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納蘭性德人生若只如初見
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家對(duì)詩詞都再熟悉不過了吧，下面是小編為大家整理的納蘭性德人生若只如初見，希望對(duì)大家有所幫助。
納蘭性德人生若只如初見
人生若只如初見
是出自《木蘭詞·擬古決絕詞柬友》的名句。
【全詩如下】
《木蘭詞·擬古決絕詞柬友》
作者：納蘭性德(清代)
人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。
等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。
何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿。
【賞析】
詞題說這是一首擬古之作，其所擬之《決絕詞》本是古詩中的一種，是以女子的口吻控訴男子的薄情，從而表態(tài)與之決絕。如古辭《白頭吟》、唐元稹《古決絕詞三首》等。納蘭性德的這首擬作是借用漢唐典故而抒發(fā)“閨怨”之情。
這首詞以一個(gè)女子的口吻，抒寫了被丈夫拋棄的幽怨之情。詞情哀怨凄婉，屈曲纏綿�！扒镲L(fēng)悲畫扇”即是悲嘆自己遭棄的命運(yùn)，“驪山”之語暗指原來濃情蜜意的時(shí)刻，“夜雨霖鈴”寫像唐玄宗和楊貴妃那樣的親密愛人也最終腸斷馬嵬坡，“比翼連枝”出自《長恨歌》詩句，寫以前的感情誓言已成為遙遠(yuǎn)的過去。而這“閨怨”的背后，似乎更有著深層的痛楚，“閨怨”只是一種假托。故有人認(rèn)為此篇?jiǎng)e有隱情，詞人是用男女間的感情為喻，說明與朋友也就應(yīng)始終如一，生死不渝。
納蘭性德人生若只如初見賞析
"人生若只如初見"這句詞出自清代詞人納蘭性德的《木蘭花·擬古決絕詞柬友》。這句話的意思是，如果人與人的相處總是如同初次見面那般美好，沒有后來的矛盾和沖突，那該有多好啊。
在這首詞中，納蘭性德通過對(duì)比初識(shí)的美好和現(xiàn)實(shí)的無奈，表達(dá)了對(duì)過去美好時(shí)光的懷念，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)無法回到過去的感慨。他用秋風(fēng)悲畫扇的意象，表達(dá)了戀人之間的離別之情，以及對(duì)背叛愛情的譴責(zé)。
總的來說，"人生若只如初見"是對(duì)美好時(shí)光的懷念，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)無法回到過去的感慨。
納蘭性德人生若只如初見賞析
這首詞千讀不厭，照眼驚艷。
起步拿人生命運(yùn)說事，不是很多善于文字的人都能順利開筆。而納蘭性德，一氣而成。這氣息之渾厚悲傷，可比李商隱“從來系日乏長繩。”李商隱是寫在多病的中年，自知命將不久，從四川節(jié)度使幕府回京的時(shí)段，特地放慢腳步，游歷山水，絕境登高，俯瞰人生人間和自我命運(yùn)。
而納蘭性德這首詞，應(yīng)該寫在什么時(shí)候呢？
納蘭性德享年三十歲，按道理，要青春有青春，要前途有前途，何以富貴公子，有如此深邃蒼涼的人生感悟？
如果按照納蘭性德的生平來看，這首詩詞，也無疑應(yīng)該是他晚期的作品。
二十二歲，納蘭性德榮登進(jìn)士榜，二十三歲到三十歲期間，他一直是做著康熙皇帝的侍衛(wèi)。
先是乾清門三等侍衛(wèi)，兼管馬政。
二十八歲，扈從康熙視察北方軍塞，勞苦謹(jǐn)慎，升為二等侍衛(wèi)。
三十一歲，扈從康熙南巡，升為一等侍衛(wèi)。之前受命考察中俄邊境地區(qū)，帶回大量一手珍貴情報(bào)。
如果納蘭性德不死，他的前途非常可觀，因?yàn)閺氖绦l(wèi)上走出的軍事將領(lǐng)，封疆大吏不計(jì)其數(shù)。侍衛(wèi)這一級(jí)別，可視為皇帝的近衛(wèi)軍，親信。
但是他的生命終結(jié)在華年三十一歲。
在生命終結(jié)之前，他的心，已經(jīng)飽經(jīng)滄桑。
但是這短短三十年，也有個(gè)成長的過程。
二十三歲，納蘭性德喪妻，悼亡和悲傷的心情占據(jù)詩詞的主體�！安晦o冰雪為卿熱”，是妻子過世之后的追悔，他夢(mèng)見妻子，甚至愿意相信有靈魂，而數(shù)次渴望妻子入夢(mèng)，逼近走火入魔的狀態(tài)。
但是后來在侍衛(wèi)職位上接受現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)，逐漸成熟，對(duì)于人生和世界，站在更高的角度去看待，雖然不脫悲涼，但是有著大氣。
因?yàn)樗匚坏牟灰粯�，可以站在更高的角度看問題和解決問題，比如被流放到寧古塔的漢族士子吳兆騫就是納蘭性德和他父親努力斡旋，得以在康熙朝回歸。
他的府中，聚集了許多明末的文士，許多人，也因此走進(jìn)仕途，領(lǐng)略了清朝的上層政治。
納蘭性德府，是這些人的庇護(hù)所，中轉(zhuǎn)站。他們之間亦師亦友。有 ，如 顧貞觀 、 嚴(yán)繩孫 、 朱彝尊 、 陳維崧 、 姜宸英等。這些人在早清的文壇上，都占據(jù)相當(dāng)?shù)牡匚弧?/p>
所以這首詞，應(yīng)該是納蘭性德，三十歲左右的作品。
喪妻之痛內(nèi)化，反而能夠站在更高的層面，談人生的感情得失。
很多人都拿這首詩詞，當(dāng)做愛情詞。也對(duì)，這首詞里，用的典故，都和愛情相關(guān)。但是說愛情詞，則片面。這是一首有著巨量信息的人生感悟情詞，包含了愛情，但是絕對(duì)不只愛情。
也正是因?yàn)榧{蘭性德喪妻，在最青春的年華，有著巨大的人生失落，所以他談起人生，深情深邃又深冷。
“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇�！�
人生若停留在初初相見，有驚喜，有驚訝，有吸引，有炙烈的感情，一切美好如真如夢(mèng)。
人生若只是停留在初遇，是多么一件美好的事。
怎么會(huì)有，秋風(fēng)吹過寂寞扇子的凄涼?
那初見一定是熱鬧，歡喜，熱情的，比如愛情。
但是這首詞，并沒有強(qiáng)調(diào)是悼亡，而是失落。
所謂秋風(fēng)畫扇，是用的漢朝一個(gè)典，漢朝班婕妤也曾經(jīng)受到漢武帝百般寵愛，但是最終因?yàn)橼w飛燕姐妹的得寵，而被冷落，常年伺候王太后，寫下了著名的《團(tuán)扇詩》
”新裂齊紈素，皎潔如霜雪。
裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。
出入君懷袖，動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)。
�？智锕�(jié)至，涼飆奪炎熱。
棄捐篋笥中，恩情中道絕�！�
夏天來的時(shí)候，新的布匹做成了光潔的團(tuán)扇，如同霜雪，像明月一樣團(tuán)圓皎潔。
而喜歡它的君王，進(jìn)出都放在袖子里，喜歡團(tuán)扇帶來的風(fēng)涼。
但是團(tuán)扇也有悲哀，常常擔(dān)心秋天來了，涼風(fēng)奪去炎熱。
而扇子的命運(yùn)就是棄置在箱籠里，明年夏天會(huì)有新的團(tuán)扇，而這把團(tuán)扇，因?yàn)榘刖筒恍拢肋h(yuǎn)失去了帝王拿在手上，須臾不離的機(jī)會(huì)。被拋棄，已經(jīng)注定。
如果知道這個(gè)典故，納蘭性德的秋風(fēng)畫扇，就不是寫悼亡，而是寫的失落。
這種失落從字面上講，從情感上講，都和愛情有關(guān)系。
但是不限于愛情。因?yàn)椋瑪M托宮怨的詩詞，還有著重要的隱喻，那就是君王的恩寵，不單是對(duì)后宮，也是對(duì)于前朝的臣子。
君臣也有工作事務(wù)的蜜月期，但是往往君恩不久。
”等閑變卻故人心，卻道故心人易變�！�
這句詩有兩個(gè)版本，但是我喜歡這個(gè)版本。
愛情是講究忠貞和專一的，但是也往往因?yàn)榍楦泻腿诵牡牟豢砂盐�，�?shí)際上是處在變化當(dāng)中的。
兩個(gè)人好的時(shí)候山盟海誓，但是隨著時(shí)間的流變，這種誓言，往往自動(dòng)喪失效力。
古代的女子，靠感情維系一段關(guān)系，通常過程真摯，結(jié)局悲哀。
比如班婕妤，曾經(jīng)被皇帝熱寵，又有才華，最終秋扇被棄。
從愛情的角度，兩人盟誓，是一種平等，但是實(shí)際沒有社會(huì)和現(xiàn)實(shí)約束力。
古代的男人可以三妻四妾，女子認(rèn)為對(duì)方變心，往往被現(xiàn)實(shí)中認(rèn)為不夠大方寬容。
而男子愛你的時(shí)候，是真愛，不愛你的時(shí)候，也會(huì)敷衍。
你明明知道對(duì)方變心，對(duì)方卻淡然說，我的心依舊，但是現(xiàn)在環(huán)境變了，我對(duì)人的方法和態(tài)度也會(huì)改變。
尤其是帝王，對(duì)待女子和臣子的態(tài)度上，有什么真心？甚至都不屑談自己負(fù)心，因?yàn)殄e(cuò)也是對(duì)的。那些敷衍，還證明在敷衍你，你還得感恩戴德。
但是這句話為什么至今都有廣泛的共鳴呢？因?yàn)榫退銙侀_帝王臣妾的背景，用在普通人的情感人生當(dāng)中，，也經(jīng)常會(huì)遇到感情的背叛和無疾而終。
曾經(jīng)能分明兩顆心共振，卻在時(shí)間中漸行漸遠(yuǎn)，有的甚至是真的變心和欺騙。
納蘭性德的詞為什么很多女性很喜歡，因?yàn)檫@種情感的失落和痛楚，更貼近女性的心理。
但是我們要知道，古代官員都是寫宮怨的好手，因?yàn)樗麄冊(cè)谇俺�，領(lǐng)略的君恩和炎涼，一點(diǎn)都不比后宮少。
”驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨�！�
這是楊玉環(huán)唐明皇的故事，七月七日，皇帝和貴妃曾經(jīng)長生殿上盟誓，在天愿做比翼鳥，在地怨為連理枝。
但是楊玉環(huán)最終是唐玄宗賜死的。
據(jù)說楊貴妃死前，“妾誠負(fù)國恩，死無恨矣�！碑�(dāng)然這是后人的附會(huì)，因?yàn)檎l也不能確定知道，當(dāng)時(shí)是一種怎樣的情景。
很多人根據(jù)唐玄宗晚年思念楊玉環(huán)，認(rèn)為楊玉環(huán)一定在死前柔順。
但是沒準(zhǔn)是楊玉環(huán)說了什么，讓唐玄宗愧疚終生呢？
“何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿�！�
實(shí)際這句詩，很多人都解讀不好，詩無達(dá)詁。
這個(gè)”何如“改作怎么解釋呢？
一，倒裝詞，如何的意思，那唐玄宗如此薄情，如何當(dāng)年也和楊貴妃說下過海誓山盟。真是寧信天下有鬼，也別相信他一張破嘴。
二，”就像“的意思。就像貴為皇帝的唐玄宗，說他薄情，他當(dāng)年也曾經(jīng)和楊玉環(huán)蜜里調(diào)油，說下比翼連枝的誓言啊。
一首詞里，兩個(gè)典故，都是圍繞著宮廷女性悲慘的命運(yùn)而寫。
一個(gè)是班婕妤，被拋棄。
一個(gè)是楊玉環(huán)，被賜死，
都曾經(jīng)有過帝王的愛寵和海誓山盟。
所以這首詞細(xì)細(xì)品，說的可不全是愛情。
因?yàn)榇鸢冈跇?biāo)題里——《擬古決絕詞柬友》
柬友，是用書信的形式給朋友留的字句。
擬古決絕，是仿照古代的決絕詩。
那么這個(gè)決絕，是斷交的意思嗎？我寫一封斷交信給你。
自少從現(xiàn)在的資料來看，納蘭性德有很多朋友，但是沒有資料表明，他和某個(gè)朋友有過深的恩怨，而這首詞以女性口吻寫，也沒有資料顯示這位康熙皇帝的武官，和某個(gè)男性有著奇異的戀情。
而決絕，在古漢語中，有著表明心志的意思，決意離開的意思。
那么這首詞，還有兩個(gè)可能。
一個(gè)可能，就是我表明自己的人生和仕途態(tài)度。
二個(gè)可能，是安撫仕途遭遇變故的朋友。
從表明自己的人生態(tài)度來講，納蘭性德貴為康熙的侍從，旁人眼中的新貴。父親是權(quán)相，他只比康熙小一歲，烈火烹油，是外面對(duì)他的觀感。
但是他本人，熟讀歷史，且就在貴族圈里，看到的朝堂起落，君恩流水比很多人都多。
他們家族并非正宗的宗室，是皇帝用他們，他們才有權(quán)勢(shì)，而這一切，都極有可能朝夕改變，所謂伴君如虎。
人生哪里有永恒的富貴？那秋扇見捐，長門冷落，甚至像楊玉環(huán)一樣受死，都是隨時(shí)的事情。
君恩不永，居安思危，卻也無法破解。
他的態(tài)度，是分明知道歷史和現(xiàn)實(shí)，無意去營造權(quán)勢(shì)。
他有距離的看待自身的處境，質(zhì)疑著君恩。
我知道歷史，我就是這種身處其中的人，但是有著超逸的知解，一切都是浮云，且必會(huì)經(jīng)歷難以言說的血淚。
果然，納蘭性德去世后不久，父親納蘭明珠被邊緣化，曾經(jīng)康熙用納蘭父子籠絡(luò)江南文士，到后來，反而一明珠權(quán)力過大而忌憚。
納蘭家族后來也不免沒落的命運(yùn)。曾經(jīng)《紅樓夢(mèng)》被認(rèn)為寫的是納蘭性德的家事。
第二個(gè)，就是納蘭性德安撫仕途受挫的朋友。
在納蘭性德三十一歲的時(shí)候，他的師友嚴(yán)繩孫辭官回鄉(xiāng)。辭官的原因雖然不詳，但是一定是受了某些刺激。嚴(yán)繩孫是被選中征召，官至翰林編修，起居注官，這同樣是靠皇帝非常近距離的官職。他為什么執(zhí)意回鄉(xiāng)呢？納蘭性德幾首流傳下來的詞，都說羨慕祝福他的悠閑和自在。那么在嚴(yán)繩孫離開納蘭性德的時(shí)候，他們是做了徹夜長談的。這個(gè)可能涉及到他對(duì)于整個(gè)清朝制度體系的不滿，甚至涉及到君王。
而這些漢族的文人在這種制度下，不但無所作為，而且處處受到懷疑和限制。他的有所作為的夢(mèng)想破滅。
嚴(yán)繩孫去意決然。
納蘭性德用這首詞，來表達(dá)嚴(yán)繩孫清醒逃離了皇權(quán)的限制，遠(yuǎn)離了是非之地。
秋風(fēng)畫扇，翻云覆雨，生死憂患，都不在和嚴(yán)繩孫相關(guān)。
但是納蘭性德卻逃離不開。也失去了可以說話寬解的真心朋友。
嚴(yán)繩孫去后一個(gè)多月，納蘭性德忽然病故。
回過頭來看這首詞，悲涼是基調(diào)，洞徹是核心。
納蘭性德二十三歲失去愛人，七年的康熙侍衛(wèi)生涯，沒有帶給他快樂，而是一種如同女子命運(yùn)不能自主的壓力，就算是無意爭寵，也逃脫不了現(xiàn)實(shí)家族和自己被控制在皇權(quán)之下的命運(yùn)。
他固然死于疾病，早慧和聰明的他也是抑郁于一個(gè)他無法超脫的時(shí)代。當(dāng)心理的決絕成立后，又路在何方？
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