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人生觀的故事（精選6篇）
故事在現(xiàn)實(shí)認(rèn)知觀的基礎(chǔ)上，對(duì)其描寫成非常態(tài)性現(xiàn)象。是文學(xué)體裁的一種，側(cè)重于事件發(fā)展過(guò)程的描述。強(qiáng)調(diào)情節(jié)的生動(dòng)性和連貫性，較適于口頭講述。以下是小編為大家整理的人生觀的故事（精選6篇）相關(guān)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助大家！
人生觀的故事 篇1
村子里有兩個(gè)老農(nóng)吵得不可開交。一位智者問(wèn)兩人為何吵架，一個(gè)說(shuō)，對(duì)方立的柵欄占了他家的地;另一個(gè)則稱對(duì)方胡說(shuō)，他根本沒有占地。
智者聽后，在兩張紙上各寫了一句話，交給兩人。兩人看后，分別在上面寫了一段話，還給了智者。智者將兩張紙交換了一下，遞給兩人，兩人看后，若有所思，默默離開了。
眾鄰里不解，紛紛問(wèn)怎樣回事。
智者笑了，說(shuō)他在兩張紙上寫了—“除了這塊地，你最恨他什么”結(jié)果，其中一個(gè)寫道：“我最恨他家的作坊，每一天天不亮就開工，咕嚕咕嚕響，我家和四周鄰居天天被迫起得很早�！�
另一個(gè)寫道：“我最恨他家清理羊圈不及時(shí)，一刮風(fēng)那羊膻味熏得我家和四周鄰居根本沒地方躲，窗戶都不敢開�！�
智者就讓他們各自看對(duì)方寫的紙條，他們看了之后就不再吵了。智者進(jìn)一步解釋說(shuō)：“他們不是因?yàn)槟_下的'這塊土地不相容，而是心靈的那塊土地不相容�！�
眾人頓悟。
人生觀的故事 篇2
從前，有一個(gè)乞丐對(duì)一位禪師說(shuō)：
“我一無(wú)所有，內(nèi)心十分痛苦。”
禪師說(shuō)：“把你的雙目給我，我給你一百兩金子�！�
乞丐說(shuō)：“我的雙目遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止一百兩黃金！我決不會(huì)給你�！�
“把你的雙臂給我，我給你一百兩金子。”
“不！”乞丐說(shuō)，“沒有雙臂，我怎樣生活？即使你給我一千兩黃金，我也不會(huì)給你�！�
“那，把你的雙腿給我吧，我給你一百兩金子�！�
“不論你給我多少金子，我也不會(huì)把雙腿給你！”
禪師說(shuō)：“想一想，其實(shí)，你并不窮。”
乞丐想了想：“確實(shí)是這樣，我不是世界上最窮的人。至少，我有三百兩黃金�！�
之后，乞丐反省自己，對(duì)人生的價(jià)值重新定位，最后找到了屬于自己的.美麗人生。
人生觀的故事 篇3
蚌和野馬
沙粒進(jìn)入蚌體內(nèi)，蚌覺得不舒服，但又無(wú)法把沙粒排出。好在蚌不怨天尤人，而是逐步用體內(nèi)營(yíng)養(yǎng)把沙包圍起來(lái)，之后這沙粒就變成了美麗的珍珠。
吸血蝙蝠叮在野馬腳上吸血，野馬覺得不舒服，但又無(wú)法把它趕走，于是就暴跳狂奔，不少野馬被活活折磨而死。科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，吸血蝙蝠所吸的血量極少，根本不足以致野馬死去，野馬的死因就是暴怒和狂奔。
不如意事常八九。我們遇到不如意的`事時(shí)，不妨多想想蚌和野馬。我們何不像蚌那樣，設(shè)法適應(yīng)，利用自己無(wú)法改變的環(huán)境，以“蚌”的肚量去包容一切不如意的境遇，使之為我所用。不要像野馬那樣一不如意就暴跳如雷。這樣只能自食苦果。
人生觀的故事 篇4
野兔是一種十分狡猾的動(dòng)物，缺乏經(jīng)驗(yàn)的獵手很難捕獲到它們。
但是一到下雪天，野兔的末日就到了。
因?yàn)橐巴脧膩?lái)不敢走沒有自己腳印的路，當(dāng)它從窩中出來(lái)覓食時(shí)，它總是留意翼翼的，一有風(fēng)吹草動(dòng)就會(huì)逃之夭夭。
但走過(guò)一段路后，如果是安全的，它回到時(shí)也會(huì)按照原路。
獵人就是根據(jù)野兔的這一特性，只要找到野兔在雪地上留下的'腳印，然后做一個(gè)機(jī)關(guān)，第二天早上就能夠去收獲獵物了。
兔子的致命缺點(diǎn)就是太相信自己走過(guò)的路了。
人生觀的故事 篇5
有一個(gè)孩子，生長(zhǎng)在農(nóng)村，如果他要有一個(gè)好前程，必須讀好書，考上大學(xué)�？墒�，他一連參加了兩年高考，也沒有考上大學(xué)。
這年冬天，他跟隨父親上山挖冬筍，父親告訴他，挖冬筍有一個(gè)訣竅，就是順著竹鞭挖。孩子找到一根竹鞭，順著竹鞭往下挖，很快挖滿了一籃子竹筍。但猛然發(fā)現(xiàn)，他已經(jīng)足足挖了一百多米，他從來(lái)沒有想到一根竹鞭可以那么長(zhǎng)。
父親說(shuō)：“竹子就是靠這樣發(fā)達(dá)的根系維系著生命，你看到過(guò)山上有竹子枯死嗎？”
孩子如醍醐灌頂。過(guò)了年后，孩子再次參加了復(fù)習(xí)，終于金榜題名。
教授說(shuō)：“這個(gè)故事中的孩子，就是我。我想告訴大家的是，任何一項(xiàng)成功都必須努力，就像竹子把鞭深深扎入土地一樣，不要認(rèn)為沒有成功，是因?yàn)闄C(jī)遇沒有來(lái)臨，而是你的努力不夠。”
教授說(shuō)：“還有，我最后想告大家一個(gè)教案中沒有的‘理論’。毛竹在筍期，遇雨就長(zhǎng)，但是等到長(zhǎng)成竹時(shí)，它就幾乎不長(zhǎng)了。三五年之后，竹子會(huì)突然發(fā)力，以驚人的速度生長(zhǎng)，如果在夜深人靜的時(shí)候來(lái)到竹林里，你會(huì)聽到竹子在拔節(jié)成長(zhǎng)的聲音。它的'成長(zhǎng)速度是每天兩英尺�！�
竹子為什么在三五年間不長(zhǎng)個(gè)子？在那幾年間，它的根部在地下發(fā)瘋似地生長(zhǎng)，它的根系最長(zhǎng)的可以鋪開幾里，在方圓幾平方公里的土地上，竹子輕而易舉獲取自己需要的營(yíng)養(yǎng)和雨水。
每個(gè)創(chuàng)業(yè)的人其實(shí)都是一根竹子，在初涉這個(gè)行業(yè)的時(shí)候，就像一株筍，有了陽(yáng)光雨露，就會(huì)成長(zhǎng)。但是，靠一時(shí)的努力不見得就能鑄就成功，隨時(shí)可能會(huì)陷入“生長(zhǎng)停滯期”。這時(shí)候，就要心平氣和，努力擴(kuò)展自己的“根”，等待突然發(fā)力的一天。
人生觀的故事 篇6
孔子的人生觀和你一樣嗎？
子貢和子路都是孔子的學(xué)生。
春秋時(shí)期，魯國(guó)是一個(gè)弱國(guó)，它呈現(xiàn)出這樣的社會(huì)狀況：富貴人少，貧苦人多。有很多窮人為了求得生存被賣到周邊國(guó)家做奴隸。按照當(dāng)時(shí)魯國(guó)的法律，若有人在國(guó)外見到本國(guó)奴隸并把他贖回來(lái)，魯國(guó)政府就發(fā)獎(jiǎng)金給這個(gè)人。子貢用自己的.錢在國(guó)外贖回一個(gè)奴隸，他認(rèn)為做好事求回報(bào)不道德，于是拒絕了政府的獎(jiǎng)賞�？鬃又篮蟀櫫讼旅�，溫和地糾正道：“你錯(cuò)了！”
相反，一個(gè)人失足落水，子路勇敢跳下將他救上岸。這個(gè)人非常感激，送給子路一頭牛表示謝意，子路毫不客氣地把牛牽回家，孔子見到子路對(duì)他大加贊賞。
為什么子貢拒絕獎(jiǎng)金的高尚行為會(huì)受到孔子的批評(píng)，而子路接受贈(zèng)牛的求報(bào)行徑卻能得到嘉許呢？
孔子的人學(xué)觀點(diǎn)是這樣認(rèn)為的：“義然后取，人不厭其取�！币簿褪钦f(shuō)，只要符合道義，該獲取的盡管獲取，人們對(duì)此是不會(huì)反感和厭惡的。子貢以自我標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的善為小善，它影響面小，時(shí)間短促，這樣的行為將阻礙更多的奴隸被解救，這種小善是“非”。而子路的善為大善，很多社會(huì)人士看到做善行不但使人內(nèi)心光明，而且還可以揚(yáng)名獲利，所以紛紛效仿，魯國(guó)人將因此喜歡救人于危難之中，此是大善，大善是“是”，其影響時(shí)間長(zhǎng)，覆蓋范圍廣，起到改良世風(fēng)，教化百姓的勸德作用。
孔子的是非觀：一個(gè)人不能只隨自己的喜好行事，要以顧全社會(huì)大眾利益為中心。
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