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心靈的原鄉(xiāng)散文
一縷清風(fēng)，一片流云，一米陽(yáng)光就這般清涼的沁入心間，滌蕩了浮世煙塵，落盡了紅塵喧囂。山林之外，有人忙于解決溫飽，有人忙于追逐名利，有人忙于填補(bǔ)貪欲，各干各的營(yíng)生，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)注意到，那個(gè)幽靜的山林中，還有一個(gè)純凈如水，不染纖塵的俊逸少年。
施肩吾，一個(gè)沒(méi)落的大家族之后，因生活貧寒，自幼便寄身于五云山和尚寺中，在青燈古剎的簡(jiǎn)凈，松敲棋子的悠然，靜水流深的素美，和佛祖的拈花一笑中，逐漸成長(zhǎng)，可謂從未體味過(guò)一天承歡膝下的親情與溫暖。這是他的幸亦是不幸。
都說(shuō)世事紛呈，而看在施肩吾的眼里，卻是那般清簡(jiǎn)，仿佛山水就是他的紅顏，日月便是他的知己，那滿池的凈蓮，一如他那琉璃般明徹的心。天然璞玉，需要時(shí)光的雕琢，錦瑟人生，則要禪心的滋養(yǎng)。人生可以很簡(jiǎn)單，空山鳥語(yǔ)兮，心與白云棲；世界可以很明朗，風(fēng)吹山林兮，月照花影移。他是與佛有緣的，甚至連他的名字，都潛在著“世間無(wú)”的禪意。
少時(shí)的施肩吾并沒(méi)有同齡人的頑劣與乖張，一個(gè)人，一卷書，一盞茶，一蓮花，便可令他自適安恬，陶然忘機(jī)。心凈，則世明，只有簡(jiǎn)潔之人，才能夠體悟到世間的清喜。閑暇之際，他常會(huì)來(lái)到山的東側(cè)，因?yàn)槟抢锴逵钠ъo，是個(gè)怡情養(yǎng)性的絕佳地。
山有一亭，名為“余韻亭”，在那里，可以沐清風(fēng)，看云起，枕石眠，醉花陰。亭子的近旁存有一池塘，稱作“洗硯池”，是施肩吾每日必往的讀書所在，池塘里勝放的，是他親手所植的凈蓮，華而不媚，艷而不俗，點(diǎn)點(diǎn)娉婷的紅蓮于田田荷葉間，若隱若現(xiàn)，楚楚惹人憐，那裊裊余香醉了歡喜，也醉了憂傷，即便是匆匆往來(lái)的過(guò)客，只一眼，也足矣觸動(dòng)那早已蒙塵的心弦。
寒冬酷暑，物轉(zhuǎn)星移，轉(zhuǎn)眼幾年過(guò)去，曾經(jīng)那個(gè)聽花開伴月明的少年已悄然步入了青蔥錦瑟的花季，不知為何，當(dāng)施肩吾再來(lái)到這片清幽僻靜之地，一顆心已無(wú)法泛起漣漪，他不再執(zhí)卷低吟，亦不愿同其他師父般，整日正襟危坐于蒲團(tuán)，素手焚香，在梵音經(jīng)唄中參悟佛理，“情不知所起，一往而深”，不知何時(shí)起，他已戀上了云的無(wú)根無(wú)蒂、任意東西，戀上了水的從容飄蕩、浩淼清涼。
每個(gè)人都是紅塵的一粒芥子，欲要做到五蘊(yùn)皆空，六根清凈，實(shí)在太難。故而，一個(gè)簡(jiǎn)約的午后，施肩吾終是兩袖清風(fēng)，離開了五云山，作別了那里的一草一木，也許還會(huì)歸來(lái)，也許這一走，便是永別。并非是他禁不住俗世煙火的誘惑，而是自然那直抵于心的魅力，讓他無(wú)從拒絕。他想要云游四海，走訪名山大川，遍覽古木石林，到那更廣闊的天地去，體悟人生的真諦。
在此期間，他訪覽了許多地方，了解了很多別具特色的風(fēng)土人情，亦留下了不少清涼的詩(shī)篇，在民間廣為流傳，連白居易看了他的佳作都會(huì)自嘆弗如。如此才情，本可以投到一個(gè)達(dá)官顯貴的門下，求取功名，而生性淡泊的他，卻在小有名氣時(shí)，選擇了歸隱，選擇了在白云溪水，落日煙霞中，參悟自然的玄妙。這次，他沒(méi)有再回去，而另?yè)窳艘黄鼮榍逵牡牡胤健橹菸魃健?/p>
那里，流傳著一個(gè)令人神往的傳說(shuō)，曾有十二真人在此閉關(guān)清修，悟道求真，最終功德圓滿，羽化而登仙。“山不在高，有仙則名”，不論這個(gè)傳說(shuō)是否真實(shí)，都為洪州西山增添了不少神秘色彩，加之有春梅綻雪之素，秋蘭披霜之潔，松生空谷之靜，霞染層林之艷，更是讓施肩吾傾慕不已，不忍離去。他說(shuō)“若教西山得道者，連余便是十三人�！比艨�，他愿意在西山中尋覓清歡，皈依本真，成為參悟大道的第十三人。
倘若說(shuō)離開五云山是施肩吾年少時(shí)的一時(shí)沖動(dòng)，那么皈依西山便是他心智成熟后的深思熟慮。既然選擇了這里，便不會(huì)再輕易離去。接下來(lái)的時(shí)間里，他閉戶自修，不交人事，養(yǎng)性于云林溪壑，參悟于造化萬(wàn)物，皈依道家，尋仙悟真。遂世人稱之為“華陽(yáng)真人”。后在養(yǎng)生、練氣，形與神、性與命等方面皆有所參悟，著有《太白經(jīng)》、《華陽(yáng)真人秘訣》、《養(yǎng)生辨疑訣》等比較經(jīng)典的傳世之作。
而唐順宗永貞元年（805年），卻因一個(gè)人的到來(lái)打破了西山原本的平靜。多年前，施肩吾在徒步遠(yuǎn)游中曾交過(guò)一個(gè)摯友，名叫凌準(zhǔn)，彼此志趣相投，互奉為知己。誰(shuí)知這天，凌準(zhǔn)的外甥不遠(yuǎn)萬(wàn)里尋到了施肩吾的清幽竹舍，向他談及了大唐近幾年來(lái)發(fā)生的巨變，如今奸佞當(dāng)?shù)溃页贾荒鼙化偪竦拇驌羝群�，就連他的舅舅也未能幸免。聽罷，施肩吾不禁拍案而起，志要南宮折桂，獲取階梯，為國(guó)扶正祛邪！
于是，他第一次離開了西山，直奔那紛繁而又喧囂的亂世之中。通過(guò)科考，他以一鳴驚人的才情，被欽點(diǎn)為狀元，可朝堂之上那拉幫結(jié)派，勾心都想和相互殘害的不正之風(fēng)，卻讓他感到深惡痛疾又無(wú)能為力。多少個(gè)難眠的夜里，他都會(huì)想到西山那清舍寒枝的靜謐，和山水田園的安閑。不知何時(shí)，他已將靈魂丟在了西山，從此，便再難以割舍。故而，入世還不足一年，他便再不愿混跡其中，抖落下滿身的風(fēng)塵后，又悄然地回到了那片魂?duì)繅?mèng)繞的清凈地。
他自謂曰“仆雖幸忝成名，自知命薄，遂棲心玄門，養(yǎng)性林壑。”他說(shuō)自己雖然在詩(shī)詞文章上有些造詣，幸得朝廷的賞識(shí)，卻自知命薄，不愿交涉于官場(chǎng)，亦沒(méi)有求取功名之心，余生，只愿在西山隱姓埋名，棲心于玄門，養(yǎng)性于林壑，且將繁弦急管，交付于絲竹清音，用凡塵煙火，換一盞玉壺冰心。
自此，他便一直視西山為自己的歸人，為靈魂的棲息地，即便是放棄那炙手可熱的錦繡前程，也從不后悔。走過(guò)了名山大川，訪遍了五湖四海，才知何處是心靈的原鄉(xiāng)。然而，俗世的塵埃總免不了漂泊的命運(yùn)，世事多紛擾，又有誰(shuí)能夠永享清寧，于紛蕪中靜養(yǎng)心性，處繁華中守住真淳？
他本以為余生可以安然如風(fēng)，清涼似水的度過(guò)，在自然萬(wàn)物中感知生命的真諦，可怎奈，隨著政局的漸漸失控，黃河流域戰(zhàn)禍連連，朝廷的苛捐雜稅日趨加重，東南地區(qū)戰(zhàn)亂紛起，人間已沒(méi)有了凈土。也許，做為一個(gè)修行者，施肩吾可以獨(dú)善其身，高蹈世外，在西山的一處無(wú)人問(wèn)津的角落平淡終老，可他全身流淌的血液又無(wú)時(shí)無(wú)刻不再提醒他，他是施家的繼承人，是整個(gè)家族的脊梁，在這江河日下，干戈四起的亂世，他又怎能獨(dú)自茍活于世？
世間最大的諷刺莫過(guò)于此吧，有著一顆高蹈世外的淡泊之心，又有著一個(gè)濟(jì)世救民的仁愛(ài)稟性。終于，時(shí)值暮年的他還是毅然地挑起了整個(gè)家族的重?fù)?dān)，忍受著常人所不能理解的痛楚離開了西山，步入了現(xiàn)世的洪流亂煙中。無(wú)人知曉，在他離開之前曾為自己修下了假墳，因?yàn)樗芮宄热惶こ鲞@一步，便再難以回頭，但即便如此，死后，他也要魂兮歸來(lái)，再續(xù)前生未了的修道宏愿。
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