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涵澤送李君序
浦江之陰，有地曰閔行，閔行之上，有園郁郁而芳，園內(nèi)有池洼然，曰涵澤，余與友人李君者居其畔，日與其徜徉肆恣。涵澤粼粼如鑒，湖霧銷銷如絲，潤苔軟軟如帛，美之不勝。余言曰：涵者，博納并蓄，有大知孕于內(nèi)而不發(fā)于外也，此不自矜也，澤者，水之大聚也，處盛夏萬物焱焱（焱指陽光）而不灼，居嚴冬百木寒寒而不冰，此寵辱不驚也，厚積而薄發(fā)而善潤萬物也，明白四達而無為，《老子》云，‘上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道’由此觀之，涵澤者，至善者也，子與余日居其畔，沐其潤澤，吐納其蒸騰之氣，亦幾于道矣！”
李君曰：“子言故善，然子真得道于涵澤歟？余憶數(shù)月之前，子失志而賦詩于涵澤犬牙之畔，于其詩言曰：
“誰家春窗無風過？何處春庭無草芳？”
于此詩觀之，子尚不能舍靡靡之思，綿綿之意，夫微挫于身，稍敗其事，則不能寐。而何謂寵辱不驚歟？蓋不驚者，涵澤也，于子身也，則不能致靜守中，惶惶而不可終日，足之將進而趑趄，口之將言而囁嚅。夫《老子》言曰：‘多言數(shù)窮，不如守中’，又言曰：‘致虛極，守靜篤’，子雖居于涵澤，解涵澤之意，然亦無緣于涵澤也，日近于形勢之徒，與世人無異哉！”
余曰：“子之言，善矣！今世之人，爭妍取憐，妒寵負恃，處穢污不休之徒，不可勝數(shù)矣。仁義道德不絕于口而利益之心不蔽于后，日處其中，余亦不免染拜金濁氣，嗅追名腥風，喜形于色，受寵若驚，不能團氣抱一，墮于小計而如喪家之犬，心如蚊蠅，莽莽忽忽而不知所終何終，所至何至，渾渾噩噩而不知所喜何喜，所悲何悲。東坡居士云：‘人能碎千金之璧，不能無失聲于破釜；能搏猛虎，不能無變色于蜂蠆。此不一之患也。’夫‘團氣至柔’，余知之矣。”
“孟子曰：‘我善養(yǎng)吾浩然之氣’，其于為人也，宏達偉岸，其于為文也，浩氣充乎天地之間，又蘇子言曰孟德者，處深山之中而不避虎豹，然豺狼蟲蠆莫之能傷，食于山，飲于溪，而面色大善，何也？亦善于養(yǎng)其浩然之氣也，余所以面目可憎，語言無味者，皆不善養(yǎng)氣也�！兑�·大象》云，‘天行健，君子以自強不息’，《老子》云，‘人法地，地法天，天法道，道法自然’，余將游憩于涵澤之上，以水之德沐滌余身，登崇善祉，攘除心邪。以道之名修乎我身。”
李君聞而和之曰，“大善”，遂慨然歌曰：“涵澤之水，唯子徜徉，涵澤之畔，唯子漁樂。行人不多兮，有脫俗之良，湖鑒美甚兮，為自然之塌。昔昌黎先生謂李愿云‘嗟盤之樂兮！樂且無殃，虎豹遠跡兮！蛟龍遁藏，鬼神守護兮！呵禁不祥，飲則食兮壽而康！無不足兮奚所望，膏吾車兮秣吾馬！從子于盤兮！終吾生以徜徉。’余愿法韓退之，棄余衣兮蛻余飾，絕余名兮棄余氏，絕世離俗，翔詠游肆于涵澤已矣！”
于是余與酒一卣，相與游于涵澤之湄。
附李君詩：
春風渡雨水茫茫
新澆春溪月初涼
回首蹙眉藏新妝
暗語裙衩明月珰
梅沁酒香初繞梁
澹澹漣漪遞芬芳
水�；療煑盍L
何處小生弄輕狂
熏風回首幾醉常
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