《少年派的奇幻漂流》觀后感2篇

　　看完一部作品以后，相信你一定有很多值得分享的收獲，不能光會看哦，寫一篇觀后感吧。那要怎么寫好觀后感呢？以下是小編為大家收集的《少年派的奇幻漂流》觀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《少年派的奇幻漂流》觀后感1

　　李安的《少年派》，大約一個月前陪著孩子看了一遍，關(guān)注它是因為它獲得了四項奧斯卡獎。平常人總是這樣，需得等到鮮花、掌聲和獎項擁向某事物時，才會特別的關(guān)注它，我自然也不例外。若想搶在眾人之前發(fā)現(xiàn)寶貝，那需要持續(xù)不斷的精力去跟蹤、發(fā)掘，并且還得有一雙與眾不同的慧眼。這一點，我想包括我在內(nèi)的大多數(shù)人都做不到，因為，隨波逐流、人云亦云才是我們普通人的強項。

　　說實話，起初，真看不出這部影片有多少特別之處。也可能是我感覺太遲鈍。

　　生活在繼續(xù)，每天上班、加班、下班、回家共孩子家人享天倫、看書、和思考，我清靜得象一個修行者，沒有任何外界信息的打擾，我喜歡這樣凡事如同局外人般的特立獨行，保持一貫穩(wěn)定的生態(tài)小環(huán)境，追求一份“現(xiàn)世安穩(wěn)、歲月靜好”的小家庭。在我看來，人生幸福，知足常樂、莫過于此。修行修的即是當(dāng)下，當(dāng)下就能灑脫。但這并不代表我就如死水般靜止不動了，因為我的思想每天都在古代遨游，沿著人類歷史的軌跡，從秦漢遺史，到魏晉風(fēng)雅，徘徊于南北朝，躑躅向隋唐宋明，我試圖憑借通讀歷史來明白今世人生的悲喜善惡、興衰離合,我們又該怎樣過得更幸福？不是說讀史可明智、鑒人知得失么？

　　不可謂沒有收獲，歷史從來那么波折壯闊，令人惆悵驚嘆，令人沉醉不愿歸。而每當(dāng)視野從歷史中折回，再看今日網(wǎng)絡(luò)所展現(xiàn)的社會，紛紛擾擾，如同萬花筒般漸欲迷人眼，如同地球表面的地貌般千變?nèi)f化。但每當(dāng)你觸及地殼的深處，那里卻從來沒有太大變化，上萬年來，甚至上億年來，地下深處，冰冷的仍然冰冷，火熱的依舊火熱。

　　歷史就是這樣。

　　不管它以何法障眼，以何象迷惑，本質(zhì)的東西何曾有多大變化？

　　可是為什么，我們很少有這種感知，我們?nèi)匀怀撩杂谥T多幻象，因而常常忘卻了我們原本可以更明智？

　　宗教很早就在思考這類問題了，或許每一個喜歡思考的人，都曾經(jīng)想到過這類問題——在某個偶然的午后，思緒飄向遙遠的伊甸園，那里有我們?nèi)祟愖畛醯募冋婵鞓��？墒菫槭裁次覀兓蛴谢驘o的.失去了其中的某些純真，當(dāng)人類的智慧日益發(fā)達日益復(fù)雜日益多變的時候，當(dāng)我們面對最簡單的問題，卻仍然不知所措的時候，我們失去的究竟是什么？

　　就這樣，過了這么久，我貌似有些頭緒了，時間讓我明白了李安和他的《少年派》，就象一杯米酒，放在陰暗潮濕無人關(guān)注的角落，時間讓它悄悄發(fā)酵了。

　　《少年派》主要向觀眾講了少年派死里逃生的兩個驚險故事，一個關(guān)于少年派與動物之間的爭斗生存，一個是少年派與人之間的弱肉強食，第一個故事通過畫面播放，第二個故事通過主人公口述。究竟哪一個故事是真實發(fā)生的，哪一個故事是臆想中的，影片沒有答案，因為答案在每一個人自已心里。高明的人總喜歡玩這種技倆，他常常不喜歡將明確的答案告訴你，他只是將故事說給你聽，最后突然留一個懸念，把你的胃口吊起來，接下來你就自已發(fā)揮想象去吧，奇怪的是，被忽悠的人們往往也樂此不彼。

　　也許連少年派自已也搞不清，為什么最后會成這樣，他只是想要活著，哪怕象動物一樣需要付出千辛萬苦，他其實是極其勇敢善良的、甚至是極其純真的，經(jīng)歷了這么多磨難和掙扎，他居然沒有精神崩潰，他還能保持這樣平靜甚至樂觀的精神面貌，還能把自已的故事向人們娓娓道來，或許他已經(jīng)精神分裂了，也或許他已經(jīng)徹底超脫了，對于他來說，那些經(jīng)歷早已如同過眼云煙，動物和人在他心里已沒有多大區(qū)別，區(qū)別的只是觀眾的看法。境由心生，他那善良和純真的心靈讓他情愿只記得那些關(guān)于動物的畫面。

　　李安是深邃的，手段又是很宗教的。他用兩個很簡單的故事，向大家拋出一個復(fù)雜的命題：一個故事兩個側(cè)面，你愿意相信哪個？我相信每個人給出的答案都不會一樣。從影片推而廣之，在歷史中人們也常常會遇到類似的命題，名利之爭時常會有，為了更好的活著，其實我們每個人都在或多或少的在社會中掙扎，用動物的眼光看，和用人類的眼光看，人們的生存環(huán)境有著怎樣的區(qū)別？我們是愿意做人還是愿意做動物，我們是愿意相信善良，還是愿意相信丑惡。選擇善良會怎么樣，選擇丑惡會怎么樣？有前因才會有后果。

　　人類是高級智慧的動物，也正是因為有這些智慧，才造就了如此繁復(fù)的文明社會，而每個人截然不同的心境、經(jīng)歷和視野又折射出多種不同面貌的人生。常常是同樣一種事物在不同的人眼里反映出種種不同的感受。就象李安的《少年派》，就象人類歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的許多歷史事件。不同的立場就會得出不同的觀感，一個完善周全的視角或許能分析得出較為完善的結(jié)論，而一個帶有偏見的視角也許永遠只能看到被局限著的一面。

　　我們所要做的，也許就是盡量讓自已的視野變得完善周到、高瞻遠矚。

　　所謂文明對人類的改造也許讓我們失去了許多純真的東西，純真原本無所謂善惡，只是人生來的本性，可是如今，就連這些本性都被華麗的所謂文明外衣掩蓋了，不到特殊的環(huán)境，我們可能永遠都不會發(fā)現(xiàn)，在我們的本能中具然潛藏著這么多令人驚訝甚至可怕的純真本性。這些本性從來沒有消失過，只是暫時被文明掩蓋了。當(dāng)我們回看歷史，我們就常常發(fā)現(xiàn)，在許多斗爭激烈的社會環(huán)境中，這些本性會時常顯現(xiàn)，就象地底的巖漿般，在適當(dāng)?shù)臈l件下，就會壯觀的噴發(fā)，展示它的威力，而平時，它則被形式多樣的地形植被覆蓋著。

　　一個對社會人生覺悟的人，也許會成為一個無情的人，象地下的巖石一樣冷酷無情，比如歷史上有些博學(xué)多聞、經(jīng)歷豐富的人物；但也可能成為一個有情的人，比如佛、菩薩等。佛的解釋便是“覺悟有情”。

　　一個凡事看透、又缺乏佛性的人是令人感到不安的，因為他會象孫悟空一樣，有一雙輕易看透一切的火眼金睛，和一根隨時準(zhǔn)備出擊的金箍棒，讓妖孽無處遁形。可是佛卻不同，他雖也看破一切，但卻能以慈悲為懷，懂得包容，認(rèn)為一切都有因果緣源，所以也就情有可原，佛不覺得有些現(xiàn)象是要進行特別批判的。他知道一切只是人們純真的本性在作怪，這本性與生俱來，無所謂善惡，就象黑夜必定會隨著光明到來一樣，佛即看透又悲天憫人，所以，人們便覺得他可敬，卻又不可親，因為大部分佛看上去都是喜怒不形于色，或根本沒有這種表現(xiàn)的欲望，他更喜歡淡淡的、遠遠的觀望人們，不信，你看那廟里的菩薩，無不是表情淡然、看破紅塵的樣子，不管人們做什么，他始終那副樣子。

　　也許這就叫“超脫”，閱歷和慈悲積累到一定程度，恐怕自會如此的。

《少年派的奇幻漂流》觀后感2

　　大師李安的電影柔軟細膩，娓娓道來。你完全不能從一般概念的電影去速讀他的影片，必需慢品，靜下心慢慢地看。從《喜宴》到《斷背山》，從《推手》到《臥虎藏龍》，大部分時間里，他只是在講故事。講故事的人似乎鮮有情緒起伏，然而故事的高潮之后，正待完結(jié)時，你才覺出其中的意味已入心底。像平靜的海面下蘊藏著美麗的星空，或暴風(fēng)雨的臉。

　　《少年派的奇幻漂流》的前奏說的是派的成長，姓名、父母、動物園、老虎等等。派的講述緩慢得有些過分，就像那個急躁地追問又追問的記者一樣，我不停地低聲自語:怎么還不去海上漂流?

　　當(dāng)動物上了那條必然覆滅的貨輪時，奇異的事情發(fā)生了。暴風(fēng)雨的夜里，猩猩、老虎都跑出了籠子，紛紛游到海面上，和派爭搶著唯一一條救生船。在動物間的弱肉強食后，剩下了老虎和派。

　　更奇異的事情發(fā)生了:池塘一樣平靜的海面上，魚群在天堂般的水中游弋，食人島上滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)暮�獴，夜晚的水中倒映出天籟的星空……這時的李安，給我們說的是一個童話。

　　派年少時，他的父親說:科學(xué)幾百年來幫我們認(rèn)識到的東西比幾千年的宗教都多。父親是一個曾被科學(xué)醫(yī)治和救命的唯物論者。派的母親是宗教的追隨者，素食。派信仰三個教。

　　派的母親很貼切地解釋了這個狀況:他還在選擇。

　　這時的重點就不再是信什么了，只關(guān)乎如何選擇。

　　真實的海洋漂流記里，派選擇了活著。信仰是有所堅持。派曾虔誠地信奉三種教義，甚至吸收了宗教和父親的科學(xué)觀，好在，他把所有堅持融合在一起，提煉出自己的法則，生成一種新的信仰。

　　影片中被談話不斷強調(diào)的信仰，是一種排斥在電影之外的無法忽視的枯燥。這其中的一句對白，說明了一切:神讓你在勞徒中行走時，你應(yīng)當(dāng)跟隨，不必懷疑地跟隨與堅持，當(dāng)你在疲倦不知時，他會給你停留休息，之后便將繼續(xù)帶領(lǐng)你。

　　也許，這部影片的前半段，就是信仰被信仰的堅持。臆想一下，或者是李安借此排除掉了他不喜歡的那類觀眾。

　　選擇在無論何時都是雙向的`。哪怕信仰。當(dāng)你堅定的信仰將你拋棄時，你會如何選擇?

　　一定要回憶漂流記的那一段話。李安的海面上也許有三個故事。第一個故事里，派僥幸落在救生艇的艙蓋布上得以生存，與他同處一艇的還有一條鬣狗、一只斷了一條腿的斑馬、一只猩猩，以及那只本該叫“口渴”卻有著一個人名的老虎。故事里鬣狗活吃著斑馬，咬死了猩猩，老虎又殺死并吃掉了鬣狗、斑馬和猩猩。接下來這個少年在海上求生的漂流記，大部分都是如何對付老虎的故事。

　　第二個故事里，救生艇上有一個性格暴戾的廚子、一個斷了腿的水手、還有派和他的母親。廚子先后殺害并吃掉了水手，然后又殺死了母親，最終派忍無可忍同樣殺害并吃掉了廚子。第三個故事里，派就是第一個故事里的那只老虎。

　　李安把第一個故事描繪得極為精美，對第二個故事吝嗇到一個鏡頭都沒有。第三個故事則是一種類似臆測的隱喻。他把殘酷的現(xiàn)實嚴(yán)密包裹起來，層層偽裝和修飾，化身成一個信仰遞給自己和大家。宗教信仰者從中看到神的力量，無神論者從中看到對神的否定與稀釋。

　　作家和保險公司相信了第一個故事;派本人無法釋懷的是第二個故事;至于第三個故事……個人以為，第三個故事大約是很多聽完第二個故事的人，會在腦海中剎那間掠過的一個陰影。至于真假，派說得對，這取決于你相信什么。

　　李安用這種極度不均衡的敘事手法強調(diào)信仰的力量，卻最終把選擇權(quán)出讓給觀眾。他打開了幾條路，卻避開終點設(shè)置。每一個人在看《少年派的奇幻漂流》的時候，不得不面臨一個問題:我到底看到了什么?

　　選擇權(quán)不再取決于故事的解讀，而是取決于觀眾的內(nèi)心。就像派不停地問那個記者，你相信上帝么?如果你相信我的故事，你就是相信上帝的。

　　李安曾經(jīng)在自傳中寫道:“恐懼鞭策我不斷地求改進，因為沒有比恐懼更強烈的感受了�！眱簳r的派接受的第一個恐懼就是那只生生拖走一只活羊的老虎“口渴”。

　　也許派曾是那只羊。但之后的一切都變了。派在不知不覺中，變成了那只老虎。

　　這部影片里被廣大影迷膜拜的深海藍天幻境篇，在李安20xx年的《制造伍德斯托克音樂節(jié)》中我曾領(lǐng)略過。如果說那部片子的幻境是迷幻視覺里一百多萬朝圣的年輕人在音樂高潮中的幻象，《少年派的奇幻漂流》中，李安干脆省略了藥物致幻的視覺引導(dǎo)步驟，直接進入思維幻境，將他的想象力發(fā)揮到了海天一派的壯觀。

　　不得不說的是，李安為了將殘酷的事實不動聲色地刻進他的幻境里，前半段，也就是我和影片中那個記者不停追問的那些前奏，是必不可少，也是拖沓冗長的。以大師的功力，他也許完全可以把節(jié)奏感調(diào)整一下。

　　故事是真實事件的改編。事實上，這個故事我們已經(jīng)聽過很多遍。高中輟學(xué)、沒有工作、帶兩個小孩的單親媽媽貝蒂·安妮·沃特斯在1983年眼睜睜看著背負謀殺與搶劫兩項罪名的哥哥肯尼斯·華特斯被判無期徒刑鋃鐺入獄。在接下來的12年里，貝蒂通過不懈的努力終于拿到法學(xué)學(xué)位。于是，她在1995年開始著手重新調(diào)查哥哥的謀殺案，最后她以DNA證據(jù)并不確鑿為理由證明哥哥的清白，成功地挑戰(zhàn)了之前的“有罪推定”，使哥哥在入獄服刑18年后于20xx年3月重獲自由。

　　準(zhǔn)備寫幾句的時候我開始回憶，為什么一部明明知道結(jié)尾的片子還如此投入地觀看，仿佛對待一個史詩般的電影。不是純粹當(dāng)做勵志或者人性影片去看待，只是靜靜地看著，跟著女主角的執(zhí)著而執(zhí)著。

　　直到片中最感動我的鏡頭一閃而過:汽車?yán)�，媽媽在�?jié)后送兩個兒子回爸爸的家，囑咐他們不要告訴爸爸，其實他們并沒有時間在一起慶祝節(jié)日……后座上的兄弟倆正在爭論著什么——他們在問對方，如果他們也被冤枉了，對方會不會像他們的媽媽救他們的舅舅一樣，拼了一生的力氣去為其平反。

　　貝蒂呆住了:你們認(rèn)為這就是我的一生么?事實上，我們每一個看客都會覺得這就是她的一生了。哥哥的冤案改變了妹妹一生的命運。在她自己看來，一定并非如此。她是個如此積極的人，她的積極和所爭取到的，影響了她和她的哥哥，以及她所有的家人和相關(guān)的人，也包括我們這些看到了的看客。

　　這就是導(dǎo)演的企圖。

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