習(xí)慣總是極其有效的主人美文

　　習(xí)慣是一位粗暴而陰險(xiǎn)的教師，它會(huì)悄悄地在我們身上建立起一種權(quán)威，起初它是那么的溫和謙恭，但是時(shí)間一久，它便會(huì)深深扎根，并最終暴露出兇悍而專制的面目，我們也就再也沒有了自由，甚至是不敢抬頭看它一眼。我們看到習(xí)慣時(shí)常會(huì)違反自然規(guī)律，“在任何事情上，習(xí)慣總是極其有效的主人�！�

　　醫(yī)生們常常會(huì)不加分析地拋棄醫(yī)術(shù)的理性而服從于習(xí)慣的權(quán)威。古時(shí)候有一位國(guó)王設(shè)法讓自己的胃習(xí)慣于服用毒物。在新印度，人們發(fā)現(xiàn)有許多民族，他們生活在各種不同的地區(qū)。那里的人民以蜘蛛為食，不僅是儲(chǔ)存，而且還養(yǎng)殖，同時(shí)蚱蜢、螞蟻、蜥蜴、蝙蝠在他們看來(lái)也是難得的美味。

　　在缺糧的時(shí)候，一只蟾蜍竟然可以賣到六個(gè)埃居。他們將這些動(dòng)物煮熟，再配上各種沙司后就可以食用了。在那里，還有一些民族，竟然認(rèn)為我們吃的各種肉類會(huì)把人毒死。“習(xí)慣的力量是巨大的，獵人能夠在雪地里過(guò)夜，能夠忍受山上的烈日。斗士在被鐵皮手套擊中時(shí)，連哼都不哼一聲�！�

　　我們不必去了解生活在尼羅河大瀑布附近的居民有什么樣的感覺，也不用去打聽哲學(xué)家對(duì)天上的音樂有什么樣的看法；那些堅(jiān)固的天體在運(yùn)行中往往會(huì)輕輕地相碰和摩擦，從而就會(huì)發(fā)出一種奇妙而悅耳的聲音，天體和著這抑揚(yáng)頓挫的音樂婆娑起舞；但是，即使聲音再大，人的耳朵已經(jīng)麻木了，所以也感覺不到，就像尼羅河畔的居民對(duì)巨大的瀑布聲習(xí)以為常一樣。

　　柏拉圖曾經(jīng)訓(xùn)斥一個(gè)玩骰子的孩子。而那個(gè)孩子卻回答說(shuō)：“你為這點(diǎn)小事就責(zé)備我�！卑乩瓐D則反駁道：“習(xí)慣可不是小事�！�

　　我發(fā)現(xiàn)，我們身上的那些惡習(xí)其實(shí)都是從小養(yǎng)成的，我們最初的教育就是掌握在乳母的手中。母親看到孩子擰雞脖子，或者是打傷狗或者貓，似乎是一種消遣。還有的父親愚蠢至極，看到兒子毆打一個(gè)沒有自衛(wèi)的農(nóng)民或者奴仆，卻以為這是尚武的好預(yù)兆，看到他以狡詐的手段欺騙和愚弄自己的同伴，還以為是光輝的業(yè)績(jī)。所有這一切，都是撒下了殘酷、專橫和背信棄義的種子，這些缺點(diǎn)在那個(gè)時(shí)候就已經(jīng)萌芽了，以后，又在習(xí)慣的魔掌中茁壯成長(zhǎng)。因此在孩子年幼的時(shí)候或者是在小事情上原諒他們的不良傾向，這將會(huì)是后患無(wú)窮的教育方法。

　　應(yīng)該認(rèn)真地教導(dǎo)孩子去憎恨他們本質(zhì)上的惡習(xí)，使他們能夠認(rèn)識(shí)到這些惡習(xí)天生就是丑陋的，要讓他們不僅在行動(dòng)上，還應(yīng)該在思想上做到防微杜漸，不管惡習(xí)怎樣偽裝，心里即使只是閃一下念頭都是令人感到憎惡的。我從小就培養(yǎng)自己走正路，在做游戲的時(shí)候，我最痛恨那些弄虛作假的人，因此，即便是無(wú)所謂的娛樂活動(dòng)，我也堅(jiān)決反對(duì)作弊的行為，這已經(jīng)成為了我的本性，不需要作任何的努力。

　　我和妻子、女兒在玩牌的時(shí)候，贏她們或者輸給她們我都無(wú)所謂，即使玩真的也一樣，兩個(gè)輔幣的輸贏不會(huì)當(dāng)做兩個(gè)金幣一樣對(duì)待。我的眼睛是無(wú)處不在的，我不斷督促自己要安分守己，沒有人會(huì)如此近距離地監(jiān)視我，也沒有人能夠讓我如此地遵守規(guī)則。

　　最近，一個(gè)南特人來(lái)到我的家里，那個(gè)人身材矮小，生來(lái)就沒有胳膊，所以他就訓(xùn)練用腳來(lái)做手該做的事情，動(dòng)作是如此的嫻熟，他的腳幾乎都要忘記它們的自然功能了。而且，他把腳稱做手，用腳來(lái)切面包，用腳給槍裝上子彈后進(jìn)行射擊，用腳穿針引線、縫衣、寫字、脫帽致敬、梳頭、打撲克、玩骰子，洗起牌來(lái)都游刃有余，比常人的手毫不遜色。我付給他錢（他靠表演謀生），他也是用腳來(lái)接，就像我們用手接一樣。還有一個(gè)人，還只是個(gè)孩子，他用雙手舞劍，又用脖子——因手正忙著——夾住一根長(zhǎng)矛來(lái)舞動(dòng)，他把劍和長(zhǎng)矛全都拋向空中后再接住，然后又投擲標(biāo)槍，揮起鞭子來(lái)啪啪作響，儼然就是一個(gè)法蘭西車夫。

　　習(xí)慣在我們的思想上是毫無(wú)阻攔的，從它所帶給我們的奇特印象中可以更好地看出它的效果。它對(duì)我們的觀點(diǎn)和信仰是無(wú)所不能的。難道還有什么看法能夠比習(xí)慣灌輸?shù)目捶ǜ�加離奇，更加怪誕的嗎？西塞羅曾經(jīng)發(fā)出過(guò)這樣的感嘆，在我看來(lái)并不是完全沒有道理：“自然科學(xué)家的任務(wù)就是觀察和探索大自然，但是他們卻要求那些被習(xí)慣一葉障目的人為真理提供證據(jù)，這樣做難道不會(huì)感到慚愧嗎？”

　　但是，習(xí)慣的最主要效果就是抓住并蠶食我們，它一旦進(jìn)入我們的身體，就會(huì)把我們牢牢地抓住，并且會(huì)深深地扎根，為它的法令驚醒、說(shuō)理和爭(zhēng)辯。的確，從我們出生以后，吃奶就是因?yàn)槿藗兘邮芰怂蔽��?xí)慣的法令，我們第一次看到的世界就是這樣的面孔。我們似乎生來(lái)就是為了照著已有的習(xí)慣來(lái)辦事。那些在我們的周圍頗有市場(chǎng)、而且被我們的祖輩注入我們心靈的成見，似乎就是普遍而自然的思想。

　　因此，不符合習(xí)慣就會(huì)被認(rèn)為是不符合理性的，一般說(shuō)來(lái)，這其實(shí)是極不合理的。如果人人都像我們那樣來(lái)研究自己，聽到一句正確的格言，就會(huì)立即看一看它在哪個(gè)方面適合自己，那么他就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這句格言與其說(shuō)是機(jī)智詼諧的話，還不如說(shuō)是對(duì)成見的猛烈鞭撻。然而，人們接受警句和箴言其實(shí)是為了告誡人民，而并不是為了規(guī)范自己，因此也就不是將它們?nèi)谌胱约旱牧?xí)慣，而僅僅是裝進(jìn)了自己的記憶中，這種做法是極其愚蠢和絕對(duì)沒有用的。

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