高中政治試講萬能教案模板優(yōu)秀

　　作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，常常需要準備教案，借助教案可以讓教學工作更科學化。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的高中政治試講萬能教案模板優(yōu)秀，歡迎閱讀與收藏。

高中政治試講萬能教案模板優(yōu)秀1

　　第一課神奇的貨幣

　　備課日期上課日期

　　教學目的：（見考點導航）

　　重點；理解貨幣的產(chǎn)生與本質(zhì)；基本職能；樹立正確的金錢觀

　　難點：理解紙幣發(fā)行規(guī)律及通貨膨脹與通貨緊縮；匯率

　　教法：

　　教具：

　　一、考點導航

　　1、了解商品的含義及基本屬性

　　2、理解貨幣的產(chǎn)生與本質(zhì)

　　3、理解貨幣的基本職能

　　4、了解紙幣的含義，理解紙幣發(fā)行規(guī)律及通貨膨脹與通貨緊縮

　　5、了解信用卡的含義、功能及優(yōu)點

　　6、了解外匯與匯率

　　7、樹立正確的金錢觀

　　二、知識網(wǎng)絡(luò)（板書設(shè)計）：

　　商品的含義、基本屬性貨幣的本質(zhì)貨幣的產(chǎn)生、含義貨幣的本質(zhì)價值尺度

　　揭開貨幣的貨幣的基本職能貯藏手段

　　神秘面紗其他職能支付手段

　　世界貨幣

　　紙幣的含義

　　神奇的貨幣紙幣通貨膨脹和通貨緊縮

　　紙幣與金屬貨幣相比的優(yōu)點

　　信用卡的含義

　　使用信用卡的優(yōu)點

　　轉(zhuǎn)帳支票

　　信用工具和支票支票的種類外匯現(xiàn)金支票

　　外匯的含義

　　外匯匯率（匯價）

　　人民幣幣值穩(wěn)定的含義及意義

　　三、考點疏理

　　1、商品的含義及基本屬性

　�。�1）商品的含義。商品是用于交換的勞動產(chǎn)品。

　�、贅�(gòu)成商品必須具備兩個條件：一是勞動產(chǎn)品；二是用于交換。

　　②不同的商品能夠進行交換，是因為它們都是勞動產(chǎn)品，生產(chǎn)它們都耗費了人的體力和

　　腦力，即無差別的人類勞動。

　�、凵唐方粨Q實質(zhì)上是商品生產(chǎn)者之間的勞動交換。

　　（2）商品的使用價值與價值的關(guān)系

　�、俳y(tǒng)一：任何商品都是價值和使用價值的統(tǒng)一體。使用價值是商品價值的物質(zhì)承擔者，價值是商品的本質(zhì)屬性。

　　②對立：任何人都不能同時擁有商品的兩個基本屬性。商品生產(chǎn)者和購買者，對于商品的使用價值和價值不可兼得。商品生產(chǎn)者要想實現(xiàn)商品的價值，必須把使用價值讓渡給購買者，而購買者為了得到使用價值。也必須支付相應(yīng)的價值給生產(chǎn)者，當商品的使用價值和價值分離時，意味著交換的實現(xiàn)。

　　2、貨幣的產(chǎn)生、含義與本質(zhì)

　�。�1）貨幣的含義。貨幣是從商品中分離出來固定的充當一般等價物的商品。

　�。�2）貨幣的產(chǎn)生。偶然的物物交換——擴大的物物交換——一般等價物———般等價物固定在金銀上——貨幣產(chǎn)生。（注：偶然的物物交換不是等價交換）

　�。�3）貨幣的本質(zhì)是一般等價物

　　（4）對待貨幣的正確態(tài)度。在一定意義上，貨幣是財富的象征。在社會主義初級階段，仍然存在著商品貨幣關(guān)系，生產(chǎn)、分配、交換、消費等各種經(jīng)營活動，都離不開貨幣。對于金錢，要取之有道、用之有益、用之有度。通過合乎道德與法律的正當途徑掙錢，把錢用到有利于國家社會、有利于他人的地方，用到有利于全面發(fā)展自己、實現(xiàn)人生價值的地方。

　　【注意】

　　（1）貨幣與商品的關(guān)系：貨幣也是一種商品，但與其他商品不同，貨幣是可以和其他一切商品相交換的商品。

　　（2）貨幣與一般等價物的關(guān)系：一般說來，要求作為貨幣的商品具有以下四個特征：價值比較大用較少的物品能進行較大的交換；易于分割，分割之后不會減少價值，又給交換帶來方便；便于保存，不會因為保存時間的長短而使價值發(fā)生變化；便于攜帶，以便在較大的范圍內(nèi)進行交易。但商品交換關(guān)系很發(fā)達時，金銀固定地充當一般等價物就成為貨幣。所以馬克思說：“金銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀。

　　3、貨幣的基本職能

　�。�1）價值尺度

　　①含義：是貨幣作為表現(xiàn)和衡量其他一切商品價值大小的職能。

　　②原因之所以貨幣能充當價值尺度職能，是因為貨幣本身是商品，有價值；貨幣執(zhí)行價值尺度職能時只需要觀念上的貨幣，并不需要現(xiàn)實的貨幣。

　�、蹆r格與價值的關(guān)系。價格是價值的貨幣表現(xiàn)，價值是價格的基礎(chǔ)。一般情況下，商品價格的高低與商品本身價值的大小成正比。

　�。�2）流通手段

　�、俸�義：是貨幣充當商品交換媒介的職能。貨幣執(zhí)行流通手段職能時，必須用現(xiàn)實的貨幣，不能用觀念上的貨幣。

　�、诹魍ㄖ袑嶋H需要的貨幣量是受一定規(guī)律支配的，它主要由商品的價格總額和貨幣的流通速度所決定。

　　③流通手段與商品流通的關(guān)系：第一，區(qū)別：流通手段與商品流通是兩種不同的概念。流通手段是貨幣的一種基本職能，而商品流通則是商品交換的一種形式。第二，聯(lián)系：流通手段和商品流通又是不可分割的，正是由于有了貨幣，才有了以貨幣為媒介的商品流通，而貨幣在這個流通過程中的作用，就是流通手段。以貨幣為媒介的商品交換，叫做商品流通。這也是一個事物的兩個方面，流通手段強調(diào)的是貨幣在商品交換中的作用，而商品流通強調(diào)的是商品如何進行交換。有人說，流通手段強調(diào)的只是一個“點”，而商品流通則強調(diào)一條“線”。

　　（3）貨幣的其他職能

　�、儋A藏手段。退出流通領(lǐng)域，作為財富被保存起來，必須是足值的貨幣。

　�、谥Ц妒侄巍Ｊ请S賒賬買賣出現(xiàn)的是買賣交割的延期或不同步。

　�、凼澜缲泿拧Ｖ肛泿旁匠鰢鴥�(nèi)市場，在世界市場上充當一般等價物的職能。一般來說，只有貴金屬才能充當世界貨幣，現(xiàn)在某些紙幣也具有了這個職能。

　　【注意】

　　理解價值尺度職能，建議緊扣“衡量”、“表現(xiàn)”、“執(zhí)行”。

　　4、紙幣的含義、發(fā)行規(guī)律，通貨膨脹和通貨緊縮

　　（1）金屬貨幣。金屬貨幣最初是以金銀條塊的形式流通。紙幣代替金屬貨幣是歷史發(fā)展的必然。

　�。�2）紙幣

　　①紙幣的產(chǎn)生與演變。貨幣出現(xiàn)以后，推動了商品生產(chǎn)與商品交換的發(fā)展。在這個過程中，金屬貨幣最初是以金銀條塊的形式流通的；而后出現(xiàn)了具有一定形狀、重量、成色與面額價值的鑄幣；后來有產(chǎn)生了作為價值符號的紙幣；隨著信息技術(shù)的發(fā)展，出現(xiàn)了用電子計算機進行儲存、轉(zhuǎn)賬、購買、支付的“電子貨幣”。即：金屬貨幣——鑄幣——紙幣——信用貨幣——電子貨幣。

　�、诩垘诺�.含義。紙幣是國家發(fā)行的、強制使用的價值符號。紙幣本身沒有價值，它只是代替金屬貨幣執(zhí)行流通手段的職能。紙幣的優(yōu)點有：第一，紙幣印刷成本比金屬貨幣鑄造成本低得多；第二，紙幣避免了鑄幣在流通中的磨損，可以防止貴金屬的無形流失；第三，紙幣比金屬貨幣更容易保管、攜帶和運輸。

　�、奂垘诺陌l(fā)行與流通。紙幣是由國家發(fā)行的，國家有權(quán)發(fā)行紙幣，但不能任意發(fā)行紙幣。紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的貨幣數(shù)量為限度，如果不相符，則可能出現(xiàn)通貨膨脹或通貨緊縮的經(jīng)濟現(xiàn)象，勢必會影響人們的經(jīng)濟生活和社會經(jīng)濟秩序。

　�、芗垘糯�替金屬貨幣以后，人們通常把流通中的紙幣稱之為貨幣。人民幣是我國的法定貨幣。在現(xiàn)實經(jīng)濟生活中，人們接觸到的貨幣，主要是紙幣，因此，掌握有關(guān)紙幣的知識，才能更好地參與經(jīng)濟生活。

　　【注意】

　�。�1）紙幣的發(fā)行量客觀上是有一定的規(guī)定。必須以流通中所需要的貨幣量為限度，否則就會發(fā)生通貨膨脹或者通貨緊縮。

　　（2）共性：它們都是由于社會總需求與社會總供給不平衡造成（實質(zhì)與原因）；都會影響正常的經(jīng)濟生活與經(jīng)濟秩序（危害與影響）；都需要國家的宏觀調(diào)控，保持經(jīng)濟總量平衡與結(jié)構(gòu)優(yōu)化（對策）。

　�。�3）其實，它們的不同點也可以從以下三個方面來認識：

　�。�1）結(jié)算方式：現(xiàn)金結(jié)算和轉(zhuǎn)賬結(jié)算。前者是用紙幣來完成經(jīng)濟往來的收付行為，后者是雙方通過銀行轉(zhuǎn)帳來完成經(jīng)濟往來的收付行為。

　�。�2）經(jīng)濟往來中常用的信用工具

　�、傩庞每�

　　含義：信用卡是具有消費、轉(zhuǎn)賬結(jié)算、存取現(xiàn)金、信用貸款等部分或全部功能的電子支付卡。

　　作用：集存款、取款、消費、結(jié)算、查詢?yōu)橐惑w，能減少現(xiàn)金的使用，簡化收款手續(xù)，方便購物消費，增強消費安全，給持卡人帶來諸多便利。

　　②支票

　　含義：支票是活期存款的支付憑證，是出票人委托銀行等金融機構(gòu)見票時無條件支付一定金額給收款人或者持票人的收據(jù)。

　　種類：轉(zhuǎn)賬支票和現(xiàn)金支票。

　　【注意】

　　中國工商銀行、中國農(nóng)業(yè)銀行、中國銀行、中國建設(shè)銀行等四大國有商業(yè)銀行相繼發(fā)行牡丹卡、金穗卡、長城卡、龍卡。

　　6、外匯與匯率

　　（1）外匯

　�、偻鈪R的含義及其特征。外匯是指以外幣表示的用于國際間結(jié)算的支付手段。外匯是一種以外幣表示的金融資產(chǎn)，既可用于國際支付，還能兌換成其他形式的外幣資產(chǎn)。

　�、谕鈪R與外幣。外幣與外匯是兩個既相聯(lián)系，又有區(qū)別的范疇。首先，外匯包括外幣，但外匯不等于就是外幣，外匯中還包括外幣有價證券、外幣支付憑證、其它外匯資金等內(nèi)容；其次，外匯包括外幣，但外幣并非都是外匯。通常情況下，只有可以自由兌換的外幣才是外匯。

　�。�2）匯率

　�、賲R率又稱匯價，是兩種貨幣之間的兌換比率。它是在使用外匯時必須與本國貨幣折算而產(chǎn)生的。若一定單位的外幣折合的本幣數(shù)額多于前期，則說明外幣幣值上升或本幣幣值下跌，叫做外匯匯率上升；反之，如果要用比原來較少的本幣即能兌換到同一數(shù)額的外幣，這說明外幣幣值下跌或本幣幣值上升，叫做外匯匯率下跌，即外幣的價值與匯率的漲跌成正比。我國采用100單位的外幣兌換多少人民幣這種直接標價法形成人民幣外匯牌價。

　�、谟绊憛R率變動的因素有：外匯供給與需求、經(jīng)濟增長率、利率水平、國家對于貨幣政策的干預(yù)、市場預(yù)期、外匯投機活動等。在這些因素的共同作用下，本國貨幣與外幣相比發(fā)生貶值與升值的變動。匯率變動的影響，包括升值和貶值的影響。

　　7、保持人民幣幣值基本穩(wěn)定：含義：保持人民幣幣值基本穩(wěn)定，即對內(nèi)保持物價總水平穩(wěn)定，對外保持人民幣匯率穩(wěn)定；意義：對于人民生活安定、國民經(jīng)濟持續(xù)快速健康發(fā)展，對世界金融的穩(wěn)定、經(jīng)濟的發(fā)展，具有重要意義。

　　【注意】

　�。�1）外匯執(zhí)行的是貨幣的支付手段職能。

　　（2）執(zhí)行支付手段職能的貨幣一般不是本國貨幣，而是外國貨幣即外匯，對中國而言，美元、歐元、英鎊、日元都是外匯。（首先，外匯包含外幣，但外匯不等于就是外幣，外匯中還包括其他內(nèi)容，外匯的主要內(nèi)容是外幣支付憑證。其次，外匯包括外幣，但外幣并非都是外匯。通常情況下，只有可以自由兌換的外幣才是外匯，因為外匯的實質(zhì)是國際支付手段，如果某種貨幣不能自由兌換，它就不能成為國際支付手段。）

　　（3）外匯主要是用于國際市場上國際間的結(jié)算。一般來說，在國內(nèi)市場不需要支付外匯，只要支付本國貨幣即可。我國的本幣就是人民幣。

　�。�4）下面以本國貨幣貶值為例說明對于經(jīng)濟的影響。第一，對國內(nèi)經(jīng)濟的影響。一方面，出口擴大引起需求拉動物價上升；另一方面，通過提高國內(nèi)生產(chǎn)成本推動物價上漲，引起通貨膨脹。第二，對國際收支的影響。本幣貶值有利于本國的出口增加、進口減少；外國貨幣的購買力相對提高，貶值國的商品勞務(wù)等費用相對便宜，有利于吸引外國游客，擴大本國旅游業(yè)的發(fā)展。第三，對世界經(jīng)濟的影響。主要工業(yè)國的貨幣貶值會影響其他國家的貿(mào)易收支，引起國際金融領(lǐng)域的動蕩。

　�。�5）理解保持人民幣幣值基本穩(wěn)定的意義是從國家、人民、世界等三方面歸納。

　　8、樹立正確的金錢觀

　�。�1）在一定意義上，貨幣是財富的象征。在社會主義初級階段，由于存在著商品貨幣關(guān)系，生產(chǎn)、分配、交換、消費等各種經(jīng)濟活動，都離不開貨幣。從起源看，貨幣是商品交換長期發(fā)展的產(chǎn)物。從本質(zhì)上看，它是固定充當一般等價物的商品。從職能上看，它具有價值尺度，流通手段兩個基本職能。

　�。�2）貨幣，俗稱金錢。對于金錢，要取之有道。用正當手段賺錢，靠誠實勞動和合法經(jīng)營致富，是受國家法律保護的，是光榮的；對于金錢，要用之有益，用之有度。要把錢用到最需要的地方，用于做最有意義的事。

　�。�3）如何看待金錢，如何獲取金錢，如何使用金錢，體現(xiàn)出不同的金錢觀。正確的金錢觀，指導我們理性地對待金錢，通過合乎道德與法律的正當途徑掙錢，把錢用到有利于國家社會，有利于他人的地方，用到有利于全面發(fā)展自己，實現(xiàn)人生價值的地方。樹立正確的金錢觀，我們的靈魂更純潔，道德更高尚，人生更有意義。

　　四、典例解析

　　【例1】（09安徽文綜）某商品生產(chǎn)部門去年的勞動生產(chǎn)率是每小時生產(chǎn)1件商品，價值用貨幣表示為260元。該部門今年的勞動生產(chǎn)率提高了30%。假定甲生產(chǎn)者今年的勞動生產(chǎn)率是每小時生產(chǎn)2件商品，在其他條件不變情況下，甲生產(chǎn)者1小時內(nèi)創(chuàng)造的價值總量用貨幣表示為

　　A.364元B.400元C.520元D.776元

　　【解析】本題主要考查考生對商品價值量的理解，考生要明確題中前面所提的“勞動生產(chǎn)率”是社會勞動生產(chǎn)率，而后面甲生產(chǎn)者所提高的“勞動生產(chǎn)率”是個別勞動生產(chǎn)率。這樣考生就可以調(diào)動運用教材的知識——社會勞動生產(chǎn)率與商品價值量成反比，可以計算出今年的單位商品價值量為260/1+30%=200（元)，而今年的個別勞動生產(chǎn)率提高1倍，單位商品價值量不變，商品數(shù)量增加了1倍，這樣在其他條件不變情況下，今年甲生產(chǎn)者1小時內(nèi)創(chuàng)造的價值總量應(yīng)該是200_2=400(元）。答案是B

　　【答案】B

　　【例2】(09全國文綜I)某小企業(yè)2008年生產(chǎn)一件甲種商品的勞動耗費價值8元，產(chǎn)量為10萬件，甲種商品的社會必要勞動時間價值6元。如果該企業(yè)2009年的勞動生產(chǎn)率提高10%，其他條件不變，那么，該企業(yè)2009年甲種商品的銷售收入與2008年相比

　　A.增加8萬元B.增加6萬元C.減少14萬元D.不變

　　【解析】本題與前兩年的高考計算題相比較，從計算的角度要簡單一些，但對“商品的勞動耗費價值”、“社會必要勞動時間價值”兩個陌生的概念比較費解。通過讀題，從“某小企業(yè)？生產(chǎn)一件甲種商品”必需明白“商品的勞動耗費價值”在本題中是指個別勞動時間而非僅指企業(yè)的生產(chǎn)成本，其次是“社會必要勞動時間價值”應(yīng)理解為社會必要勞動時間決定的該商品的價值。

高中政治試講萬能教案模板優(yōu)秀2

　　[教學目標]：

　　1、知識方面：理解哲學上的矛盾，對立、統(tǒng)一、基本含義。

　　2、能力方面：培養(yǎng)抽象思維能力，初步了解掌握“具體——抽象——具體”的科學方法。

　　3、覺悟方面：運用矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化的原理，認識到無論個人成長，社會進步，國家發(fā)展等都必須發(fā)揮主觀能動性，努力創(chuàng)造條件，促使矛盾向著有利的方向發(fā)展。

　　[學生情況分析]

　　哲學概念一般比較抽象，學生理解困難，并且學生容易把哲學上的矛盾與生活中的矛盾混同起來，要提高學生的興趣，幫助學生學好這一知識應(yīng)該多舉學生身邊的例子，深入淺出，從具體到抽象，從特殊到一般，提高教學效益。

　　[教學重點]：

　　矛盾的含義

　　[教學難點]：

　　矛盾概念的理解

　　[教學方法]：

　　多媒體

　　[教學過程]：

　　A、創(chuàng)設(shè)情境導入：

　　1、先請幾位同學向全班介紹說明自己所找的關(guān)于矛盾的事例，教師簡單評述。

　　2、教師播放一段中國與阿曼足球隊世界杯小組賽的比賽錄像，并啟發(fā)設(shè)問：“誰來幫我分析一下，足球賽中包含了哪些矛盾現(xiàn)象？”學生討論回答，教師點評：“攻與守，強與弱，勝與負，快與慢等。引出課題。

　　B、新授：

　　一、矛盾的定義

　　師：我們先來學習矛盾的含義（屏幕顯示）

　　讓我們一起看屏幕上顯示的這塊磁鐵。它包含著N極和S極，這是兩種相反方向，但是N和S卻又相互吸引著統(tǒng)一于磁體中。一切事物都包含著兩個方向，這兩個方向是不同的，相互對立的，同時又是相互依賴，相互統(tǒng)一的。磁鐵是一個矛盾統(tǒng)一體。在這個統(tǒng)一體內(nèi)，存在著N、S兩極，N、S兩極相互排斥，相互斗爭，在哲學上叫對立；N、S兩極相互依存，雙方共處在一個統(tǒng)一中，在哲學上叫統(tǒng)一。

　�。�1）對立

　　師：下面我們先來了解哲學上的“對立”是什么？

　　教師播放一段戰(zhàn)爭影片的片斷，然后設(shè)問：“相互排斥，相互斗爭，是否就是這樣的矛盾雙方你死我活的對立？”引導學生閱讀教材，小組討論，教師講解歸納，哲學上的對立“斗爭”不能等同于日常生活中的對立

　　對立：是指矛盾雙方互相排斥，相互斗爭的意思

　　生物體的新陳代謝學校教學（屏幕顯示）

　　先物體在新陳代謝過程中，同化作用貯存能量，異化作用釋放能量，它們是兩種相反的作用，是相互排斥的`。在教學過程中教師的教是啟發(fā)與傳授，學生的。學是領(lǐng)悟與接受，兩個方面是相互區(qū)別的。

　　師：請同學們舉出身邊存在著哪些對立斗爭著的矛盾的雙方。

　　學生舉例略。

　　師：大家舉的這些例子都非常不錯，但是許多同學總是習慣把對立理解為僅僅是好與壞，你死我活的對立，實質(zhì)上從大家舉的這些例子當中我們可以看出：哲學上講的“斗爭”是對一切具體矛盾雙方互相排斥，相互斗爭的概括和抽象，是對一切具體矛盾斗爭的共性反映，具有廣泛的意義，內(nèi)容十分豐富，形式無限多樣。因此，我們不能把哲學上講的斗爭、對立和日常生活中特別是政治用語中的“對立”“斗爭”混為一談。那么哲學上的“統(tǒng)一”又指的是什么？

　�。�2）統(tǒng)一

　　“統(tǒng)一”指兩種情形

　　第一，矛盾雙方在一定條件下相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提。雙方共處于一個統(tǒng)一體中。（屏幕顯示）

　　師：請同學看課本那幅漫畫，大家說她敢剪嗎？

　　啟發(fā)學生圍繞漫畫展開分析，然后針對學生分析教師進行點評，講解，重點扣�。骸安桓仪暗睦碛桑�”加深對第一種情形的理解。再引導學生討論“議一議”加深對第二種情形的理解。

　　二、理解矛盾概念的注意點

　　1、矛盾的對立和統(tǒng)一，始終是不可分割的。

　　師：統(tǒng)一離不開對立。矛盾雙方的“依存”離不開對立�！耙来妗敝泻苤匾�的一點是：一方的性質(zhì)依賴另一方的性質(zhì)規(guī)定，也就是通常說的相比較而存在。同化作用和異化作用對立，所以它們存在于新陳代謝過程中。矛盾雙方的“轉(zhuǎn)化”也離不開對立，轉(zhuǎn)化是矛盾雙方在一定條件下向自己的對立面轉(zhuǎn)化。然而對立也離不開統(tǒng)一。事物的排斥，對立、斗爭必須有一個共同的基礎(chǔ)，有一個場所才能顯現(xiàn)出排斥的傾向，才能斗得起來。同化和異化的排斥，斗爭是生物體這一統(tǒng)一體中。離開了這一共同基礎(chǔ)、場所，是斗不起來的。

　　師：請同學們討論一下“要自由就不能有紀律，講紀律沒有自由。

　　學生討論(略)

　　2、矛盾存在于事物內(nèi)部和事物之間。

　　學校教育 社會經(jīng)濟 學校教育 社會經(jīng)濟

　　3、不能把哲學上講的辯證矛盾和邏輯矛盾混為一談。

　　投影出示一幅自相矛盾的成語故事圖片，引導學生展開分析。

　　C、知識小結(jié)：讓學生回憶知識提綱，教師整理。

　　D、課堂練習（投影出示）

高中政治試講萬能教案模板優(yōu)秀3

　　【自主探究】

　　1、實用主義者詹姆士認為，“有用的觀念就是真理�！�它是有用的，因為它是真的’或者說，‘是真的，因為它是有用的’，兩句話的意義是一樣的”。詹姆士關(guān)于真理的說法錯在哪里？在人們認識事物時，什么樣的結(jié)論能夠被稱為真理？對同一事物的認識為何會有真理和謬誤的區(qū)分？“真理面前人人平等”的說法正確嗎？

　　2、三角形內(nèi)角和等于180°，這是古希臘數(shù)學家歐幾里得提出的定理。在此后的兩千多年里，人們一直把它當作任何條件下都使用的真理。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對于球面認識的不斷深入，這一定理的局限性逐漸暴露出來。

　　19世紀，俄國數(shù)學家羅巴且夫斯基提出在凹曲面上，三角形內(nèi)角和小于180°。隨后，德國數(shù)學家黎曼提出：在球形凸面上，三角形內(nèi)角和大于180°。羅巴且夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)是否表明，歐幾里得定理不再是真理？是什么原因使人們認識到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理？

　　3.1965年7月以來，人類利用宇宙探測器探測火星的活動一直沒有停止。__年，人類近距離拍攝到火星的表面有許多類似月球表面的坑洞，并觀測到火星表面的氣溫、氣壓等現(xiàn)象。人類對火星的認識還會發(fā)展嗎？為什么？

　　【難點突破】

　　1、全面理解真理是客觀的

　�。�1）真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。一種認識符合客觀對象就是真理，否則就是謬誤。

　�。�2）真理是客觀的，真理最本質(zhì)的屬性就是客觀性。一種認識是不是真理，只能看它按是否與客觀實際相符合，而絕不能因人而異，或以某些人的主觀需要為轉(zhuǎn)移。真理的客觀性是任何權(quán)勢都抹煞不了的。

　�。�3）有一種似是而非的說法：“真理不是個人認可的，而是社會上多數(shù)人公認的東西�！卑颜胬須w結(jié)為多數(shù)人公認，仍然是局限于主觀認識范圍以內(nèi)。某種認識是否是真理，并不在于承認人數(shù)的多少，而在于是否符合客觀實際。真理有時掌握在少數(shù)人手中。

　　（4）承認真理的客觀性，就應(yīng)當堅持“在真理面前人人平等”。任何人，不論他的出身、社會地位、職業(yè)狀況等如何，只要他的認識和客觀對象相符合就是真理。

　　2、辨析比較：真理與謬誤

　　區(qū)別：真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。謬誤是人們對客觀事物及其規(guī)律的錯誤反映，它同真理有著原則的區(qū)別、嚴格的界限，二者涇渭分明，互相對立，不能混淆。

　　聯(lián)系：真理與謬誤之間又具有統(tǒng)一的一面。

　　（1）真理與謬誤相互依存、互為前提。沒有謬誤作比較，就無所謂真理；沒有真理作比較，也就無所謂謬誤。事實上，在人的認識過程中，不可能只有真理而無謬誤。任何人，包括偉人在內(nèi)，都不可能完全避免錯誤的發(fā)生。

　　（2）真理與謬誤相互轉(zhuǎn)化。一方面，任何真理都是具體的，都有它適用的范圍和條件，如果超出這一范圍和條件，真理就會變成謬誤。另一方面，謬誤在一定條件下也可以向真理轉(zhuǎn)化。謬誤之所以發(fā)生，往往是因為它超出了真理存在的條件，因而，只要再回到論題適用的范圍，恢復它存在的條件，謬誤就會轉(zhuǎn)化為真理。謬誤向真理轉(zhuǎn)化的另一種含義是指人們可以從錯誤認識中引出真理性的認識，錯誤認識成為正確認識的先導。

　　【思維拓展】

　　1、人的認識是有限的，而認識能力是無限的

　　（1）人的認識是有限的，這里的人是指“單個人”，單個人由于受客觀條件和主觀條件的制約，在一定時期內(nèi)對具體事物的認識只能達到一個層次、一個方面、一個階段。就每個人來說，就認識的每一次實現(xiàn)而言，認識是有限的。

　�。�2）人的認識能力是無限的，這里的人指的是“人類”，因為人有主觀能動性，能夠隨著客觀事物的變化發(fā)展而不斷深化、擴展和向前推移認識。就整個人類的無限發(fā)展和人類認識不斷前進的歷史趨勢而言，認識又是無限的。

　　2、認識（理論）、真理、科學理論

　�。�1）認識是人腦對客觀事物的反映；真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映；科學理論是真理性認識的系統(tǒng)化。認識和理論都有正確的成分，但又含有非科學的因素。真理、科學理論則更深刻更符合事物的客觀本質(zhì)。

　�。�2）認識（理論）、真理、科學理論都來源于實踐，都是主觀性的東西，都統(tǒng)一于實踐，都應(yīng)該接受實踐的檢驗。它們的內(nèi)容都是客觀的，都是人腦對客觀事物的反映。它們的形式都是主觀的�？茖W理論是正確反映客觀事物及其規(guī)律的理論，是真理性的認識。理論、真理、科學理論都屬于人們的認識范疇。

　　【熱點問題鏈接】

　　__年10月28日，由中、美、英等國科研機構(gòu)發(fā)起的大型國際科研合作項目“千人基因組計劃”在英國《自然》雜志上，以封面文章形式發(fā)布了迄今最詳盡的人類基因多態(tài)性圖譜，同時也在美國《科學》雜志上報告了在基因研究技術(shù)手段上的收獲。

　　“千人基因組計劃”由中國深圳華大基因研究院、美國國立人類基因組研究所、英國桑格研究所等機構(gòu)于__年啟動，旨在繪制迄今最詳盡、最有醫(yī)學應(yīng)用價值的人類基因多態(tài)性圖譜�，F(xiàn)在報告的是該計劃第一階段的分析成果。這一成果在醫(yī)學等領(lǐng)域有很高的應(yīng)用價值，比如通過參照圖譜，可以方便地找出致病的基因變種。它標志著人類基因研究進入了一個劃時代的新階段。

　　用認識論的有關(guān)知識談?wù)剬ι鲜霾牧系恼J識。

　　附：參考答案

　　【自主探究】

　　1、詹姆士關(guān)于真理含義的理解是錯誤的，是一種實用主義真理觀。只有那些經(jīng)過實踐檢驗、與客觀實際相符合的認識才能夠被稱為真理。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。

　　由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認識能力和認識水平不同，對同一確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認識，其中與客觀對象相符合的認識就是真理，不符合的認識則是謬誤�！罢胬砻媲叭巳似降取笔钦�確的，真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，真理最基本的屬性是客觀性，它不以人的意志（包括權(quán)力、地位等）為轉(zhuǎn)移。

　　2、歐幾里得定理是真理，但它的成立是有條件的。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對球面認識的不斷深入。人們認識到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理。

　　任何真理都有自己適用的條件和范圍，都是相對于特定的'范圍和過程來說的，都是具體的歷史的。超出了這一條件和范圍，真理再向前走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理也會成謬誤。所以真理和謬誤相伴而行，我們不用怕犯錯誤，怕的是不能正確對待錯誤。

　　3、回答是肯定的。人的認識能力是不斷發(fā)展的。作為認識主體的人類是世代延續(xù)的，社會實踐也是不斷發(fā)展的，人的認識能力必將隨著社會實踐發(fā)展、隨著認識工具的不斷豐富而不斷發(fā)展，從而對火星獲得越來越深刻的認識。

　　【熱點問題鏈接】

　�。�1）真理是客觀的。真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理的基本屬性是客觀性，真理面前人人平等。中、美、英等國科研機構(gòu)發(fā)起的大型國際科研合作項目“千人基因組計劃”，并進行人類基因的研究，就是希望未來獲得真理，使主觀符合客觀。

　　（2）認識具有反復性和無限性，認識的對象是無限的變化著的物質(zhì)世界，作為認識主體的人類是世代延續(xù)的，作為認識基礎(chǔ)的社會實踐是不斷發(fā)展的，因此，人類認識是無限發(fā)展的。對人類基因的正確認識必然要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能獲得。

　�。�3）追求真理是一個永無止境的過程。自十年前“人類基因組計劃”完成以來，因為難以同時對許多人進行基因測序，基因研究一直只在較小的層面上進行，此次研究不僅使大規(guī)模測序成為可能，還繪制了一個詳盡的基因圖譜以供比對，這標志著人類基因研究進入了一個劃時代的新階段。

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