荀子名言

　　1、禮，因此正身也；師，因此正禮也。--。

　　2、務本節(jié)用財無極。——《荀子·成相篇》——荀子

　　3、夫人雖有性質(zhì)美，而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。——荀子名言

　　4、天行有常，不為堯存，不為桀亡。——《荀子·天論》

　　5、學者非必為仕，而仕者必為學。

　　6、匹夫不能夠不慎取友。友者，因此相有也。

　　7、誠心守仁則形，形則神，神則能化矣。誠心行義則理，理則明，明則能變矣。

　　8、非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。——《荀子·修身》

　　9、勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓。——《荀子·修身》

　　10、篤志而體，君子也。

　　11、亂則國危，治則國安。——《荀子·王霸》

　　12、學無止境。

　　13、不知則問，不能則學，雖能不讓，然后為德。聞之不見，雖博必謬；見之而不知，雖識不妄；知之而不行，雖敦必困。

　　14、仁義禮善之于人也，辟之若貨財粟米之于家也。

　　15、人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。

　　16、君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也。——荀子名言

　　17、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。——《荀子·勸學》

　　18、是謂是，非謂非，曰直。

　　19、騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。

　　20、君子位尊而志恭，心小而道大；所聽視者近，而所聞見者遠。

　　21、木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。

　　22、君子能則寬容易直以開道人，不能則恭敬繜絀以畏事人。

　　23、人為知矣，不誠則不能化萬民。

　　24、仁義禮善之于人也，辟之若貨財粟米之于家也。

　　25、怠慢忘身，禍災乃作。強自取柱，柔自取束。

　　26、公生明，偏生暗。

　　27、流言止于智者。

　　28、君子寬而不僈，廉而不劌，辯而不爭，察而不激，直立而不勝，堅強而不暴，柔從而不流，恭敬謹慎而容。

　　29、禽獸有知而無義，人有氣有生有知，亦且有義，故最為天下貴也。

　　30、其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士，因此防邪辟而近中正也。

　　31、夫師以身為正儀，而貴自安者也。

　　32、治氣養(yǎng)心之術：血氣剛強，則柔之以調(diào)和；知慮漸深，則一之以易良；勇膽猛戾，則輔之以道順；齊給便利，則節(jié)之以動止；狹隘褊小，則廓之以廣大；卑濕重遲貪利，則抗之以高志；庸眾駑散，則劫之以師友；怠慢僄棄，則照之以禍災；愚款端愨，則合之以禮樂，通之以思索。

　　33、得百姓之力者富，得百姓之死者強，得百姓之譽者榮。

　　34、歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。

　　35、見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。

　　36、榮辱之大分，安危利害之常體。

　　37、聲無小而不聞，行無隱而不形�！盾髯�·勸學》

　　38、酒亂其神也。名人名言網(wǎng)geyanw

　　39、故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

　　40、口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；治國者敬其寶，愛其器。

　　41、知之而不行，雖敦必困。——《荀子·儒效》

　　42、良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。

　　43、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。

　　44、西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。

　　45、非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。

　　46、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。

　　47、下臣事君以身，上臣事君以人。下臣事君以貨，所愿不得遂毀之。組織里若有人送禮太大，必有所求，如所求未遂，則常反向攻擊。

　　48、圣可積而致，途之人能夠為禹。——《荀子·性惡》

　　49、君子贈人以言，庶人贈人以財。

　　50、物類之起，必有所始。

　　51、千人萬人之情，一人之情也。

　　52、鍥而不舍，金石可鏤。

　　53、君子之學也以美其身，小人之學也以為禽犢。

　　54、兵要在乎善附民而已。——《荀子·議兵》

　　55、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。

　　56、下貧則上貧，下富則上富�！盾髯�·富國》

　　57、國將興，必貴師而重傅。

　　58、公生明，偏生暗。

　　59、志意修則驕富貴，道義重則輕王公；內(nèi)省而外物輕矣。

　　60、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。——荀子

　　61、禮者，人道之極也。——荀子名言

　　62、君子養(yǎng)心莫善于誠。——《荀子·不茍》

　　63、禽獸有知而無義，人有氣有生有知，亦且有義，故最為天下貴也。

　　64、人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。——荀子

　　65、長幼有序。——《荀子·君子篇》

　　66、禮者，斷長續(xù)短，損有余，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。

　　67、凡斗者自以為是，而以人為非也。

　　68、匹夫不能夠不慎取友。友者，因此相有也。——《荀子·大略》

　　69、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。——《荀子·榮辱》

　　70、歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。

　　71、樂易者常壽長，憂險者常夭折。——《荀子·榮辱》

　　72、君子恥不修，不恥見污。

　　73、登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。

　　74、篤志而體，君子也。

　　75、以善先人者，謂之教。

　　76、惡之者眾則危。——《荀子·正論》

　　77、禮者，斷長續(xù)短，損有余，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。

　　78、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進。——《荀子·成相》

　　79、君子博學而日參省乎己，則智明而行無過矣。

　　80、論德而定次，量能而授官。——荀子名言

　　81、思索以通之。

　　82、不足于行者，說過；不足于信者，誠信。

　　83、國將興，必貴師而重傅；國將衰，必輕師而賤傅。——《荀子·大略》

　　84、神莫大于化道，福莫長于無禍。

　　85、良醫(yī)之門多病人。——《荀子·法行》

　　86、物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。

　　87、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。——《荀子·修身》

　　88、青，取之于藍而青于藍。

　　89、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。

　　90、人主不公，人臣不忠也。

　　91、禮，因此正身也；師，因此正禮也。

　　92、言而當，知也；默而當，亦知也。——《荀子·非十二子》

　　93、巢非不完也，所系者然也。

　　94、君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣。

　　95、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

　　96、學問不厭。

　　97、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

　　98、積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。

　　99、是是非非謂之知，非是是非謂之愚。

　　100、君子隆師而親友，以致惡其賊。

　　101、身勞而心安，為之；利少而義多，為之；事亂君而通，不如事窮君而順焉。

　　102、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。——《荀子·勸學》

　　103、君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也。

　　104、邪穢在身，怨之所構(gòu)。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就濕也。

　　105、以善先人者謂之教，以善和人者謂之順；以不善先人者謂之諂，以不善和人者謂之諛。

　　106、善學者盡其理，善行者究其難。

　　107、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。——荀子

　　108、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。——荀子經(jīng)典語錄

　　109、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。

　　110、干越夷貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。

　　111、推禮義之統(tǒng)，分是非之分，總天下之要，治海內(nèi)之眾，若使一人。

　　112、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬物，生人之屬，待圣人然后分也。《荀子·禮論》

　　113、南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風至苕折，卵破子死。

　　114、人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。

　　115、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》

　　116、君子恥不修，不恥見污。

　　117、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。——《荀子·勸學》

　　118、草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。

　　119、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

　　120、體恭敬而心忠信，術禮義而情愛人；橫行天下，雖困四夷，人莫不貴。

　　121、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。

　　122、公生明，偏生暗。

　　123、怒但是奪，喜但是予。——《荀子·修身》

　　124、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

　　125、故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

　　126、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。

　　127、人之于文學也，猶玉之于琢磨也。

　　128、得百姓之力者富，得百姓之死者強，得百姓之譽者榮。

　　129、君子易知而難狎，易懼而難脅，畏患而不避義死，欲利而不為所非，交親而不比，言辯而不辭，蕩蕩乎其有以殊于世也。

　　130、口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；……治國者敬其寶，愛其器。

　　131、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。

　　132、青出于藍，而勝于藍。

　　133、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。

　　134、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進也。

　　135、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。

　　136、志忍私然后能公，行忍性情然后修。

　　137、君戒專欲，臣戒專利。

　　138、君子養(yǎng)心莫善于誠

　　139、禮，因此正身也；師，因此正禮也。

　　140、學不能夠已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。

　　141、君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。

　　142、人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。

　　143、怠慢忘身，禍災乃作。——《荀子·勸學》

　　144、尊嚴而憚，能夠為師。

　　145、君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁。

　　146、勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓，端愨誠信，拘守而詳；橫行天下，雖困四夷，人莫不任。

　　147、不足于行者，說過；不足于信者，誠信。

　　148、跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成。

　　149、恭敬，禮也；謙和，樂也；謹慎，利也；斗怒，害也。

　　150、士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。

　　151、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。

　　152、積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。——《荀子·勸學篇》

　　153、君子之學也，人乎耳．箸乎心。

　　154、民齊者強。

　　155、是故質(zhì)的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹成蔭，而眾鳥息焉。

　　156、君子曰：學不能夠已。青，取之于藍，而青于藍。——《荀子·勸學》

　　157、田野荒而倉廩實，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶。——《荀子·富國》

　　158、見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。

　　159、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠也．輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行。——《荀子·天論》

　　160、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。

　　161、居必擇鄉(xiāng)，游必就士。——《荀子·勸學》

　　162、水則載舟，水則覆舟。《荀子·王制》

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