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花間派詞人
花間詞人是晚唐五代詞人合稱。后蜀趙崇祚選編《花間集》，選錄了18位詞人的詞作，“花間詞人”由此得名。下面是小編為大家收集的花間派詞人作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
溫庭筠和花間派詞人
中唐以后，文人寫詞的漸多，溫庭筠是其中寫詞最多、對(duì)后人影響也最大的作家。
溫庭筠(812?—870?)，本名歧，字飛卿，太原祁(今山西祁縣)人。他出身于沒落貴族的家庭，長(zhǎng)期出入歌樓妓館，“能逐弦吹之音，為側(cè)艷之詞”(《舊唐書·本傳》)，為當(dāng)時(shí)士大夫所不齒，終身困頓，到晚年才任方城尉和國(guó)子監(jiān)助教。他的詩和李商隱齊名，但更多表現(xiàn)個(gè)人的淪落不偶，而較少傷時(shí)感事之作。就是他的感情詩，雖文采絢爛，而雕琢過甚，帶有濃厚的唯美主義傾向，實(shí)際是齊梁綺艷詩風(fēng)在新的歷史條件下的產(chǎn)物。溫庭筠的詩雖不能和李商隱相比；由于他精通音律，熟悉詞調(diào)，他在詞創(chuàng)作的藝術(shù)成就上卻在晚唐其他詞人之上。溫詞現(xiàn)傳六十多首，比之他的詩，這些詞的題材更狹窄，絕大多數(shù)是描述婦女的容貌、服飾和情態(tài)的。如下方的〈菩薩蠻〉：
小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪；懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映；新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣。
相傳唐宣宗愛聽〈菩薩蠻〉詞，溫庭筠為宰相令狐掏代 寫了好多首，這是其中的一首。他在詞里把婦女的服飾寫得如此華貴，容貌寫得如此艷麗，體態(tài)寫得如此嬌弱，是為了適應(yīng)那些唱詞的宮妓的聲口，也為了點(diǎn)綴當(dāng)時(shí)沒落王朝醉生夢(mèng)死的生活。它上承南朝宮體的詩風(fēng)，下替花間詞人開了道路。從敦煌詞里的十五首〈菩薩蠻〉看，題材相當(dāng)廣泛；但是在溫庭筠以后，晚唐五代詞人填這個(gè)調(diào)子的不少，風(fēng)格上就一脈相傳，離不了紅香翠軟那一套，可想見他影響的深遠(yuǎn)。
溫庭筠的部分描述閨情的詞，如〈望江南〉：
梳洗罷，獨(dú)倚望江樓，過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲。
又如〈更漏子〉：
玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思。眉翠薄，鬢云殘，夜長(zhǎng)衾枕寒。梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。
表現(xiàn)婦女的離愁別恨相當(dāng)動(dòng)人。由于溫庭筠在仕途上屢遭挫折，對(duì)于那些不幸婦女的處境還有所同情，透過這些不幸婦女的描繪就流露了他在統(tǒng)治集團(tuán)里被排擠的情緒。他在詞的意境的創(chuàng)造上又有特殊成就，因此這些詞在過去時(shí)代曾贏得某些不幸婦女和懷才不遇的文人的愛好。
溫庭筠在創(chuàng)造詞的意境上表現(xiàn)了杰出的才能。他善于選取富有特征的景物構(gòu)成藝術(shù)境界，表現(xiàn)人物的情思。如“照花前后鏡，花面交相映”是一個(gè)色彩鮮明的小鏡頭，它不僅僅襯托出人物的如花美貌，也暗示她的命薄如花。又如“斜暉脈脈水悠悠”的凄清景象，也暗示行人的悠悠不返，辜負(fù)了閨中人的脈脈多情。此外如“江上柳如煙，雁飛殘?jiān)绿臁�、“楊柳又如絲，驛橋春雨時(shí)”等，是同樣的例子。和上方的藝術(shù)特征相聯(lián)系，他在表現(xiàn)上總是那么含蓄。這比較適合于篇幅短小的詞調(diào)，也耐人尋味；但往往不夠明朗，甚至詞不達(dá)意。最后是字句的修飾和聲律的諧協(xié)，加強(qiáng)了詞的文采和聲情。溫庭筠在詞藝術(shù)方面這些探索，有助于詞的藝術(shù)特征的構(gòu)成，對(duì)詞的發(fā)展有必須的推動(dòng)作用。但溫詞題材的偏于閨情，表現(xiàn)的傷于柔弱，詞句的過于雕琢，也帶給之后詞人以消極的影響，所謂花間詞派正是在這種影響下構(gòu)成的。
五代時(shí)后蜀趙崇祚選錄了溫庭筠、皇甫松、韋莊等十八家的詞為《花間集》，其中除溫庭筠、皇甫松、孫光憲外，都是集中在西蜀的文人。他們?cè)谠~風(fēng)上大體一致，后世因稱為花間詞人。西蜀依恃山川的險(xiǎn)固，受戰(zhàn)禍較少，那些割據(jù)軍閥和官僚地主就弦歌飲宴，晝夜不休。歐陽炯《花間集序》說：
楊柳大堤之句，樂府相傳；芙蓉曲渚之篇，豪家自制。莫不爭(zhēng)高門下，三千玳瑁之簪；競(jìng)富尊前，數(shù)十珊瑚之樹。則有綺筵公子，繡幌佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗錦；舉纖纖之玉指，拍按香檀。不無清絕之詞，用助嬌嬈之態(tài)。自南朝之宮體，扇北里之娼風(fēng)。何止言之不文，所謂秀而不實(shí)。
花間詞人的作品就是在這樣的社會(huì)風(fēng)氣和文藝風(fēng)尚里產(chǎn)生的。陸游《花間集跋》說：“斯時(shí)天下岌岌，士大夫乃流宕至此�！笔菍�(duì)他們的反現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傾向一針見血的批評(píng)。他們奉溫庭筠為鼻祖，絕大多數(shù)作品都只能堆砌華艷的詞藻來形容婦女的服飾和體態(tài)，題材比溫詞更狹窄，資料也更空虛。在藝術(shù)上他們片面發(fā)展了溫詞雕琢字句的一面，而缺乏意境的創(chuàng)造�；ㄩg詞人這種作風(fēng)在詞的發(fā)展史上構(gòu)成一股濁流，一向影響到清代的常州詞派。
花間詞人里的韋莊，向來和溫庭筠齊名。他的詞稍有資料，風(fēng)格上也較溫詞清新明朗。如〈思帝鄉(xiāng)〉：
春日游，杏花吹滿頭，陌上誰家年少足風(fēng)流，妾擬將身嫁與一生休�？v被無情棄，不能羞。
用白描的手法寫出一個(gè)天真爛漫追逐感情幸福的少女，比之其他花間詞人作品里的婦女形象生動(dòng)得多了。又如〈女冠子〉二首：
四月十七，正是去年今日。別君時(shí)：忍淚佯低面，含羞半斂眉。不知魂已斷，空有夢(mèng)相隨。除卻天邊月，沒人知。
昨夜夜半，枕上分明夢(mèng)見，語多時(shí)。依舊桃花面，頻低柳葉眉。半羞還半喜，欲去又依依。覺來知是夢(mèng)，不勝悲。
這兩首詞透過別后夢(mèng)中的一次會(huì)見，表現(xiàn)對(duì)前情的留戀和別后的凄涼。前詞的全部資料實(shí)際只是后詞寫的夢(mèng)中人的一番陳訴。它在構(gòu)思布局上別具匠心，而語言淺白如話，能夠同那些以詞句雕琢為工的詞家明顯區(qū)別開來。值得注意的是韋莊詞里還有部分直接抒寫情懷的作品，如〈菩薩蠻〉：
人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。爐邊人似月，皓腕凝雙雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。
韋莊共寫了五首〈菩薩蠻〉，風(fēng)格都相近。它上承白居易、劉禹錫的〈憶江南〉等作品，而下啟南唐馮延己、李煜等詞家，可說是花間詞里的別調(diào)。
除韋莊外，牛希濟(jì)的〈生查子〉：
春山煙欲收，天澹星低小。殘?jiān)履樳吤鳎瑒e淚臨清曉。語已多，情未了，回首猶重道�！浀镁G羅裙，處處憐芳草。
新月曲如眉，未有團(tuán)欒意。紅豆不堪看，滿眼相思淚。終日劈桃瓤，人在心兒里；兩朵隔墻花，早晚成連理。
饒有南朝樂府民歌情味。李旬的〈南鄉(xiāng)子〉：
乘彩舫，過蓮塘，棹歌驚起睡鴛鴦。帶香游女偎伴笑，爭(zhēng)窈窕，競(jìng)折團(tuán)荷遮晚照。
相見處，晚晴天，刺桐花下越臺(tái)前。暗里回眸深屬意，遺雙翠，騎象背人先過水。
把南國(guó)水鄉(xiāng)風(fēng)光和勞動(dòng)?jì)D女的生活氣息帶到詞里來，給人以清新開朗的感覺。然而這些作品卻正是那些用詞來點(diǎn)綴紙醉金迷生活的人們所不能欣賞的；因此他們的成就在之后崇拜花間派的詞家里反而沒有得到繼承。
花間集
趙崇祚，字弘基。生平事跡不詳，五代后蜀人。是我國(guó)歷史上第一部詞選集的編者，于五代時(shí)后蜀廣政三年（941年）編集《花間集》。
作品
《花間集》包括自晚唐溫庭筠等十八人的作品五百首，共十卷。作品的年代大概從唐開成元年（836年）至歐陽炯作序的廣政三年，大約有一個(gè)世紀(jì)。其中收得最多的是溫庭筠，共六十六首、孫光憲共六十一首、顧敻共五十五首、韋莊共四十七首，最少的是鹿虔扆和尹鶚，人各六首。編者趙崇祚自己一首也沒有，序者歐陽炯只有十七首。這也可見選者趙崇祚的態(tài)度客觀，毫無私心。
歐陽炯在《花間詞序》中描述西蜀詞人的創(chuàng)作背景：“綺筵公子，繡幌佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗錦；舉纖纖之玉指，拍按香檀。不無清絕之詞，用助嬌嬈之態(tài)。子南朝之宮體，扇北里之唱風(fēng)�！痹谶@種生活背景和文藝風(fēng)氣下從事創(chuàng)作，所寫的是供歌筵酒席演唱的側(cè)艷之詞，自然是縟采輕艷，綺靡溫馥。
花間詞把視野完全轉(zhuǎn)向裙裾脂粉，花柳風(fēng)月，寫女性的姿色和生活情狀，特別是他們的內(nèi)心生活。言情不離傷春傷別，場(chǎng)景無非洞房密室、歌筵酒席、芳園曲徑。此外，雖也寫郊游中的男女邂逅，女道士的春懷，宮女的幽怨等等，但心中仍然是男女情愛。與這種情調(diào)相適應(yīng)，在藝術(shù)上則是文采繁華，輕柔艷麗。所謂“鏤玉雕瓊，擬化工而迥巧；裁花剪葉，奪春艷以爭(zhēng)鮮”（《花間詞序》）。崇尚雕飾，追求婉媚，充溢著脂香膩粉的氣味。盡管花間詞的具體作家之間互有差異，但在總體上具有一致性。
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