魚與漁散文欣賞

　　兩個(gè)年輕人相約一起出發(fā)去尋求幸福。歷經(jīng)千辛萬苦，他們來到了海邊，遇到一個(gè)長者在海邊捕魚，于是二人上前去尋求幫助。長者告訴他們，可以分別贈與他們一筐魚和捕魚的技巧。但是二人兩者只能任選其一不能兼得。這兩個(gè)人，一個(gè)人選擇了一筐魚，另一個(gè)人選擇了學(xué)習(xí)捕魚的技巧。

　　如此一來可以有很多種結(jié)果：

　　第一種，第一個(gè)人坐吃山空，吃完魚以后不再繼續(xù)尋找食物，不久再沒有魚吃，餓死了，第二個(gè)人學(xué)到了捕魚技巧，但是捕魚季節(jié)已過，在捕到魚之前，也餓死了。這是古板的遵從長者的約定，消極的應(yīng)對各自的生存環(huán)境，在機(jī)遇不佳的情況下，一種必然的失敗后果。

　　第二種，第一個(gè)得到魚的人將魚曬干，帶著魚干省吃儉用，繼續(xù)尋找食物，吃完魚干后又找到了新的食物來源，不斷的生活在尋找幸福的過程中。第二個(gè)人學(xué)到捕魚本領(lǐng)后，正趕上魚訊，捕很多的魚，逐步走上了吃穿不愁的富裕生活，找到了幸福。

　　第三種，兩個(gè)人分別得到魚與捕魚的本領(lǐng)后，相濡與沫，共同勞作，在一起有計(jì)劃的享有老人賜予的那筐魚之后，不斷地尋找機(jī)會抓住魚訊，捕到更多的魚，兩位年輕人同心協(xié)力共同過上了幸福的生活。這就是一種典型的強(qiáng)強(qiáng)合作，組成資金與技術(shù)相結(jié)合的社會結(jié)構(gòu)，抓住機(jī)遇共同得到的一種近于圓滿的結(jié)果。

　　老子曰：“授人以魚，不如授之以漁，授人以魚只救一時(shí)之急，授人以漁則可解一生之需�！� 意思是說，給人家魚吃，還不如教會人家捕魚的本領(lǐng)。一筐魚能解一時(shí)之饑，卻不能解長久之饑。“魚”只能滿足一時(shí)之需,而“漁”卻是世人謀生的本領(lǐng)。如果想永遠(yuǎn)有魚吃，就要學(xué)會捕魚的本領(lǐng)，而在學(xué)到捕魚本領(lǐng)，捕到魚之前，那一筐魚就是求學(xué)的資本，維持生活的救命魚了。

　　近些年人們的生活富足了，每家每戶的先人們留給后人豐富的物質(zhì)資產(chǎn)和金融資產(chǎn)，房屋，轎車，存款，股權(quán)，動輒百萬千萬之巨。將自己一生的積蓄留給后人，希望子子孫孫都能享有安逸舒適的生活，他們留給后人的豈止于魚，簡直就是一個(gè)皇權(quán)帝國。當(dāng)然也有明智一些的家長投入上百萬的資金，支持子女遠(yuǎn)渡重洋留學(xué)求知，在國外見過世面取得一項(xiàng)項(xiàng)專業(yè)能力后再回到國內(nèi)，做一個(gè)“海歸”商人，通過學(xué)“漁”，得到了“魚”，而不是單純的留給他們金黃的貨幣，（從人的心理來講，貨幣就應(yīng)該是金光閃閃的金幣，而非花花綠綠的紙鈔，一劃而過的磁卡）。更有拾荒老婦含辛茹苦，辛勤培育膝下弱子，三遷勸學(xué)，漏壁偷光，頭懸梁錐刺股，十年苦讀一朝高中，得到了一個(gè)學(xué)貫中西旱澇保收的漁，都是為了孩子脫離苦海有一個(gè)衣食無憂的錦繡前程。在這里拾荒就是捕魚，再用捕來的魚維持生計(jì)去學(xué)習(xí)更完善更現(xiàn)代化的捕魚本領(lǐng)。

　　“魚”作為消費(fèi)品是支持生命的消耗品，是人們維持生命的必需品，但是金山錢海銀窩終有殆盡之時(shí)，如果這時(shí)消極消費(fèi)還給消費(fèi)者帶來好吃懶做的遺風(fēng)，高廈廣屋終究會易入他人之手，搖錢樹也會有山枯水盡腐朽飛天之時(shí)�！皾O”確是使人辛勤勞作，不斷提高捕獵技巧，獲得最大收益，可以堆得金山玉井終生受益。

　　“魚”在這里是最終消費(fèi)品，而不是自然界里自由自在魚�！皾O”是魚的生產(chǎn)過程，不是單純的捕撈技術(shù)。漁和魚互相轉(zhuǎn)化，有了魚的滋養(yǎng)，才有機(jī)會去學(xué)會捕漁的本領(lǐng)。

　　自古以來都說魚和漁不可兼得，實(shí)際生活中漁和魚絕不可分割，魚和漁兼得才是人們的生存發(fā)展之道。