《止殺令》觀后感

　　我們在人生的旅途上，會觀看欣賞許多優(yōu)秀的作品，能夠給我們不少啟示，此時需要認真地做好記錄，寫寫觀后感了。那么你會寫觀后感嗎？以下是小編收集整理的《止殺令》觀后感，歡迎閱讀與收藏。

　　欣賞這部電影之前，先了解道教的宗旨根本，才能更好的品味。

　　道教作為炎黃子孫的本土信仰，源遠流長。自上古伊始，神仙方術(shù)融合了諸子百家尤其是儒家、墨家、易學(xué)和陰陽的精髓而衍生出道教。它的根本是道法自然、天人合一，上善若水、柔弱不爭，自然無為、濟世安貧。其宗義接近佛家的度世人之苦解世人之厄，尚積極樂觀之精神，于修身治國皆有大益。魯迅先生曾經(jīng)說過：中國根坻全在道教。而“止殺令”講述的正是道士丘處機一言止成吉思汗西征殺戮的歷史，所宣揚的就是上天好生惡殺，其德乃上善，如水至軟至韌。

　　回到影片。故事從成吉思汗西征這一段波瀾壯闊的歷史徐徐展開，分為三段。

　　第一段：文登求雨。西征途中，蒙古軍隊瘟疫橫行，成吉思汗為避病禍，派近衛(wèi)侍官劉仲祿請全真仙人丘處機出山論道。丘處機心系文登大旱，一心求雨，果降甘霖。丘處機認為此乃上天促他西行，以勸解成吉思汗停止殺戮班師東還。丘處機告別眾弟子和百姓，踏上西行之路。

　　拍攝場景壯闊，從沙漠到雪山到大海，天高路遠，季節(jié)變換，無不鮮明。不過，最美的是昆崳山。群山青蔥，白霧裊裊；飛瀑濺玉，湖心澄澈；古觀屋宇，依湖蜿蜒；白鶴飛渡，音美神怡。此景如世外仙山，丘處機此處修道，真正給人天人合一的感覺。這段要點明的就是修仙修道都應(yīng)講求順應(yīng)天意道法自然，西行既是修道立德，也是順應(yīng)天意。此景此情讓人的感情很自然的融入，覺得理應(yīng)如此。情節(jié)設(shè)置和拍攝手法互相應(yīng)和，精美大氣，細膩自然。

　　此處，有三個細節(jié)回味悠遠。一是丘處機求雨，風(fēng)起雨落，落在眾人臉上的是雨，落在丘處機掌中的是血。水是生命之源，如同血是肉身的根本。世人眼中水只是水，在丘處機的眼中水就是血。有水才有血行于軀，這就是天人合一道法自然。用這種簡單明了的對比方式來闡述艱深的道法讓人拍案叫絕！二是丘處機臨別之言：勿尚名，勿自貴，勿自譽，勿妄語，勿沉溺于音色美食，濟世利人，慈心于物，柔弱不爭，周人之急，救人之窮，施恩不求報。這段贈言基本包含了道法真意，且簡單易懂，動徹人心，值得我們現(xiàn)世的人思考，也可作為行為之規(guī)范。三是丘處機揮手退虎，劉仲祿大為敬畏。丘處機言道：久居深山，日日與虎狼為伴，無獵獸之心，虎無所用其爪。即是說，萬物皆有靈性，順勢而生，心無爭斗，自然萬事平和。這既是嘆道法神奇，也是為后面勸服成吉思汗另一細節(jié)埋下伏筆。

　　第二段：西行跋涉。丘處機帶弟子趙道安隨劉仲祿西行，一路上有旖旎風(fēng)光，有滿目瘡痍，有艱難險阻，有危機重重，但無論何時何地，丘處機不忘弘揚道法，或?qū)嵺`或勸誡。影片或直接或間接，處處體現(xiàn)道法，層層推進，展現(xiàn)主題。它此時要說服的不是成吉思汗，是觀眾。這段是重頭戲。其實真正勸說成吉思汗的戲只有三分之一，前面的這些全是鋪墊。這個過程很重要。它通過丘處機的言行體現(xiàn)了道教精神，讓觀眾進入到道教的世界，看明白了，也就明白了最后成吉思汗為什么會被勸服，一切都是道法自然�？床幻靼�，那套用影片中我最喜歡的一句話：無所畏懼才是無可救藥。這樣的情節(jié)鋪設(shè)，都不能讓你有敬畏之心，悲憫之心，那么你也就無可救藥了。

　　這一段精彩的地方實在太多了，文戲武戲，處處可點。我就選四個場景來說吧。第一個場景：野狐嶺退盜匪。眾人遇盜匪襲擊被擒，匪首從丘處機招式中識破其身份，十分禮敬，眾人轉(zhuǎn)危為安。丘處機使的招數(shù)被喚作“順風(fēng)云手”，但在丘處機的眼中心中卻并非招數(shù)，只不過是隨心而出順勢而為。一句看似簡單的臺詞，其實也暗含道法。盜匪如同虎狼，卻也有敬畏之心同鄉(xiāng)之情，順其性也并非無可救藥，暗合了之后的“無所畏懼才無可救藥”的道法箴言。第二個場景：死城埋尸。丘處機聽到哭聲，眾人卻未見生人，前行只見到一座死城。丘處機遂言天哭殺戮，令眾人掩埋尸首。這固然是弘揚道家悲天憫人之心，也是令眾人通過實踐修道修德。掩埋的過程中，尸首的腐臭可怖，是對這些曾經(jīng)的殺戮者無言的控訴，他們會聯(lián)想，精神上就會產(chǎn)生微妙變化，就會被潛移默化。第三個場景：石林遇險。石林中，阿拉伯人突襲，后至的蒙古援軍（接應(yīng)丘處機）扭轉(zhuǎn)局勢一舉拿下阿拉伯人。劉仲祿要殺俘，丘處機勸誡：人會死，仇恨不會。仇恨的背后是恐懼，只有無所畏懼的"人才無可救藥。這句話正是全片的核心。丘處機為什么最終能一言止殺？那是因為成吉思汗敬畏長生天，按道法，他就是可救的，那么他的殺戮終究會停止。無所畏懼的人，人道無藥可救，那么自有天道。這就是所謂的順應(yīng)道法吧。第四個場景：道安之死。丘處機途徑雪山，周濟饑民，身體虛弱。趙道安采雪蓮救契丹女而死。丘處機大慟。劉仲祿要派人送趙道安還昆崳山安葬，丘處機言道：他已經(jīng)得道升霞，身體留在此處無妨。趙道安舍命救人，此乃上善，自然得道，靈魂升天，身體只不過空皮囊，順其消亡，這是天人合一。

　　第三段：一言止殺。丘處機歷經(jīng)三萬五千里的路程，終于見到成吉思汗，丘處機坦言沒有長生之藥，只有養(yǎng)生之道。成吉思汗感佩其誠實，留他住下論道。丘處機在長達半年的時間里，抓住一切機會勸說成吉思汗止殺，彰顯道法，最終令成吉思汗班師東還。

　　這一段我印象深刻的有三個地方。一是丘處機以水配合草藥治療瘟疫。他以水為喻，言道水乃上天（長生天）最大恩賜，不應(yīng)辜負水的善意，而上善若水。二是我前面提到丘處機退虎的伏筆，與這里成吉思汗遇野豬化險為夷遙相呼應(yīng)。丘處機抓住野豬未傷害落單的成吉思汗這個機會，示意上天好生惡殺，上天保佑他，他也應(yīng)該順應(yīng)天意止殺戮。三是攻打巴里黑。在這場慘烈的戰(zhàn)爭中，成吉思汗的孫子中箭身亡。這里其實也正應(yīng)了那句“無所畏懼無可救藥”。小孩無知，自然無畏，不明白戰(zhàn)爭的殘酷，才釀成了悲劇。此時的成吉思汗無比悲憤，戰(zhàn)事更烈。丘處機深感無力，臨別痛陳自己無能辜負上蒼。成吉思汗終有所動，下令止殺。值得一提的是，戰(zhàn)爭場景很恢弘，非常直觀的再現(xiàn)了古戰(zhàn)場。

　　最后的手杖生芽，人死而復(fù)生，有點神話的感覺。如果這是真實的，我只能說是巧合加計謀。那兩顆仙丹估計只是暫時讓人昏迷，丘處機應(yīng)該是知道的，但他抓住機會，利用這個機會，讓眾人產(chǎn)生對道法的敬畏之心，堅定了成吉思汗止殺的想法。這就是因勢利導(dǎo)，讓事情往好的方面轉(zhuǎn)變吧。

　　最后送上丘處機那首吟別詩：昨日花開滿樹紅，人間生滅有誰窮。百年大小枯榮事，過眼渾如一夢中。你道是花開正好，生生死死卻哪有窮盡？人世繁華落盡，不過是過眼云煙。個中滋味，請大家細品。

　　縱觀整部影片，從場景來說，無論是仙風(fēng)處處的昆崳山，還是�；ǚ�飛的渤海灣；無論是黃昏寂寞的野狐嶺，亦或是毫無生機的死城池；無論是險峻陡峭的石林，還是銀裝素裹的雪山；無論是流沙脈脈的荒漠，亦或是青草伏動的草原，無不壯哉美哉，只能嘆聲自然神奇。拍攝上，文戲細膩，武戲真實。道具精美，服裝考究。最值得稱贊的是編劇，思維縝密，設(shè)計巧妙，環(huán)環(huán)相扣，遙相呼應(yīng)，句句臺詞有真意，沒什么廢話，直奔主題。真的很久沒看到如此厚重又不乏味的歷史文化影片了，值得反復(fù)欣賞。

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