行萬里路，讀一卷書

　　我不是一個愛旅游的人，當然就更談不上旅行了。

　　小時候周圍的同學(xué)朋友，有不少已經(jīng)隨父母走出自己居住的城市甚至是國家，而我最遠的出行，就是坐火車回老家農(nóng)村奶奶家?guī)状�，還有小學(xué)時跟媽媽單位組織的旅游團出去玩了幾天。小小年紀已經(jīng)暈車的我，除了記得一點路途中的勞頓和不適，幾乎沒有在記憶里留下任何美景和趣味。

　　等到第一次來到首都北京，看到了電視和照片里的天安門，已經(jīng)是我大學(xué)畢業(yè)那年了。

　　或許是因為成長的年月里沒有太多機會去看外面的世界，沒有經(jīng)歷過離開和遠方的美好與新奇，又或許天性中就是一個更喜歡安頓簡單和當下溫暖的人，所以，很多年來，旅游這件事，對我更像是一種被書籍和照片所說服的，人生中不得不經(jīng)歷的美好，卻總帶著那么一點被動或不得已的氣息。

　　這些年來，雖然不能算是一個哪里也沒有去過的人，雖然最遠的飛行已經(jīng)是跨越了幾萬公里的異國，但是安靜下來想想，卻好像是沒有真的去過哪里。

　　沒有真的去過哪里的意思就是，在那時那地的那個我，沒有讀出（更不要說讀懂）當時的山水當時的春色，當時的別人當時的自己，除眼目所見耳朵所聽之外，蘊藏在更深之處的意義。

　　關(guān)于旅行的意義，最著名的大概就是阿蘭·波爾頓寫的《旅行的藝術(shù)》，很慚愧，不愛旅行的我沒有讀過此書，只是時不時地在某些關(guān)于旅行的意義的文章里，看到過只言片語，我承認有些語言和思考很深刻動人，也肯定這樣的文字和意識對于未信主之前的'我，有著極大的吸引力和影響力。

　　但是現(xiàn)在我明白，這樣看上去充滿藝術(shù)氣息又不乏哲思的文字，最終還是將人們引向了一個更高更危險的欲望懸崖，那個懸崖的名字叫做：自己。

　　也許正因為如此，越來越多的人喜歡上了出發(fā)，喜歡上了別處，因為可以遠離此處索然無味甚至令人心生恨意的環(huán)境、工作、人群。不光是通過旅行，也包括閱讀，網(wǎng)絡(luò)，戀情，所有那些能帶給人新鮮感受和心靈呼吸的經(jīng)驗。

　　信主之前的許多年，我也經(jīng)歷過許多這樣的出發(fā)，這樣的心靈放逐，但是幾乎每一次過程當中和回歸之后，我都發(fā)現(xiàn)那些看到和經(jīng)歷過的一切，對于治愈我心靈深隱的殘缺和洗濯我靈魂暗藏的污濁，幾乎沒有任何益處。

　　原本，那就不是旅行或任何試圖尋找新鮮體驗的經(jīng)歷，可以承擔(dān)的使命。

　　所以，我絕對不會相信阿蘭·波爾頓在《旅行的藝術(shù)》中所說的：“時常走訪大自然是解除城市生活罪惡的必要良方。”我也未曾見過任何一個人通過旅行真正完成了心靈的自我救贖。殘缺的依舊殘缺，污濁的仍然污濁。

　　當然，也許真的存在這樣的人，只是沒有被閉關(guān)自守孤陋寡聞的我遇到過。如果你遇到過，請你告訴我。

　　今天的我，只單純并堅定地相信：無論你是在路上還是在家中，無論你是讀萬卷書還是行萬里路，離開了上帝，離開了基督，你的內(nèi)心就是顛沛和紛亂的，你就無法承載那些靈魂深處深重的憂傷和罪惡。

　　因為你站在天地間卻不認識天地，停留在內(nèi)心里卻不認識自己。

　　《圣經(jīng)》羅馬書1章20節(jié)說：“自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。”

　　不記得在哪里看到過一句話，上帝給了人類兩本書，向人啟示祂自己，一本是《圣經(jīng)》，一本是“自然”。我覺得蠻有道理。

　　所以，這次長時間的旅行，于我而言，是在行萬里路的過程中，慢慢學(xué)習(xí)去讀這一卷書，讀得很淺，且剛剛開始回味……

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