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孝道故事(通用17篇)
我們的社會(huì)正在進(jìn)入老齡化,提倡孝道、尊敬老人,弘揚(yáng)孝文化。下面是小編為大家收集的孝道故事,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
孝道故事 篇1
董永,相傳為東漢時(shí)期千乘(今山東高青縣北)人,少年喪母,因避兵亂遷居安陸(今屬湖北)。其后父親亡故,董永賣(mài)身至一富家為奴,換取喪葬費(fèi)用。上工路上,于槐蔭下遇一女子,自言無(wú)家可歸,二人結(jié)為夫婦。女子以一月時(shí)間織成三百匹錦緞,為董永抵債贖身,返家途中,行至槐蔭,女子告訴董永:自己是天帝之女,奉命幫忙董永還債。言畢凌空而去。因此,槐蔭改名為孝感。
孝道故事 篇2
仲由,字子路、季路,春秋時(shí)期魯國(guó)人,孔子的得意弟子,性格直率勇敢,十分孝順。早年家中貧窮,自己常常采野菜做飯食,卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。父母死后,他做了大官,奉命到楚國(guó)去,隨從的'車(chē)馬有百乘之眾,所積的糧食有萬(wàn)鐘之多。坐在壘疊的錦褥上,吃著豐盛的筵席,他常常懷念雙親,慨嘆說(shuō):“即使我想吃野菜,為父母親去負(fù)米,哪里能夠再得呢?”孔子贊揚(yáng)說(shuō):“你侍奉父母,能夠說(shuō)是生時(shí)盡力,死后思念哪!”(《孔子家語(yǔ)·致思》)
孝道故事 篇3
曾參,字子輿,春秋時(shí)期魯國(guó)人,孔子的得意弟子,世稱“曾子”,以孝著稱。少年時(shí)家貧,常入山打柴。一天,家里來(lái)了客人,母親不知所措,就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺(jué)得心疼,明白母親在呼喚自己,便背著柴迅速回到家中,跪問(wèn)緣故。母親說(shuō):“有客人忽然到來(lái),我咬手指盼你回來(lái)。”曾參于是接見(jiàn)客人,以禮相待。曾參學(xué)識(shí)淵博,曾提出“吾日三省吾身”(《論語(yǔ)·學(xué)而》)的.修養(yǎng)方法,相傳他著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典,后世儒家尊他為“宗圣”。
孝道故事 篇4
親嘗湯藥漢文帝劉恒,漢高祖第三子,為薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名,聞?dòng)谔煜,侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年,他常常目不交睫,衣不解帶;母親所服的湯藥,他親口嘗過(guò)后才放心讓母親服用。他在位24年,重德治,興禮儀,注意發(fā)展農(nóng)業(yè),使西漢社會(huì)穩(wěn)定,人丁興旺,經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展,他與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。
孝道故事 篇5
舜,傳說(shuō)中的.遠(yuǎn)古帝王,五帝之一,姓姚,名重華,號(hào)有虞氏,史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象,多次想害死他:讓舜修補(bǔ)谷倉(cāng)倉(cāng)頂時(shí),從谷倉(cāng)下縱火,舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫;讓舜掘井時(shí),瞽叟與象卻下土填井,舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨,仍對(duì)父親恭順,對(duì)弟弟慈愛(ài)。他的孝行感動(dòng)了天帝。舜在厲山耕種,大象替他耕地,鳥(niǎo)代他鋤草。帝堯聽(tīng)說(shuō)舜十分孝順,有處理政事的才干,把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他;經(jīng)過(guò)多年觀察和考驗(yàn),選定舜做他的繼承人。舜登天子位后,去看望父親,仍然恭恭敬敬,并封象為諸侯。
孝道故事 篇6
郭巨,晉代隆慮(今河南林縣)人,一說(shuō)河內(nèi)溫縣(今河南溫縣西南)人,原本家道殷實(shí)。父親死后,他把家產(chǎn)分作兩份,給了兩個(gè)弟弟,自己獨(dú)取母親供養(yǎng),對(duì)母極孝。后家境逐漸貧困,妻子生一男孩,郭巨擔(dān)心,養(yǎng)這個(gè)孩子,必然影響供養(yǎng)母親,遂和妻子商議:“兒子能夠再有,母親死了不能復(fù)活,不如埋掉兒子,節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親。”當(dāng)他們挖坑時(shí),在地下二尺處忽見(jiàn)一壇黃金,上書(shū)“天賜郭巨,官不得取,民不得奪”。夫妻得到黃金,回家孝敬母親,并得以兼養(yǎng)孩子。
孝道故事 篇7
陸績(jī),三國(guó)時(shí)期吳國(guó)吳縣華亭(今上海市松江)人,科學(xué)家。六歲時(shí),隨父親陸康到九江謁見(jiàn)袁術(shù),袁術(shù)拿出橘子招待,陸績(jī)往懷里藏了兩個(gè)橘子。臨行時(shí),橘子滾落地上,袁術(shù)嘲笑道:“陸郎來(lái)我家作客,走的時(shí)候還要懷藏主人的橘子嗎?”陸績(jī)回答說(shuō):“母親喜歡吃橘子,我想拿回去送給母親嘗嘗。”袁術(shù)見(jiàn)他小小年紀(jì)就懂得孝順母親,十分驚奇。陸績(jī)成年后,博學(xué)多識(shí),通曉天文、歷算,曾作《渾天圖》,注《易經(jīng)》,撰寫(xiě)《太玄經(jīng)注》。
孝道故事 篇8
江革,東漢時(shí)齊國(guó)臨淄人,少年喪父,侍奉母親極為孝順。戰(zhàn)亂中,江革背著母親逃難,幾次遇到匪盜,賊人欲殺死他,江革哭告:老母年邁,無(wú)人奉養(yǎng),賊人見(jiàn)他孝順,不忍殺他。之后,他遷居江蘇下邳,做雇工供養(yǎng)母親,自己貧窮赤腳,而母親所需甚豐。明帝時(shí)被推舉為孝廉,章帝時(shí)被推舉為賢良方正,任五官中郎將。
孝道故事 篇9
丁蘭,相傳為東漢時(shí)期河內(nèi)(今河南黃河北)人,幼年父母雙亡,他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩,于是用木頭刻成雙親的雕像,事之如生,凡事均和木像商議,每日三餐敬過(guò)雙親后自己方才食用,出門(mén)前必須稟告,回家后必須面見(jiàn),從不懈怠。久之,其妻對(duì)木像便不太恭敬了,竟好奇地用針刺木像的手指,而木像的`手指居然有血流出。丁蘭回家見(jiàn)木像眼中垂淚,問(wèn)知實(shí)情,遂將妻子休棄。
孝道故事 篇10
閔損,字子騫,春秋時(shí)期魯國(guó)人,孔子的弟子,在孔門(mén)中以德行與顏淵并稱?鬃釉潛P(yáng)他說(shuō):“孝哉,閔子騫!”(《論語(yǔ)·先進(jìn)》)。他生母早死,父親娶了后妻,又生了兩個(gè)兒子。繼母經(jīng)常虐待他,冬天,兩個(gè)弟弟穿著用棉花做的冬衣,卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天,父親出門(mén),閔損牽車(chē)時(shí)因寒冷打顫,將繩子掉落地上,遭到父親的`斥責(zé)和鞭打,蘆花隨著打破的衣縫飛了出來(lái),父親方知閔損受到虐待。父親回到家,要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母,說(shuō):“留下母親只是我一個(gè)人受冷,休了母親三個(gè)孩子都要挨凍。”父親十分感動(dòng),就依了他。繼母聽(tīng)說(shuō),悔恨知錯(cuò),從此對(duì)待他如親子。
孝道故事 篇11
老萊子,春秋時(shí)期楚國(guó)隱士,為躲避世亂,自耕于蒙山南麓。他孝順父母,盡揀美味供奉雙親,70歲尚不言老,常穿著五色彩衣,手持撥浪鼓如小孩子般戲耍,以博父母開(kāi)懷。一次為雙親送水,進(jìn)屋時(shí)跌了一跤,他怕父母悲哀,索性躺在地上學(xué)小孩子哭,二老大笑。
孝道故事 篇12
郯子,春秋時(shí)期人。父母年老,患眼疾,需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進(jìn)入深山,鉆進(jìn)鹿群中,擠取鹿乳,供奉雙親。一次取乳時(shí),看見(jiàn)獵人正要射殺一只麂鹿,郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出,將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實(shí)情告知獵人,獵人敬他孝順,以鹿乳相贈(zèng),護(hù)送他出山。
孝道故事 篇13
漢姜詩(shī),事母至孝;妻龐氏,奉姑尤謹(jǐn)。母性好飲江水,去舍六七里,妻出汲以奉之;又嗜魚(yú)膾[kuai],夫婦常作;又不能獨(dú)食,召鄰母共食。舍側(cè)忽有涌泉,味如江水,日躍雙鯉,取以供。
姜詩(shī),東漢四川廣漢人,娶龐氏為妻。夫妻孝順,其家距長(zhǎng)江六七里之遙,龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長(zhǎng)江水。婆婆愛(ài)吃魚(yú),夫妻就常做魚(yú)給她吃,婆婆不愿意獨(dú)自吃,他們又請(qǐng)來(lái)鄰居老婆婆一起吃。一次因風(fēng)大,龐氏取水晚歸,姜詩(shī)懷疑她怠慢母親,將她逐出家門(mén)。龐氏寄居在鄰居家中,晝夜辛勤紡紗織布,將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其后,婆婆知道了龐氏被逐之事,令姜詩(shī)將其請(qǐng)回。龐氏回家這天,院中忽然噴涌出泉水,口味與長(zhǎng)江水相同,每天還有兩條鯉魚(yú)躍出。從此,龐氏便用這些供奉婆婆,不必遠(yuǎn)走江邊了。
舍側(cè)甘泉出,一朝雙鯉魚(yú)。子能事其母,婦更孝于姑。
孝道故事 篇14
《論語(yǔ)》里有個(gè)小故事。
有一天,孔子的學(xué)生子夏問(wèn)孔子什么是孝,孔子回答得很簡(jiǎn)單,只說(shuō)了兩個(gè)字———色難。就是說(shuō)給父母一個(gè)好臉色是最基本的孝道,也是最難做到的。
孝敬父母,必須對(duì)父母和顏悅色,讓父母感到愉悅。就像《禮記祭義》上說(shuō)的:“孝子之有深愛(ài)者必有和氣,有和氣者必有愉色,有愉色者必有婉容!苯o父母一個(gè)好臉色都做不到,其他的所謂“孝行”,又有多少是發(fā)自內(nèi)心呢?
“婉容”也是修行,連面對(duì)父母你都不能心平氣和,誰(shuí)會(huì)相信你有干大事業(yè)的格局和心胸呢?每臨大事有靜氣,其實(shí)就是從面對(duì)父母保持“婉容”來(lái)修煉的.。
而且真正的孝,要有實(shí)實(shí)在在的心,來(lái)不得半點(diǎn)虛假。你的孝心在哪里,你的孝行就在哪里,這些都會(huì)反映在你的臉色上。即便工作有再多的不如意,每天回家的時(shí)候,也要給父母笑臉。讓老人的心能夠安定的,可能就是子女開(kāi)心的笑容。
孝道故事 篇15
包公即包拯,廬州合肥人,父親包儀,曾任朝散大夫,死后追贈(zèng)刑部侍郎。
包公少年時(shí)便以孝而聞名,性直敦厚。在宋仁宗天圣五年中了進(jìn)士,當(dāng)時(shí)28歲。先任大理寺評(píng)事,后來(lái)出任建昌知縣,因?yàn)楦改改昀喜辉鸽S他到他鄉(xiāng)去,包公便辭去了官職,回家照顧父母。他的孝心受到了官吏們的叫口稱頌。
幾年后,父母相繼辭世,包公這才重新踏入仕途。這也是在鄉(xiāng)親們的苦苦勸說(shuō)下才去的。在封建社會(huì),如果父母只有一個(gè)兒子,那么這個(gè)兒子不能扔下父母不管。一般情況下,父母為了兒子的前程,都會(huì)跟隨去的;蛘邇鹤雍捅炯易宓钠渌艘(guī)勸。父母不愿意隨兒子去做官的'地方養(yǎng)老,這在封建時(shí)代是很少見(jiàn)的,因?yàn)檫@意味著兒子要遵守封建禮教的約束--辭去官職照料自己。
不管情況如何,包公能主動(dòng)地辭去官職,還是說(shuō)明他并不是那種迷戀官場(chǎng)的人。對(duì)父母的孝敬也堪為當(dāng)今人的表率。
孝道故事 篇16
20世紀(jì)60年代初,陳毅時(shí)任國(guó)務(wù)院副總理兼外交部長(zhǎng),日理萬(wàn)機(jī),公務(wù)繁忙。那年,陳毅62歲,他出國(guó)訪問(wèn)歸來(lái),得知老母病重,下了飛機(jī)就直接去看望。
陳毅剛跨進(jìn)家門(mén),就看見(jiàn)老母讓身邊照顧她的保姆藏起了什么東西,忙問(wèn):“娘,你把什么東西藏在床下了?”母親眼看瞞不過(guò)去,只好如實(shí)告訴兒子藏起來(lái)的是她剛尿濕的'褲子。陳毅聽(tīng)了,動(dòng)情地說(shuō):“娘,您久病在身,我不能在您身邊侍候您老人家,心里著實(shí)難受。這褲子我馬上拿去洗了,還藏著做啥子?”
保姆怎么也不讓陳毅洗,覺(jué)得讓這么大的官去洗屎尿褲子,不合適。母親也勸阻道:“你好不容易回家一趟,一進(jìn)門(mén)就讓你洗臟褲子怎么行?”
陳毅說(shuō):“您就允了吧。我小的時(shí)候,您不知多少次給我洗尿布屎褲。現(xiàn)在,兒子有機(jī)會(huì)為您老人家洗一洗臟褲,雖然不能報(bào)答您的養(yǎng)育之恩,也總算盡了一份孝心吧!
說(shuō)罷,陳毅便躬下身從床拿出母親的尿褲和其他臟衣服,一起去洗得干干凈凈。
孝道故事 篇17
在我小的時(shí)候,爺爺就經(jīng)常給我講舜的故事。
古人舜他很孝順,可他父親及繼母、異母弟弟象,都想害死他,讓舜修補(bǔ)谷倉(cāng)倉(cāng)頂時(shí)在谷倉(cāng)下放火,舜手持兩根竹竿跳下逃脫;讓舜挖井時(shí),他父親與象卻下土封井,舜挖個(gè)地道逃脫。這些事過(guò)后舜并不恨他的家人,依然對(duì)父母恭恭敬敬,對(duì)弟弟慈愛(ài)。他的孝行感動(dòng)了天帝,舜在歷山耕種時(shí),大象替他耕地,鳥(niǎo)兒代他鋤草。帝堯聽(tīng)說(shuō)舜非常孝順,有處理政事的才干,把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他,經(jīng)過(guò)多年的觀察和考驗(yàn),選定舜做他的繼承人。
我一天天長(zhǎng)大,也越來(lái)越敬佩舜,對(duì)于害他的.人他還能做到孝順慈愛(ài),真了不起!爸爸、媽媽、爺爺、奶奶這么愛(ài)我,我是不是更應(yīng)該孝順?biāo)麄兡?所以我下定決心,要學(xué)習(xí)他的孝道,讓爸爸媽媽少操心。
每次媽媽干活時(shí),我也跟在后面,幫媽媽掃掃地,倒倒垃圾,遞遞東西。我還經(jīng)常給爺爺奶奶捶背,陪他們說(shuō)話,講我在學(xué)校學(xué)會(huì)的故事給他們聽(tīng),他們生病了,我就給他們拿藥、端水。
爸爸媽媽還教我讀了《三字經(jīng)》,給我講了《三字經(jīng)》里黃香溫席、孔融讓梨的故事,我更加懂得了做人要講孝道,要尊老愛(ài)幼的道理。
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