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墓地風水知識
墓地風水知識（一）：
墓地風水原則
當代人越來越重視居住環(huán)境，購屋置地之前要選位置，看周邊，那么就應為故去的人選取什么樣的“居住環(huán)境”呢尤其是當前墓地以公墓的形式集中安置，許多人心中期望為逝去親人選取一塊風水好的福地的心愿能實現(xiàn)多少呢
古代中國人很早就認識到人類對自然的依附、順應關(guān)系，衣食住行，生老病死都與自然息息相通，務必和諧相處，人脫離了自然就會出現(xiàn)問題。人們在對自然的總結(jié)中產(chǎn)生了的風水思想，“入土為安”、“天人合一”是這一思想在喪葬上的反映。“葬”字，形象地說明了這一觀念：死后入土，上面覆以植物。這天能夠在很多墓地看到，祭奠活動后人們把鮮花灑落在墓碑上或在墓碑周圍種花植樹，“葬”這一古老的傳統(tǒng)習俗仍然延續(xù)。
依山傍水的原則
依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則，反映在風水學說里的就是“山主人丁水主財”，意思就是擇山，能夠令后世人丁興旺;擇水，能夠令財源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂山，智者樂水。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂，所以風水有言：有山無水休尋地，未看山時先看水。由此可見，“山主人丁水主財”是考察墓地風水最簡要亦是最精辟的總結(jié)。一些注重理氣的風水理論講求藏風聚氣，所謂：“風水之法，得水為上，藏風次之”(《葬書》)認為水面越大，聚氣越厚，財富也就越厚。
明堂開闊的原則
古代有人出了名、當了官或者發(fā)了財，人們往往會議論這個人祖墳的風水，稱之為：地靈人杰。風水認為明堂開闊有利于孕育人材，發(fā)展事業(yè)，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。反之，墓地不宜設在窄小局限的山谷。
前朝后靠左右抱的原則
“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人們在墓地聽到比較多的話，這是風水對墓地的周邊地形的總結(jié)，實際上就是四面環(huán)山，中間是一個寬敞的盆地，風水所講的“穴”就在這個盆地里，四面的山風水上叫做“砂”。這個地形在前面說到的“葬”字上也有體現(xiàn)，就是葬字下面的“廾”(發(fā)音拱)，意思是雙手捧著，雙手并在一齊捧著，構(gòu)成了一個中間凹陷的穴窩，古人認為這就是一個好的葬地，所以說葬字本身就體現(xiàn)了古人的殯葬觀。
屈曲蜿蜒的原則
過去的四合院，寺廟，對著大門都有影壁，現(xiàn)代人裝修的時候也比較重視玄關(guān)的設計，影壁和玄關(guān)都是應風水而產(chǎn)生的，而不單單是為了好看漂亮。它們的作用就是避免直通，阻擋正面沖撞而來的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢，風水原理主張“直則沖”、“曲則順”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。曲徑通幽不僅僅有風水所講的實際效果，而且還具有獨特的藝術(shù)效果，如江南的園林建筑.
回歸自然的原則
此刻的城市規(guī)劃里，墓地離城市越來越遠。為什么不離城市近一點呢，去掃墓祭奠還方便，豈不更人性化包裹在高樓大廈中間豈不更現(xiàn)代在那里，陰宅的風水與陽宅恰恰相反，都市人主張人車合一、人機(計算機)合一、工作第一、效率第一，墓地則講求自然第一，天人合一。
上風上水的原則
墓地也講究“上風上水”，北京上風上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平區(qū)。西北是根據(jù)北京的中軸線確定的，這條中軸線北起鼓樓，經(jīng)過故宮博物院、前門，南至永定門，中心點就是故宮，也稱紫禁城。
綜上所述，風水的好處在于幫忙人們擇吉避兇，這與辦喪事選墓地期望讓逝者安息，生者安心的出發(fā)點是一致的。至于風水是否會福蔭子孫，人旺業(yè)興，則是仁者見仁，智者見智，但是擇一塊吉壤福地，總不會錯的。據(jù)說大名鼎鼎的建筑大師貝聿銘，超級富豪比爾·蓋茨在選取建筑設計和住宅的時候都會參考風水的因素。
墓地風水知識（二）：
墓地不能建造在何處
每個人都明白“飯不能亂吃，話不能亂說”其實在陰宅的風水中也是有這種說法的，也就是說一個人的墳墓也是不能亂建的，不然后過會很嚴重，輕者破財，重者會出現(xiàn)姓名危險。那么就有必要在那里和打架說一下都有什么地方不能建造墓地了。
1.別人家的祖墳邊
別人家的祖墳前50米之內(nèi)不能選取地，這叫欺他人陰靈，會使陽世之人家官司連續(xù)，坐臥不寧，縱有優(yōu)秀的風水之地，也是被人首先占用過，再用無功。
2.神廟周圍
神前廟后不能安葬，如要選此地叫做占神靈風水，會引起神鬼之怒，其家兇禍無比。
3.村莊周圍
莊前莊后50米之內(nèi)至百米不可選墳地，理由是陰侵陽身，處在莊后為腦后打陰釘，其莊主連續(xù)出現(xiàn)20-40歲少亡之人多以男性為主，假如在莊子前50-100米內(nèi)有墳名叫滴小墳，其莊男女受損，其中女人占大多數(shù)。
4.火窯周圍
火窯周圍，不論大窯還是小窯，窯前或窯后500米之內(nèi)不能選地，名叫火烤陰身，會使陽世人連續(xù)暴死。
5.有水流的聲音
水流聲響之地不能選，叫做龍之吼，會使亡靈畏懼，家人不安，也說明水流太急，沒有回轉(zhuǎn)之情。
6.磁針搖擺不定之地
選地如若發(fā)現(xiàn)磁針擺動不定，說明地下有孤墳，不可選地，如在此地定墳立向為侵犯他人，陰陽不利，又為失德，應棄地另選。
7.帝王之地
不是幾代忠厚慈善之家，不能選出帝王貴妃之地，地師如若泄露天機，毀壞龍身鳳翅為不善之事，地師本人會引起神人之怒，造成滿門絕后的惡果。
以上的幾點墓地選址的位置，是千萬不能夠亂用的，不然后果是大多熟人都承擔不起的，這并不是危言聳聽的。
墓地風水知識（三）：
陰宅如何選址
古代人的思想認為，祖先如果安葬在好的風水福地，就必須能給子孫后代帶來吉祥如意，相反的，假如陰宅風水不好，則會影響到后人的運氣，輕者運勢困頓，重者家破人亡。
對于普通人來說，陰宅風水好不好，能夠多照以下的原則：
一、陰宅好不好要看它是否具有“朱雀、玄武、青龍、白虎”齊備的四象，還有有來龍、案砂、明堂、水口、立向等。
如果一個陰宅地的后面有綿延不絕的群山峻嶺，前方有一些低山或小丘;而左右兩側(cè)則護山環(huán)抱，重重護衛(wèi);中間部分堂局分明，地勢寬敞，最好有彎曲的流水來環(huán)抱，那么這個地理環(huán)境就是十分理想的風水寶地�！具@個是南北向】
如果是平原上的陰宅，那最基本是前低后高，左右有一些建筑物來護衛(wèi)【不可過高】，主要后面要高為好，左邊能夠有小的流水也為最佳。
二、陰宅最忌周圍高而所在地勢低，這樣對子孫健康不好，好的陰宅是不能夠進水的，同時陰宅要有陰陽平衡原則;不能夠在窮山惡水中，不能夠在直面受風的地方。
三、在古代的地理理論中，強調(diào)人由父母所生，父母去世之后如果葬在好的地方，骨骸能夠得到地氣的溫暖，從而起到保佑子孫的作用。所以陰宅要避免在一些絕地上，否則子孫后代受損，所以不能埋在受風或受濕的地方，這樣對子孫不利。
四、現(xiàn)代許多陰宅大多為公墓，一排排的擺放為多，那相對于陰宅來說;首先要看所在的公墓是不是在的位置合乎風水，其次再看單獨的墓碑所在位置。
在公墓里的陰宅，一般不推薦在最左邊或最右邊，這樣的話會造成青龍缺失或白虎缺失，都是不利風水的，其次還是要前面開闊后面高大為好。
總之如果照標準的陰宅風水，務必是具備了主山、少祖山和祖山等背山，同時青龍山、白虎山、護山、案山、朝山、水口山也是務必重點思考因素之一。這些因素務必具有，并且貼合各風水山的要求。但這種普通人無法了解，需要專業(yè)人士，有時方位相差一點點，吉兇會相差了十萬八千里。
墓地風水知識（四）：
墓地風水知識
也許此刻還有很多人認為，風水是迷信的東西。其實不然，風水已經(jīng)能夠用科學來解釋了。包括墓地風水，它也是一門科學，帶有一個顯著的特性就是強調(diào)人與自然環(huán)境生氣的和諧。墓葬風水好壞，直接影響著必須人的吉兇禍福。所以，我們就應了解一些墓地風水學的知識。
1、墓相——墳墓的吉兇。墳墓是一種有暮形和墓相的事物，就像家也有家形和家相一樣。在墓相學中認為，墓相作用十分的大，它能夠與家庭繁榮有密切聯(lián)系。所以，建造墳墓的時候，必須要選取吉相，避免兇相。
2、確定墓地的土地神位。建造墳墓，風水中的土地神位十分重要。能夠透過明確穴的來水與去水的方位，根據(jù)穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合，找到土地神位的準確方位，同時參照穴的四周環(huán)境來確定土地神位的準確方向。這樣的土地神位既符陰宅風水的形勢，又貼合其理氣，能夠使墳墓更加貼合風水要求，使其更好地蔭益子孫后代。
3、墓地風水的重要性。在風水學上，我們把山脈或者河流叫作龍脈，在龍脈上有許多的吉利穴位，也有很多的兇險穴位，還有更多的平常的無大吉、也無大兇的穴位。掌握目的風水，能夠?qū)ふ业胶玫难ㄎ唬↓埫}所蘊藏的能量。龍脈所蘊藏的能量也有吉利能量和兇險能量之分，如果我們把穴位點在了吉利能量的點上，那我們吸取的就是龍脈吉利的能量，我們的子孫后代就會富貴昌盛;反之，如果我們把穴位點在了兇險能量的點上，那么我們吸取的就是龍脈兇險的能量，我們的子孫后代就會貧窮潦倒后繼無人。所以，墳墓地址的選取十分的重要。
怎樣看墓地風水
從墓地風水學中我們能夠了解到，墓地的風水中“點穴”是十分之重要的。找到一個好的穴位，到達長效的好風水，庇佑后代子孫的前程和富貴。選取墳墓地址，尋找好墓地，越來越受到人們的關(guān)注。
“入山尋水口，登穴看名堂”。在風水學行業(yè)中，風水師尋找墓地，首先要看水是從何處來，又流往何處去;同時也更注意穴前明堂的水是什么樣的狀況。因此，墓地選址和水關(guān)系密切。“山管人丁水管財”，墓地周圍的水的好壞主宰子孫后代的財運，而墓地周圍的沙土的好壞則關(guān)系到后代人丁是否興旺了。墓地的選取，首先也是水和土的選取。
注意墓地風水的五大原則。其中包括依山傍水的原則，是好墓地的基本原則;前朝后靠左右抱的原則，這個就是“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”的定位，簡單的說就是四面環(huán)山;明堂開闊的原則，這個有利于孕育人才和發(fā)展事業(yè)，要在墓穴前面有一片廣闊平整的地方;回歸自然的原則，講究自然第一，天人合一;屈曲蜿蜒的原則，這個原則的目的是為了阻擋正面沖撞而來的煞氣。
人生的最終點就是墓地，辛苦了一輩子的老人如何才能有一個好的歸宿，是后輩子孫們務必要思考的問題，這不單是孝順長輩，還對福蔭子孫后人也會起到十分大的作用。風水的好處在于幫忙人們趨吉避兇，選取一塊好墓地總是不會錯的。
墓地風水知識（五）：
陰宅立碑的三大宜忌
1.要對應家主的八字
要想避免立碑對于家人的影響，最主要的一點就是要根據(jù)家主的八字選取吉時，根據(jù)陰宅的具體的狀況選取吉日，不能和死者或立碑者犯沖和穿。在風水中墳地的一草一木或者一些很細小的東西都關(guān)系著吉兇禍福，墓碑相當于陰宅的大門，是吸收外界堂氣的咽喉，因此立碑的方向不可隨意。碑的高低，碑上的圖案要根據(jù)具體狀況而定;碑的材質(zhì)等要適用于陰宅和風水的方向。碑立好后，家人要在碑前磕頭、燒紙、燃放鞭炮，以表示敬意，然后按照傳統(tǒng)的習俗獻上花圈，鮮花，供上飯菜、水果等，點上香，送上紙錢，有些地方有自己的習俗，按照當?shù)亓曀讈砭秃昧恕?/p>
2.要注意方向
此刻的人大多都是只明白把墓碑立在那就好，基本都不會注意方向，大都只會是認為只要是朝著墳口的方向就行，其實這是一個誤區(qū)，首先立碑要和點穴立向的方位一致，很多朋友都明白陰宅風水的細節(jié)，立向有24山向，360分成24份是15度，也就是說15度一個山向，如果立碑的山向和墳地穴位的山向不貼合，有可能會造成差之毫厘謬以千里，點穴立向是陰宅風水最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，不能小視。他關(guān)系到后人的人氣旺衰、健康、事業(yè)，對哪門后人更有利的問題，易緣提醒東北的艮方位，一般狀況下不要立碑，因為傳統(tǒng)的艮方為鬼門，在此立碑容易家人不安，陰氣很重，鬧鬼氣怪異之事。
3.墓碑的顏色要對應方位
此刻的大多熟人都不會去注意墓碑的顏色之間的區(qū)別，都認為是黑顏色的大理石的是最好的，而且為了顯示自家的大氣還要選取一些比較大的大理石來做墓碑，殊不知，這樣卻容易為家人帶來災禍，所以選取墓碑首先要大小適宜為好，如果墓陵穴位很小而墓碑很大，有頭重腳輕之嫌，如果過小則氣勢不夠。墓碑大小主要依據(jù)是墓陵和墓碑要協(xié)調(diào)統(tǒng)一為好，墓碑的顏色要根據(jù)靠山的顏色來決定，如果是在西北向東南，因為西北為金，最好是黃色和白色，如果是坐南向北，墓碑顏色最好選紅色和黃色，以此類推。
墓地風水知識（六）：
農(nóng)村墳墓風水直斷富貴
1、一條山脈從北向南運行，成扭腰形，前大后小，有蛟龍出海之勢，在山的左方，龍腰部長出一個土包，土包的正東方又有圓山一座，距墳一百至三百米，東方之水從圓山的右方向流去，墳墓葬在土包的中間、迎著東方的太陽，此地出文貴。
2、紗帽形的山勢，下方三百米處有巨大河流或湖泊，水庫四周又有零亂小山相連。向口對著出水之處。如果山在水外和紗帽山的墳墓相對，多出文貴。
3、墓座落在四山朝拜，后邊主山高大，山坡朝陽處有一塊高地，高地上長出鉗形窩地，在百米至三百米內(nèi)有河流透過。河流外有群山相對，山上有旗子形的尖峰，左右群山山體呈圓形，距墳百米左右，站在穴地感覺不到風，這樣的墳地多出將相。
4、在群山之中有一山獨高，山前有水庫，周圍左右有群山朝來，山頭朝向山峰高處，這叫拜師山，可在主峰下安穴，向口對準水庫或湖泊，此地多出將帥之才。
5、在群山腰部出現(xiàn)一塊高地，山勢象人盤坐形，手腳分明，正前方千米處有河流相對，墳墓座落在二腿分叉處，必出貴人。四周如再有群山相對，百驗百準，如果在人的肚子部位，出現(xiàn)窩形地，可在窩地下穴。
6、群山主峰下有一前鉗口形窩地，窩地百米或三百米處有水塘河流呈半月形，水四季不枯，在窩中下穴，窩口對準月口，這種地富甲千里。如月外有高地或村莊，群山相對，出文武貴人，月外如果沒有高地，村莊都是洼地只富不貴。
7、不管墳墓葬在何處（山地或平原），天空如果出現(xiàn)彩龍云，常年罩在墳墓上頭，聚而散，散而再聚，墳中后人要出將相之人。
8、墳墓周圍經(jīng)常出現(xiàn)怪獸的身影，或聽到嚎叫的聲音，該墳墓貴人已出，多數(shù)是出將相之人。
9、墳墓如能聽到樂器之聲，賓叮叫喊之聲這種墓穴出文武貴人。
10、十月以后墳墓上空如果出現(xiàn)層層云樓似的龍云，出文武大貴。
11、墳墓夜間出現(xiàn)象大樹一樣的云團，層層白霧環(huán)繞，說明家中兒孫興旺，必有貴人出現(xiàn)。
12、墳墓上經(jīng)常出現(xiàn)巨大的蟒蛇，圍繞墳墓大旋者，為貴龍真氣現(xiàn)身，出文武貴人。
13、墳墓在夜間如果能聞到香氣，或看到朵朵紅黃花在墳上出現(xiàn)，家中將出貴婦人。
14、在夜間如果發(fā)現(xiàn)墳墓地成一片汪洋，這種墳墓貴不可言，為真龍穴的，出風流雅士或精忠報國之臣。
15、墳墓上夜間出現(xiàn)公雞蹄叫，將出現(xiàn)一鳴驚天之人。
墓地風水知識（七）：
盜墳墓也有望聞問切
“望”即看墳墓風水斷吉兇，看草木。經(jīng)驗豐富的盜墓者大多擅長風水之術(shù)，每到一處必先察看地勢。由于古人迷信風水，因而多數(shù)古墓都建在“風水寶地”上，如依山面水之處，必然是墓葬聚集之地。此外，墓葬周圍的草木甚至泥土，都是盜墓者做出決定的重要依據(jù)。比如，有古墓的地方，由于泥土曾被翻掘和踩踏，莊稼的長勢會比旁邊的差一些。
“聞”即聞氣味，依照氣味的不同來分辨某處是否有墓葬。如秦漢時期的墓葬中，常被灌注水銀和朱砂用于防腐；而唐宋之后的墓葬墻壁上通常涂抹有青膏泥。這些特殊物質(zhì)所散發(fā)的氣味，一般人難以察覺，而盜墓者總能敏銳地辨別。“聞”的另一層含義為聽聲音。一般的大型古墓，一旦受到較大震動如空中打雷時，就能向地表傳出不同于別處的聲響。清朝時期臭名昭著的大盜墓賊焦四，就善于透過聲音來查找陵墓。他曾在打雷時尋找墓地，并能根據(jù)回聲準確決定出墓葬的位置。
“問”就是踩點。盜墓者一般都能說會道，尤其善于與老年人談古論今。每到一處，他們便會以算命先生或風水先生的身份，拜訪當?shù)氐睦先�，透過與這些人的交談，獲取有關(guān)古墓的信息。
“切”，是查找古墓過程中最為重要的環(huán)節(jié)，有3層含義：一是指發(fā)現(xiàn)古墓后，根據(jù)地表的地勢等狀況，準確地找好打洞方位，以最短的距離進入墓穴；二是打開墓中棺槨后，沒有遺漏地摸取死者身上的寶物；三是觸摸到文物后，即能決定其為哪個朝代的文物、價值有多大等。
墓地的東邊不能有什么
1.東方有路直刺
如果說自家的墳墓的東方有路，而且如刀劍形刺向墳墓的話，那么此墳墓的所有后代就都要注意了，因為這樣的狀況會使其所有的后代中的男性出現(xiàn)受損害的狀況。
2.東方洼地
如果說，一個墳墓的東方出現(xiàn)洼地的話，那么就說明此家中男子多病，外死他鄉(xiāng)，或在少年男女之中出現(xiàn)雷打死、車壓死等狀況，所以說，為了自己的后代著想，墳墓的東方必須不能出現(xiàn)洼地。
3.東方有高皆起
如果說那一家的墳地的東方有高峰皆起，那么對于此家中的男性而言，是十分好的，這些男性中必出文武二貴之人，武宮多出，但是必須要切記一點，東方的高地距墳30——80米最有效。
4.東方有水直奔墳前
如果說一座墳墓是坐西向東的話，并且在其前方有茫茫大水直奔墳前身來，無阻無攔，那么其家人后代就要多注意了，因為有這樣狀況的話，就主暗兇(被人殺害死因不明)，此水離墳前10米左右停下來叫長槍水。如果在30米外有障礙物擋住為聚財水。
5.東方有南北走向的路
如果說那一座墳墓的東方有一條南北走向的路的話，那么其家人后代就必須要多加注意，因為在東方出現(xiàn)道路，不管路的長短，都會出現(xiàn)大的車禍，導致家人死亡，路小者會出現(xiàn)車禍傷身而死。
以上的這幾點是在所有的墳墓中最長出現(xiàn)的狀況，遇到以上的這幾種狀況就必須要先衡量一下得失在做決定了。
墓地風水知識（八）：
墓地風水斷吉兇方法
一、出瞎子地
1、墳墓上要有帶刺的樹，將墳罩住，堂中后人多出眼病之人，因為樹根扎進棺墓，纏繞骨骸出瞎子。
2、墳墓的向位在正南、西南、東南方向，如有群山、高大建筑物，大的河流做案山，多出眼病，晚年有瞎子出現(xiàn)。
3、墳墓向前有別人家的墳墓，和此墳墓構(gòu)成一條直線者出瞎子，如過偏左出男人眼睛多病，偏右者女人眼睛多病。
二、出拐丐地
1、墳墓不管朝向如何，在四角位之上，如有拐角路，出拐丐之人，如有大路是拐角路距墳較近，也會出拐丐之人。
2、如果有河流從向前斜射而過，叫割腳水，水大出拐丐之人，水小出傷腿之人。
3、墳墓的護砂上有小坑，常年積水，也出拐丐之人。
4、向前有直路從墳前透過，名叫討飯棍出乞丐，堂中還會出腿病之人，這種腿病多數(shù)出以車禍、橫禍。
三、出啞巴地
1、墳后有別人家的墳墓和墳構(gòu)成一條直線，別人家墳墓的早，葬的晚者十八年后出啞巴。
2、不管墳向如何，在艮宮位上如有古井、深坑、家中多出男性啞巴。如在坤方有深井，出女性啞巴，多出在少女身上。
3、墳墓向前如有小河流，在前面分叉，家中出啞巴（多出在山地）。
四、出聾子地
1、靠山后淋頭水出聾子，緊靠山峰下來之水直沖墳墓，水流帶有響聲，有震耳的感覺，堂中出聾子。
2、不論墳的朝向，如果在干艮方位有巨大的深坑，洼塘，護砂出現(xiàn)深坑，出五種人，即瞎子、聾子、獨眼龍、拐子、頭禿，并且多數(shù)絕后。
五、出歪子地
明堂前案山歪斜，山勢向兩個明堂傾斜，傾斜后不自正路，堂中人多數(shù)走路歪斜，百分之九十的男性個頭大，兩腳歪斜。數(shù)年后還出現(xiàn)女人腿腳歪斜。
詩曰：出水不正，出人歪腚。
六、出禿子地
1、明堂前魚鱗水，旱天沒有水，雨天有水，左邊有出男禿，右邊有出女禿，左右都有出男女兩禿之人。
2、墳墓葬在白堿地上，如果土色純白象石灰一樣，出禿子。如果土稍帶有雜色，出毛發(fā)稀疏之人（如果發(fā)現(xiàn)全是白堿地，堂中已經(jīng)出貴人了，并且臉色白，個不高，體態(tài)胖，文憑高）。
七、出傻子地
1、明堂前有口風，距離墳五十米以內(nèi)，家中出傻子或神經(jīng)病、巫婆、神漢。
2、墳墓常年在陰暗角落里，被樹木或高大建筑罩住，容易出憨傻之人。
3、樹根滿棺、螞蟻出現(xiàn)，也出憨傻之人。
八、女人私奔地
1、墳前左右和靠山后，如有反弓路，主出女人淫邪，跟他人私奔。
2、墳墓前方，如果水形是反弓，河流汪堂水成反弓形，主女主人逃離家鄉(xiāng)，水大者還會出現(xiàn)妻殺父。
3、不論向口朝哪方，有泱泱大水，如巨大河流、湖泊、溝塘，家中都容易出婦人不正或者家亂，還會出現(xiàn)子少花多。
詩曰：茫茫大水攔面掃，必然家中貫子缺。
4、向前明堂水向不同兩個方向流去，叫八字水，主女人邪淫。
九、壽數(shù)不齊地
1、墳地地形長短不齊，一方長一方短，如果不齊之處又在向前，左邊長女人早死，男人高壽。如果地的缺陷占整個地面的三分之一，男人將連連換妻。如果是左邊短，右邊地長，女性高壽，但多數(shù)是半生守寡。如果大過地的三分之一，將出現(xiàn)滿堂短壽。
2、墳地地塊左右兩邊不等，差距太大，出男女壽數(shù)相差太大。
3、后靠山不齊，一方砂高一方砂低，高矮不齊，也會出現(xiàn)壽數(shù)長短不齊。
詩曰：案山一般齊，男女登仙地。
十、出肝病地
1、墳向前如有凸起的土包，成雞蛋形，家中多出肝病人，多數(shù)是肝腹水而死。這也叫頂心砂，傷成材之子，還會出現(xiàn)寡婦。
2、墳墓前有小坑洼、小水流，都出肝病之人。
十一、出肺病地
墳墓向前，有巨大的深坑，長年存水，不流不干出肝肺病之人。
十二、出腎血病地
墳墓向前，一至五米有巨大的深坑，長年存水不流不干，不論向位朝哪，只要有這種坑就出腎病。如果在坤宮婦女長年有病，在干宮老父久病，在艮宮小兒個個有病，在震方出現(xiàn)被雷電擊死之人。
詩曰：東方為震震為雷，雷公閃閃舉神錘。東方要有深坑在，子孫后代吃盡虧。
十三、出頭腦病地
1、墳墓的向后如有三角形的尖刀路，堂中多出現(xiàn)腦病之人。河流坑也一樣。有路為刺腦箭，有水、小河、坑為砍頭水。
2、墳墓向后有直長小路或大路叫砍頭路，家中會出現(xiàn)因腦病而死亡之人。如果路從墳墓上而過，或壓墳墓一半，為砍頭起腦，不但有腦病，而且家中會出現(xiàn)兇禍死亡，出車禍、槍打死之人。
3、墳墓后有古井、土井、機井也會出現(xiàn)頭病之人，如果有小路從井跟前經(jīng)過，會出現(xiàn)二十至三十歲連續(xù)死亡的青年人（井為耗盡龍脈貴氣外露）這叫踏破化石腦，傷成年人。
十四、家中淫亂地
向前地形連續(xù)高起，靠山后地勢低洼（指平原地），向前之水透過墳地左右旁向墳后流去，這種水叫卷廉水。
詩曰：墳前來水墳后流，其家盡出扒灰頭。
十五、腰腿疼痛地
1、向前左右方，如有人行小道，斜插而過，家中會出現(xiàn)腿疼腰傷之人。
2、對面山上如果有破碎的石坑或石壩，長年積水，家中會出現(xiàn)腿疼腰傷之人。
3、如果平原地后靠山上有小豁口，有流水沖墳墓跟前，也會出現(xiàn)腿疼腰傷之人。如小溝成直箭形，還會出小兒命短。
十六、易出車禍地
1、不論墳向如何，只要在墳地的東方出現(xiàn)南北大路，不管路的長短，都會出現(xiàn)大的車禍，導致家人死亡，路小者會出現(xiàn)車禍傷身而死。
2、不管墳的方向如何，周圍有大的火窯，窯門和煙囪與墳墓構(gòu)成直線、斜線多會出現(xiàn)因車禍而死。如果沒有車禍也會出現(xiàn)官運不濟，官場失落，后人紛紛落馬，功名從此斷絕。
十七、服毒自盡地
1、不論墳向如何，坤方如有大路或小道從墳向前斜插而過奔東北走，墳后人的女性中有服毒自殺之人。路小者還會出現(xiàn)家中婦女腿腳受傷。
2、在坎方如果出現(xiàn)彎曲的小路和大道，弓背向外，有小路從弓中間插過，距離墳墓較近，會出現(xiàn)男女服毒身亡，或投井及各種不正常死亡。這叫一箭穿背主傷殘，葬后三年必出現(xiàn)，如果葬的時間長久，家里難有一日安。
十八、上吊自盡地
1、不管墳向何方，墳后要有搓繩路，出懸梁上吊之人。如果在坎方出現(xiàn)，男人因家庭事端上吊而死。
2、如果墳的向口在東方，西南方有交叉路或小道，會出現(xiàn)婦女懸梁上吊。如沒有出上吊之人，也會出現(xiàn)麻煩不斷，家中會出現(xiàn)蹲監(jiān)坐牢之人。短路叫搓繩路，長路叫捆綁路。
十九、滿堂絕后地
1、墳墓座在山的最高峰，八風吹穴，四水不收，山頭水向八方流去，這種墳地絕人丁。
2、平原地中如有一高攏（崗、包）在頂峰處，如有墳墓者，為騎龍葬，堂中會出貴官一個，出過后男女絕后。
3、墳向不論朝何處，在墳后靠山位上，左右方向如有兩洼地和墳墓左右方構(gòu)成一向線（洼地包括深坑、河流），在三十米之內(nèi)出現(xiàn)都為有害，這叫兩肩洼風。
詩曰：墳墓兩肩現(xiàn)洼風，其家必然絕男丁。
二十、花果不全地
1、墳墓朝向東南方向者，如果水從坤方向東流去。家中出現(xiàn)傷枝不全，有絕技之人，還會出現(xiàn)短命之人。
2、向口前有一方稍有伸腳者，主花果不全，個性是西邊伸腳，會出現(xiàn)一枝招婿。
3、向前明堂傾斜，水偏向一邊，水偏向左邊者長房人中多子多富，二房人中會多生女兒，家中貧窮。如果偏向右邊，水向右邊流去，大房多是貧窮，二房人財兩旺。
二十一、家中不和地
1、山地墳前的案山兩邊高大，山勢往不同的方向奔走，家中會出現(xiàn)父子不和、兄弟不和。
2、向前的水八字形，往兩個不同的地方流去，也會出現(xiàn)父子兄弟不和。
二十二、不孝子孫地
1、不論墳向朝與何方，明堂說走過又回到，回過又走，這叫斜流水，出不孝之子。如果水打九彎又叫盤龍水出貴人。
2、墳墓后的靠山水不進前明堂，匯總后輾轉(zhuǎn)斜流靠山后流去，和墳墓明堂水不構(gòu)成一個流向，這種水叫老少不和水，家中會出現(xiàn)不孝之人。如果山后水勢浩大，還會出現(xiàn)殺父現(xiàn)象。
3、墳的向前五十至一百米有自己家的祖墳后長輩墳，為孝欺老，多出兒孫不孝。
二十三、短壽夭亡地
1、墳墓向口不管對準何方，向前必須要有十五至六十米的平地為吉，如果三至五米出短命夭亡之人。墳前地長為吉，滿平為大吉。
詩曰：墳前要有三步合，家中定能出秀才
2、墳墓被前方大路夾擊者，出短命夭折之人。如果路面?zhèn)�性高，喜憂各半，喜的是出讀書成名之人，憂的是書短命之人。
3、墳墓向前五米處既可見到無案山的大水（河流、汪塘），這叫做水掃面，其家不貴而貧窮，多出短命夭折之人。如果沒有龍氣，堂中還會出現(xiàn)無子的可能，還會出現(xiàn)女人不正經(jīng)，這也叫浸身水。
4、墳墓附近有火窯，無論在何方都出短命夭折之人。墳墓周圍如果埋別人家少亡之人，個性是被殺死，槍斃之人，堂中會出現(xiàn)短命之人，還會出現(xiàn)車禍連續(xù)，損人傷財，這叫血光撲墳。
詩曰：血光撲墳，堂中傷人。
二十四、出高壽人地
1、山地的干方位高大圓滿，西南山勢矮小俊秀，成環(huán)抱之勢，坎方位山勢也高大，山上有如旗如鼓，如筆如羊等形狀。如果墳墓以干山為案山或靠山，多出長壽之人。
詩曰：干坎位上現(xiàn)高峰，坤宮俊秀山環(huán)城。只要遇到這種地，堂中都出百歲翁。
2、葬墳地的面積如有二百米長，長水流到向前，明堂左右平整，靠山稍后，后水到前堂，都出高壽之人（地長、人長、壽數(shù)長）。
3、地短三十米左右向前沒有明堂，水順地中斜飛四散，也出壽短直人。但是有象圓鏡一樣的池塘，平原土包太高，前面明堂如鏡子一般，后山太高，墳墓在高處的下端，向口朝望明堂，這樣的不能作短地而論，這叫蛟龍望月出，出貴重高壽之人。
二十五、婚姻不合地
1、墳墓不管向口對準何方，只要有雙分之水（從一個方向來水，向兩個方向流去，這叫分心不合水。），多出現(xiàn)婚姻不順。
2、靠山成反弓形，包括平原地的土包，高崗，這叫反背靠山，多出現(xiàn)婚姻不順，還會出現(xiàn)女人私奔。
3、祖墳左右埋葬死亡的女孩墳墓，其家中多出有婚姻不順之人，男性在當?shù)鼗橐鲭y成，姑娘嫁后多主貧窮，還會出現(xiàn)愚呆之人。
詩曰：祖墳旁邊女兒墳，祖祖輩輩不如人�；橐銎屏呀�(jīng)常有，還有妻子嫁別人。
二十六、終身貧窮地
1、不論墳向朝與何方，向前的明堂水如同簸箕形，前面寬大，后邊窄小，這就叫簸箕水。
詩曰：明堂如成簸箕形，兒孫后代萬世窮。
2、不論朝向如何，堂前沒有水流過向前，即使有水沒有歸處直奔遠方流去，不聚不停。
詩曰：堂前之水不聚停，兒孫后代定受窮。
3、墳墓在山坡上，周圍的群山高過墳墓后邊的山峰，前面又沒有河流相對，水向四方流去，這種地形貧窮潦倒。
二十七、出小偷地
1、墳向朝東北者，有右水代左之勢，艮水距離墳墓十五米之內(nèi)，從向前流過，出小偷或全家人手腳不干凈。
詩曰：只要現(xiàn)出艮前水，家中定要出土匪。
2、艮方如有小路出此刻墳墓向前，出小偷，路大者出土匪。
二十八、江洋大盜地
1、不論朝向何方，只要在艮方有反弓大路距墳較近，出江洋大盜，女人淫邪（路直出大盜，反弓出淫邪），男人多數(shù)被槍斃或被人砍殺。
2、艮方有小拐角之路，向巽方透過，路小者出一至二代小偷，路大者出搶劫之人。
3、坎方有大路向艮方走去，家中多出因盜竊在獄中蹲死或被判長刑之人（有這樣的水也這樣斷）。
二十九、蹲監(jiān)坐牢地
1、如果墳墓葬在山坡上，向前有小路向墳墓走來，在向的左右分叉，后又合攏向山上走去，這叫捆綁路，出因橫事打傷他人，蹲監(jiān)坐牢。
2、向后靠山成反弓形，出現(xiàn)兒孫招惹橫事，蹲監(jiān)坐牢。
3、墳墓四周地形地洼，長年積水，也會出現(xiàn)因傷害他人而蹲監(jiān)坐牢。
三十、奸詐之人地
1、向前水沒有護攔，輾轉(zhuǎn)斜流，出奸詐之人。
2、如是山地，周圍左右不管多遠，山勢不俊秀，險惡，又向不同方向伸頭探腦，出奸詐之人。如果是真龍氣雖然出貴，但此人難以善終。
三十一、出矮人地
1、墳地長度不超過三十米，不論東西南北（山地除外）出現(xiàn)矮小之人。墳墓向前，有路或溝把墳地割成角，構(gòu)成后大前窄或前大后窄，堂中多出矮之人，多數(shù)矮人帶有奸詐。
三十二、出兇死地
1、墳四周距墳較近有斜飛大路透過，出兇死之人。
2、墳墓向前明堂內(nèi)如有小路或大道從明堂穿過，這叫穿堂路，家中出兇死之人，這也叫破門路，砍破向前明堂水口之門。
詩曰：為路砍破水口門，家中必出兇死人。
3、（專指山地）向前明堂內(nèi)水中如有巨石一塊臥在向前，并且突出水面，這叫停尸石，家中出兇死人，外死外葬。
三十三、后人被斃地
1、靠山如有尖刀形，三角形，老虎探頭形，若出現(xiàn)兇死之人，大都死在刀槍之上�；虍敱趹�(zhàn)場，或在單位因公殉職。
2、不管墳向如何，在墳的西部距墳一至二米，如果出現(xiàn)南北大路，堂中都會出現(xiàn)兇死之人（車禍、跳樓、服毒）。
三十四、出手藝人地
1、不論朝向如何，向前山勢成喇叭形，堂中出現(xiàn)吹鼓手或以耍手藝為生之人，如剃頭、修腳等等。
2、明堂水構(gòu)成喇叭形，也出鼓樂之人。
三十五、出戲子貴妃地
1、不論山地或平原，向前西南方如有高地或山，構(gòu)成象女兒描眉形，為出戲子地，但是一眉為戲子，二眉為貴，如果兩個高地同時成描眉形，可往貴處斷。
2、平原中向前明堂外高地成描眉形，沒有龍氣，出戲子，但多數(shù)兒女俊秀，如果墳墓靠山龍氣真（如土包、土龍、大崗）出女貴人。
三十六、出賭博之地
向前明堂內(nèi)，如有方形的一塊高地，象桌子形，突出地面或水，墳主的后人中，出現(xiàn)以賭博為業(yè)的賭徒，桌子小者，堂中多出好賭之人。
詩曰：明堂中間有小桌，兒孫多數(shù)會賭博。
三十七、出行善人地
墳墓的向前有水，彎曲挺進奔向一個方向，這樣的水多出行善之人。歌曰：明堂水打三彎，其家必定出狀元，如果打六道彎，宰相家中出，打九道彎，出王侯神仙。
詩曰：向前水打數(shù)道彎，祖祖輩輩結(jié)善緣。銀錢百斗往外送，善名落入萬人間。
三十八、易出神仙地
1、四周山呈梅花環(huán)抱形，在群山的核心處長一大土包成圓形，與周圍山距離相等，這種地叫梅花捧日出。如果墳墓葬在土包上，為得位，出神仙。
2、不管墳墓座落在山區(qū)或平原，經(jīng)常見到盤龍似的龍云罩在墳頂之上，常存不散，此墳后人定出一位真人。
三十九、大火燒家地（火燒棺木地）
墳前朝于西南者，西南方?jīng)]有明堂，水順地形往東北方流去，水出于艮方，墳墓向后無靠山這種地會大火燒家，居家多有不順，連續(xù)失火傷人。
詩曰：西南拐角火焰高，兒孫不然半截焦�？v有風光一時好，難免要被大火燒。
四十、無子招婿地（多指平原）
墳后靠山有結(jié)梯形的高地，連續(xù)抬高，有百米之遙，這種地無子。
詩曰：墳后高又高，斷子又絕苗。
2、向前地形超過后面靠山之地，家中多枝無子，并且少女。
四十一、發(fā)外枝地
1、不管墳向朝于何處，在墳向外圍五十米開外，如有交叉路，內(nèi)抱交叉之路，都出發(fā)外枝，或在外招婿，在外地做官，在外鄉(xiāng)發(fā)財。
2、向前十五米外，在西南角如有交叉小道，向東南延伸，超過前面，繼續(xù)成叉朝向兩個方向走去，這樣地出現(xiàn)男人難守故土，多數(shù)隨妻到他鄉(xiāng)居住。
四十二、出頭疼地
1、不管墳向朝于何處，墳后如有鉗形小窩，家中出頭疼之人，久治不愈。
2、墳后如有緊靠墳墓的小路，也出現(xiàn)頭疼不愈之人。
四十三、發(fā)姑娘之地
1、不管墳向如何，只要西南角有高山、高地，都會出現(xiàn)專發(fā)姑娘的現(xiàn)象。
2、向前在南方、東方、西南方、東南方如有高大的建筑物也會發(fā)姑娘。
3、不論墳向如何，墳的西南坤方如有學校，高樓或民宅，都主女兒發(fā)貴。
四十四、被人暗殺地
1、不管墳向朝于何處，向前高地成為長箭形，或者是高路，多主暗兇，會出現(xiàn)被別人殺害的兇事。
2、明堂內(nèi)如有高壓線，也會出現(xiàn)暗兇，這叫高柱破天心，還會出現(xiàn)全家被害。
四十五、身死外鄉(xiāng)地
1、向前明堂兩邊成為三角形或斜三角形，會出現(xiàn)身死外鄉(xiāng)的人，
2、山地向前，明堂外的案山，如中間有一座小山成四方形，山上有通向明堂的小路，這叫抬尸路，身死外鄉(xiāng)家不顧。
四十六、出屠夫之地
山地墳后的靠山上，如山頂鉆出一角象尖刀形、三角形，出殺豬宰羊之人，而且家事不順并有絕后的現(xiàn)象。
四十七、傷成才之子地
1、墳墓如果葬在山中，向前二至三米，最多不超過十米就是懸崖者，這叫墳墓前仰，使人有站立不住的感覺，傷成名之子。
2、平原地帶向前如有河流或洼地距墳較近，風吹在腳前，家中有敗絕的可能，先興后敗，出了功名人便死亡。
四十八、連續(xù)幾代少年亡地
1、山地無論墳向如何，墳后的靠山受到破壞，如山勢被炸掉，出現(xiàn)巨大的石坑，會出現(xiàn)連續(xù)少年亡，舉家不安，財產(chǎn)蕩盡。
2、平原如果靠山后被挖成大河、深坑或建立大火窯，都會出現(xiàn)男女少亡，甚至幾代夭亡。如果墳后被開成巨大溝渠水塘，使墳墓后仰也會出現(xiàn)絕后的現(xiàn)象，還會有盜賊在家中出現(xiàn)。
3、墳向前如果土地被挖盡，墳墓靠近訓練場、射擊場、火車站、飛機場，會使魂魄震驚，會出現(xiàn)兒孫事業(yè)不順，車禍槍傷，外死他鄉(xiāng)的少亡鬼。
四十九、男匪女淫地
1、墳墓葬在山區(qū)，后邊靠山是高山向前沒有明堂，三十米之外又是高山，山頭之水向墳墓撲來，這種水叫撲面水，家中出現(xiàn)男匪女淫。
詩曰：為墳要見撲面水，女主淫邪男主匪。
2、墳墓朝南、東南、西南者，東北山上如有大道，距墳墓五十米者，從東北山地穿過，也會出現(xiàn)男匪女淫。
五十、出寡婦另嫁地
1、墳墓周圍十五米內(nèi)，如出現(xiàn)土包該尖者，為牛角煞，出孤兒寡母，寡婦另嫁，但不絕后。
詩曰：墳地要遇牛角煞，寡婦攜子要改嫁。
2、如果墳墓葬在山區(qū)干山破裂，而其它方位的山形持續(xù)完整，都會出現(xiàn)寡婦攜子離家現(xiàn)象。
五十一、性格及長相黑白地
1、山地向前水流急促，拖腳煞不足五米，出人性格多暴躁。
2、墓地地塊窄小，成梯狀形，下雨時水流急促，出人性格多急燥。
3、長相黑白看水勢，明水暗水都要看，水流緩慢長相白，水流遄急長相黑。
4、從土質(zhì)上看也能分辨，土質(zhì)細膩長的白，土質(zhì)粗糙長相黑。
五十二、夫妻相殺地
1、墳地地構(gòu)成為尖刀形，三角形（不論朝相后寬或前窄，或前寬后窄），多會出現(xiàn)夫殺妻，妻殺夫現(xiàn)象。
2、明堂向前，十五至三十米有河流成一條直箭，向墳墓沖來，沒有高山明堂做護攔，這叫長箭水，會出現(xiàn)夫妻相殺，父子相殺，還會出少亡。
五十三、神鬼鬧家地
1、墳墓周圍有廟宇，都屬不吉，不管墳的朝向如何，都會出現(xiàn)鬼蹤事件，鬧得居家不安，會聽到響聲、哭聲、嚎叫聲等異�，F(xiàn)象。
2、墳墓葬在別人家的墳地上，也會出現(xiàn)家居不安，經(jīng)常鬧鬼多病的現(xiàn)象，這叫陰鬼欺人，家宅難寧。如果墳墓靠近別人家未出嫁而亡的大姑娘墳墓，其嫁女兒會出現(xiàn)神經(jīng)病，或精神分裂癥，這叫地府不容。
五十四、出妖精怪胎地
1、墳墓朝向南、東南、西南、以干、坎、艮作為靠山，干方位三十米內(nèi)有巨大的深坑、水塘，其家中會出現(xiàn)小兒怪胎或體象妖形。
2、上述朝向如坎方位山勢低洼，風從洼處吹進墳墓，家中多出現(xiàn)怪胎之人。
3、如果住在山區(qū)，四方山勢高大，使陽光四季難進，構(gòu)成陰暗角落，此家陽宅出妖怪、出怪胎、出鬼影、出響聲，兒孫沒有出頭之日。
五十五、易被雷擊地
1、墳墓的正東方距墳三至五米有巨大的深坑和墳構(gòu)成一條直線，水系和南方水系相近，墳墓的后代會出現(xiàn)被雷擊死亡之人。
2、陽宅在東方距房宅三至五米有特大的樹木和池塘，或巨大的深坑，也會出現(xiàn)男人早死，寡婦守空房。
詩曰：東方水汪汪，寡婦守空房。
五十六、居家不安之地
1、墳墓受到踐踏，受到嚴重損壞，或被踏為平地，只剩骨骸無墳頭，而且周圍堆積許多雜物，或者墳墓被占為場廁所用地，這都使亡靈受污，后代兒孫中多有事業(yè)不順，還會出現(xiàn)經(jīng)常頭疼之病。
2、墳墓受到挖掘，導致骨骸不全，這會造成后代子孫事業(yè)衰敗，官運不順，家產(chǎn)蕩盡。
五十七、娶妻困難地
1、自己家沒有出嫁的女孩過早夭折死亡，埋在自家祖墳周圍，叫陰侵墳墓，家中多出婚姻不順，或者大女難嫁、大男難娶。
2、在過去雇有長工與傭人的大戶人家奴隸墳墓的左右埋葬墳墓，后人多有婚姻不順。
五十八、丁財不旺地
1、自己家的先人墳墓和別人家先人（不同姓）的墳墓葬在一齊，這叫外姓人搶地，多出現(xiàn)家中人丁不旺，兩家必有一家衰，其中一家既不旺財又不旺丁，家中貧窮，功名難出。
2、墳后靠山下來一條小溝，水向前邊流去，距離在五至十米內(nèi)，這種水叫牽牛水，在左邊叫左手牽牛，在右邊叫右手牽牛，主丁財兩敗，家財難聚，還會出敗家子。
五十九、輩輩貧窮地
1、向前有簸箕水。
2、向前沒有明堂，大小水不聚，主家里貧窮。
六十、后人軟弱地
1、墳墓左右低洼，前無案山后無靠山，四大皆空，使墳墓亡魂孤寒，功名難出。
詩曰：八個方位不見山，家中難能出高官。
2、明堂前一洼數(shù)里，水無關(guān)攔，家里多主貧窮功名不出。如出功名必然早死。
詩曰：明堂前邊步步低，祖祖輩輩受人欺。
3、墳墓明堂前水勢浩大，向一方流去，如萬馬奔騰，十里之內(nèi)沒有大橋、水壩攔截，任憑水流，這樣地功名難出，因為龍氣沒停，水停龍停功名成，水走龍走功名沒有。
六十一、出絕枝之地
家中男性小兒沒超過十二歲而死亡者，埋在祖墳是向前十余米處，其家多出絕枝之人。
六十二、姓吃姓地
墓地（指群墳）如果先葬過墳墓，后葬者可先問清先葬者之人的姓氏，如果兩姓相斥，必有一家衰敗，例如姓廖的不可和姓朱的葬在一塊墳地。
六十三、有功名無后墳
1、平原地把墳建在土包的頂峰，這叫騎龍葬，功名出現(xiàn)，家中無后。古人云：騎龍不如靠龍，靠龍不如倚龍。
2、周圍左右沒有龍氣，在平原中出現(xiàn)一座小山，為孤脈獨龍，下葬后沾點龍氣出官，但只是這一代而無后人。
六十四、婦女不正地
1、向前水，前反弓。
2、靠山地反弓這叫反弓砂反弓，一家婦女不清潔。
3、向前三至五米遠，如有大汪塘，向口朝水這為朝水掃面多出婦女淫邪，如果水外沒有高山相攔，或高地出女人不正。
六十五、病人不斷地
墳的左右有兩條小河，距墳墓三至五米，從靠山上向前流去，這叫射肋水，家中多出男女病人臥床，全身疼痛，腰腳部有傷。如果是大河流為雙劍砍膀，家中會出現(xiàn)缺胳膊少腿之人。
六十六、出胃病人地
向前明堂有一條溝，水浸到墳墓跟前，跟墳墓構(gòu)成一條直線，這叫沖心水，家中多有胃病。如果水大構(gòu)成大溝，家中會連續(xù)出現(xiàn)肺癌、肝癌等胸部之病。
六十七、背井離鄉(xiāng)地
1、墳墓向前三十米以內(nèi)，不管向位如何，有大路反弓，百米處又有大路相接，這種墳墓多出背井離鄉(xiāng)之人，但在外地有發(fā)貴之人。
2、山地向前五十米以內(nèi)，水順高處直流直下，沖向向前，并能聽到嘩嘩響聲，其家有背井離鄉(xiāng)之人，終身貧窮兒孫不旺。
詩曰：墳地聽到流水響，兒孫后代不興旺。
六十八、訴訟不斷地
墳墓周圍十米之內(nèi)被別人做為宅基地，四方建房，兒孫后人會出現(xiàn)接二連三的官司，而且拖延曠日持久，弄得疲憊不堪，這是墳墓受欺壓而導致的結(jié)果。
六十九、橫禍連續(xù)地
墳墓無人照管，被人破壞，骨骸被扔到荒野，或河溝之中，家中會出現(xiàn)橫尸馬路的現(xiàn)象，或外死外喪，或被人暗殺。還會出現(xiàn)亡魂鬧家，家宅經(jīng)常出現(xiàn)鬼影或啼哭，幼兒多是長夜哭嚎。
七十、相夾大兇地
墳墓左右兩山靠近，距離二十至三十米之間，這叫龍虎雙夾，其家人口不興，多有男人早死的現(xiàn)象，如果墳墓再和向前直水相對，還會出現(xiàn)無花果，嚴重者人口敗絕。
七十一、龍虎不配地
西邊有山勢相連距墳地百米余，而東邊卻是一片空地，沒有山嶺和村莊，這叫龍砂無情，葬在此地多出夭折死亡之人，或婦女另嫁他人。
墓地風水知識（九）：
陰宅風水分析家人運勢
1.看乾宮
墳的乾方不管墳向如何，只要在乾宮低洼存水，其家會出當家的男子早死，丟下孤兒寡母。乾宮如有高峰皆起，如果山地其家當家男子老有重權(quán)，如果平原地帶，乾宮高起，老父壽高。
2.看坤宮
坤方有洼地之處，常年積水為母血鏡，也為虎開口，主其家主婦早死早亡，如果是河流從坤宮流過無妨。坤宮如果現(xiàn)高峰，其家子女多富榮。如果高峰描眉樣，出現(xiàn)戲稱假正經(jīng)。假如四方全無貴，縱有高峰也是空。女子無賴不講理，一代一代管相公。
3.看兌宮
兌宮如果現(xiàn)高峰，少女貌美自身容。粉筆染盡滿堂水，女扮男裝提貴名。如果和東方高出相襯，少女貴不可言。墳的兌宮洼水，而且是洼地一片，其家少女之人多災多病，如果再有水塘出現(xiàn)，其家少女多患胸腹之病，久治不愈。
4.看震宮
震方出現(xiàn)洼地，家中男子多病，外死他鄉(xiāng)，或在少年男女之中出現(xiàn)雷打死、車壓死，如果洼地風面積太大，在百畝以上要滿堂受損。震宮如有高峰皆起，此家中男必出文武二貴之人，武宮多出，但距墳30——80米最有效。
墓地風水知識（十）：
陰宅擇穴法
1、墓穴顯現(xiàn)陰脈，則理宜湊入，即使性急也應避煞而扦。如墓穴呈現(xiàn)陽龍，則義當避檐，即使性寬也只得斗球而下。這是說明葬法的前伸或后縮要以此為依據(jù)。
2、作穴時要觀察上下的分龍滴水，前后的接氣迎堂的狀況。墓穴上部的分龍，下部的滴水，前面的迎堂，后面的接氣等部位應予以保護，這是變法中不可變，從權(quán)中不可移的部位。
3、如果因為年深歲久，以至于上述各種形狀己難區(qū)分，就需要精詳考究，不能鹵莽行事。這條是承接上文所說的板腳蛤尖穴底窩里合襟壽帶泄去之基妥平之口而論。
4、由于有陰陽的分別，才有前伸后縮的不一樣。陰穴適宜前伸，即吐葬。陽穴適宜后縮，即吞葬。
5、墓穴呈現(xiàn)后縮前伸形狀時，切忌鑿傷龍穴的釵股。所謂后縮，是指吞葬，即用穴土法。所謂前伸，指的是吐葬，即用相水法。用相水法時，墓穴位于龍的承漿部位，所以稱為水伸縮。使用這兩種穴法時都貴在得宜，不可傷龍失穴。所謂龍穴從來怕二傷，指的就是怕鑿傷釵股。
6、砂水從左方來的，墓穴選在右邊。砂水從右方來的，墓穴應選在左邊。所謂來者，指砂水向著我流動而來。如砂水情意向我的左方而來，就要立穴在右畔以迎之，叫做穴居右畔。因為砂水從左方而來，必定有它們的拱護在那里，所以要把墓穴定在右邊。右來的狀況也同樣。
7、窩穴既宜深也宜淺，乳穴既宜下又宜高，這全靠地師心明眼準。窩穴屬陽，地勢坦夷宜深葬，但也有宜淺葬的。乳穴屬陰，陰穴應避煞宜葬下，也有宜葬高的，要懂得其中天機，在人心眼通明才識得。
8、定墓穴的深淺度，則還要思考一合二合水的深度。所謂泄去，即指一合二合水，墓穴一般不應深過合水部位，所以要思考到這一點。
9、平陽地則要象鳩尾，要識別剛?cè)岷徒缦�。所謂剛?cè)�，也就是陰陽，所謂界限，也就是交襟。墓穴所在的平陽地要形如鳩尾，不可陽來陽作。在處理這些情形時，說理既要清楚，也要有眼力。不然的話，明明是陽卻說成是陰，明明是陰卻說成是陽，那樣雖然熟誦這篇經(jīng)文也沒有什么益處。
10、墓穴的雙脈最好是短股，但如不順穴情，就就應從權(quán)變通。雙脈求短，這是正穴法，但如穴情不適宜短股，就應當從權(quán)變通，不必執(zhí)短股之說。
11、如壟乳的氣會在合襟，則所得墓穴深沉。而支皮的水交在壽帶，則所定墓穴太淺。所謂壟乳，即是高阜龍，所謂支皮，指的平陽龍。所謂合襟壽帶，分別為一合水和二合水。前文所說穴底深淺，以平渦里為準，這個渦里又有壟乳和支皮的區(qū)別。處在壟乳的墓穴，如平到合襟即己算作深沉了，而處在支皮的墓穴，即使平至壽帶，也還算定太傷淺了。
12、碰到穴情特殊時，學者就要善于格物致知，透過思考，萬疑頓釋，顯微洞貫，妥善處理，從而妙奪神功天巧。
13、凡遇石山宜尋土穴，那里的土色如顯紅黃色，就表示那里的氣脈沖和。在石山上若找不到土穴就不要扦，如所見穴土的顏色為紅黃色，這就表示穴中的氣脈沖和。
14、龍穴如貼脊平頭，就意味著脈短，要將棺木插入而扦。如橫龍?zhí)幍哪寡ǔ尸F(xiàn)貼脊，頭平不起等情形，就說明此處脈短。因而在下棺時要插入，以便能接上氣脈，所以說橫擔橫落，無龍須下有龍。
15、更有那種龍脈藏伏水底，吉穴隱蔽在石間等狀況，就很難識別，不是一般愚夫所能分辨。務必是有道眼的風水師，才能識別到水底的龍脈和石間的吉穴。
16、墓穴的土質(zhì)頑硬的，則不能收蓄生氣，土質(zhì)松散的，則真陽不居。墓穴內(nèi)的泥土以沖和為貴，既不要頑硬，又不要松散。所謂真陽，也就是生氣。
17、如找到石穴，則要求石質(zhì)顏色鮮明，似石而非石，即上文所說的石穴柔脆的意思。
18、相穴時要先用倒杖法定下墓穴的位次，再用豎竿法定其坐向。相穴時要先看脈氣的陰陽強弱，用倒杖法定下墓穴的位次。再按倒杖所指的地方，豎竿牽繩，分出坐向。
19、在土山上卻宜尋找石穴，如石色為紫白色，表示其質(zhì)地溫潤。若在土山上找到石穴，則石穴務必要顯紫白色，而且質(zhì)地溫潤的才主吉，如堅硬得如頑石一樣則主山。
20、在支龍上如果有很多石頭，剖開來看務必要有異紋。所謂支龍即是土山上的石穴，以石質(zhì)顯示異紋為貴。
21、如果墓穴顯得陽弱陰強，當作穴時要用正回法。所謂的夫弱，就是陽弱，這時作穴宜用正球法。所謂婦強，就是陰強，這時作穴宜用架折法，那里指的是墓穴的正面和側(cè)面而言。
22、如果在土山上只找到土穴，則務必土質(zhì)精強才是好的。這時土質(zhì)不宜太潤凈。
23、如果在石山上只有石穴，則務必穴石柔脆可鋤才為吉。所謂柔脆也意味著穴石的質(zhì)地溫潤。
24、作穴時發(fā)生陰陽吸噓，帶來的禍患有舒慘的不一樣。陽作時務必借助陰氣的一吸，陰作時務必借助陽氣的一噓，這就是陰來陽作，陽來陰作的意思。若陽來陽受，則禍患來得舒徐，陰來陰受，則禍患來得慘急。
25、寡陰的地方雖然沒有合水，但只要龍真氣實，就能夠透過鑿池會氣來補救。所謂寡陰之地，指的是上有分水，下無合水的地方，但只要龍氣真確，就不能夠放棄。只要在脈上的地方鑿水池，合其水而會其氣，就能夠補救了。因為地理風水的或然性很大，不能只用一種辦法去先取。但如果不是龍真穴正，那也不會有很強的用處，這又是不能不明白的。
26、如找到土穴，則要求土質(zhì)紋理緊密，似土而非土，即上文所說土穴精強的意思。
27、墳墓風水遇著陰脊象雞胸切玉一樣時，需要分清老嫩和交襟。所謂老嫩，即是陰陽，所謂交襟，即是界水。陰脊的來勢要象雞胸一樣，不能陰來陰作。
28、雖然明白尋找吉地的辦法，卻無裁剪墓穴的潛力，倘若作用有了參差，就難給其人帶來和平福澤，因為其中的毫厘之謬，就有如隔萬山的差別，一尺一寸的不一樣，就有千里的變異。那里所說的裁剪和作用，指的都是穴法。
29、在孤陽的地方雖然沒有分水，只要穴正即可接脈而分水。所謂孤陽之地，指的是下有合水，卻上無分水的地方。這時，如中間可作正穴，就不可放棄，只要在氣脈的來處培土連接，并分界合水向兩邊流去就能夠了。
30、在月角龜肩等部位上作穴，一般都會從偏旁中尋找正處。凡在月角龜肩上作穴，穴位都在偏旁。但偏旁之中也會有正處。文中所謂都者，指的是未必盡然的意思。
31、墓穴在高處或下處才能乘生氣，就要看妥平葬口的位置何在了。墓穴無論定在高處或低處，都務必乘生氣。穴凡是有生氣的地方，則必定天生自然會有妥平葬口，也就是放棺材的地方。
32、如果明堂延伸得很長，就可設法將殺氣脫在水中。但如同時遇到局順的狀況，則仍要在正處作穴。如果明堂延伸得很長，則會有水當面直流，這種流水能夠阻止泥穴中的殺氣。這時就要注意左青龍右白虎中那邊更貼合穴情趨吉，則可在橫側(cè)作穴，以便脫去水中殺氣。但如此時局順而正，不宜橫側(cè)作穴，則仍要在正處作穴，不再思考堂長的特點。這樣做，其人會獲福稍遲。
33、穴形上下似臺盤角的，表示陰來陽受。所謂臺盤角，即是陰氣。
34、穴形似蛇時，如在蛇頭開鑿會神死。穴形似蟹時，如在蟹殼鑿穴就會傷黃。所以遇到前種狀況，一般都會在蛇眼處作穴，遇到后種狀況，則扦在七寸處。但如神在蛇頭的王字上，氣聚在蟹沫中，則能夠靈活行權(quán)，隨機應變。作穴要以神氣鐘聚狀況為根據(jù)。
35、穴似生龜則尾急，去尾則傷龍，所謂龜尾為陰，這樣的墓穴不宜急湊。
36、地理學重在一個理字。如果不管墓穴的陰陽坐向狀況，則可采取板腳定對蛤尖的辦法。如果不問墓穴的陰作陽作坐某向等狀況，則可采取棺材板腳定對蛤尖的合襟處的倒杖法來定穴。
37、穴形上部平正，下部尖削的表示陽弱，上部尖削，下部平正的表示陰強。鍬的形狀平正，表示陽弱，角的形狀尖削，比喻陰強，都以上部形狀為主判別強弱。
38、氣脈在水上行時，水脊顯出個字，據(jù)此能夠分明地識別脈絡。氣脈在水下止住時，呈現(xiàn)為三叉形的水渦，以此能夠明確地分辨小明堂位置。氣脈在運行時，會在水面構(gòu)成個字形狀，沒有個字就不顯得脈路分明。在氣脈停止的地方，會在水下合成叉字形的旋渦，沒有這種叉字形就不能了解小明堂的狀況。
39、透過審視分水脊析隆鬣，是觀察脈氣陰陽的方法。觀察龍脈在平地或山坡的狀況，是選穴的定規(guī)。所謂隆鬣，是指脈行分水脊的不一樣狀況，從那里能夠察看到脈氣的陰陽狀況。透過分辨平洋龍和高坡龍的不一樣，能夠決定選穴的狀況。
40、在龍舌尖的部位開穴能夠稍下，但不要傷著龍唇。傷著龍唇部位，則墓穴太卑下反而失穴。
41、脈氣如欲挨生，務必枕在墓穴的薄邊，但如不合穴情，也當改變方法。挨生枕薄，也是正穴法。但穴情如不適宜枕薄，則又應當改變方法。大抵相地主要是相墓穴情意所鐘的地方，需要隨時靈活通融，不可過于拘執(zhí)。
42、如果砂水從正面而來，則將墓穴選在中心的正下方。如砂水的情意既不從左來，也不從右來，而顯出案山端拱，龍勢迢迢的情形，就叫正到長來，可將墓穴選在中心的正下方。
43、墓穴有適宜左乘的，有適宜有接的，切忌弄錯，呈現(xiàn)翻斗斧頭情狀。墓穴有適宜左乘的，即用乘金法，有適宜順接的，即用印木法。用右接，或應右接而卻用左乘，就是斧頭翻斗了。
44、看到水抱尖圓的狀況，許多人會錯認為是穴前界土，如果看到氣分互換的狀況，人們常常則誤為坐下交襟。那里說的是氣脈閃躍，流行而未停止的時候，人們沒有詳細觀察，就將水抱尖圓的狀況，錯認是穴前界土和坐下交襟，卻沒有看到這時氣脈是分為左右，互換而前行，這是很大的失誤。
45、陰龍的性急，所以不會有拂頂?shù)难ㄌ茫柮}的性寬，則或會有穿耳的墓局。墓穴如是陰龍，決要用架折法，陽脈雖然性寬，也能夠用架折。所謂穿耳，拂頂?shù)忍镁�，指的是天生坐向，不是人力所能定的�?/p>
46、穴法中要求作天心十字，并不是夫婦同行時不配十字。作穴時要定天心十字，這是前后左右四應的中心。龍法中也有不配十字的狀況，即在夫婦陰陽二氣同行時。夫婦同行一路收，陰陽不配兩邊流，水分十字扦須架，若也無分只枕球，所說的十字與天心十字不一樣。
47、穴形前后似鐵甚唇的，就應陽脈陰扦。所謂鐵甚唇，即是陽脈。
48、窩穴鉗穴如呈現(xiàn)起頂狀況，意味著該穴氣長，就要用粘棺法下棺。氣脈在窩穴鉗穴，上方起頂而來，表未該穴氣脈長，這時就要用粘寬下棺，而不可斗脈，所以說直送直奔，有氣要安無氣。
49、如穴前朱雀部位的案山未正，則可透過局的停勻來調(diào)節(jié)。所謂朱雀，指的是穴前案山。如案山未取正，能夠透過龍虎左右局來取用。
50、從墓穴兩旁流水的三分三合中，反映出穴土乘金的好處，從流水的兩片兩翼中，能夠觀察到相水印木的情形。乘金相水穴土印木是四種穴法，記載在郭璞的《葬經(jīng)》上，要從穴旁流水的三分三合和兩片兩翼中求得。
51、墓穴狀如死鱉而背平，扦則傷穴。鱉背為陽，墓穴不宜過于平緩。
52、墓穴的脈氣就象灰中的線條，氈里的髦毛一樣微茫仿佛難辨。墓穴的脈氣十分微茫仿佛，務必有法眼詳細觀察才能發(fā)現(xiàn)，豈能魯莽從事。
53、在壟穴里的穴口，鋤下去要不起煙塵。所謂壟穴，指的是石山上的土穴。那里的土質(zhì)務必細嫩可鋤，如間雜有頑粗的石塊，以至鋤下去飛煙迸火的，則主兇，所謂平尖，即是葬口。
54、在形似竹篙槍竿一樣的山上作穴，要尋找妥平的地方。
55、在龍齒部位能夠扦穴，但不要太近骨，扦穴近骨則位置太高，反會傷龍。
56、墓穴的形狀象覆掌或仰掌，其中就有陰陽的區(qū)別。作穴用明球或暗球法，其中有強弱的區(qū)別。墓穴形如覆掌，表示陰。形如仰掌，則為陽。陰形而用明球法，顯然為強，陽形如用暗球法，隱然為弱。所說的覆掌仰掌，指的是墓穴的形狀。所說的正球架折，指的是作穴的方法。都是承接上文而言。至于所謂舒慘吸噓，并不是星相家所說的陰龍陽向，陽龍陰向的意思。
57、墳墓風水在土山上找石穴，即是柔里鉆堅的意思。在石山上找土穴，即是韌中點脆的意思。
58、如遇墓穴本應用倚撞法作穴，如果穴情適宜蓋粘法作穴，理應湊急則粘煩，或挨生出而死，以貼合天然地勢，而不煩人力強求。作穴有蓋粘倚撞四種方法，這四種方法，包括了墓穴上中下左右等方位。但總的來說，都是要將脈氣止住。其余的湊急粘寬挨生出死，也都是在止字上作文章。采用哪種方法，都要貼合墓穴本身的天然形勢，而不煩人力強求。
59、如穴后玄武部位的山太長，就要找到龍脈止會的地方。即以氣止水交，龍脈的止會處為墓穴。是以左來者，穴居右畔，右來者，墳在左邊。
60、要知墓穴的深淺高低，可將穴底定在與渦里相平處。即以一合二合水來定墓穴的深淺。
墓地風水知識（十一）：
墓地風水知識
也許此刻還有很多人認為，風水是迷信的東西。其實不然，風水已經(jīng)能夠用科學來解釋了。包括墓地風水，它也是一門科學，帶有一個顯著的特性就是強調(diào)人與自然環(huán)境生氣的和諧。墓葬風水好壞，直接影響著必須人的吉兇禍福。所以，我們就應了解一些墓地風水學的知識。
1、“入山尋水口，登穴看名堂”。在風水學行業(yè)中，風水師尋找墓地，首先要看水是從何處來，又流往何處去;同時也更注意穴前明堂的水是什么樣的狀況。因此，墓地選址和水關(guān)系密切。“山管人丁水管財”，墓地周圍的水的好壞主宰子孫后代的財運，而墓地周圍的沙土的好壞則關(guān)系到后代人丁是否興旺了。墓地的選取，首先也是水和土的選取。
2、注意墓地風水的五大原則。其中包括依山傍水的原則，是好墓地的基本原則;前朝后靠左右抱的原則，這個就是“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”的定位，簡單的說就是四面環(huán)山;明堂開闊的原則，這個有利于孕育人才和發(fā)展事業(yè)，要在墓穴前面有一片廣闊平整的地方;回歸自然的原則，講究自然第一，天人合一;屈曲蜿蜒的原則，這個原則的目的是為了阻擋正面沖撞而來的煞氣。
3、墓相——墳墓的吉兇。墳墓是一種有暮形和墓相的事物，就像家也有家形和家相一樣。在墓相學中認為，墓相作用十分的大，它能夠與家庭繁榮有密切聯(lián)系。所以，建造墳墓的時候，必須要選取吉相，避免兇相。
4、確定墓地的土地神位。建造墳墓，風水中的土地神位十分重要。能夠透過明確穴的來水與去水的方位，根據(jù)穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合，找到土地神位的準確方位，同時參照穴的四周環(huán)境來確定土地神位的準確方向。這樣的土地神位既符陰宅風水的形勢，又貼合其理氣，能夠使墳墓更加貼合風水要求，使其更好地蔭益子孫后代。
5、墓地風水的重要性。在風水學上，我們把山脈或者河流叫作龍脈，在龍脈上有許多的吉利穴位，也有很多的兇險穴位，還有更多的平常的無大吉、也無大兇的穴位。掌握目的風水，能夠?qū)ふ业胶玫难ㄎ�，吸取龍脈所蘊藏的能量。龍脈所蘊藏的能量也有吉利能量和兇險能量之分，如果我們把穴位點在了吉利能量的點上，那我們吸取的就是龍脈吉利的能量，我們的子孫后代就會富貴昌盛;反之，如果我們把穴位點在了兇險能量的點上，那么我們吸取的就是龍脈兇險的能量，我們的子孫后代就會貧窮潦倒后繼無人。所以，墳墓地址的選取十分的重要。
墓地風水知識（十二）：
墓地風水之自然之氣
大家可能不明白的是墓地風水要講究自然之氣，所以我們在考究墓地風水時，必須要注重與自然之氣相和諧，而其中自然之氣主要是指自然環(huán)境的生氣，如果墓地建在一個依山傍水的好地方，那自然之氣必須十分的濃厚充沛，是墓地選址的最佳場所。
墓地風水之陰陽之氣
陰陽之氣在墓地風水這一塊也是相當?shù)挠锌季康�，而我們每一活著的人都具有陰陽之氣，它會在我們將死者下葬后與之的構(gòu)成影響及左右親人的氣運相結(jié)合，如果我們不能尋找到一有生氣的墓地，對我們的運勢及家人的健康不能起到保護的作用，所以我們在這方面，必須要引起重視。
細看墓地風水：一
當我們在選墓地時，必須要睜大我們的雙眼，找出那墓穴最佳最吉利的位置。而墓地風水的最佳選址就是靈氣充沛的地方，尤其像生氣流動的山脈最是好地方，但大家都明白每一地方其結(jié)構(gòu)及氣場都不一樣，所以當我們找到山脈時，更是要找到采光好且生氣好的墓穴哦！
細看墓地風水：二
我們在看待事物時講究看事物的全面性，帶給全方位的客觀評價。所以我們在看墓地時怎可少了墓地的入口設計效果呢！而我們可看墓地入口是否在朝南、東南及東南偏南的方向，因為這三方向是最吉利的方向，對我們的家運也有很大的影響的，所以我們必須要重視它喲！
細看墓地：三
大家在看墓地時必須會看它周圍的樹，而這是為什么呢？例如墓地周圍有像帽子遮掩其墳墓，家中易有人多換病痛，十分的不吉利，而我們可采取的措施就是將其砍伐來阻擋不好之氣。而此刻大家明白這是為什么了吧！
總結(jié)：以上就是小編對墓地風水一大致的了解，其中在信息的全面性上還有所欠缺，所以你還可上網(wǎng)搜索其他相關(guān)信息，或是請教專業(yè)人士，讓你更全面的掌握墓地風水信息，以致選中最佳墓穴。
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