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文言文《始得西山宴游記》教學(xué)設(shè)計優(yōu)秀

時間:2024-02-25 09:42:30 教學(xué)資源 投訴 投稿
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文言文《始得西山宴游記》教學(xué)設(shè)計優(yōu)秀

  在日常過程學(xué)習(xí)中,大家都背過文言文,肯定對文言文很熟悉吧?文言文是指用文章語言,而不是日常語言寫的文章。廣為流傳的經(jīng)典文言文都有哪些呢?以下是小編整理的文言文《始得西山宴游記》教學(xué)設(shè)計優(yōu)秀,希望能夠幫助到大家。

文言文《始得西山宴游記》教學(xué)設(shè)計優(yōu)秀

文言文《始得西山宴游記》教學(xué)設(shè)計優(yōu)秀1

  設(shè)計思想:

  讓學(xué)生落實“從讀中感悟”的文言教學(xué)要求,同時多積累文言語匯,多和作者一起參與情感體驗,多和師生一起參與文學(xué)評論,培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。

  安排2課時。

  第一課時

  一、由現(xiàn)今旅游業(yè)的迅猛發(fā)展導(dǎo)入,F(xiàn)在的旅游,主要為的是休閑、娛樂、觀光,而柳宗元的宴游則是為了聊以忘憂。

  二、簡介寫作背景;蚪處煷v,或?qū)W生將查檢情況向全班匯報。

  三、通讀文章,掃清字音障礙。

  四、齊讀或散讀文章,直至讀熟而不發(fā)澀。

  五、借助課下注解和工具書,疏通文意,把握結(jié)構(gòu)。參見“教材分析”的“本文結(jié)構(gòu)”部分。

  六、再讀文章,揣摩作者思想感情的發(fā)展變化,體會物我兩忘的境界。讀后學(xué)生討論,教師總結(jié)。

  柳宗元是唐代第一個大量寫作游記的作家,在中國文學(xué)史上具有獨特的地位。他的游記散文繼承了《水經(jīng)注》的傳統(tǒng),注重對景物客觀細(xì)膩地描寫,同時他又將這種游記體散文的創(chuàng)作提高到了一個新的水平,特別是把自己的身世遭遇和主觀情感融合在對景物的描繪之中,正好合了清朝學(xué)者王國維的那句話——“一切景語皆情語”。柳宗元山水游記的典范之作便是《永州八記》,本篇文章乃“八記”之首,可以說是柳作中山水游記的范中之范。下面擬從兩方面加以賞析。

  借景抒憤。作者開篇就交代自己遠(yuǎn)貶僻處的境遇、戴罪之身的身份。何以解憂?唯有寄情山水。于是閑暇之余,便攜帶志同道合的同伴和仆從“上高山,入深林,窮回溪,幽泉怪石,無遠(yuǎn)不到”。這其間的'辛苦、專注、聊賴,豈一個“找”字了得?!一番皮肉苦后,宴飲之樂該是最幸福的時刻吧!芭荻,此時主仆不分,賓主無別,免卻了府衙里的正襟危坐,免卻了辦差中的等級森嚴(yán)?芍^隨意之至!“傾壺而醉”,比起小酌小飲、獨酌獨飲,更具豪情?芍^痛快之至!醉酒之后還能痛痛快快地沉睡一場,真真實實地好夢一回。“意有所極,夢亦同趣”,所有的煩惱、失意都被棄置夢外,直到“覺而起”、“不欲歸”。一天的生活實實在在而又飄飄悠悠,不是神仙境界勝似神仙境界,誰還會想回家呢?可以說,作者把滿腔的憂憤都寄托在此了。

  天人合一!敖杈啊闭婺軡渤顔幔糠且!皹贰闭婺芡鼞n嗎?亦非也。于是,冥冥之中,作者轉(zhuǎn)而從自然萬物里追尋一種“釋懷”,一種“了然”。所以,這里的“天”應(yīng)該理解為“自然”。作者狀物之態(tài),是因為有感物之情,又因為觸景傷情,所以物態(tài)在作者眼前就具有了幻象的質(zhì)素。于是花非花,月非月,而是霧中之花,水中之月了。西山還是那座西山,可是今日之司馬已非昨日之司馬,歷經(jīng)政治變革失敗的柳宗元,多多少少已經(jīng)洞明點兒世事了。于是西山便生出了氣勢,登高望遠(yuǎn),自然有“尺幅千里”的感覺了。文章說,西山“悠悠乎與灝氣俱,而莫得其涯;洋洋乎與造物者游,而不知其所窮”,其實此時的柳宗元已經(jīng)究通了天人之理,要不然,也就沒有了“外與天際,四望如一”“心凝形釋,與萬化冥合”這種始游西山的獨特感受了。從這個意義上說,作者表面上是要寫西山的“特立”,似乎是要告訴讀者:游了西山,以前游過的這么多山山水水都算白游了。實際上,我們通過文章,隱隱地看到了作者超然物外的心態(tài),努力從政治變革失敗的陰影中逃脫的心態(tài),一種回歸自然、釋懷的心態(tài)。應(yīng)該說,正是這種窮天人之際的頓悟,使作者在游記散文的創(chuàng)作上獲得了巨大的成功,從而成為后世之師。

  第二課時

  一、將《小石潭記》與本文比較,進(jìn)一步明確本文的內(nèi)容和寫法。

  二、再讀文章,體會寫作特點。讀后讓學(xué)生討論,自由發(fā)言,可以以文學(xué)評論的方式展開,形式活潑些。參見“教材分析”的“寫作特點”部分。

  三、與《三峽》相比較,理解理解柳宗元游記散文的特點。參見“寫作特點”部分。

  四、歸納文言實詞。

  五、熟讀成誦。

文言文《始得西山宴游記》教學(xué)設(shè)計優(yōu)秀2

  一、教學(xué)目的:

  1、用比較的方式理解部分實詞的古今異義及一詞多義現(xiàn)象。

  2、學(xué)習(xí)本文在比照與映襯中寫景的特點。

  3、通過與《小石潭記》的'比較閱讀,加深對柳宗元山水游記特征的掌握。

  二、教學(xué)重點:見教學(xué)目的1、2

  三、教學(xué)準(zhǔn)備:錄音機(jī)、磁帶

  四、教學(xué)課時:三課時

  五、教學(xué)過程:

  第一課時

  教學(xué)要點:

  1、簡介作者及寫作背景。

  2、疏通課文生字詞及語句停頓節(jié)奏。

  一、導(dǎo)入新課

  "潭中魚可百許頭,皆若空游無所依。日光下澈,影布石上,佁然不動;俶爾遠(yuǎn)逝,往來翕乎。似與游者相樂。"出自何人所寫的哪篇文章?(柳宗元《小石潭記》)

  柳宗元在被貶永州十年間,遍游佳山秀水,借以排遣心中的愁悶,并創(chuàng)作了一系列山水游記,其中尤為人們傳誦的是《永州八記》,我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了《小石潭記》,今天將再次和柳一起登上西山之巔,感受其高峻峭拔的特立之景,體會作者抒發(fā)的內(nèi)心感受。

  二、簡介作者

  柳宗元,唐代文學(xué)家,思想家。唐宋八大家之一。字子厚,河?xùn)|人。世稱"柳河?xùn)|"。又官至柳州刺史,也稱"柳柳州"。

  三、解題

  八百零五年,柳因參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新運動失敗,被貶為永州司馬。在此期間他放浪于山水之間,排遣郁悶,寫了不少游記文章,《永州八記》是其中為后人傳誦的名篇,即《始得西山宴游記》、《鈷鉧潭記》、《鈷鉧潭西小丘記》、《小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城記》。本文是《永州八記》的第一篇,"始得",初識,初游。"宴游",宴飲游樂。作者寄情山水,寫偶識西山的欣喜,寫西山形勢的高峻,寫宴飲之樂,寫與自然的融合,表露自己的傲視情懷。

文言文《始得西山宴游記》教學(xué)設(shè)計優(yōu)秀3

  一、文言實詞

  1.通假字

  (1)自余為僇人(通“戮”,引申為有罪)

  (2)夢亦同趣(通“趨”,往,赴)

  2.古今異義

  (1)然后知是山之特立

  古義:這樣之后 今義:表承接,接著

  (2)頹然就醉

  古義:倒塌,文中指身子傾倒的樣子 今義:精神萎靡不振

  (3)游于是乎始

  古義:從此 今義:連詞,表承接,就這樣

  3.一詞多義

  (1)窮 窮回溪(動詞,走到盡頭)

  窮山之高而止(動詞,走到盡頭)

  而不知其所窮(名詞,盡頭)

  (2)夢 臥而夢(動詞,做夢)

  夢亦同趣(名詞,夢境,夢中)

  (3)始 而未始知西山之怪特(副詞,曾經(jīng))

  始指異之(副詞,才)

  游于是乎始(動詞,開始)

  4.詞類活用

  (1)形容詞用作動詞。窮山之高而止(走到盡頭)/窮回溪(走到盡頭)/縈青繚白(青山,白水)

  (2)形容詞的`意動用法。始指異之(以……為異)

  (3)形容詞用作名詞。自遠(yuǎn)而至(遠(yuǎn)處)

  (4)數(shù)詞用作形容詞。四望如一(相同)

  (5)名詞用作動詞。外與天際(連接)/臥而夢(做夢)/故為之文以志(寫作文章)

  (6)名詞用作狀語。日與其徒上高山(每天)/箕踞而遨(像箕畚一樣)/四望如一(向四面)

  二、文言虛詞

  1.而

  (1)連詞,表修飾。施施而行,漫漫而游/攀援而登,箕踞而遨

  (2)連詞,表承接。披草而坐,傾壺而醉/臥而夢/覺而起,起而歸/自遠(yuǎn)而至

  (3)連詞,表轉(zhuǎn)折。而未始知西山之怪/而莫得其涯/而不知其所窮/至無所見而猶不欲歸

  (4)連詞,表條件。窮山之高而止

  2.之

  (1)助詞,的。以為凡是州之山水有異態(tài)者/則凡數(shù)州之土壤,皆在衽席之下

  (2)代詞,它。始指異之(指西山)/故為之文以志(指宴游西山這件事)

  (3)助詞,主謂之間取消句子獨立性。然后知是山之特立/不知日之入/然后知吾向之未始游

  3.為

  (1)介詞,為了。故為之文以志

  (2)動詞,成為。自余為僇人/不與培螻為類

  三、文言句式

  1.省略句

  (1)居(于)是州(省略介詞“于”)

  (2)以(之)為凡是州之山水有異態(tài)者(省略賓語“之”,指代是州之山水)

  (3)(我)因坐法華西亭(省略主語“我”)

  (4)始指(之)異之(省略賓語“之”,指代西山)

  (5)(我)引觴滿酌(省略主語“我”)

  (6)故為之文以志(之)(省略賓語“之”,代宴游西山這件事)

文言文《始得西山宴游記》教學(xué)設(shè)計優(yōu)秀4

  教學(xué)目的

  1.學(xué)習(xí)本文在比照與映襯中寫景的特點。

  2.體會本文借景抒情、融情于景的藝術(shù)特色。

  3.了解“為”、“窮”的不同用法。

  教學(xué)過程

  一、課前理解

  1.作者簡介。

  柳宗元的山水游記對后世游記散文的發(fā)展有重大影響,《永州八記》是這方面的代表作,即《始得西山宴游記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》。

  柳宗元(73-819),字子厚,唐代河?xùn)|(今山西省永濟(jì))人,人稱“柳河?xùn)|”。晚年貶為柳州(今廣西柳州)刺史,故又稱“柳柳州”。他是唐代杰出的思想家、文學(xué)家,與韓愈同為當(dāng)時古文運動的領(lǐng)袖,同是“唐宋八大家”之一。貞元九年(793),柳宗元進(jìn)士及第。公元805年,他參加了以王叔文為首的政治集團(tuán),升任禮部員外郎,積極從事政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的改革。但為時不久,就在其政敵聯(lián)合反擊下而失敗,受到殘酷迫害,先是被貶為永州(今湖南省零陵縣)司馬;十年之后,又改任為柳州刺史。

  柳宗元在中唐的文壇上與韓愈齊名。他能詩善文,成就很高。他的散文包括論說、寓言、雜文和游記等類,文筆犀利,含義深刻,形象生動,氣勢奔放。就游記而言,他是唐代一位集大成的刻畫山水的能手。一方面,他通過自己敏銳的觀察,深入的體會,運用簡潔概括、鮮明生動的語言,精細(xì)而準(zhǔn)確地把那些易于被人忽視和遺忘的自然景色畫圖般地再現(xiàn)出來給讀者一種親臨其境的真切之感;另一方面,他在描寫山水木石、鳥獸蟲魚的聲色動靜時,往往將自己橫遭貶謫、飽受壓抑的境況滲透在里面,達(dá)到情景交融的地步,從而曲折地反映了中唐黑暗的社 會現(xiàn)實。他的作品收入《柳河?xùn)|集》。

  他寫的游記不僅文筆簡潔,描摹生動真切,富有詩情畫意,而且處處滲透著作者的思想感情,寄托著對生活遭際的感慨和對黑暗現(xiàn)實的不滿。《始得西山宴游記》是《永州八記》的第一篇,作者寄情山水,寫偶識西山的欣喜,寫西山形勢的高峻,寫宴飲之樂,寫與自然的融合,表露自己的傲世情懷。

  2.解題。

  柳宗元被貶為永州司馬后,一十年內(nèi)到處搜奇覓勝,寫出一系列刻劃入微又托意深遠(yuǎn)的山水游記。其中最著名的是《永州八記》!妒嫉梦魃窖缬斡洝肥恰队乐莅擞洝返牡谝黄,起著開宗明義、領(lǐng)帶各篇的作用。

  “記”,是古代的一種文體。主要是記載事物,并通過記事、記物,寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解,即景抒情,托物言志。

  山水游記是柳文中最為膾炙人口的作品,它繼承了《水經(jīng)注》的傳統(tǒng)而有所發(fā)展,不僅用凝練的文筆、精華的'語言描繪南國美好風(fēng)物,并且把自己的思想感情、不幸遭遇、怨憤抑郁的心情融注其間,文筆或峭拔、峻潔,或清邃奇麗,在中國文學(xué)史上具有獨特地位。

  二、課文落實

  朗讀課文,注意不讀錯音。讀好句子的節(jié)奏、重音。要讀得流暢,讀出感情。

  疏通全文大意。

 、偻篮献,參照工具書及課下注釋疏通全文大意。

  ②圈畫疑難詞句,并質(zhì)疑。

  ③集體解疑,教師點撥。

  ④復(fù)述主要內(nèi)容。

  三.詞語小結(jié)

  (1)古今異義。

  而未始知西山這怪特 古義 未嘗 今義 沒開始

  攢蹙累積 古義 重疊、積壓 今義 積累

  然后知吾向之未始游 古義 這樣以后 今義 轉(zhuǎn)折連詞

  游于是乎始 古義 從此,從這時 今義 遞進(jìn)連詞

  醉則更相枕以臥 古義 更換交替 今義 更加

  到則披草而坐 古義 撥 今義 覆蓋在肩背上。

  頹然就醉 古義 接近 今義 就是

  然后知吾向之末始游 古義 從前 今義 朝

  故為之文以志 古義 記 今義 志氣、志向

  是歲元和四年也 古義 代詞,這 今義判斷動詞

  (2)一詞多義

  始指異之: 稱奇

  以為凡是州之山有異態(tài)者: 獨特

  而未始知西山之怪特: 特別

  然后知是山之特立: 超出一般

  余自為像人: 成為

  故為之文以志: 為(表目的)

 。3)通假字:

  僇,通“戮”,這里是遭貶調(diào)的意思。

  趣,通“趨”,往。意有所極,夢亦同趣。

  四、問題探討

  1、作者為什么說“然后知吾向之未始游,游于是乎始”?

  作者游奇山異水是想聊以忘憂,文章開頭即寫明自己不幸的遭遇和貶謫南荒后“恒惴栗”郁悶痛苦不堪的心情,因此“幽泉怪石,無遠(yuǎn)不到”,以至“凡是州之山有異態(tài)者,皆我有也”。雖然他幾乎走遍了永州的奇山異水,但卻沒有給他帶來特殊的感覺,沒有感到此山此水有何“怪特”之處。然而當(dāng)作者“坐法華西亭,望西山”時,“數(shù)州之土壤”盡收眼底,方覺西山是任何地方都無法相比的,漸漸地作者不知不覺與天地萬物融為一體,深切體會到天人合一的至理。因此作者認(rèn)為西山之游才是真正游覽山、水的開始,以往的游覽算不上真正的游覽。文題“始得”恰好點明此游之意義,并以“始”與“未始”結(jié)構(gòu)全文。

  2、作者怎樣敘西山之游?

  本文中心內(nèi)容是記敘西山之游,但作者開篇卻從他處著墨,先寫以前永州異山秀水的游覽,以此作為鋪墊,來比照映襯西山之游不同于以往。作者首先是被那登高所見的博大景觀而震驚,千里之間的高山深谷如土堆、洞穴,盡收眼底,浮云縈繞群山,與天空連成一體,此時作者才真正感受到與自然同呼吸,與天地同游的快慰。從高峻的西山中作者感受到卓爾不群的人格之美,“心凝形釋,與萬化冥合”,作者終于找到了自己的知音,他仿佛與西山心心相印,自己志高品峻的情操恰恰在西山那高峻峭拔之貌中得以體現(xiàn)。作者在這物我交融之中得到了解脫與審美享受,以至醉不思?xì)w。

  3、文中兩次寫滿酌而醉,作用有何不同?

  第一次出現(xiàn)是往日游覽時,作者都會“披草而坐,傾壺而醉。醉則更相枕以臥,臥而夢。意有所極,夢亦同趣。覺而起,起而歸!边@短促緊湊的語句反映了作者單調(diào)乏味的生活及苦悶抑郁的內(nèi)心感受。雖然他想在游覽山水中得以解脫,但酒醉之后依然如故。而西山之游卻使作者感到從未有過的快慰,不只是美酒醉人,更是這高峻峭拔的西山使其感受到物我相融醉而忘歸,心中的歡喜怡悅不言而喻。前后對比更突出西山之游給作者帶來的獨特感受。

  4、作者怎樣用比照映襯來寫西山之景的?

  柳宗元的山水游記刻畫細(xì)致,寄托深遠(yuǎn),情景交融,具有極高的藝術(shù)感染力。作者在本文沒有直接寫眼中西山,而從多角度寫登西山所見所感,采用比照映襯手法突出其高峻峭拔之貌。如先寫“坐法華西亭,望西山,始指異之”。再寫登上西山始感高險難測,云天相連。由極目遠(yuǎn)眺,“凡數(shù)州之土壤,皆在衽席之下”襯其高。所見之深山低谷,好像土堆洞口,千里之外的景物尤如近在咫尺亦襯其高。青云縈繞,云天相連渾然二體更襯其高。由此寫出“然后知是山之特立,不與培螻為類”的感受。在比照映襯之下,西山之景更顯其美,西山之游更覺其異。

  5、作者怎樣借景抒情?

  文章開始寫以往游覽“到則披草而坐,傾壺而醉。醉則更相枕以臥……覺而起,起而歸”,記敘之中流露出被貶失意抑郁不平的心態(tài)。而后文寫游西山則表現(xiàn)出偶識西山之喜,沉醉之樂,借西山的高峻氣勢,表現(xiàn)自己高潔的人格,所記山水景物無不融入自己的感情,表露自己的傲世情懷。

  本文與《小石潭記》作于同一年,所寫景物都是永州山水,但《小石潭記》更偏重于客觀描寫,本文更偏重于主觀感受。試舉例分析。

  《小石潭記》中“潭中魚可百許頭……與游者相樂!睂μ端、游魚的描寫,栩栩如生,十分傳神,歷來被人所誦記稱道,歸功于作者抓住景物特點,細(xì)致描摹。寫魚在潭中歷歷可數(shù),反襯出水清潭小,“日光下澈,影布石上”,則從另一角度突出水澄清透明。“似與游者相樂”,把魚兒那種閑適、輕快、靈敏、活潑的神態(tài)描寫得惟妙惟肖。既寫出水清又寫出魚樂,水魚相映成趣,互相點綴,充滿詩情畫意。而《始得西山宴游記》卻偏重于寫主觀感受。如寫“西山之怪特”,“然后知是山之特立,不與培縷為類。悠悠乎與灝氣俱而莫得其涯,洋洋乎與造物者游而不知其所窮”,“心凝形釋,與萬化冥合”,可見作者把西山視為知音,與西山心心相印,西山怪特之貌恰似自己卓爾不群的人格、志高品峻的情操。

文言文《始得西山宴游記》教學(xué)設(shè)計優(yōu)秀5

  【一】、教學(xué)目的:

  1.了解作者被貶永州寄情山水聊以忘憂的情懷。

  2.理解課文在比照與映襯中寫景的特點。

  【二】重點難點:

  體味課文的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

  【三】教學(xué)過程:

  一、新課導(dǎo)入

  “韓如潮,柳如泉,歐如瀾,蘇如!薄A谠,他的文風(fēng)沒有其他三人的大氣磅礴,卻有如泉的細(xì)致和悠長,情亦然也。而貶官文化,是中國歷史上一個有趣卻又令人無奈的現(xiàn)象。說令人無奈,是因為數(shù)不勝數(shù)有才華的人杰,就此被一道道無情的圣旨所埋沒。又說它有趣,乃是因為一個文人在貶官期間所獲得的東西,遠(yuǎn)遠(yuǎn)比他“居廟堂之高”所獲得的要多得多。柳公十年永州,便有了《永州八記》。今天我們就一起來領(lǐng)略他的《始得西山宴游記》。

  二、簡介作者

  由學(xué)生介紹,補(bǔ)充。

  三、解題

  “記”,是古代的一種文體。主要是記載事物,并通過記事、記物,寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解,即景抒情,托物言志。

  始得、宴游始得:才得到、才能夠、才獲得宴游:安逸、閑適地游玩四、整體感知(生齊讀課文)

  作者在這篇文章中的`心境是如何變化的?是什么在起作用?

  作者的心境變化:由恒惴栗到心凝形釋,與萬化冥合是西山在起作用記兩次所游,有何不同?

  游諸山游西山

  宴游過程披草而坐,傾壺而醉;枕以臥,引觴滿酌,頹然就醉;

  臥而夢;覺而起,起而歸至無所見,而猶不欲歸

  心情恒惴栗心凝形釋,與萬化冥合

  五、重點研讀(指名生讀)

  1、西山有何獨特之處能令作者“心凝形釋,與萬化冥合”?

  凡數(shù)州之土壤,皆在衽席之下。

  尺寸千里,攢促累積,莫得遁隱。

  縈青繚白,外與天際,四望如一

 。ㄎ魃街暗拿枘,不直接寫眼中西山,而從多角度寫登西山所見所感。)用來比照映襯的手法寫出了西山的高俊峭拔。

  2、作者為什么說'然后知吾向之未始游,游于是乎始'?(自由讀)(找出與之對應(yīng)的句子并討論回答)

  明確:作者游山水是想聊以忘憂,雖然幾乎走遍了永州的奇山異水,但卻沒有給他帶來特殊感受。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)西山之時,欣喜之情溢于言表,文題始得恰好點明此游之意義,并以始與未始結(jié)構(gòu)全文。

  3、作者借西山之游抒發(fā)了自己怎樣的人生感受?

  明確:前部分寫以往瀏覽時記敘之中流露出被貶失意抑郁不平的心態(tài)。而后文寫游西山則表現(xiàn)出偶識西山之喜,沉醉之樂,借西山的高峻氣勢表現(xiàn)自己的高潔人格。

  4、文中兩次寫酒醉,有何作用?(讀讀兩次醉酒有何不同)

  明確:第一次反映作者單調(diào)乏味的生活及苦悶抑郁的內(nèi)心感受。第二次使作者感到從未有過的快慰。前后對比突出西山之游給作者帶來獨特感受。

  六、小結(jié):再次理解題目:作者用西山之游否定昔日之游,突出了西山之游的意義:作者不知不覺與天地萬物融為一體,深切體會到天人合一境界,因此作者認(rèn)為西山之游才是真正游覽山水的開始。同時也表露了作者寄情山水,聊以忘憂的傲視情懷。

  七、布置作業(yè):拓展延伸:請同學(xué)們比較閱讀本版塊的《赤壁賦》和《始得西山宴游記》這兩篇課文,找出兩者之間在作者境遇,文章內(nèi)容、風(fēng)格、主題等方面的異同。

  八、板書設(shè)計

  始得西山宴游記

  柳宗元

  游眾山:異態(tài):幽泉怪石醉而思?xì)w

  (對比)

  數(shù)州壬壤,皆在衽席之下

  游西山:特怪山之特立,不與培塿為類醉而忘歸

  心凝形釋,與萬化冥合

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