我在江山這一年散文

　　到九月二十八日，我到江山就整整一年了。雖然我不是簽約作者，也不兼職任何一家社團，就如閑云一朵，飄到哪里就在那里灑幾滴墨水，又像一只野鶴，落到哪里就在那里閱讀覓食。由于江山網(wǎng)，我的生活不僅變得豐富，而且更有趣了。

　　我每天早上上班路上都要在上高速路的左拐彎處吃上三個紅燈，這時我就打開手機瀏覽江山網(wǎng)上《詩詞古韻》欄目，閱讀最新發(fā)表的古體詩詞。讀到好作品就情不自禁地搖頭晃腦吟誦起來，從來沒有生過等待綠燈放行的焦躁。中午在機關食堂，排隊的人就像多米諾骨牌一樣層層疊疊，向前移動得很慢，這時我就在江山網(wǎng)上讀一些短小精悍的文章。這些精神食糧豐滿了我的精神世界，一時間竟讓我忘了饑餓。下午參加某個會議，若是聽厭了報告人的喋喋不休，我就到江山網(wǎng)上《短篇精品》一欄閱讀詩情畫意的美妙文章，頓時全部屏蔽了會場里噪音。夜深人靜，我在孤燈下欣賞《江山絕品》，為每一篇美文的巧妙構思、文筆才情折服，就像中學生虔誠地閱讀老師推薦的范文一樣，每一次都有不小的收獲。

　　我為江山也寫過一些文字。由于職業(yè)的特殊性，我的本意想在江山網(wǎng)建立一個小小的陣地，喚醒普通讀者的環(huán)境保護意識，提高公民的環(huán)境道德水平，但經(jīng)過一段時間摸索發(fā)現(xiàn)，這件事做起來并不容易，既單調(diào)且枯燥。主要原因還在于近三十年來，我們在物質(zhì)文明建設方面取得了舉世矚目的成就，而精神文明建設并未能同步發(fā)展，因此倡導環(huán)境友好、資源節(jié)約的生產(chǎn)生活方式，還需補上精神文明這一課。

　　精神文明不是靠空洞說教就能建設的，要在全社會廣植愛心，培養(yǎng)良善公民。智慧、善良是精神文明的重要元素。所謂智者，圓潤通融，審時度勢；慧者，境界遞進，參禪悟佛；善者，同情弱者，愛惜同類；良者，不逾規(guī)則，守法有度。做智者不易，成慧者更難。保留一顆善心，懂情誼、守倫理是應知應會的。所以我的文字幾乎都圍繞一個“善”字展開，即與人為善、對自然友善。

　　我投給江山的第一篇稿子是《班花沈俊》。這篇稿子是我去年秋天與一位闊別了三十年的中學同學重逢后寫的。我在文中深情回憶了這位女同學的優(yōu)雅、熱情與友善，還列舉了幾個有代表性的事例。系統(tǒng)散文主編欣雨文萃先生寫的按語很熱情：“這里既沒有離奇曲折的故事，也沒有華麗夸張的辭藻；既沒有故作高深的妙語，也沒有震撼人心的故事。所追求者唯歷史的真實，回眸那個已經(jīng)遠去的‘激情燃燒的歲月’的風采，于平實中見豐腴，于淡泊中蘊至味，內(nèi)容厚重、感情真切，足可令人深長思之�！焙髞磉@篇文章還被評為精品。

　　我在系統(tǒng)發(fā)表的第二篇稿子就是《躺在水上的故鄉(xiāng)》。這是一篇舊作，在投給江山前又作了擴充，即借故鄉(xiāng)小鎮(zhèn)上一位老者一天的生活安排，說明居住在那里的人是悠閑、愜意的，同時又與我現(xiàn)在生活的常州作了對比。故鄉(xiāng)雖然經(jīng)濟不算發(fā)達，但由于環(huán)境質(zhì)量優(yōu)良，比經(jīng)濟發(fā)達的蘇南更適合居住。文末不禁感慨道：“綠水青山就是金山銀山。所幸，故鄉(xiāng)的小鎮(zhèn)還沉睡在水上。那張床很柔軟，有時輕微地晃蕩兩下，她也只是變換一下睡姿，繼續(xù)做著她的香夢。請別用現(xiàn)代化的嘈雜聲打擾她的美夢，讓她多睡些，再睡些。”湖北武戈老師編輯了這篇稿子，編者按寫得詩情畫意一般。后來這篇稿子被推薦為江山絕品文章，評議組老師推薦道：“躺在水上的故鄉(xiāng)流淌著古文化的淵源；躺在水上的故鄉(xiāng)從早晨到夜晚，遠景與近景相溶在閑情逸致的愜意里；躺在水上的故鄉(xiāng)每一組鏡頭都有著極致的美。靈動的文筆勾勒出故鄉(xiāng)在水一方的神韻，令人神往的‘世外桃源’，推薦閱讀！”

　　再后來我就把舊作、新作一股腦兒投給江山。系統(tǒng)里除了欣雨文萃、湖北武戈，還有春雨陽光、鐵血胡楊、冰煌雪舞、婉溪清揚都編輯過我的散文隨筆，他們對我的文字作了中肯的評價，對我提高寫作興趣幫助很大。大約到江山半個月后，我結識了系統(tǒng)編輯秋天的風。這位女性嫉惡如仇，很有俠女風范。出身于東北的她直爽、熱忱，眼睛里容不得一粒沙子，一言不合便反唇相譏。我欣賞她這種快人快語的風格，就互加了QQ成了要好的朋友。這段時間她為我編輯了二十多篇文稿，每一篇按語里都有她對我的期待和鼓勵，這讓我一直感恩于心。

　　又過不久，有社團編輯邀請我給他們投稿，于是我就在系統(tǒng)與山水社團同時投稿。

　　我給山水投的第一篇稿子是《美腿，一種人生的美學風姿》。這篇稿子先被系統(tǒng)退稿，其理由是“江山是純站，不研究女人的大腿”。為此，我向系統(tǒng)編輯提出了疑問：“本文從歷史人文角度，分析了美腿的社會價值與審美價值，并揭示了美腿與社會經(jīng)濟和個人生活的密切關系。若是排斥這樣的文字，則雅俗共賞一詞是不是可以休矣？”系統(tǒng)編輯當然不會給我回信，但是山水社團接納了我的觀點。

　　我把關于人與自然友好相處的文稿投給山水社團，其中有一篇《蟬聲如歌》還是舊作，曾在本地日報和《故鄉(xiāng)網(wǎng)》上登載過，還被《精英教育網(wǎng)》選做高中階段的閱讀理解補充教材。山水社團總編孤漠一塵寫下這樣的按語：“作者有著一顆悲憫的情懷，捉蟬玩，再放飛，只是為了一種生活的樂趣，但決不去傷害蟬、吃掉蟬，蟬聲——賦予我一種生活快樂的象征，賦予著一種人與自然和諧相處的田園詩意的美麗。末尾一段，意味深長，蟬聲如歌——卻不再屬于我，是什么，讓屬于我的蟬聲離我遠去？令人感喟和思考，豐富了文章的意蘊，較好地深化了主題�！睖惽傻氖牵�他的按語與《精英教育網(wǎng)》上所出閱讀題的答案幾乎完全相同，讓我很佩服總編的洞察力和認真審稿的態(tài)度。

　　后來我投稿漸漸向山水社團傾斜，而真正促使我一度不給系統(tǒng)投稿原因是因為我的一篇回憶散文《懷念匡亞明先生》在系統(tǒng)遭受冷遇。我寫這篇文章時恰逢母校南京大學建校一百一十周年，就在此之前不久，梁由之先生主編了一套《夢想與路徑》的叢書。這是一部百年文萃，按照時間順序，每年收錄了數(shù)篇文章，忠實記錄了100年來中國思想文化的演變歷程。有一段時間我在晚上在睡覺前就拿起這套書來翻翻，每一次就讀其中某一年的文章。這一天我讀完1942年的幾篇文章，覺得篇篇都是經(jīng)典，其中有丁玲女士的《風雨中憶蕭紅》和豐子愷先生的《懷李叔同先生》。丁玲是小說家，刻畫人物功力深厚，不足為奇，但作為漫畫家、散文家的豐子愷將弘一法師寫得栩栩如生，很讓人意外。他寫弘一法師，寫其“認真”：由舊家翩翩公子一變?yōu)榱魧W生，二變?yōu)橐魳方處�，再變�(yōu)榈廊�，最后變�(yōu)楹蜕�，每做一種人，做得都很像，這都緣于他做人的“認真”。弘一法師是豐先生的老師，匡亞明則是我們的校長，于是我就以“寬厚”為特點，模仿豐先生寫了這篇稿子投給了系統(tǒng)。系統(tǒng)的退稿信說，這是一篇人物回憶，建議投稿人物雜志。經(jīng)我修改后的這篇稿子，再投到山水神韻社團很快發(fā)表了，而且編者按寫得很棒。我一直抱有一個疑問，難道懷念先人的文字就不能算作散文？如果答案是肯定的，那么魯迅先生的名作《紀念劉和珍君》就算不著散文。這與實際情況不符。經(jīng)此一事，我投稿系統(tǒng)的熱情大為下降了。

　　接下來的一段時間，我就專心給山水投稿，每篇稿子都承蒙這里編輯認真修改、仔細校對，讓我覺得就是這個社團的一員。直到我以一篇《故鄉(xiāng)的冬季》應征春花秋月社團“冬天的記憶”后，情況才有了變化。我被春秋社團編輯的熱情和認真負責的精神打動，一度就“出軌”山水了。我與春花秋月社團社長三微花、副社長北極主人、執(zhí)行社長嬌嬌，結下了深厚的友誼，特別是散文主編尋君老師對我寫作的提攜更讓我終身難忘。

　　我有一篇雜文題目是《美臀》，一看就是以女性的軀體為例抨擊社會不良現(xiàn)象的。我覺得寫得還算幽默風趣，就試著再次投給系統(tǒng)，但很快被拒了。這時春秋社團表現(xiàn)出應有的擔當，及時發(fā)了這篇稿子。尋君老師比較客觀地寫下按語：“文章看似觸及一個不便論述的話題。作者由一個城市的品位與人的品位的相關性談起，在畫家的筆下女性的軀體是一種藝術，欣賞者觀賞繪畫作品獲得的也應是美的享受，而對于世俗中低品位的人來說，他們以一種庸俗甚至污濫的態(tài)度對待這種美，于是社會的品位、城市的品位也因此降低。我們能體會到作者的創(chuàng)作意圖是呼喚一種真正的審美眼光和追求，不回避不低俗，去看待美，欣賞美。小到一個人，大到一個城市乃至一個社會都需要健康的審美情趣�！边@樣的按語不但中肯，而且還有一種為我文字平反昭雪的味道，看得讓人感動。

　　時間到了今年四月，江南春暖花開，處處涌動著春意，萌發(fā)勃勃生機，我的心中也萌發(fā)一個想法，就是把發(fā)表在江山網(wǎng)上的文稿結集成書，交由母校出版社出版。尋君老師得悉后，不顧教學任務繁重，自告奮勇為這本書校對。她校對很仔細，以致于在今年八月八日《躺在水上的故鄉(xiāng)》一書的首發(fā)式上，出版社編輯、校對幾次給我敬酒，說我的稿子幾乎是直接排版的。豈不知這花費了尋君老師多少心血�。�

　　再后來，我因為參加江南春雨社團的“江南故事”征文與這里的楊花、河南雪兒、櫻水寒、隨風逐夢、顏溪夕等編輯有了文字交往，得到他們很多鼓勵和指點。夢海晴空老師編輯我的《婚姻穩(wěn)定不了“性”》還有一段小插曲。這是一篇對影星王寶強婚變所做的反思。文稿發(fā)表兩天后又被撤下，最后還是因為鬼無影社長干預才又發(fā)了出來。

　　文字猶如作者的人格，被人低看的感覺都不好受。我對社長心存感激，曾回復他的留言道：“感謝鬼無影社長把這篇撤下的稿子又發(fā)了出來。捫心自問，我的隨筆發(fā)散性思維多，這讓一些傳統(tǒng)的衛(wèi)道士看了很難受。他們一本正經(jīng)的，就像盼望出嫁的姑娘，明明急切得如貓兒抓心，還偏擺出一副純情的樣子，說什么‘文章要有文學性’。在某些‘純文學’先生看來，文學就只能寫‘風花雪月’、‘懷舊童年’之類的文字，連魯迅先生的雜文隨筆都上不得臺面的，也不能歸類他們所謂的‘純文學’。我以為，沒有思想、無病呻吟、毫無擔當?shù)奈淖�，文采再好，與文字游戲又有何異？文學，首先是人學，如果無視社會的陰暗面，只會躲進小樓，寫一些連自己都騙不了的東西，又有什么意義？人，確實要感恩，要有感動美好的能力。但是我們所處的世界，還有這樣或那樣的不如意，美好與丑陋就如同一枚硬幣的兩面同時存在。歌頌美好，也要揭露丑陋。揭露丑陋，不是為了嗅腐爛而散發(fā)的甲硫醇、硫化氫、三甲胺等惡臭氣體，而是喚醒民眾，去掉病灶，早日康復。網(wǎng)站編輯受大環(huán)境制約，為了生存，發(fā)一些風花雪月的文字，都可以理解。但過于偏向甜得發(fā)膩的文章，便誤入歧途了。仔細閱讀某些文章，文采斐然，詩意汩汩，但缺少思想，就像我小時候經(jīng)常喝的糖精水，味道很甜卻沒有營養(yǎng)。”

　　最近我因為參加“自然”征文，再次給山水社團投稿，受到這里編輯老師的熱情禮遇，恍惚有一種回家的感覺。人生就是這樣，尋尋覓覓，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，停下來一看，又回到了原點。然而，正如毛阿敏在一首歌里唱的“千金難買是朋友，朋友多了路好走。結識新朋友，勿忘老朋友”。盡管文字與文學之間還有很長的一段距離，但我會努力接近她。在我寫字的路上，站在江山又一年的新起點，我對所有關心、幫助過我的人，不管是系統(tǒng)編輯，還是山水神韻、春花秋月、江南煙雨社團的老師、文友，都表示衷心的感謝。我愛你們！

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