生態(tài)課題階段總結(jié)范文

　　葉圣陶說：“教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)�！边@就告訴我們：教育就像栽培植物那樣，是讓植物自然生長，而不是像工業(yè)生產(chǎn)，用模具去鑄造成批的產(chǎn)品或機(jī)械零件。因此，面對(duì)植物的種子，我們要準(zhǔn)備好土壤、肥料，充分利用好陽光和水分，順其內(nèi)在的生長規(guī)律，相信種子內(nèi)在的力量，構(gòu)建和諧的生態(tài)環(huán)境，讓他們快樂自主地發(fā)芽、開花、結(jié)果。換句話說，只有讓課堂真正成為師生生命體驗(yàn)的審美空間，理想與實(shí)踐同步，傳承與創(chuàng)新并存，科學(xué)探究與人文關(guān)懷結(jié)合，用生命感動(dòng)生命，用靈魂塑造靈魂，用智慧開啟智慧，讓置身其中的師生享受到教學(xué)所帶來的樂趣，我們的課堂教學(xué)才能不斷煥發(fā)生機(jī)與活力。

　　自新課程標(biāo)準(zhǔn)頒布以來，自主、探究的學(xué)習(xí)方式已為廣大教師所接受，并在教學(xué)中做了積極的嘗試。應(yīng)當(dāng)說，在很大程度上改變了過去“滿堂灌”、“滿堂問”的教學(xué)模式。但在很多教師教育觀念不斷轉(zhuǎn)變的同時(shí)，仍不可忽視部分教師還存在著“穿新鞋走老路”的現(xiàn)象。其一：學(xué)生的提問存在奴性。學(xué)生雖然已掌握提問權(quán)，但由于教師過多的“引導(dǎo)”，他們?cè)谔釂枙r(shí)不得不放棄自己的愿望，而揣摩老師的需要，提問失去了自由。其二：學(xué)生的想象缺乏靈性。學(xué)生雖然已擁有較多的想象機(jī)會(huì)，但由于教師過多的因循于文本、因循于常規(guī)思維，他們不敢展示自己爛漫的思維，想象罩上了囚籠。其三：學(xué)生的表達(dá)喪失個(gè)性。提倡答案的多樣化，雖然給了學(xué)生較寬的施展空間，但由于教師設(shè)計(jì)的表達(dá)形式還僅限于簡(jiǎn)單地重復(fù)課文語言材料，學(xué)生不能選擇自己喜歡的方式，表達(dá)機(jī)械單一。這樣的課堂除了形式上的改變外，哪有半點(diǎn)學(xué)生的主體性，課堂又怎能放飛學(xué)生心靈的自由？生命的原生態(tài)嚴(yán)重失落了！

　　在現(xiàn)實(shí)的學(xué)校教育、課堂教學(xué)中，存在著許多不和諧的“色調(diào)”。如學(xué)校盲目追求升學(xué)率，把分?jǐn)?shù)的高低看成是衡量學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因此在課堂上，出現(xiàn)了“填鴨式”、“滿堂灌”、“題海戰(zhàn)術(shù)”、“延長課時(shí)”、“加班加點(diǎn)”等做法，影響了學(xué)生身心的健康，它嚴(yán)重違背了教育教學(xué)規(guī)律和素質(zhì)教育的大方向，是一種急功近利的短視行為。再如在課堂上，教師的權(quán)威高于一切，教師的看法高于一切。教師以自我為中心，教師講得多，學(xué)生活動(dòng)少。多的是“起立式”而不是“啟發(fā)式”，忽視了“教為主導(dǎo)，學(xué)為主體，生為主人”的教育原則，胸中有“書”，目中無“人”，更有甚者，在課堂上有的教師偏愛學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異者，給他們創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)，而對(duì)同一課堂環(huán)境下的學(xué)習(xí)成績(jī)不理想的學(xué)生，要么諷刺、挖苦，要么置之不理，打擊受教育者的自尊，毀滅了他們獨(dú)立的人格，摧殘著受教育者的心靈。這樣的教育方法，顛倒了教育主體的位置，忽視了學(xué)生的情感、尊嚴(yán)，泯滅了學(xué)生的個(gè)性，這是比體罰還嚴(yán)重的“心罰”。它使教育成為“少數(shù)人成功，多數(shù)人失敗”的教育，與現(xiàn)代教育觀是背道而馳的。

　　“把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)出生命的活力”是當(dāng)前《新課程標(biāo)準(zhǔn)》下的一個(gè)十分重要的理念。課堂是兒童自我發(fā)展和實(shí)現(xiàn)的主要精神陣地。課堂教學(xué)中的學(xué)生是成長的生命，發(fā)展的主體，惟有和諧有效的教學(xué)活動(dòng)才能夠“喚醒沉睡的潛能，激活封存的記憶，開啟幽閉的心智，放飛囚禁的情愫”，才能為學(xué)生個(gè)人自主、全面、和諧發(fā)展提供平臺(tái)。人本，人際，人境是人和諧發(fā)展的三元素。為此，要營造和諧生態(tài)的綠色課堂，高揚(yáng)人本主義的理念，通過多元互動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)，在“親、助、樂”的師生人際情境和“美、趣、智”生動(dòng)的學(xué)習(xí)情境中，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)感受、體味，想象和思考，在多向互動(dòng)中表達(dá)、交流，質(zhì)疑并創(chuàng)造，使學(xué)生在生動(dòng)的活動(dòng)情境中獲得心靈的滋養(yǎng)，能力的生成，情感的濡染，心性的陶冶，使每個(gè)孩子的個(gè)人潛能得以發(fā)掘和超越。接受教育是人生命的重要?dú)v程，它基于自然的生命，追求生命質(zhì)量的完善。生命應(yīng)是豐富多彩的；生命應(yīng)是有尊嚴(yán)、是自由的；生命屬于個(gè)人，應(yīng)是富有個(gè)性、有活力的，應(yīng)散發(fā)著成長的氣息。為生命的發(fā)展奠基的基礎(chǔ)教育，必須促進(jìn)生命全面、和諧、自由地成長。

　　（一）研究生態(tài)課堂教學(xué)方法：以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體。除了傳統(tǒng)的講授法外，要更多的運(yùn)用發(fā)現(xiàn)法、誘導(dǎo)法、討論法、激勵(lì)法、實(shí)驗(yàn)法等多種符合課改理念的方法去促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展。生態(tài)課堂教學(xué)提倡“課堂教學(xué)生活化”、“課堂教學(xué)民主化”、“課堂教學(xué)個(gè)性化”。

　�。ǘ�）研究生態(tài)課堂學(xué)生的學(xué)習(xí)方法：讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生愿學(xué)、樂學(xué)。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主、合作、探究性學(xué)習(xí)。

　�。ㄈ�）研究生態(tài)課堂教學(xué)操作規(guī)范。

　�。�1）改“教案設(shè)計(jì)”為“學(xué)案設(shè)計(jì)”，由傳統(tǒng)的重’教”轉(zhuǎn)變到重“學(xué)”上來。強(qiáng)化集體備課。每周給每個(gè)學(xué)科組設(shè)立半天的集體備課時(shí)間。集體備課所制定的學(xué)案設(shè)計(jì)要交備課組長、教研組長審核后方可供全年級(jí)使用。

　�。�2）改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)單元模式，建立學(xué)習(xí)小組。這樣更有利于學(xué)生的互助、合作、交流，實(shí)現(xiàn)真正意義上的“互動(dòng)”。

　�。�3）改變傳統(tǒng)的教學(xué)流程。實(shí)施“四動(dòng)十步”教學(xué)法（見后《生態(tài)課堂教學(xué)模式》）。其中，課前的自主學(xué)習(xí)是學(xué)生最重要的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。

　�。�4）強(qiáng)調(diào)學(xué)生的互助合作。學(xué)習(xí)小組的建立，就是更有利于學(xué)生的互助、合作、交流，實(shí)現(xiàn)真正意義上的“互動(dòng)。

　�。�5）強(qiáng)調(diào)探究問題：讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，解決問題。

　　（6）強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練檢測(cè)，注重能力培養(yǎng)：讓學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，重視實(shí)驗(yàn)操作，重視課后的學(xué)生學(xué)習(xí)反思和教師教學(xué)后的教學(xué)反思。

　�。ㄋ模┭芯可鷳B(tài)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)方式。制定和實(shí)施《清泉中學(xué)生態(tài)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)》。

　　（五）研究生態(tài)課堂學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方式。改變傳統(tǒng)的以考試為主的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)模式，把學(xué)生自我評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)、家長評(píng)價(jià)、社會(huì)評(píng)價(jià)和考試評(píng)價(jià)結(jié)合起來，實(shí)行多元評(píng)價(jià)。制定和實(shí)施《清泉中學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)》。

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