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養(yǎng)就凡心一段春
出門打牙祭總到那家火鍋店。吃興起時火燒得正旺，魚片只需高湯一澆一燙，便奶白嫩滑。牛肉老而粗獷蘸上辣子，羊肉鮮嫩小涮即熟，舉箸大嚼，風(fēng)卷云殘，杯盤狼藉。
而在這大汗淋漓、痛快淋漓里，我又一次感受到平凡�；疱伿鞘芯某苑�，是俗世生活的辛辣，熱氣騰騰的家常。然而我時常還有疑惑，平凡與不凡，分野何在？
艾布拉姆斯在《鏡與燈——浪漫主義文論》中曾將文學(xué)與生活之精髓判為“解密”與“架構(gòu)”。蕓蕓眾生，平凡是無可逃脫的語言，然而能否體略真理，一澆心中塊壘，將這“平凡”過出“平凡”的滋味來，全憑心中逸氣。倘若渾然喪失了著情致與人文關(guān)懷，則狎興生疏、俗不可耐。這份情懷中蘊含著的，便是對生命的熱愛。
懷揣心中熱愛，我們也不難明白，當(dāng)人類第一次登上珠峰，面對的是“天地玄黃五色蒼夷”的凄涼景象，也能發(fā)出“山高人為峰”的吶喊，當(dāng)人類將目光投向四周更嬗、萬物榮枯，亦可超越矛盾與齟齬，感喟“不厚德爵而死知己”，并為之躊躇四顧，為之百感交集，茫茫宇宙，渺渺人生，這恐怕是另一層平凡的境界。
不錯的，平凡的境地似乎觸手可及，清明處實又渺不可得。我們時常被外物所迷惑，看不見真摯的熱愛、逸氣的寄托，所謂“彼挾其高大以臨我，則我常眩亂反復(fù)，如戯中之觀斗”。當(dāng)我們擦亮雙目，放出眼光，感悟平凡，我們也不難感受譬如喬伊斯孤注一擲般的自我放逐，譬如福克納在《喧嘩與騷動》中無數(shù)次向我們傳達的“活著，就是忍耐，活著，就是高貴”，譬如海德格爾先從“拋棄一切”的語言中重重跌落，終于讀懂“平凡”在人類精神版圖中的存在場域。后生學(xué)者，欲達同源之境，繞不開海德格爾，而研究哲學(xué)神跡般的自我懸置，亦有皇皇巨著為憑。
平凡既指肉體，也指精神，既指向群體，也指向你我。如果“平凡”是掙脫不了、引人困頓的命題，那么“平凡”——辯證地看，更是圓滿的人性下高貴、執(zhí)著的追求。只憑著心中熱愛與滿腔真摯的情懷，我們得以擺脫命運的困境，而終于有哲學(xué)式的覺醒和哂笑，不再拘泥、浸淫于蝸頭蠅角，它有如一首深情款款的歌謠，靈動、縹緲、如歷虛空，這是首普世之歌啊！
行思已遠，不由得又想起那火鍋，那極濃的市井氣。周作人先生撐挺烏篷，便可泛舟太湖，擷紅蓼，采白蘋，喝那不解渴的茶，凡人自由凡人的困境，何苦另做他想？養(yǎng)就凡心一段春，平凡的生活，也可以過出明媚的氣象來。
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