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世界的意象千與千尋影評(píng)
千與千尋中不斷出現(xiàn)的各種人類(lèi)社會(huì)的意象，是為了讓身在江湖的人自己，從第三方的角度理解自己的社會(huì)。
千尋第一版(進(jìn)入異世界之前)：從千尋的角度來(lái)說(shuō)是一個(gè)烏托邦的世界，是可以天馬行空的勾畫(huà)自己世界的階段，因?yàn)橛屑胰苏种Ｋ钥梢詾樗麨�，通常�?lái)說(shuō)我們?cè)谛〉臅r(shí)候就是處于這個(gè)階段。
千尋第二版(進(jìn)入異世界之后以及走出異世界之前)：從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始，千尋進(jìn)入了實(shí)際上的人類(lèi)社會(huì)。
湯婆婆--》政權(quán)的象征：異世界的規(guī)則是湯婆婆制定的。不過(guò)政權(quán)也是會(huì)受到動(dòng)搖的，見(jiàn)影片最后，千尋回到湯婆婆的浴場(chǎng)，湯婆婆說(shuō)還需要按規(guī)則來(lái)辦事的時(shí)候，大家報(bào)以噓聲。
工作--》社會(huì)定位的象征：影片中經(jīng)常說(shuō)的一句話是“如果沒(méi)有工作，那么魔法就會(huì)消失”。同樣，在人的社會(huì)中，工作為人提供了擁有社會(huì)地位的機(jī)會(huì)。當(dāng)然無(wú)論你的工作多么卑微，說(shuō)到底仍然是獲得在社會(huì)中占據(jù)一席之地的機(jī)會(huì)，這是底線。如果沒(méi)有工作，在湯婆婆的世界中，就不能受到魔法的保護(hù)，在現(xiàn)實(shí)中，如果對(duì)自己沒(méi)有定位，就失去了在社會(huì)中立足的根據(jù)地。更不用說(shuō)想要發(fā)展之類(lèi)的話了。
豬--》“豬”：在湯婆婆的世界中，不工作，只知道索取的，就變成了豬。關(guān)于這一點(diǎn)，不用多說(shuō)，我們不是經(jīng)常說(shuō)或者被說(shuō)這個(gè)詞么?在湯婆婆的世界中，豬的命運(yùn)就是最后被做招待客人成食物;現(xiàn)實(shí)中，“豬”的命運(yùn)雖然不是殺了來(lái)吃，但相同的部分是同樣用來(lái)serve other people(這個(gè)話應(yīng)該怎么說(shuō))。
無(wú)臉男--》欲望：湯婆婆社會(huì)成員對(duì)金錢(qián)的追求在無(wú)臉男出現(xiàn)的時(shí)候達(dá)到了頂峰。所有浴場(chǎng)員工都在無(wú)所不盡其極地巴結(jié)無(wú)臉男，期望得到一些金子。但是誰(shuí)也不知道無(wú)臉男是誰(shuí)。無(wú)臉男是誰(shuí)?不知道，因?yàn)闆](méi)有臉，只是明確的知道無(wú)臉男是個(gè)妖怪。金子有什么用?不知道，如果沒(méi)有貨幣，黃金又有多大的意義?但是妖法在千尋面前失效了，那是因?yàn)榍?duì)黃金不感興趣，因?yàn)榍っ鞔_的知道自己需要什么不需要什么。所以最后千尋走出去了，青蛙還是青蛙。
名字--》本我：白龍和千尋一樣，不管進(jìn)入這個(gè)世界的原因是什么，但是一旦進(jìn)入，就不再記得自己的名字了。一旦進(jìn)入社會(huì)，多數(shù)人就會(huì)迷失自己。千尋和白龍不斷的在尋找自己是誰(shuí)，這個(gè)過(guò)程就是成長(zhǎng)。不過(guò)并不是所有的人都在人生的過(guò)程中有所成長(zhǎng)，五六十歲還不知道自己該干嘛的人大有人在。終于，在知道自己的名字的時(shí)候，千尋找到了勇氣，白龍明確了目標(biāo)。
最后，最大的隱喻當(dāng)然是湯婆婆的奇異世界和現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)。社會(huì)，其實(shí)是一所學(xué)校。如果找到了名字，千尋就有資格從這所學(xué)校中畢業(yè)，如果找不到，可能永遠(yuǎn)在這個(gè)奇異的世界中迷失自己。
千尋第三版(走出異世界之后)：再次回到了這個(gè)烏托邦，這個(gè)時(shí)候的千尋，我相信又可以天馬行空了。但是這次，力量來(lái)自己與自己。
所有人都是從單純和無(wú)拘無(wú)束開(kāi)始的，99%的人也肯定會(huì)經(jīng)歷進(jìn)入社會(huì)抱怨社會(huì)無(wú)法理喻的階段。不過(guò)岔路口出現(xiàn)在，有的人在抱怨之后始終都在抱怨，然后放棄對(duì)本我的掙扎;于此同時(shí)有一些人始終保持單純，不斷追尋自己的名字，他們最終可以從這所學(xué)校中畢業(yè)，然后回歸到單純和無(wú)拘無(wú)束。
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