴絕弦”的行動(dòng)感受伯牙內(nèi)心之痛。伯牙是當(dāng)時(shí)著名的琴師，既是彈琴高手，又是作曲家，被人尊為“琴仙”。再看“破琴絕弦”的行為，有什么想對(duì)伯牙說(shuō)的嗎？
預(yù)設(shè)：（1）興許你還會(huì)遇到像子期這樣的知音呢？
�。�2）精美絕倫的瑤琴，你砸掉不可惜嗎？
�。�3）如此高的技藝不再?gòu)棧桓械竭z憾嗎？
師：伯牙又何嘗不是這樣想的呢？伯牙“盤(pán)膝坐于墳前，揮淚兩行，撫琴一操。那些看者，聞琴韻鏗鏘，鼓掌大笑而散”。面對(duì)此情此景，仰天長(zhǎng)嘆：“春風(fēng)滿(mǎn)面皆朋友，欲覓知音難上難�！辨R子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。一起讀。
3、從有關(guān)知音的詩(shī)詞感受知音難覓的痛苦。
課件出示：
酒逢知己千杯少，話(huà)不投機(jī)半句多�！�?dú)W陽(yáng)修
莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君！——高適
萬(wàn)兩黃金容易得，知心一個(gè)也難求�！苎┣�
欲取鳴琴?gòu)�，恨無(wú)知音賞�！虾迫�
酒逢知己飲，詩(shī)向會(huì)人吟�！对鰪V賢文》
這些詩(shī)句表達(dá)了同一個(gè)主題：知音難覓。
4、小結(jié)：這是一篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音的故事。故事的主人公伯牙與鍾子期的真摯情誼令人感動(dòng)。表達(dá)了朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，以及知音難覓，珍惜知音的情感。
七、對(duì)比關(guān)注編者意
1、課件出示伯牙子期相遇時(shí)的圖片（教材第96頁(yè)插圖）。你有什么問(wèn)題要問(wèn)嗎？（學(xué)生提出疑問(wèn)。）
一位是身居高位，集古琴家、作曲家于一身的琴仙。一位是戴斗笠、披蓑衣、背干柴、拿扁擔(dān)的樵夫。是什么原因讓這兩位身份不同，地位懸殊的人走到了一起？又是怎樣的原因讓伯牙毅然決然地破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴呢？
是古琴的魅力，是音樂(lè)的魅力，這就是藝術(shù)的魅力。（板書(shū)：藝術(shù)的魅力）
2、配樂(lè)誦讀全文，感受藝術(shù)的魅力。
八、布置作業(yè)
1、背誦全文。
2、把這個(gè)故事講給父母聽(tīng)。
文言文教案15
【教學(xué)構(gòu)想】
認(rèn)識(shí)中華文化豐厚博大的方式有很多，去博物館看實(shí)物，聽(tīng)解說(shuō)員講解，直觀而清晰；翻開(kāi)文獻(xiàn)，自主去尋覓，迅速而全面，通過(guò)文字還能直接觸摸那些智慧的靈魂，可是一個(gè)致命的弱點(diǎn)，就是文字的障礙。許多學(xué)生害怕文言文，再好的內(nèi)容，學(xué)生走不進(jìn)去，也是惘然。
《晏子使楚》是學(xué)生接觸文言文以來(lái)，第一篇較長(zhǎng)的文本，文中故事頗具戲劇性，雙方不太友善的對(duì)話(huà)中暗藏諸多機(jī)巧:楚王聽(tīng)說(shuō)晏子是善于辭令之人，想借機(jī)刁難他，楚國(guó)君臣商議，決定通過(guò)誣蔑齊人為盜，進(jìn)而誣蔑“齊人善盜”。這些貶損與侮辱，表面上是刁難晏子，實(shí)則矛頭直指齊國(guó)。面對(duì)楚王君臣的挑釁，晏子臨陣不亂，機(jī)警應(yīng)變，巧施辯辭，應(yīng)付裕如。針對(duì)楚王誣蔑齊人“善盜”，晏子引用橘化為枳的故事，類(lèi)比推理出，齊人在齊不盜，入楚卻盜，正是楚地水土、地氣即社會(huì)環(huán)境造成，讓楚王“反取病焉”。
晏子這種應(yīng)變的機(jī)智，不懼大國(guó)，不畏強(qiáng)權(quán)的斗爭(zhēng)精神，歷經(jīng)再長(zhǎng)的歲月，依然閃爍著熠熠光采。
我們的學(xué)生，處在這個(gè)社會(huì)越來(lái)越開(kāi)放，國(guó)與國(guó)間的交往越來(lái)越頻繁的時(shí)代，對(duì)國(guó)際時(shí)事的關(guān)注較之建國(guó)以來(lái)任何時(shí)期的同齡人有了更大的熱情和興趣，此時(shí)看機(jī)智、愛(ài)國(guó)、頗具外交能力的晏子，一定能引發(fā)他們進(jìn)行積極健康的情感體驗(yàn)，有助于他們確立美好的人生理想。
那么，我們就以?xún)?nèi)容去點(diǎn)燃學(xué)生興趣的火花，再將他們急于知曉?xún)?nèi)容的積極心理不著痕跡地轉(zhuǎn)到掃清文字障礙的環(huán)節(jié)上，最終興味盎然不費(fèi)氣力地攻下這一篇較長(zhǎng)的文言文吧。
【教學(xué)設(shè)計(jì)】
教學(xué)目標(biāo)：1、弄清文意，積累實(shí)詞
2、學(xué)習(xí)晏子臨辱不懼，智勝?gòu)?qiáng)敵的精神與智慧
教學(xué)重難點(diǎn)：1、課文內(nèi)容的扎實(shí)把握。
2、全面了解暈子的外交智慧，以激勵(lì)激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
教學(xué)安排：1、自主、合作學(xué)習(xí)及比較閱讀，突破重難點(diǎn)。
2、一課時(shí)。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入：外語(yǔ)學(xué)校是培養(yǎng)外交家的搖籃，作為外校人，當(dāng)然應(yīng)該關(guān)注古、今、中、外的外交家的風(fēng)采，你最喜歡的外交家是誰(shuí)，能說(shuō)一件他的外交成功的案例嗎？（或說(shuō)說(shuō)你印象最深的外交事例）
�。ㄉ穑�
�。◣熍c生分享時(shí)事：最近以106歲高齡去世的宋美齡曾是風(fēng)靡美國(guó)的中國(guó)外交家，1943年就是她以嫻熟的英文，高雅的氣度，善辯機(jī)敏的口才、不卑不亢的表現(xiàn)征服了美國(guó)，征服了羅斯福，使得羅斯福能派“飛虎隊(duì)”援助中國(guó)人民抗日，對(duì)日起到了一定的打擊作用。）
讓我們將眼光再投射到遙遠(yuǎn)的諸侯紛爭(zhēng)、戰(zhàn)火頻仍的春秋時(shí)期。去領(lǐng)略一下齊國(guó)著名政治家，外交家晏嬰的外交風(fēng)采（板書(shū)課題）。
（導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)是針對(duì)外語(yǔ)學(xué)校的學(xué)生實(shí)際，能激起學(xué)生確立美好的夢(mèng)想，與時(shí)事勾連能激起學(xué)生對(duì)世界的關(guān)注，極大調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣。）
二、自主學(xué)習(xí)：請(qǐng)大家看課文。借助注釋、工具書(shū)自讀、自查、自通文意，請(qǐng)你將認(rèn)為應(yīng)積累的詞圈點(diǎn)起來(lái)。不清楚的地方請(qǐng)打上？號(hào)。
（設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)，是為了培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這是下一環(huán)節(jié)合作學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。）
三、合作學(xué)習(xí)：
1、四人小組討論①各自的疑難，仍不能解決的派代表上臺(tái)板書(shū)出來(lái)。②每人口譯一遍課文，互相訂正。
2、各小組板書(shū)出的不懂的問(wèn)題全班共同解決。
生答或師答。
提示：該積累的實(shí)詞如習(xí)、辱、坐、詣、徙，師要有意識(shí)地提請(qǐng)學(xué)生理解記憶。
�。ㄟ@一環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)充分利用合作學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)，最大限度地由學(xué)生自主討論及借助工具書(shū)解決疑難問(wèn)題。）
四、請(qǐng)一生讀課文。其他學(xué)生就他的斷句、讀音、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)等進(jìn)行評(píng)議、訂正。并趁此時(shí)機(jī)齊讀全文。
�。ㄍㄟ^(guò)以上環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，此時(shí)的讀就是一個(gè)質(zhì)量較高的誦讀，這既是對(duì)以上學(xué)習(xí)的檢驗(yàn)，同時(shí)也可進(jìn)一步夯實(shí)課文的理解把握。）
五、請(qǐng)一個(gè)同學(xué)把這個(gè)故事講出來(lái)（給故事取名叫“晏子智斗楚王”），只有一個(gè)要求：盡量忠實(shí)于原文。學(xué)生評(píng)價(jià)，修訂。
�。ㄟ@一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是以上學(xué)習(xí)總檢驗(yàn)，之所以設(shè)計(jì)成講故事而不是直接說(shuō)是翻譯，是為了弱化學(xué)生的畏難心理，讓他們?cè)谟信d趣的積極心態(tài)下翻譯全文。）
六、再讀全文，處理課后練習(xí)一、二再落實(shí)對(duì)課文內(nèi)容的理解。
�。ǔ浞掷煤迷O(shè)計(jì)科學(xué)的課后練習(xí)，系統(tǒng)深入地理解課文。）
七、拓展比較：
1、其實(shí)晏子出使楚國(guó)還有兩個(gè)故事發(fā)生了，將這三件事連起來(lái)看，我們可以更完整地領(lǐng)略他作為外交家的.風(fēng)采，《語(yǔ)文讀本》第七冊(cè)261面，師范讀，生齊讀。
請(qǐng)對(duì)照注釋、看懂原文、再看譯文。
2、從這兩篇看，面對(duì)楚國(guó)君臣的一再刁難，晏子是如何一一應(yīng)對(duì)的呢？
我們來(lái)列個(gè)表看看。
師給出對(duì)比項(xiàng)，小組討論師生共同完成。
明確：
楚王
晏子
刁難目的
應(yīng)對(duì)技巧
設(shè)小門(mén)迎接戲弄其矮
使狗國(guó)者從狗門(mén)入以其人之道還治其人之身
使楚不入
笑齊無(wú)人指晏子不配為使
齊人多巧移話(huà)題
使不肖主以退為進(jìn)
誣齊人為盜指責(zé)齊人善盜
引“化橘為枳”指出比喻、類(lèi)推
楚之水土使民善盜
反取其辱
不辱使命
�。ㄟ@一設(shè)計(jì)既拓展學(xué)生的閱讀面，在比較中有助于全面理解晏子的外交智慧，同時(shí)也能引導(dǎo)學(xué)生充分利用鄂教版編寫(xiě)得較好的《讀本》資源。）
八、作為現(xiàn)代人，作為有志于做一名報(bào)效國(guó)家的外交官，我們確實(shí)無(wú)比敬佩幾千年前的這位外交家，請(qǐng)你對(duì)這位古人說(shuō)一句話(huà)：
晏子，我要學(xué)習(xí)你
提示：高尚的愛(ài)國(guó)情操、高操的外交技藝、冷靜機(jī)智的外交風(fēng)采等等。
�。▽W(xué)生在科學(xué)的方法及井然的學(xué)習(xí)過(guò)程中，獲得語(yǔ)文知識(shí)與能力，最終還是要形成健康積極的情感態(tài)度與價(jià)值觀，這是每一堂語(yǔ)文課都需關(guān)注的，最后這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)就是想針對(duì)外語(yǔ)學(xué)校學(xué)生的實(shí)際通過(guò)與古人對(duì)話(huà)落實(shí)新課標(biāo)的這一思想。）
【教學(xué)后記】：
文言文教學(xué)也能用時(shí)事激趣：
有一種積極的學(xué)習(xí)心態(tài)是“我要學(xué)”，而初一學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)多持“要我學(xué)”的被
動(dòng)心態(tài)，如何將這種消極的心態(tài)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”的積極心態(tài)？老師們都知道需要激趣，用什么方法激趣呢？是老師講故事，還是營(yíng)造古文化的氣氛？都可以�！蛾套邮钩返慕虒W(xué)實(shí)踐證明，學(xué)文言文也能與時(shí)事相聯(lián)，從與時(shí)事的勾連中激起學(xué)習(xí)的欲望與趣味。因此這一課教學(xué)步驟的第一環(huán)節(jié)導(dǎo)入非常重要，在你最喜歡的外交家及印象最深的外交事件或外交人物問(wèn)題的導(dǎo)引下，進(jìn)一步點(diǎn)燃學(xué)生的興趣之火，此時(shí)引出兩千多年前的晏子，學(xué)生就有了“我要了解他”的積極心態(tài)了。
雖然這個(gè)環(huán)節(jié)花了將近6分鐘時(shí)間，事實(shí)證明它是非常值得的。后面的誦讀以及字詞、文句疏通的學(xué)習(xí)在這種積極心態(tài)下就有了順利進(jìn)行的良好前提。
合作學(xué)習(xí)前自主學(xué)習(xí)的時(shí)間一定要充足
小組討論是合作學(xué)習(xí)這種方式的形式，要讓它落到實(shí)處，必須先給足學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間。讓他們真正不懂的問(wèn)題通過(guò)討論合作解決，能自己解決的問(wèn)題，一定通過(guò)獨(dú)立思考解決，此時(shí)的老師僅需要給學(xué)生方法上輕巧的點(diǎn)撥，以及學(xué)生學(xué)習(xí)后予以適當(dāng)?shù)目偨Y(jié)。
用好《語(yǔ)文讀本》讓知識(shí)技能得到有效拓展
在自主合作學(xué)習(xí)以及對(duì)課后練習(xí)進(jìn)行探究后，學(xué)生對(duì)晏子在此次外交事件中的表現(xiàn)有了清楚的了解，對(duì)他也充滿(mǎn)了敬佩之情，此時(shí)教師順勢(shì)提出晏子使楚的另外兩個(gè)故事，在全面了解晏子外交風(fēng)采的心理指引下，學(xué)生們興致極高地來(lái)到了《語(yǔ)文讀本》里，這樣的拓展就有效多了，通過(guò)比較、歸納，他們就有了與晏子對(duì)話(huà)的愿望。雖是相隔兩千多年，晏子的精神一樣滋養(yǎng)現(xiàn)代的孩子們?nèi)?shù)立美好的人生理想，培養(yǎng)健康的情感、態(tài)度與價(jià)值觀。
以上是同學(xué)生們共同學(xué)完《晏子使楚》后的三點(diǎn)感想。
【文言文教案】相關(guān)文章：
文言文教案03-08
《文言文》教案08-29
文言文學(xué)弈的教案02-26
文言文教學(xué)教案11-07
狼文言文教案01-03
文言文《口技》教案01-23
【精選】文言文教案三篇03-06
文言文教案4篇12-21
初中文言文教案03-06