（通用）《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)15篇
作為一位不辭辛勞的人民教師，常常要寫一份優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以讓教學(xué)工作更加有效地進(jìn)行。那么應(yīng)當(dāng)如何寫教學(xué)設(shè)計(jì)呢？以下是小編收集整理的《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)，希望能夠幫助到大家。
《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)1
教學(xué)目標(biāo)
1、朗讀背誦，積累文言詞句，掌握“蕃”“染”“植”“鮮”等詞的意義。
2、學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法，從個(gè)人情趣、愛(ài)好和風(fēng)格，展開(kāi)想象，感悟做人的道理，學(xué)習(xí)蓮花潔身自好的高貴品質(zhì)。
重點(diǎn)難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：朗讀背誦，掌握重要實(shí)詞。
教學(xué)難點(diǎn)：以花喻人的含義。
教學(xué)過(guò)程
第一學(xué)時(shí)
教學(xué)活動(dòng)
活動(dòng)1
【導(dǎo)入】導(dǎo)入
同學(xué)們，今天我們學(xué)習(xí)周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》，“愛(ài)蓮說(shuō)”是什么意思呢？誰(shuí)來(lái)談?wù)劊俊罢f(shuō)”，古代的一種文體，多用敘事、寫人、詠物的形式來(lái)闡述見(jiàn)解、說(shuō)明道理。“愛(ài)蓮說(shuō)”這個(gè)題目的意思是什么呢？說(shuō)說(shuō)愛(ài)蓮的道理。荷花因其美麗高潔，很得詩(shī)人喜愛(ài)，你還知道哪些寫荷的詩(shī)？請(qǐng)起來(lái)背誦一下。
活動(dòng)2
【講授】講授
朗讀課文，疏通文意。
1、學(xué)生自由朗讀，讀準(zhǔn)字音。
2、疏通文意。學(xué)生看注釋，教師提示：
蕃：多。自：從。予：我。濯，洗滌。清漣：清水。妖，美麗而不端莊。不蔓不枝：名詞作動(dòng)詞，不牽牽連連的，不枝枝節(jié)節(jié)的。不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)。益：更，越。亭亭：聳立的樣子。植：古義：樹(shù)立；今義：種下。褻玩：玩弄。君子：道德高尚的人。噫：感嘆詞，相當(dāng)于“唉”。鮮：少。宜：應(yīng)該。
活動(dòng)3
【活動(dòng)】活動(dòng)
品讀課文。
1、找出描寫蓮花的那句話并說(shuō)說(shuō)作者從哪些方面描寫蓮花花的？
教師提示：
角度特點(diǎn)品質(zhì)
環(huán)境出淤泥而不染，濯清漣而不妖
形態(tài)中通外直，不蔓不枝
香味香遠(yuǎn)益清
觀賞亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉
2、這些語(yǔ)句對(duì)蓮花作了生動(dòng)逼真，盡善盡美的描繪。你們覺(jué)得作者僅僅只是在描寫蓮，贊美蓮嗎？
不是。文章后面說(shuō)“蓮，花之君子者也。”
3、看來(lái)，作者是把蓮比作君子的，君子是什么意思呢？
在我們的文化中“君子”與“小人”是一個(gè)相對(duì)應(yīng)的詞。君子指品德高尚的人。
4、結(jié)合蓮的形象，發(fā)揮想象，說(shuō)說(shuō)作者賦予蓮花哪些君子的品格？
角度特點(diǎn)品質(zhì)
環(huán)境出淤泥而不染，濯清漣而不妖潔身自好不同流合污不媚于世
形態(tài)中通外直，不蔓不枝內(nèi)心通達(dá)，行為正直
香味香遠(yuǎn)益清美德布于四方，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)
觀賞亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉堅(jiān)守節(jié)操端莊嚴(yán)肅被人敬仰
5、文章詠蓮，卻還寫了菊和牡丹，在作者的眼里，這兩種花還指代什么人？
菊：隱逸者封建社會(huì)里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，便隱居避世，稱為隱士。
牡丹：富貴者追逐名利富貴的人。
6、這三種花都有人喜歡，哪一種花喜歡的人最多？從中你感悟到了什么呢？
菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人；牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。當(dāng)時(shí)的社會(huì)上真隱士少，有道德的`人更少，而愛(ài)富貴的人很多。寫菊是正襯，寫牡丹是反襯。
7、三種花作者都喜歡嗎？從中看出作者是一個(gè)怎樣的人？
“予獨(dú)愛(ài)”三字表明作者只喜歡蓮，也可以說(shuō)成是只有作者才喜歡蓮�？梢�(jiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)追名逐利已蔚然成風(fēng)，道義已蕩然無(wú)存。面對(duì)當(dāng)時(shí)的不良世風(fēng)，作者不同流合污，努力追求高潔的品格。
8、這種通過(guò)寫一種自然物來(lái)表白自己的心志，這種寫法就叫做什么？
托物言志。
活動(dòng)4
【活動(dòng)】活動(dòng)
背誦課文。
活動(dòng)5
【活動(dòng)】活動(dòng)
結(jié)束語(yǔ)：
同學(xué)們，我們生活的環(huán)境雖然已經(jīng)很好了，但也可能有不如意的方，甚至于在某一個(gè)特定的時(shí)間里，可能是特別嚴(yán)重的。那么在這種情況下我們?cè)趺崔k？當(dāng)我們不能改變環(huán)境的時(shí)候，我們可以改變自己的心態(tài)。保持自己心靈的一方凈土，保持自己精神上的家園。
板書設(shè)計(jì)：
菊：隱逸者（正襯）污濁的社會(huì)中不同流合污，保持高潔的品行
蓮：君子
牡丹：富貴者（反襯）
托物言志
《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)2
教學(xué)過(guò)程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
同學(xué)們，請(qǐng)看老師PPT上展示的上是什么花呀？沒(méi)錯(cuò)，就是美麗的蓮花。蓮花又稱荷花、水芙蓉等。是蓮屬多年生水生草本花卉。
古往今來(lái)，有許多的文人志士描繪過(guò)蓮花，贊美過(guò)蓮花，并把它當(dāng)作高潔脫俗品格的象征，借以表達(dá)自己的志向。
誰(shuí)能展示一下自己積累的古人詠荷的詩(shī)句?（接力展示）
嗯，這位同學(xué)說(shuō)“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)”。
下一位同學(xué)“清水出芙蓉，天然去雕飾”。
再下一位同學(xué)“小荷才露尖尖角，早有靖立上頭”
再下一位“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”。(選兩個(gè)即可)
大家的課外積累真豐富�。∩徎ㄒ恢笔俏娜四凸P下的寵兒。在古人筆下，蓮花，或與天真純潔的少女結(jié)下不解之緣，或被用作清高脫俗的象征，或被贊為百美并陳、無(wú)私奉獻(xiàn)的化身。對(duì)蓮的喜愛(ài)，可以說(shuō)已成為我國(guó)人民一種文化態(tài)。最喜歡蓮花的當(dāng)數(shù)宋代的周敦頤，他寫了一篇短文——《愛(ài)蓮說(shuō)》，雖然只有119個(gè)字，卻是千古傳誦的名篇（板書課題、作者）。但周敦頤喜歡蓮花主要并不是因?yàn)樗溃麑憽稅?ài)蓮說(shuō)》的主要目的也不是贊美它的美。那是為了什么呢？請(qǐng)看課文。
創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑情境，導(dǎo)入課文，在教師講授內(nèi)容和學(xué)生求知心理之間搭建一座“橋梁”，將學(xué)
生引入一種與問(wèn)題有關(guān)的情境中，問(wèn)題是教學(xué)的心臟，問(wèn)題是思維的起點(diǎn)，是思維的動(dòng)力。“學(xué)起于思，思源于疑”。學(xué)生在上課時(shí)，對(duì)老師提出的質(zhì)疑情境有好奇心和求知欲，根據(jù)這一特點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生自主質(zhì)疑去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題、解決問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探索欲望，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維，以獲取良好的教學(xué)效果。
二、整體感知課文
請(qǐng)大家看蓮花錄像，先欣賞一下這篇文章的主體——“蓮”
通過(guò)課前看蓮花生長(zhǎng)錄像，了解蓮花的外形和特質(zhì)，加深學(xué)生理解蓮花的高潔品格。這樣的帶入方式，有利于把學(xué)生的情緒調(diào)動(dòng)起來(lái),順利進(jìn)入課文情境中,為更好地理解“出淤泥染不染”蓄足了勢(shì)。
三、解題，揭示學(xué)習(xí)目標(biāo)
文章的題目是《愛(ài)蓮說(shuō)》�！皭�(ài)”表現(xiàn)了作者的感情，“蓮”是這篇文章寫作的主體，“說(shuō)”在這里指什么？（同學(xué)們可以看課文回答）
引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，了解“說(shuō)”這種古代文體和特點(diǎn)。
作者借描寫蓮來(lái)抒發(fā)感情，并說(shuō)明道理，這就是托物言志的寫法。學(xué)習(xí)此類文章，一要理解所托之物的含義，二要理解作者怎樣托物，如何言志，這兩點(diǎn)正是我們學(xué)習(xí)這篇課文的目標(biāo)，請(qǐng)同學(xué)們看屏幕齊聲朗讀一遍。
四、自讀課文，疏通文意
請(qǐng)同學(xué)們自讀課文，要求：結(jié)合書下注釋，也可以利用工具書，疏通字詞的音、形、義，逐句翻譯，積累一些文言詞匯。（前后左右可以討論，實(shí)在不懂的可以作上記號(hào)。）
1、檢查自讀情況（看屏幕，提問(wèn)）
看清字形，讀準(zhǔn)字音,理解字意：
周敦頤（）可愛(ài)者甚蕃（）
出淤泥而不染（）濯清漣而不妖（）
不蔓不枝（）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（）
花之隱逸者也（）陶后鮮有聞（）
請(qǐng)同學(xué)們齊聲把這些詞句朗讀兩遍，注意朗讀的一般要求：抬頭挺胸，精神飽滿，聲音哄亮，吐字清晰。
2、問(wèn)：文字上還有沒(méi)有不懂的？請(qǐng)?zhí)岢鰜?lái)。（師生共同解答）
3、請(qǐng)兩位學(xué)生翻譯課文。
五、研讀課文
深入研讀是為了從細(xì)節(jié)微小處體味文章的思想感情，從字里行間感受文章的優(yōu)美之處。向?qū)W生提問(wèn)，從而引導(dǎo)學(xué)生從小處看文章主旨，從細(xì)節(jié)把握整篇課文走向。這是個(gè)化整為零，然后化零為整的過(guò)程。
教師點(diǎn)化：作者借描寫蓮來(lái)抒發(fā)感情，并說(shuō)明道理，這就是托物言志的寫法。學(xué)習(xí)此類文章，一要理解所托之物的含義，二要理解作者怎樣托物，如何言志，這兩點(diǎn)正是我們學(xué)習(xí)這篇課文的目標(biāo)，請(qǐng)同學(xué)們看屏幕齊聲朗讀一遍。
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在這一部分，教師將會(huì)指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，探究理解蓮花的高潔品格和文章托物言志的寫法。
托物言志文章的一般寫法，首先要準(zhǔn)確生動(dòng)地描寫出所托之物的形象，揭示出內(nèi)在的精神品格。
本文所托之物是什么？“蓮”
1、請(qǐng)同學(xué)們把文中具體描寫蓮的語(yǔ)句找出來(lái)。（齊讀）
2、作者從哪些方面描寫蓮花花的？賦予蓮花哪些品格？
同學(xué)們可以相互討論，在討論的基礎(chǔ)上完成屏幕上的表格。
3、.總結(jié)：這些描寫，句句寫蓮，而又句句喻人。不但寫出了蓮花美麗的外表、芬芳的氣質(zhì)，而且對(duì)她那高潔的品德、美好的情操、正派的風(fēng)度，作了惟妙惟肖、盡善盡美的描繪，充分表達(dá)了作者對(duì)蓮花的贊美之情。這也正是作者愛(ài)蓮的原因。
4、請(qǐng)同學(xué)們把這些語(yǔ)句再齊聲朗讀一遍，注意把握蓮花的高潔品格，體會(huì)作者的贊美之情。
�。ǘ├斫膺\(yùn)用“菊“和”牡丹“來(lái)正襯和反襯的作用。
過(guò)渡：作者主要描寫和贊美蓮花，開(kāi)頭卻為什么寫了菊花和牡丹？這有什么作用？
這是一種襯托的寫法，用“菊”和“牡丹”來(lái)襯托蓮花。
1、分析“菊”正襯的作用。
誰(shuí)愛(ài)菊花？陶淵明是什么人？我們學(xué)過(guò)他的一首飲酒詩(shī)，當(dāng)中有一句話能表現(xiàn)出陶淵明愛(ài)菊花。（采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。）
師：作者寫陶淵明獨(dú)愛(ài)菊，正是贊頌他不茍同于世俗的高潔品質(zhì)，也是用菊花來(lái)正面襯托蓮花，用陶淵明來(lái)正面襯托他自己。
2、分析“牡丹”反襯的作用。
然而能潔身自好的封建士大夫，從晉朝以來(lái)極少，自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹，為什么？
因?yàn)槟档ど势G麗，嫵媚動(dòng)人，象征富貴。也就是說(shuō)世人都追求富貴，作者愿不愿意像世人那樣貪慕富貴呢？文中哪一個(gè)字能體現(xiàn)作者的這種感情？“獨(dú)”
師：作者寫世人甚愛(ài)牡丹是從反面襯托蓮的高潔品質(zhì)，表明自己潔身自好的生活態(tài)度。
下面請(qǐng)同學(xué)們齊聲把第一節(jié)朗讀一遍，注意體會(huì)作者對(duì)這三種花的不同態(tài)度。
�。ㄈ├斫庾髡呷绾我晕镉魅耍闱檠灾�。
過(guò)渡：以上是托物部分，但是托物言志的文章描寫事物并非根本目的，而是要通過(guò)對(duì)所托之物的描寫來(lái)歌頌人。同樣，《愛(ài)蓮說(shuō)》一文作者寫蓮不是根本目的，而是要借蓮頌人。請(qǐng)同學(xué)們看第二段
1、就表達(dá)方式來(lái)說(shuō)，第一段側(cè)重于記敘、描寫，那么第二段呢？
議論，文中哪一個(gè)字能集中體現(xiàn)出來(lái)？“謂”
抒情，文中有哪一個(gè)字作了提示？“噫”
2、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者對(duì)陶淵明的這種隱逸的生活態(tài)度是不是完全贊賞呢？他也愿意隱逸嗎？作者贊賞的只是陶淵明這種不茍同于世俗的人格，而對(duì)于他的隱逸，作者更多的則流露出什么情感？“惋惜”
牡丹，作者把它比作什么？對(duì)于世人都貪慕富貴，作者流露出的又是什么情感？“鄙視”
而蓮，作者則把它比作君子，流露出的是對(duì)蓮的什么情感？“贊美”
3、同學(xué)們注意體會(huì)作者對(duì)這三種花的不同看法和不同情感，有感情的齊聲朗讀第二段。指出：
a、文中有一個(gè)嘆詞“噫”，朗讀時(shí)聲音應(yīng)該延長(zhǎng)。
b、最后三句運(yùn)用了三種不同的句式來(lái)表達(dá)作者內(nèi)心復(fù)雜的情感�！熬罩異�(ài)，陶后鮮有聞�！笔鞘裁淳涫剑浚ㄌ崾荆阂话憔涫接嘘愂�、疑問(wèn)、祈使、感嘆四種）陳述句在朗讀時(shí)應(yīng)讀平調(diào)，這一句重音應(yīng)放在“鮮”字上，應(yīng)讀出“惋惜”的語(yǔ)氣。
“蓮之愛(ài)，同予者何人？”是什么句式？疑問(wèn)句朗讀時(shí)應(yīng)讀升調(diào)。
“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！”是什么句式？感嘆句朗讀時(shí)應(yīng)讀降調(diào)，要讀出“鄙視”的語(yǔ)氣。
請(qǐng)同學(xué)們注意體會(huì)，齊聲把最后四句再朗讀一遍。
4、小結(jié)：這一部分是作者所言之志。作者既不愿像陶淵明那樣做一個(gè)隱逸者，更不屑于向世人那樣貪慕富貴。在當(dāng)時(shí)渾濁的世間，他以蓮自喻，志在堅(jiān)貞不逾的保持正直的'操守，做一名君子，實(shí)在難能可貴，難怪他能寫出這樣經(jīng)世不衰的佳作。
上述設(shè)計(jì)是為了讓學(xué)生進(jìn)一步深入文本,實(shí)現(xiàn)從語(yǔ)言到情感。通過(guò)上述幾個(gè)環(huán)環(huán)相扣、層層深入的問(wèn)題，學(xué)生可以理解作者的感情和樸實(shí)的語(yǔ)言背后的深意,即可以鑒賞語(yǔ)言美，又實(shí)現(xiàn)了自主學(xué)習(xí)與合作探索的穿插，符合新課標(biāo)教學(xué)理念要求。
六、看錄像，品味欣賞，學(xué)生輕聲跟讀。
在此過(guò)程中，再次感受作者對(duì)菊花、蓮花的贊美之情，體會(huì)作者不慕名利、潔身自好、保持貞氣節(jié)和高尚品德的生活態(tài)度，進(jìn)而學(xué)習(xí)蓮“出淤泥而不染”的品格。
七、總結(jié)課文
1、學(xué)生總結(jié)
至此我們學(xué)完了周墩頤的這篇千古傳誦之作。從內(nèi)容上或.寫作上，大家有哪些收獲呢？
教師慢慢引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出自己的體悟，引導(dǎo)學(xué)生大膽說(shuō)出個(gè)人的想法，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)人總結(jié)能力。
從中我們懂得了蓮花高潔脫俗、正直純真的品格。寫作上明白了作者托蓮花抒情言志的寫法。此外，這篇文章比喻、擬人、排比修辭手法的運(yùn)用，襯托、對(duì)比手法的運(yùn)用，陳述、疑問(wèn)、感嘆句式的變化，記敘、議論、抒情的有機(jī)結(jié)合，文字的洗練而又一字不可易等，都值得我們借鑒。
2、師生共同總結(jié)
在學(xué)生歸納的基礎(chǔ)上,教師小結(jié)，本文構(gòu)思巧妙,選取蓮花的屬性來(lái)比喻君子的品質(zhì)，凝聚著一片誠(chéng)摯感人的愛(ài),讀來(lái)讓人動(dòng)容。同學(xué)們，周墩頤盛贊蓮花為君子，當(dāng)然有獨(dú)家的見(jiàn)解和他所處時(shí)代的特點(diǎn)，但他表現(xiàn)出的對(duì)貪慕富貴的鄙棄，對(duì)高潔志行的推崇，至今仍對(duì)我們有積極的教育意義。我們應(yīng)保持高尚的情操，做像蓮一樣正直的人。
八、指導(dǎo)學(xué)生按照板書脈絡(luò)快速背誦。
同學(xué)們讀的很投入，老師再給你們幾分鐘時(shí)間，同學(xué)們能不能把它背出來(lái)。
九、布置作業(yè)
1.悟一悟:欣賞歌曲《藍(lán)蓮花》，領(lǐng)悟其中的道理。
2.寫一寫：以“愛(ài)＿＿說(shuō)”為題，寫一篇200字的小作文，點(diǎn)明所愛(ài)之物，所托之志。
3.做一做：選擇一株自己喜歡的花種植，觀察和感受生命的成長(zhǎng)。
設(shè)計(jì)意圖:這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的人文性,即培養(yǎng)健全的人格,高尚的道德情操和健康的審美情趣,體現(xiàn)對(duì)人的終極關(guān)懷,可以拓寬學(xué)生的知識(shí)面,培養(yǎng)學(xué)生良好的讀
書習(xí)慣,又可以增強(qiáng)同學(xué)們對(duì)《愛(ài)蓮說(shuō)》的理解。
十、板書設(shè)計(jì)
愛(ài)蓮說(shuō)
陶淵明獨(dú)愛(ài)菊（正襯）隱逸者惋惜
世人甚愛(ài)牡丹（反襯）富貴者鄙視
予獨(dú)愛(ài)蓮君子者贊美
托物言志
采用以上的板書設(shè)計(jì)，具有簡(jiǎn)明、概括的特點(diǎn)，而內(nèi)容是高度的濃縮和提練。它通過(guò)簡(jiǎn)明的文字和圖表凝練，而直觀地把教學(xué)內(nèi)容展現(xiàn)出來(lái)，既節(jié)省時(shí)間，又能把課堂教學(xué)中的重要內(nèi)容傳授給學(xué)生，對(duì)授課內(nèi)容起到提綱挈領(lǐng)的作用。
《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)3
教學(xué)目標(biāo)
一、知識(shí)目標(biāo)
1、了解“說(shuō)”的 特點(diǎn)。
2、能順暢地朗讀并背誦課文，初步培養(yǎng)文言文閱讀的語(yǔ)感。
3、了解文章的思想內(nèi)容,充分領(lǐng)略作者的情懷,認(rèn)識(shí)這種情懷產(chǎn)生的社會(huì)背景。
能力目標(biāo)
1、能夠利用工具書理解課文中詞語(yǔ)的意義以及用法。
2、學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)
學(xué)習(xí)作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度,感受其高雅脫俗的情懷。
二、教學(xué)重點(diǎn)
1、反復(fù)誦讀,疏通文意,背誦課文。
2、探究理解蓮花的高潔品格和文章托物言志的寫法。
三、教學(xué)難點(diǎn)
理解運(yùn)用“菊”和“牡丹”的映襯作用。
教學(xué)課時(shí):一課時(shí)
課前準(zhǔn)備
1.教師準(zhǔn)備：課文的教學(xué)錄音帶，與課文有關(guān)的圖片與資料，輔助教學(xué)的小黑板。
2.學(xué)生準(zhǔn)備：①查找作者的有關(guān)資料及寫作背景,了解“說(shuō)”這一文體特點(diǎn)。②朗讀課文,借助注釋及工具書疏通文意
教學(xué)過(guò)程：
一、指出加點(diǎn)詞的意義 答案
1、可愛(ài)者甚蕃 蕃：多。
2、濯清漣而不妖。 濯：洗。妖：美麗而不端莊。
3、不蔓不枝。 蔓：長(zhǎng)枝蔓。枝：長(zhǎng)枝節(jié)。
4、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 褻：親近而不莊重。
5、菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。 鮮：少。
6、宜乎眾矣。 宜：應(yīng)當(dāng)。
二、譯句
1、予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。濯清漣而不妖。 1、我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮從污泥中長(zhǎng)出卻沒(méi)有受到沾染，在清水里洗滌過(guò)，而不顯得妖媚。
2、蓮，花之君子者也。 2、蓮是花中的君子。
3、菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。 3、對(duì)菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。
4、蓮之愛(ài)，同予者何人？ 4、像我一樣喜歡蓮花的還有什么人呢？
5、牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。 5、喜愛(ài)牡丹的.人當(dāng)然就很多了。
三、回答以下問(wèn)題
1、文中最概括蓮花高貴品質(zhì)的語(yǔ)句是什么？ 蓮，花之君子者也。
2、比喻君子不同流合污的是哪一句？ 出淤泥而不染。
3、本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。作者對(duì)蓮的描述和贊美寄予他怎樣的思想感情？ 寄寓了他不愿與世同流合污、保持高潔風(fēng)格的思想感情。
4、中心思想 本文通過(guò)對(duì)“蓮”的美好形象和高潔品質(zhì)的描寫，表達(dá)了作者對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的世態(tài)的鄙棄和厭惡以及潔身自好的生活態(tài)度。
《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)4
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
①有感情地朗讀并背誦課文。
�、趯W(xué)習(xí)托物言志、襯托的表現(xiàn)手法，初步提高同學(xué)們欣賞文學(xué)作品的能力。
�、垲I(lǐng)悟主旨，提升同學(xué)們高尚的道德情操。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
掌握文言知識(shí)要點(diǎn);學(xué)習(xí)托物言志、襯托的表現(xiàn)手法。
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】
文言判斷句式;作者心目中君子應(yīng)具有的美好品質(zhì)。
一、課前預(yù)習(xí)
1.資料鏈接。
(1)作者周敦頤，字茂叔，號(hào)濂溪先生，謚(shì)號(hào)元公，北宋著名哲學(xué)家，是我國(guó)理學(xué)的開(kāi)山祖。周敦頤為官清正廉潔，以為百姓洗脫冤屈為己任，甚得百姓愛(ài)戴。
(2)“說(shuō)”是古代的一種文體,可記敘、議論、抒情，但一般以議論為主，表明作者的見(jiàn)解,說(shuō)明寄寓的道理，相當(dāng)于現(xiàn)代的雜文。
(3)托物言志：即將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上。于是，“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。閱讀時(shí)要掌握好“物”與“志”的內(nèi)在聯(lián)系。
(4)襯托：為了突出主要事物，用類似的.或反面的事物作陪襯，這種手法叫襯托。運(yùn)用襯托，能突出主體，使之形象鮮明，給人以深刻感受。襯托可分為正襯與反襯。
2.有感情地朗讀課文。注意語(yǔ)速、語(yǔ)氣、停頓、重讀。
3.積累寫蓮名句，整理讀書筆記。
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。 ——唐·王昌齡《采蓮曲》
清水出芙蓉，天然去雕飾。 ——唐·李白《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》
菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間。 ——南唐·李璟《山花子》
接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。 ——宋·楊萬(wàn)里《曉出凈慈寺送林子方》
4.背誦。
歸園田居賞牡丹
晉·陶淵明唐·劉禹錫
少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。庭前芍藥妖無(wú)格，
羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。池上芙蕖靜少情。
方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。惟有牡丹真國(guó)色，
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛�；ㄩ_(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城。
戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。
二、自主互助(10分鐘)
1.課前預(yù)習(xí)檢查。
◎步驟方法：
(1)檢查背誦《歸園田居》和《賞牡丹》。
(2)動(dòng)手答題，同桌互查。
檢查內(nèi)容：
(1)齊背《歸園田居》和《賞牡丹》
(2)給加點(diǎn)字注音。
周敦頤甚蕃出淤泥濯清漣不蔓不枝褻玩鮮有聞噫
2.有感情地朗讀課文。
◎步驟方法：
(1)教師示范讀。同學(xué)們注意聽(tīng)老師范讀時(shí)的重讀、停頓、語(yǔ)氣和語(yǔ)速。
(2)生生合作讀。組內(nèi)A站立讀給B聽(tīng)，C站立讀給D聽(tīng)。
(3)全班一起讀。組與組展開(kāi)評(píng)比。
3.疏通文意。
◎步驟方法：
(1)結(jié)合課下注釋，獨(dú)立翻譯課文，動(dòng)筆記出翻譯時(shí)遇到的疑難問(wèn)題。
(2)在組長(zhǎng)帶領(lǐng)下解決組內(nèi)的疑難問(wèn)題。
4.階段練習(xí)。
◎步驟方法：
(1)動(dòng)筆答題，后同桌互查。
(2)班內(nèi)展示、矯正。
練習(xí)內(nèi)容：
(1)翻譯句子。(B號(hào)準(zhǔn)備搶答)
蓮，花之君子者也。
(2)解釋文中“之”字的用法。(C號(hào)準(zhǔn)備搶答)
�、偎懖菽局�
②蓮之出淤泥而不染
5.朗讀課文。
◎步驟方法：各組內(nèi)推薦一位朗讀最好的同學(xué)，這些同學(xué)一起朗讀，展開(kāi)評(píng)比。
三、合作探究(15分鐘)
◎步驟方法：
(1)在組長(zhǎng)帶領(lǐng)下，小組內(nèi)討論下面問(wèn)題，組長(zhǎng)簡(jiǎn)單地記出要點(diǎn)，并質(zhì)疑。
(2)組際合作，交流疑難。組長(zhǎng)攜帶本組質(zhì)疑的問(wèn)題到其他小組尋求幫助，小組兩兩互助，1組與2組，3組與4組，5組與6組┅┅
討論問(wèn)題：
問(wèn)題一：陶淵明為何獨(dú)愛(ài)菊?這對(duì)寫周敦頤愛(ài)蓮有什么作用?(單號(hào)組推薦發(fā)言人準(zhǔn)備搶答)
問(wèn)題二：“自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹”的“盛”字能否刪去?這對(duì)寫周敦頤愛(ài)蓮有什么作用?(雙號(hào)組推薦發(fā)言人準(zhǔn)備搶答)
問(wèn)題三：“蓮”是君子的象征，請(qǐng)你說(shuō)一說(shuō)，在作者心目中，君子應(yīng)當(dāng)具有哪些美好的品質(zhì)?(D號(hào)準(zhǔn)備搶答)
問(wèn)題四：小組內(nèi)還有哪些質(zhì)疑和新發(fā)現(xiàn)?(組長(zhǎng)集中質(zhì)疑)
四、展示反饋(5分鐘)
1.展示討論問(wèn)題一(單號(hào)組推薦發(fā)言人搶答)
2.展示討論問(wèn)題二(雙號(hào)組推薦發(fā)言人搶答)
3.展示討論問(wèn)題三(D號(hào)搶答，老師歸納)
4.背誦文中寫蓮美好品質(zhì)的句子。(計(jì)時(shí)準(zhǔn)備一分鐘，齊背，展開(kāi)評(píng)比)
五、精講點(diǎn)撥(5分鐘)
1.表現(xiàn)手法。 2.本文主旨。 3.問(wèn)題釋疑。
六、鞏固拓展(10分鐘)
◎步驟方法：
(1)動(dòng)筆做第1題，完成后由組長(zhǎng)檢查。
(2)動(dòng)筆做第2題，完成后組內(nèi)互相參閱，每組推薦一名同學(xué)發(fā)言，班內(nèi)展示。
(3)第3題，計(jì)時(shí)準(zhǔn)備兩分鐘，然后小組之間展開(kāi)評(píng)比。
拓展訓(xùn)練：
1.填空默寫。
“好向濂溪稱凈植，莫隨殘葉墮寒塘”是魯迅七律《蓮蓬人》中的詩(shī)句，其中“濂溪”即宋代哲學(xué)家，課文中最能體現(xiàn)君子潔身自好的句子是“，”。
2.說(shuō)君子。學(xué)了《愛(ài)蓮說(shuō)》，你對(duì)君子有了怎樣的認(rèn)識(shí)?請(qǐng)寫一段話，可議論，可記敘，不少于50個(gè)字。(提示：可參考“師生共勉”中的內(nèi)容。每組推薦一名同學(xué)發(fā)言，準(zhǔn)備班內(nèi)展示)
3.背誦全文。
【師生共勉】
1.君子坦蕩蕩，小人常戚戚。 ——《論語(yǔ)》
譯：君子胸懷坦蕩、心底寬廣，而小人卻經(jīng)常憂心忡忡。
2.天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物。 ——《周易》
譯：君子應(yīng)該像天宇一樣運(yùn)行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓;如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒(méi)有任何東西不能承載。
3.文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得。 ——《論語(yǔ)》
譯：就書本知識(shí)來(lái)說(shuō)，大約我和別人差不多，做一個(gè)身體力行的君子，那我還沒(méi)有做到。
4.君子欲訥(nè)于言而敏于行�！墩撜Z(yǔ)》
譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來(lái)卻敏捷靈巧。
5.君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！T葛亮《戒子書》
譯：德才兼?zhèn)淙说钠沸�，是依靠�(jī)?nèi)心安靜精力集中來(lái)修養(yǎng)身心的，是依靠?jī)�樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德的。不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。
6.君子成人之美，不成人之惡。——《論語(yǔ)》
譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊螅粫?huì)用冷酷的眼光看世界，或是唯恐天下不亂，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。
7.君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧�！墩撜Z(yǔ)》
譯：君子用心求道而不費(fèi)心思去求衣食。君子只擔(dān)憂學(xué)不到道，不擔(dān)憂貧窮。
8.君子之交淡如水，小人交甘若醴(lǐ)。——《莊子》
譯：君子的交往，平淡如水，不為名利，不尚虛華。醴，甜酒。
9.君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。——《論語(yǔ)》
譯：懷德，堅(jiān)持高尚的品德。懷土，關(guān)注自己當(dāng)下的生活。懷刑，畏法。懷惠，貪利。
10.君子喻于義，小人喻于利。——《論語(yǔ)》
譯：君子看重于義氣，而小人只通曉于利益。
11.君子有容人之量，小人存忌妒之心�！裰V
《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)5
【課文品讀】
《愛(ài)蓮說(shuō)》是北宋時(shí)期著名思想家、教育家周敦頤的傳世之作。這篇詠物抒情、托蓮寄意的散文雖只119個(gè)字，但文字干練，語(yǔ)言優(yōu)美，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，言簡(jiǎn)意賅，清雅脫俗，立意高遠(yuǎn)，瑯瑯上口。文章借蓮花的美好品格，以菊花為正襯，以牡丹為反襯，突出蓮花傲然不俗，超脫卓群的品性，表現(xiàn)了作者自己追求潔身自好的美好情操以及對(duì)貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)的鄙棄。
本文在藝術(shù)表現(xiàn)上有以下特色：
語(yǔ)言美
其一，表現(xiàn)在語(yǔ)音美�；虔B音，或疊韻；或排比，或反復(fù)；或敘說(shuō)，或感嘆，語(yǔ)氣多變，音調(diào)和諧，節(jié)奏明快。課文中用嘆詞“噫”字，表示感慨，引出全文的要旨。然后分三層進(jìn)行論述：一嘆愛(ài)菊者“鮮”�！熬罩異�(ài)，陶后鮮有聞�！闭諔�(yīng)上文的“獨(dú)愛(ài)菊”。二嘆愛(ài)蓮者少。“蓮之愛(ài)，同予者何人”照應(yīng)上文的“予獨(dú)愛(ài)蓮”。用反詰的語(yǔ)氣寫出就比直陳的句式顯得深沉有力、發(fā)人深省。三嘆愛(ài)牡丹者眾。“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣!”，“乎”語(yǔ)氣詞，用在句中表停頓，表感嘆的語(yǔ)氣�！耙恕焙汀昂酢边B用，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“當(dāng)然”�！耙印闭Z(yǔ)氣助詞，用在句尾表示已然或必然的口氣。這句話照應(yīng)上文的“世人甚愛(ài)牡丹”，語(yǔ)含譏諷，表示對(duì)時(shí)俗的鄙夷之情。
其二表現(xiàn)在句式美。句式多變，駢散結(jié)合，長(zhǎng)短（或長(zhǎng)句、或短句、或獨(dú)詞句）相間，既錯(cuò)落有致，又凝練流暢。當(dāng)略者，寥寥數(shù)語(yǔ)，句子簡(jiǎn)練，明快；當(dāng)詳者，則用長(zhǎng)句細(xì)心勾畫，精工雕琢，繪形繪色。結(jié)尾三個(gè)短句的語(yǔ)氣也迥然不同：一句直陳，一句反詰，一句感嘆。語(yǔ)序在變化，語(yǔ)氣在變化，歸根到底是作者的思想感情在變化。敘陶句式平實(shí)、穩(wěn)妥，有“俱往矣”的意味；嘆自身，用反問(wèn)句，有知音難覓的感傷；嘆世人，則用感嘆旬，把嬉笑怒罵、鄙夷不肖之情通過(guò)一個(gè)“宜”字盡力宣泄出來(lái)。
其三表現(xiàn)在表達(dá)方式美。百字短文，融敘述、描寫、議論、抒情于一爐。作者把“愛(ài)”這個(gè)主觀感情作為線索，用它貫穿全篇，將全文連綴成整體。全文共有八句，“愛(ài)”字出現(xiàn)七次，幾乎一句一個(gè)“愛(ài)”字。起句開(kāi)宗明義，指出“草木之花”可愛(ài)，一個(gè)“愛(ài)”字緊扣題目，把自然界中的花與人們主觀感情結(jié)合起來(lái)，表達(dá)了作者自己之愛(ài)。第二段，作者在前面描述“愛(ài)”的對(duì)象的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步論述“愛(ài)”的實(shí)質(zhì)――即蓮花的精神。結(jié)尾處又就“愛(ài)”抒發(fā)感慨：愛(ài)菊已少，愛(ài)蓮何人，而愛(ài)牡丹何眾!感情深沉，引人深思。
其四表現(xiàn)在修辭之美。作者巧妙嫻熟地運(yùn)用對(duì)偶、比喻、擬人、排比、雙關(guān)、反復(fù)等多種修辭方法。寫蓮又非單純寫蓮，將蓮的品性與人的品性進(jìn)行了不動(dòng)聲色的融會(huì)貫通。
形象美作者筆下描繪的蓮形象是美好高潔的�！吧徶鲇倌喽蝗�，濯清漣而不妖”從生長(zhǎng)環(huán)境方面寫出了蓮花雖身處污泥之中，但卻保持著不隨世俗、潔身自愛(ài)、天真自然和不顯媚態(tài)的可貴精神；“中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清”，從體態(tài)香氣寫出了蓮花里外貫通、外表挺直、表里如一、不牽扯攀附、香氣遠(yuǎn)播的高尚品質(zhì)；“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”從風(fēng)度方面寫出了蓮花如傲然不群的君子一樣，決不被俗人們輕慢玩弄的清高形象�！安蝗�、不妖、不蔓、不枝、不可褻玩”則道出了蓮高潔傲岸的君子形象。
意境美《愛(ài)蓮說(shuō)》以“水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃”開(kāi)篇，出筆不凡，遠(yuǎn)境大氣，意境深遠(yuǎn)，吸人眼球，既點(diǎn)明了《愛(ài)蓮說(shuō)》之蓮也屬水陸草木之花，也點(diǎn)明了蓮的可愛(ài)，只是“甚蕃”者里的之一罷了。這就為他下文的“予獨(dú)愛(ài)蓮”埋下了順理成章的伏筆。接下去周敦頤并沒(méi)在“甚蕃”里糾纏，而是直接縮景，一句“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”，開(kāi)宗明義地點(diǎn)明題意：陶淵明可以愛(ài)菊抒懷，我怎不可獨(dú)愛(ài)蓮呢？接下句“自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹”，像是重復(fù)，但實(shí)為加深語(yǔ)意，而且以此句切入，讓那種對(duì)比感更為強(qiáng)烈，為其闡述蓮之高潔做了鋪墊。意即我獨(dú)愛(ài)蓮與晉陶淵明的愛(ài)菊避世不同，陶為保持一份高潔，寧愿終老南山；吾要在塵世中當(dāng)個(gè)出淤泥而不染的君子。這樣，就為《愛(ài)蓮說(shuō)》所要表達(dá)的主題----“出淤泥而不染”作了最好的引述。之后，周敦頤便直接進(jìn)入正題：“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉�！睂懮徶Z(yǔ)，愛(ài)蓮之心，喻蓮之志，可謂一氣呵成，看似是對(duì)蓮的直觀描寫，其實(shí)，字字句句皆是借蓮之表象來(lái)傾訴心聲�？梢哉f(shuō)自開(kāi)篇至入篇至本節(jié)完，竟給讀者無(wú)一絲喘息之機(jī)，讀起來(lái)不僅語(yǔ)言超凡脫俗，而且回味雋永綿長(zhǎng)，越品越有味。全文渾然一體，沒(méi)有絲毫雕鑿的痕跡。更為重要的是，周敦頤借花喻人，將陶淵明的避世，世人追求榮華富貴的心態(tài)描寫得淋漓盡致，但卻無(wú)一言直接指責(zé)。全文營(yíng)造了優(yōu)美的意境。
教學(xué)創(chuàng)意
《愛(ài)蓮說(shuō)》是一篇借物喻人，托物言志的散文。文章借蓮花的美好品格，以菊花為正襯，以牡丹為反襯，突出蓮花傲然不俗，超脫卓群的品性，表現(xiàn)了作者自己追求潔身自好的美好情操以及對(duì)貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)的鄙棄。教學(xué)本文，以朗讀為線，以朗讀促進(jìn)學(xué)生理解文言字詞，以讀體會(huì)本文的語(yǔ)言之美，以讀品味本文的藝術(shù)形象和寫作手法，又以理解帶動(dòng)學(xué)生背誦積累文言詞句和詩(shī)文的目的。
教學(xué)目標(biāo)
1、積累文言字詞并培養(yǎng)文言文朗誦能力。
2、理解借物喻人、托物言志、襯托手法在課文中的運(yùn)用。
3、品味語(yǔ)言，體會(huì)作品表達(dá)的作者的情趣，提高個(gè)人生活情趣和正確的價(jià)值觀。
教學(xué)重點(diǎn)
1、朗誦課文，積累文言字詞。
2、品味語(yǔ)言表達(dá)之美，理解蓮的“君子”形象。
教學(xué)難點(diǎn)
1、朗誦課文，積累文言字詞。
2、品味語(yǔ)言表達(dá)之美，理解蓮的“君子”形象。
教學(xué)方法
誦讀法、批注法、合作探究法
教學(xué)思路
大致上分為四個(gè)教學(xué)板塊：朗讀課文，講清字義；誦讀課文，說(shuō)語(yǔ)言美；品讀課文，理解形象；背讀課文，鞏固積累。
預(yù)習(xí)要求
時(shí)間安排
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
教學(xué)鋪墊(3分鐘)
導(dǎo)入
作者簡(jiǎn)介：
周敦頤，（1017——1073），宋代著名的唯心主義哲學(xué)家。字茂叔，道州營(yíng)道人。晚年在廬山蓮花峰下建濂溪書屋講學(xué)，世稱“濂溪先生”宋代理學(xué)創(chuàng)始人，著《周元公集》。
生字檢查
蕃（fán）不蔓（màn）不枝褻（xiè）玩鮮(xiǎn）有聞
活動(dòng)一：朗讀課文，講清字義（10分鐘）
1、要求學(xué)生出聲朗讀課文，結(jié)合課下注釋自讀自講文意，把講不清的畫下來(lái)。
2、同桌前后桌之間討論解決疑難字句。
3、教師檢查詞義理解：“甚”、“染”、“鮮”“、蕃”、“濯”、“褻”等實(shí)詞和“之”、“焉”、“者也”、“噫”、“唉”等虛詞。
活動(dòng)二：誦讀課文，說(shuō)語(yǔ)言美（10分鐘）
1、學(xué)生聽(tīng)課文錄音，要求重點(diǎn)聽(tīng)語(yǔ)音語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。
2、學(xué)生對(duì)照課文錄音，自由誦讀課文兩遍并思考本文的語(yǔ)言美（提示：可從句式、用詞、表達(dá)方式等來(lái)談）。
3、學(xué)生說(shuō)句式語(yǔ)言特點(diǎn)。
學(xué)生說(shuō)的`內(nèi)容可能有以下幾點(diǎn)：①句式多樣，或駢句�；蛏⒕洌换蜷L(zhǎng)句，或短句；或排比句，或獨(dú)詞句。②語(yǔ)氣多變�；蜿愂�，或疑問(wèn)，或感嘆。③節(jié)奏和諧。“蕃、丹、染、焉”，“直、枝、植”等韻腳交錯(cuò)分布，錯(cuò)落有致。④表達(dá)方式多樣。百字短文融敘述、描寫、抒情、議論于一爐。一個(gè)“愛(ài)”字連綴全文，文筆簡(jiǎn)練，情感豐富。
活動(dòng)三：品讀課文，理解形象（15分鐘）
1、請(qǐng)學(xué)生從課文中找出直接描寫蓮花的語(yǔ)句（“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染……不可褻玩焉”）為這些句子做批注：從哪些方面來(lái)描寫蓮，寫出了蓮的什么品質(zhì)？
作者從生長(zhǎng)環(huán)境方面，描繪了蓮的高潔和質(zhì)樸；從體態(tài)香氣方面，寫了蓮的正直和芳香；從風(fēng)度方面，寫了蓮的清高。
2、聯(lián)系下段中的“蓮，花之君子者也”、“蓮之愛(ài)，同予者何人”兩句，思考：本文作者僅僅只是在描寫蓮，贊美蓮嗎？
當(dāng)然不是，寫花實(shí)是寫人，詠花就是詠志。這七個(gè)分句句句寫花，又句句寫人，這種手法叫借物喻人。
3、文章的題目是“愛(ài)蓮說(shuō)”，作者以蓮花為歌頌對(duì)象，卻幾次提到了菊花、牡丹，作者的用意是什么？
明確：①開(kāi)頭以陶淵明愛(ài)菊，世人愛(ài)牡丹引出“予獨(dú)愛(ài)蓮”的主旨。②作者以菊的隱逸，牡丹的富貴襯托蓮的高潔。③結(jié)尾由三種花寫到三種人：愛(ài)菊者少，愛(ài)蓮者更少，而愛(ài)牡丹者很多。以此感嘆社會(huì)上真隱士少，有道德的人更少，而愛(ài)富貴的人很多。文章通篇以菊花為正襯，以牡丹為反襯，突出蓮花傲然不俗，超脫卓群的品性，表現(xiàn)了作者自己追求潔身自好的美好情操以及對(duì)貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)的鄙棄。
活動(dòng)四：背讀課文，鞏固積累（3分鐘）
請(qǐng)學(xué)生結(jié)合對(duì)課文的理解，以自己喜歡的方式自由背誦課文。有時(shí)間可以抽查背誦情況。
作業(yè)：
1、整理本文字詞，并默寫課文。
2、請(qǐng)抓住“竹”這一植物的特點(diǎn)，賦予它某種精神品質(zhì)，寫一段（50到80字左右）話。
3、學(xué)完這課后，你又怎樣理解“近朱者赤近墨者黑”這句話呢？寫百十字的文字說(shuō)明自己的想法。（2、3題可選做其一）
板書設(shè)計(jì)
愛(ài)蓮說(shuō)
菊（正襯）君不慕名利
蓮
牡丹（反襯）子潔身自好
以花喻人托物言志
《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)6
【教學(xué)目的】
1、理解蓮花的高潔品格。
2、理解托物言志的寫法。
【教學(xué)重點(diǎn)】
自主學(xué)習(xí)，探究理解蓮花的高潔品格和文章托物言志的寫法。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入課文
蓮花又稱荷花、芙蓉。古往今來(lái)，不知有多少人描繪過(guò)它，贊美過(guò)它，并把它當(dāng)作高潔脫俗品格的象征，借以表達(dá)自己的志向。宋代周敦頤寫的《愛(ài)蓮說(shuō)》就是一篇膾炙人口、經(jīng)世不衰的贊蓮佳作。今天我們就來(lái)共同學(xué)習(xí)這篇文章。
二、整體感知課文
三、解題，揭示學(xué)習(xí)目標(biāo)
文章的題目是《愛(ài)蓮說(shuō)》。“愛(ài)”表現(xiàn)了作者的感情，“蓮”是這篇文章寫作的主體，“說(shuō)”
在這里指什么?(同學(xué)們可以看課文回答)
作者借描寫蓮來(lái)抒發(fā)感情，并說(shuō)明道理，這就是托物言志的寫法。學(xué)習(xí)此類文章，一要理解所托之物的含義，二要理解作者怎樣托物，如何言志，這兩點(diǎn)正是我們學(xué)習(xí)這篇課文的目標(biāo)，請(qǐng)同學(xué)們看屏幕齊聲朗讀一遍。
四、自讀課文，疏通文意
請(qǐng)同學(xué)們自讀課文，要求：結(jié)合書下注釋，也可以利用工具書，疏通字詞的音、形、義，并逐句翻譯。(前后左右可以討論，實(shí)在不懂的可以作上記號(hào)。)
請(qǐng)兩位學(xué)生翻譯課文。
五、研讀課文
1、理解蓮花的高潔品格：
托物言志文章的一般寫法，首先要準(zhǔn)確生動(dòng)地描寫出所托之物的形象，揭示出內(nèi)在的精神品格。本文所托之物是什么?“蓮”
�、� 請(qǐng)同學(xué)們把文中具體描寫蓮的語(yǔ)句找出來(lái)。(齊讀)
�、� 作者從哪些方面描寫蓮花花的?賦予蓮花哪些品格?
同學(xué)們可以相互討論，在討論的基礎(chǔ)上完成屏幕上的表格。
�、� 總結(jié)：這些描寫，句句寫蓮，而又句句喻人。不但寫出了蓮花美麗的外表、芬芳的氣質(zhì)，而且對(duì)她那高潔的品德、美好的情操、正派的風(fēng)度，作了惟妙惟肖、盡善盡美的描繪，充分表達(dá)了作者對(duì)蓮花的贊美之情。這也正是作者愛(ài)蓮的原因。
⑷ 請(qǐng)同學(xué)們把這些語(yǔ)句再齊聲朗讀一遍，注意把握蓮花的高潔品格，體會(huì)作者的贊美之情。
2、理解運(yùn)用“菊“和”牡丹“來(lái)正襯和反襯的作用。
作者主要描寫和贊美蓮花，開(kāi)頭卻為什么寫了菊花和牡丹?這有什么作用?
這是一種襯托的寫法，用“菊”和“牡丹”來(lái)襯托蓮花。
⑴
分析“菊”正襯的作用。
誰(shuí)愛(ài)菊花?陶淵明是什么人?我們學(xué)過(guò)他的一首飲酒詩(shī)，當(dāng)中有一句話能表現(xiàn)出陶淵明愛(ài)菊花。(采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。)
師：作者寫陶淵明獨(dú)愛(ài)菊，正是贊頌他不茍同于世俗的高潔品質(zhì)，也是用菊花來(lái)正面襯托蓮花，用陶淵明來(lái)正面襯托他自己。
�、� 分析“牡丹”反襯的作用。
然而能潔身自好的封建士大夫，從晉朝以來(lái)極少，自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹，為什么?
因?yàn)槟档ど势G麗，嫵媚動(dòng)人，象征富貴。也就是說(shuō)世人都追求富貴，作者愿不愿意像世人那樣貪慕富貴呢?文中哪一個(gè)字能體現(xiàn)作者的這種感情?“獨(dú)”
師：作者寫世人甚愛(ài)牡丹是從反面襯托蓮的高潔品質(zhì)，表明自己潔身自好的生活態(tài)度。
3、理解作者如何以物喻人，抒情言志。
以上是托物部分，但是托物言志的.文章描寫事物并非根本目的，而是要通過(guò)對(duì)所托之物的描寫來(lái)歌頌人。同樣，《愛(ài)蓮說(shuō)》一文作者寫蓮不是根本目的，而是要借蓮頌人。
�、� 就表達(dá)方式來(lái)說(shuō)，第一段側(cè)重于記敘、描寫，那么第二段呢?
議論，文中哪一個(gè)字能集中體現(xiàn)出來(lái)?“謂”
抒情，文中有哪一個(gè)字作了提示?
“噫”
⑵ 作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么?作者對(duì)陶淵明的這種隱逸的生活態(tài)度是不是完全贊賞呢?他也愿意隱逸嗎?作者贊賞的只是陶淵明這種不茍同于世俗的人格，而對(duì)于他的隱逸，作者更多的則流露出什么情感?“惋惜”
牡丹，作者把它比作什么?對(duì)于世人都貪慕富貴，作者流露出的又是什么情感?“鄙視”而蓮，作者則把它比作君子，流露出的是對(duì)蓮的什么情感?“贊美”
⑶ 同學(xué)們注意體會(huì)作者對(duì)這三種花的不同看法和不同情感，有感情的齊聲朗讀第二段。指出：
�、� 文中有一個(gè)嘆詞“噫”，朗讀時(shí)聲音應(yīng)該延長(zhǎng)。
② 最后三句運(yùn)用了三種不同的句式來(lái)表達(dá)作者內(nèi)心復(fù)雜的情感�！熬罩異�(ài)，陶后鮮有聞�！笔鞘裁淳涫�?(提示：一般句式有陳述、疑問(wèn)、祈使、感嘆四種)陳述句在朗讀時(shí)應(yīng)讀平調(diào)，這一句重音應(yīng)放在“鮮”字上，應(yīng)讀出“惋惜”的語(yǔ)氣。
“蓮之愛(ài)，同予者何人?”是什么句式?疑問(wèn)句朗讀時(shí)應(yīng)讀升調(diào)。
“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣!”是什么句式?感嘆句朗讀時(shí)應(yīng)讀降調(diào)，要讀出“鄙視”的語(yǔ)氣。
�、� 小結(jié)：這一部分是作者所言之志。作者既不愿像陶淵明那樣做一個(gè)隱逸者，更不屑于向世人那樣貪慕富貴。在當(dāng)時(shí)渾濁的世間，他以蓮自喻，志在堅(jiān)貞不逾的保持正直的操守，做一名君子，實(shí)在難能可貴，難怪他能寫出這樣經(jīng)世不衰的佳作。
六、指導(dǎo)學(xué)生按照板書脈絡(luò)快速背誦
同學(xué)們讀的很投入，老師再給你們幾分鐘時(shí)間，同學(xué)們能不能把它背出來(lái)。
七、總結(jié)課文
1、學(xué)生總結(jié)：
至此我們學(xué)完了周墩頤的這篇千古傳誦之作。從內(nèi)容上或?qū)懽魃希蠹矣心男┦斋@呢?從中我們懂得了蓮花高潔脫俗、正直純真的品格。寫作上明白了作者托蓮花抒情言志的寫法。此外，這篇文章比喻、擬人、排比修辭手法的運(yùn)用，襯托、對(duì)比手法的運(yùn)用，陳述、疑問(wèn)、感嘆句式的變化，記敘、議論、抒情的有機(jī)結(jié)合，文字的洗練而又一字不可易等，都值得我們借鑒。
2、教師總結(jié)：
同學(xué)們，周墩頤盛贊蓮花為君子，當(dāng)然有獨(dú)家的見(jiàn)解和他所處時(shí)代的特點(diǎn)，但他表現(xiàn)出的對(duì)貪慕富貴的鄙棄，對(duì)高潔志行的推崇，至今仍對(duì)我們有積極的教育意義。我們應(yīng)保持高尚的情操，做像蓮一樣正直的人。
八、布置作業(yè)
熟練背誦并默寫課文。
《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)7
設(shè)計(jì)說(shuō)明：
最近的幾課著重于翻譯。先把文段抄寫在黑板，學(xué)生在下面書寫。
然后學(xué)生自讀，了解文意，在不懂處質(zhì)疑，師生交流，老師講解。
下面的設(shè)計(jì)滲透在疏通文意的過(guò)程中，具體步驟兩個(gè)班都有差別。
比如在八班就先分析了蓮所代表的品質(zhì)，然后我問(wèn)：
如果只能選擇一句話、一個(gè)詞，你如 何形容君子呢？
這當(dāng)然困難。這時(shí)候再看末段，在與隱士的比較中，便可發(fā)現(xiàn)君子的特質(zhì)。
而在七班，則是翻譯到末段時(shí)，才問(wèn)起作者對(duì)君子的闡釋。
導(dǎo)入：
清雅的環(huán)境可以成就一個(gè)人，污濁的環(huán)境呢？
正課：
甚蕃、
獨(dú)愛(ài)、
盛愛(ài)、
獨(dú)愛(ài)、
1、什么叫甚蕃？什么叫獨(dú)愛(ài)？什么叫盛愛(ài)？
重點(diǎn)解釋盛愛(ài)：
種它、養(yǎng)它、戴它、送它、繡它、畫它、寫它、頌它……
無(wú)窮無(wú)盡，沒(méi)完沒(méi)了。
2、在獨(dú)愛(ài)與盛愛(ài)之中，看出作者的態(tài)度。
在那么多的花中，陶淵明偏偏只愛(ài)菊花，
在那么多的花中，人們卻一窩蜂地選擇了牡丹，
兩相對(duì)比，你能看出作者的態(tài)度嗎？
3、在獨(dú)愛(ài)與獨(dú)愛(ài)之間，看出作者的另類。
但是，即使在陶淵明的獨(dú)愛(ài)面前，作者還要再言獨(dú)愛(ài)，可見(jiàn)？
�。ㄓ胁顒e的獨(dú)。更獨(dú)）
留下一問(wèn)：
作者之獨(dú)，獨(dú)在何處？
4、在三愛(ài)之中，看出世界的兩極，看出作者的中庸。
A、結(jié)合末段，了解花和愛(ài)花之人的關(guān)系，了解花的隱喻。
�。ɑㄊ遣灰粯拥幕ǎ矚g花的人即是不一樣的人；君子，可姑且理解為品德高尚的人）
菊隱逸者不問(wèn)世事
牡丹富貴者趨炎附勢(shì)
蓮君子者（不與世俗同流合污）
B、以此而論，讀出最后三句的真意：
陶后鮮有聞?wù)娴碾[士尚存？
同予者何人真的君子何在！
宜乎眾矣世風(fēng)日下的沉重哀嘆……
（讀出語(yǔ)氣）
C、結(jié)合首段，讀出隱士與君子之別。
說(shuō)這種文體，往往就一事、一物或某種社會(huì)現(xiàn)象而抒發(fā)自己的感想看法。
表面上，作者在談自己的蓮之愛(ài)，而事實(shí)上，世風(fēng)日下的背景下，我們又多么需要君子！理想，總是因現(xiàn)實(shí)而生的。（所以本文的內(nèi)容有三：真正的君子、自己的選擇、選擇的因由）
那么，作者想借菊之愛(ài)表達(dá)什么？愛(ài)菊的隱士和愛(ài)蓮的君子又有什么差別呢？
出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
�。ㄒ虺鲇倌喽蝗臼褂妙l率極高，可從這句說(shuō)起，讓學(xué)生談?wù)勛约旱?理解。比較略）
我之解讀：
無(wú)論環(huán)境如何困厄、黑暗，都能堅(jiān)守自己的內(nèi)心，保持自己靈魂的高貴。對(duì)于真善美的執(zhí)著追求，才是出淤泥而不染。這不是外在的華貴和張揚(yáng)，而是內(nèi)在的從容與堅(jiān)強(qiáng)，是樸素潔凈的美，所以作者說(shuō)濯清漣而不妖；但這種內(nèi)在的氣質(zhì)，是完全可以通過(guò)外在的言行去表露的，我們不經(jīng)意間的一言一行、一顰一笑，往往就是我們內(nèi)心真實(shí)的反映。我們的個(gè)性思想，我們的精神氣質(zhì)，我們的人格追求，我們的正直純粹、真誠(chéng)坦白、表里如一，可以因我們?cè)谑篱g的行為而傳播得很遠(yuǎn)。所以，作者說(shuō)香遠(yuǎn)益清。對(duì)于這樣的人，別人愛(ài)慕、欣賞、尊重，卻往往保持一段距離，因?yàn)橛X(jué)得志不同、道不合、不相配，所以作者才說(shuō)，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。所以真正的君子，也就不大可能會(huì)和什么什么人合為一群，不大可能會(huì)和什么什么人入為一伙。這便自我消解了許多無(wú)奈、許多困擾，許多誘惑。這就少了許多無(wú)謂的消耗。此之謂亭亭凈植。凈植是與為伍相對(duì)的，凈植是與中通外直，不蔓不枝相應(yīng)相合的。
不與他人纏繞，不與自己糾結(jié)，原來(lái)就是出淤泥而不染的重要保證。
結(jié)論：
比較中，我們才能發(fā)現(xiàn)君子的真意和要訣：
出淤泥而不染。
對(duì)君子，我們可有各自不同的理解，
但做不到這點(diǎn)的，就不堪稱為君子。
5、在兩篇短文內(nèi)容主旨的比較中，我們無(wú)路可退。
和《陋室銘》比較，這篇就不再是單純的人格追求，因?yàn)槿烁褡非箅x不開(kāi)現(xiàn)實(shí)的人生目標(biāo)；做普通的世人、做孤絕的隱士、做獨(dú)立的君子，這是作者給出的選項(xiàng)，卻也是我們?nèi)祟愑肋h(yuǎn)無(wú)法回避的選擇。而且詭異的是，選擇的結(jié)果永遠(yuǎn)相同：世人最多（占據(jù)了絕大部分），隱士（包括那些憤世嫉俗者）次之，最后只有極少一部分人選擇了君子，你知道為什么嗎？
結(jié)論：
其實(shí)，這根本就不是一個(gè)選擇的問(wèn)題。
或者說(shuō)，我們的選擇和我們最終的落腳點(diǎn)永遠(yuǎn)是兩回事。
要想成為君子，所需要的不只是一個(gè)念頭、一種決心，更重要的是：
行動(dòng)，行動(dòng)，行動(dòng)……智慧。
有的時(shí)候，你要抗?fàn)帲?/p>
有的時(shí)候，你要低調(diào)，
有的時(shí)候，你要迂回，
有的時(shí)候，你要放棄，
有的時(shí)候，你要委曲求全，忍辱負(fù)重。
這統(tǒng)統(tǒng)都是智慧。
《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)8
教學(xué)目標(biāo)
1、體會(huì)《愛(ài)蓮說(shuō)》托物言志和襯托的寫法，學(xué)習(xí)記敘、抒情、議論相結(jié)合。
2、體會(huì)《陋室銘》借助描寫陋室抒發(fā)感情的寫法，了解銘文的特點(diǎn)。理解作品中表達(dá)的一種高尚的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。
3、學(xué)習(xí)一些文言詞語(yǔ)，尤其是多義詞。
教學(xué)要求
1、從生長(zhǎng)環(huán)境方面，體態(tài)香氣方面，風(fēng)度方面分析蓮花有什么值得喜愛(ài)的，理解《愛(ài)蓮說(shuō)》對(duì)追名逐利的世態(tài)的批判，領(lǐng)悟作者對(duì)高潔品格的追求。
2、抓住重點(diǎn)詞句輸通文意。
教學(xué)重點(diǎn)
1、體會(huì)《愛(ài)蓮說(shuō)》托物言志和襯托的寫法。
2、體會(huì)《陋室銘》借助描寫陋室抒發(fā)感情的寫法，了解銘文的特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)
1、《愛(ài)蓮說(shuō)》的主題是什么?
通過(guò)對(duì)蓮花的愛(ài)慕和贊頌，表現(xiàn)作者對(duì)美好理想的向往，對(duì)高尚情操的追求，對(duì)正直人格的仰慕；同時(shí)，通過(guò)對(duì)牡丹的厭惡和鄙棄，表現(xiàn)出對(duì)趨附權(quán)貴，茍隨時(shí)俗及其風(fēng)尚的不滿，文章鮮明地表現(xiàn)了作者的進(jìn)步理想和美學(xué)情趣。
2、《愛(ài)蓮說(shuō)》的寫作特點(diǎn)是什么?
本文在寫法上很有特色：其一，運(yùn)用了疊式襯托法，文中三次以菊和牡丹襯托蓮，而作用各別，巧妙地逐步加深了主題。其二，運(yùn)用了擬人比喻法，寓所要表現(xiàn)人物的性格特征于所寫事物的相似特點(diǎn)中，把人的趨勢(shì)，倨傲、清高等特征，以牡丹的濃艷、菊花的傲霜、蓮花的清逸等特點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)，寫物喻人，生動(dòng)貼切，含義深刻。
(1)借花喻人，托物言志。
以"予獨(dú)愛(ài)蓮"四字，引出一段蓮的頌歌。"出淤泥而不染，濯清漣而不妖"，寫蓮的風(fēng)貌和氣質(zhì)：處污穢之境，葆純正之色。"中通外直，不蔓不枝"，寫蓮莖貫通正直，表里如一，卓然自立。"香遠(yuǎn)益清"，寫蓮清香遠(yuǎn)溢，芳?xì)庖u人；"亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀不可褻玩"，寫蓮的形態(tài)端莊大方，凜然可敬。
作者表面寫蓮，其實(shí)意在蓮?fù)�。顯然，作者是以花喻人，借蓮自況，以蓮的清逸喻君子的美德和節(jié)操�？v觀全文，似句句寫花，而意不在花;通篇無(wú)人，卻字字寫人。文中寫了蓮的七種可貴的品質(zhì)，一一都有明顯的比喻意義：第一，"出淤泥而不染"(在惡劣污濁的環(huán)境中不受影響，潔白無(wú)瑕，近墨者不黑)；第二"濯清漣而不妖"(在優(yōu)越的環(huán)境中不炫耀，天真自然)；第三，"中通外直"(胸懷豁達(dá))；第四，"不蔓不枝"(行為正直)；第五，"香遠(yuǎn)益清"(美德遠(yuǎn)播)；第六，"亭亭凈植"(潔身清廉，傲然立世)；第七，"可遠(yuǎn)觀而不可褻玩"(氣節(jié)高尚，英姿威儀)。
(2)運(yùn)用映襯，烘云托月。
《愛(ài)蓮說(shuō)》主要寫蓮，但用菊和牡丹來(lái)作映襯。
首先，要明確作者所寫的三種花都有明顯的比喻意義。把菊花比作"花之隱逸者"，是說(shuō)菊花不在春天與百花爭(zhēng)艷，而在群葩凋落的秋季獨(dú)吐幽芳，就像那些不肯與世俗同流合污而離群索居、隱遁山林的逸民高士。把牡丹比作"花之富貴者"，是說(shuō)牡丹雍容華貴，絢麗多姿，就像達(dá)官顯貴和攀附富貴的庸碌之輩。把蓮花比作"花之君子者"，是說(shuō)蓮花高潔清逸，不染塵俗，就像胸懷磊落，行為正直，德聲遠(yuǎn)播的君子。
明確了比喻義，再看看作者對(duì)這三種花的態(tài)度。對(duì)蓮的.褒揚(yáng)顯而易見(jiàn)，是全文的重心，而對(duì)菊和牡丹又是什么態(tài)度呢？嘆惋菊花，鄙薄牡丹。真正愛(ài)菊的隱逸者陶潛，因蔑視世俗，厭惡官場(chǎng)而返歸田園、寄情山水。應(yīng)該說(shuō)，陶潛的品格也是高尚的，但其不足因而為之嘆惋的是：陶潛為了潔身自好而逃避現(xiàn)實(shí)，超然物外，處世態(tài)度未免有些消極。"君子"則不同，他們像蓮花"出淤泥而不染"，立身污濁塵世卻能永葆高潔本色。相形之下，"花之隱逸者"就比"花之君子者"略遜一籌了。至于牡丹，李唐之世，每當(dāng)盛開(kāi)，則權(quán)貴趨之若鶩，有種植求利者，株價(jià)數(shù)萬(wàn)。文人墨客爭(zhēng)相賦詩(shī)，推波助瀾。周敦頤目睹當(dāng)時(shí)世風(fēng)日下，官場(chǎng)混濁，稱牡丹為"花之富貴者"，正表現(xiàn)了作者對(duì)那些追名逐利、蠅營(yíng)狗茍之輩的鄙薄和憎惡。
由此可以看出，寫"菊"寫"牡丹"仍是為了襯"蓮"，寫"菊"為旁襯，寫"牡丹"為反襯，在映襯中突出了蓮花的形象和品格，同時(shí)又針砭了時(shí)俗。
3、《陋室銘》的結(jié)構(gòu)是怎樣的?
全文81個(gè)字可分為三層。
第一層 (開(kāi)頭至"惟吾德馨"）：比興起篇，引出主題。
第二層 ("苔痕上階綠"至"無(wú)案牘之勞形"）：寫居室環(huán)境。日常生活，表達(dá)安貧樂(lè)道的生活情趣。
第三層 ("南陽(yáng)諸葛廬"到結(jié)尾)：以類比法說(shuō)明陋室不陋。
比興起筆："山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。"
推出主題："斯是陋室，惟吾德馨。"
陋室之景："苔痕上階綠，草色入簾青。"
陋室之人："談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。"
陋室之事："可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。"至此陋室不陋的蘊(yùn)義已然寫足。
陋室不陋：以兩個(gè)歷史人物類比。"南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。"最后引《論語(yǔ)》之典，束住全文。"孔子云：何陋之有？"
4、《陋室銘》的寫作特點(diǎn)是什么?
(1) 虛實(shí)是我國(guó)古典美學(xué)中重要的審美概念，也是藝術(shù)辯證法的總綱�！堵毅憽肥翘搶�(shí)結(jié)合的佳作。全文81個(gè)字，虛實(shí)相生，變化有致，耐人尋味。
開(kāi)篇以形象的議論起筆："山不在高，……有龍則靈。"推出全文題旨："斯是陋室，惟吾德馨。"以虛代實(shí)，出筆不凡。"德馨"，一語(yǔ)統(tǒng)攝全篇，突出道德的作用。第二層進(jìn)入對(duì)"陋室"的描寫。先寫清幽景物 "苔痕上階""草色入簾"，渲染恬靜氣氛，反映出主人的淡泊心志。此為實(shí)景描寫。次寫"陋室"往來(lái)人物："談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁"。前句為實(shí)寫，后句為虛寫，虛實(shí)相配，盡寫"陋室"儒雅之風(fēng)。最后寫"陋室"中生活之事。"調(diào)素琴，閱金經(jīng)"為實(shí)寫，表現(xiàn)主人高雅的生活情操。"無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案犢之勞形"為虛寫，反映主人對(duì)世俗、官場(chǎng)生活的厭惡。這一層沒(méi)有出現(xiàn)"德"字，但處處扣緊"惟吾德馨"這一題旨。
在對(duì)"陋室"的"景""人""事"三方面的實(shí)寫之中，巧妙地穿插了"三無(wú)"的虛寫，加上 引入題旨的"二有"虛筆，真是虛實(shí)相間，烘托有術(shù)。最后的結(jié)尾，又用"諸葛廬""子云 亭""孔子云"三個(gè)歷史掌故，類比、引證，以虛映實(shí)，反映了作者閑適的心境和淡泊的志趣。
寥寥81字，虛寫占一半有余，如果我們把文中虛寫部分去掉，不僅內(nèi)容會(huì)顯得單薄、無(wú)味， 題旨難以酣暢表達(dá)，文章的形式也將變得局促、呆板，絕無(wú)此文之多彩風(fēng)姿。
(2) 若把《陋室銘》作議論文分析，則明顯地具有論點(diǎn)、論證、結(jié)論，符合議論文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
論點(diǎn)："斯是陋室，惟吾德馨。"由"二有"類比推出。
再看論證。
① 物證。"綠苔上階""草色入簾"可謂陋矣。但作者卻以擬人手法，用了"上""入"二字，把苔蘚急上階頭，青草欲進(jìn)住室寫得栩栩如生，原因是什么呢？是它們羨慕主人的才德，作者雖未直說(shuō)，但含蓄地表現(xiàn)出來(lái)。
�、� 事證。先說(shuō)往來(lái)的是鴻儒，又說(shuō)室內(nèi)的活動(dòng)"調(diào)素琴，閱金經(jīng)"，再說(shuō)室內(nèi)"無(wú)絲竹""無(wú)案牘"。靜以養(yǎng)身，儉以養(yǎng)德。作者強(qiáng)調(diào)德之難得，而陋室皆有。
�、� 人證。列舉諸葛亮，揚(yáng)雄居陋室的事例，證明"德馨"可使陋室不陋。
�、� 言證。引孔子之語(yǔ)，使人加深對(duì) "德馨"的認(rèn)識(shí)，啟發(fā)大家遙憶顏回為人，理解"德"與"陋"的關(guān)系。
四個(gè)論據(jù)層層遞進(jìn)，而結(jié)論就在"言證"當(dāng)中，論證推到"言證"結(jié)論已出："君子居之，何陋之有"。
5、題目有"陋室"，文中也說(shuō)"斯是陋室"，而結(jié)尾卻說(shuō)，"何陋之有？"到底這屋子是陋 還是不陋呢?
從建筑和屋內(nèi)布置看并不豪華，甚至是簡(jiǎn)陋的，但由于屋主人是個(gè)品德高尚，有著高潔生活情趣的人，所以這座小屋就變得別有韻味而不顯得簡(jiǎn)陋了。這正應(yīng)了孔子說(shuō)的那 句話："君子居之，何陋之有？"
課時(shí)安排：
第1、2課時(shí)：學(xué)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)》
第3、4課時(shí)：學(xué)習(xí)《陋室銘》
《愛(ài)蓮說(shuō)》
一、組織教學(xué)
二、直接導(dǎo)入
三、解題。
這篇文章的體裁是 "說(shuō)"，（同前面學(xué)過(guò)的《馬說(shuō)》）。
"說(shuō)"是闡述關(guān)于某一事物，問(wèn)題的道理的文體。
本文特點(diǎn)是托物言志。
請(qǐng)同學(xué)朗讀《閱讀提示》有關(guān)部分和注釋①，了解作者及出處。
四、通讀課文，掃清字詞障礙
1、學(xué)生自讀
解詞，并為加點(diǎn)字注音：
蕃 淤泥 濯 清漣 妖 蔓 枝 益 亭亭 凈植 褻玩 焉
謂 隱逸 君子 噫 鮮 宜乎 者也
2、教師帶讀
3、分組朗讀
五、分析課文
(一) 分析第1段。
1、 比較下列句子中加點(diǎn)詞的詞
歸納：之①，結(jié)構(gòu)助詞，的；之②，結(jié)構(gòu)助詞，主謂關(guān)系，不譯。
焉①，語(yǔ)氣助詞，啊、呀；焉②，兼詞，于之、在其中。
中①，名詞，里、內(nèi)，讀zh ng；中②，動(dòng)詞，射中目標(biāo)，讀zh ng。
而①，連詞，修飾關(guān)系，不譯；而②，連詞，轉(zhuǎn)折關(guān)系，但是、卻。
2、同學(xué)齊讀第1段。
3、討論、講析。
① 開(kāi)頭一句指出可愛(ài)的花很多，總領(lǐng)全文，借以引出人們對(duì)花的不同愛(ài)好。寫別人愛(ài)菊、愛(ài)牡丹，都是襯托，作用在于突出"予獨(dú)愛(ài)蓮"，引入正題。
② 為什么人們對(duì)"花"的愛(ài)好不同呢?
喜愛(ài)哪一種花，表明人們的不同的思想感情和氣節(jié)。兩個(gè)"獨(dú)"字，表現(xiàn)了作者既不與世俗同流合污，又表明了自已不同于陶淵明的生活態(tài)度。
�、凵徎ㄓ心男┛蓯�(ài)之處?應(yīng)怎樣理解它的象征意義?
蓮花是本文主要的描述對(duì)象，是言志所托之物，作者從多方面描繪蓮花特征，圍繞"君子"的品性，寄寓了深刻的象征意義。
"出淤泥而不染，濯青漣而不妖"：不同流合污，不孤芳自賞。
"中通外直，不蔓不枝"：通達(dá)正直，行為端正。
"香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植"：志潔行廉，美名傳揚(yáng)。
"可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉"：儀態(tài)莊重，令人敬重。
這里描述的既是作者愛(ài)蓮花的緣由，也是作者心目申君子的形象，包含著自律自況。
4、朗讀，翻譯
(二)分析第2段。
1、朗讀讀第2段，同學(xué)參照注釋，解決字音、字形、詞義的疑難點(diǎn)。
2、比較下列句子中加點(diǎn)詞的詞義和用法。
歸納：鮮①，形容詞，少，音xi n；鮮②，形容次，鮮艷，音xi n。
3、再讀本段
�、� 這段以排比形式用了三個(gè)判斷句，將菊、牡丹、蓮一一擬人：菊，就像隱居的人；牡丹，就像富貴的人；而蓮正像品德高尚的君子。一個(gè)嘆詞"噫"表達(dá)強(qiáng)烈的抒情色彩，引發(fā)了其后的褒貶，在褒貶中寄寓了自己的態(tài)度。
�、谧髡邔�(duì)"愛(ài)菊"、"愛(ài)牡丹"、"愛(ài)蓮"的態(tài)度分別是什么?表達(dá)有什么特點(diǎn)?
�。ㄗ髡哂萌N花象征三種人，用三種愛(ài)象征三種生活態(tài)度。菊花在花草凋零的秋天獨(dú)吐幽香，所以將它比作隱士。文中用陳述句，表達(dá)對(duì)菊及愛(ài)菊者并不反感，只是慨嘆真正隱逸之士極少。牡丹絢麗濃艷，所以將它比作貴人。文中用感嘆句，表達(dá)對(duì)牡丹及愛(ài)牡丹者的厭惡鄙棄，諷刺貪圖富貴、追求名利的世態(tài)。最后三句，將次序調(diào)整為菊、蓮、牡丹，使褒貶愛(ài)憎更鮮明。）
4、朗讀，翻譯
六、小結(jié)
1、托物言志的寫法：以菊、牡丹、蓮喻三種人，以三種愛(ài)象征三種生活態(tài)度，貼切鮮明。
2、襯托的寫法:以蓮為中心，用菊正襯，用牡丹反襯，褒貶宛然，表達(dá)了對(duì)世俗婉曲的 批判，突出了自己對(duì)高潔的君子風(fēng)范的追求。
3、描寫，議論，抒情的結(jié)合:第l段以記敘、描寫為主，第2段以議論，抒情為主，二者交融，相得益彰。
4、句式變化得當(dāng)，文筆搖曳多姿:陳述句、判斷句、疑問(wèn)句、感嘆句運(yùn)用恰當(dāng)，排比、 對(duì)偶的整句與散句交錯(cuò)有致。
《陋室銘》
一、組織教學(xué)
二、直接引入
三、解題。
1、《陋室銘》是一篇記物的銘文。
2、體裁：銘。
�、� 銘，是古代文體的一種。銘，起初是刻在器物或碑石上的文字，有時(shí)用于自我規(guī)戒或激
勉。銘文，在語(yǔ)言上多用四字或六字對(duì)偶句，格調(diào)不同于一般散文。一般押韻。
② 本文的韻腳共八個(gè)字：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。其中"馨"字因語(yǔ)音變化，現(xiàn)在已不夠協(xié)韻了。
3、作者：劉禹錫。
請(qǐng)同學(xué)看《閱讀提示》有關(guān)部分和注釋①，了解作者情況及出處。
四、通讀課文
1、學(xué)生自讀
解詞，并為加點(diǎn)字注音：
名 靈 馨 鴻儒 白丁 素琴 金經(jīng) 絲竹 亂耳 案牘 勞形
2、教師帶讀
3、分組朗讀，同學(xué)參照注釋，解決字音、字形、詞義的疑難點(diǎn)。
五、分析課文。
1、比較下列句子中加點(diǎn)詞的詞義和用法。
歸納：之①、②，結(jié)構(gòu)助詞，都是提賓標(biāo)志，不譯。
名①，形容詞，著名；名②，動(dòng)詞，命名。
鴻①，形容詞，大；鴻②，名詞，大雁。
是①，判斷動(dòng)詞，是；是②，指示代詞，這。
2、同學(xué)齊讀課文
3、討論、講析。
全文81個(gè)字可分為三層。
第一層 (開(kāi)頭至"惟吾德馨"）：比興起篇，引出主題。
第二層 ("苔痕上階綠"至"無(wú)案牘之勞形")：寫居室環(huán)境。日常生活，表達(dá)安貧樂(lè)道的生活情趣。
第三層 ("南陽(yáng)諸葛廬"到結(jié)尾)：以類比法說(shuō)明陋室不陋。
4、請(qǐng)學(xué)生看注解，將第一層譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
山不一定要高，有仙人 (居住)就能聞名天下；水不一定要深，有龍 (居住)就能降福顯靈。這雖是間簡(jiǎn)陋的屋子，只是我的品德好 (就不感到簡(jiǎn)陋了)。
提問(wèn)：開(kāi)頭三句用了什么修辭手法?
歸納：前兩句用了對(duì)偶、比喻，以山水引出陋室。山水陪襯陋室。
講析："斯是陋室"，扣題。"惟吾德馨"是全文的核心，以"惟"字加強(qiáng)語(yǔ)氣。四字包含兩方面意思：其一是人以德為本，德馨可忘室陋；其二是道破陋室增光，在于德馨。
5、請(qǐng)學(xué)生看注解，將第二層譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
苔痕漫上石階，蒼翠碧綠;草色青蔥，映入簾內(nèi)。談笑的是淵博的學(xué)者，往來(lái)沒(méi)有淺薄的人。可以彈奏素樸的古琴，讀讀佛經(jīng)。沒(méi)有奏樂(lè)的聲音擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文勞累身心。
提問(wèn)：這一層次寫了什么內(nèi)容?從哪些角度描寫的?
歸納：描寫居室環(huán)境及日常生活。
第一句寫周圍景色，第二句寫往來(lái)人物，三四句寫生活內(nèi)容。
提問(wèn)：這四句表現(xiàn)了作者什么情趣?
歸納：表達(dá)出潔身自好、安貧樂(lè)道的情趣。
提問(wèn)：在寫法上有什么特點(diǎn)?
歸納：角度開(kāi)闊，寫到陋室方方面面。條理清晰，由物及人，由外及內(nèi)，一"入"字將內(nèi)外融合。虛實(shí)結(jié)合，肯定句實(shí)寫，否定句虛寫。句式整齊，有長(zhǎng)有短，跌宕有致。四處對(duì)偶，精當(dāng)而不拘板。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。用互文寫法。
6、將第三層譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(它好比)南陽(yáng)諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)子云的亭子�？鬃诱f(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢?
提問(wèn)：在描寫陋室時(shí)，突然引出兩處古人名室，作者的意圖是什么?
歸納：運(yùn)用類比法，拿古人名室作比，用意在于說(shuō)明陋室不陋，還含蓄地以古賢自況，進(jìn)一步表達(dá)作者的志趣、抱負(fù)。
提問(wèn)：結(jié)尾引用的孔子的話，原文是："君子居之，何陋之有?"作者只引后一半，總結(jié) 全文，有什么好處?
歸納：孔子的話很有份量，暗含以"君子"自居而不點(diǎn)破，更耐人尋味。引文回應(yīng)"惟吾德馨"，有力地突出了作者高尚的品德和志趣。
六、教學(xué)小結(jié)
七、布置作業(yè)。
《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)9
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力目標(biāo)：
1、熟讀課文，疏通文意；
2、了解“說(shuō)”這種文體。
過(guò)程與方法目標(biāo)：
1、理解正襯和反襯的手法，學(xué)習(xí)托物言志的寫作手法。
情感態(tài)度和價(jià)值觀：
1、理解作者在文中表現(xiàn)的情操；
2、學(xué)習(xí)蓮花的高潔品格，培養(yǎng)“出淤泥而不染”的良好的道德情操。
教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)托物言志的寫作手法。
教學(xué)難點(diǎn)：理解正襯和反襯的手法
教學(xué)內(nèi)容
一、 導(dǎo)課
幻燈放映蓮花的圖片引入
導(dǎo)語(yǔ)：同學(xué)們，剛才圖片中的是什么花——（蓮花），它美不美，喜歡不喜歡——（喜歡）。宋代有一位哲學(xué)家叫周敦頤，他不僅喜愛(ài)蓮花，還寫了一篇千古傳誦的短文——《愛(ài)蓮說(shuō)》，現(xiàn)在就讓我們一起去認(rèn)識(shí)一下他。
二、作者及文體知識(shí)介紹：（出示圖片）
作者簡(jiǎn)介：
周敦頤：宋代道洲(現(xiàn)在湖南省道縣)人，字茂叔，哲學(xué)家，因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪，學(xué)者就稱他為濂溪先生。
教師補(bǔ)充兩點(diǎn)：
�。�1）周敦頤為官清正廉潔，以為百姓洗脫冤屈為己任，甚得百姓愛(ài)戴。
�。�2）周敦頤是宋代理學(xué)的創(chuàng)始人，對(duì)宋、明兩代的哲學(xué)思想影響很大。
了解文體“說(shuō)”:
是古代的一種文體，可以記事，也可以議論，但都是用來(lái)闡述作者對(duì)各種問(wèn)題的見(jiàn)解�！稅�(ài)蓮說(shuō)》就是說(shuō)說(shuō)愛(ài)好蓮花的問(wèn)題。
三、教學(xué)內(nèi)容
�。ㄒ唬⿲W(xué)生自讀課文，解決字詞，疏通文意。
出示圖片，學(xué)習(xí)生字，檢查預(yù)習(xí)。
�。ǘ┙處煼蹲x，進(jìn)行朗讀指導(dǎo)。
�。ㄈ⿲W(xué)生再讀，找出文中描寫蓮的語(yǔ)句，思考作者是從哪幾個(gè)方面進(jìn)行描寫的？
提示：
出淤泥而不染，濯清漣而不妖—— 生長(zhǎng)環(huán)境
中通外直，不蔓不枝—— 體態(tài)
香遠(yuǎn)益清—— 香氣
亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉——風(fēng)度氣質(zhì)
這些描寫不僅寫出了蓮美麗的外表、芬芳的氣質(zhì)，而且對(duì)蓮高潔的品德、美好的情操、正派的風(fēng)度，作了惟妙惟肖、盡善盡美的描繪，充分表現(xiàn)了作者對(duì)蓮的贊美之情。（讓我們帶著贊美之情來(lái)朗讀這段文字）
�。ㄋ模┳髡呦矏�(ài)蓮花僅僅是喜愛(ài)她的`外形嗎？書中把蓮比作什么？（君子）他們之間有哪些相似之處呢?
提示：
出淤泥而不染——不與世俗同流合污
濯清漣而不妖——質(zhì)樸自然，不顯媚態(tài)
中通外直——內(nèi)心通達(dá) ，行為方正
不蔓不枝——不攀附權(quán)貴
香遠(yuǎn)益清——美名遠(yuǎn)揚(yáng)
亭亭凈植——高潔獨(dú)立
可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉——自尊自愛(ài)，令人尊敬
通過(guò)以上的分析，我們可以看出作者描寫蓮花是為了贊美像蓮花一樣的君子；也就是在蓮的形象中寄寓作者的人生態(tài)度：要做一個(gè)像蓮一樣品德高潔的君子。
作者借蓮來(lái)表達(dá)自己的志愿，想一下運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？
提示：托物言志 托蓮花形象，言君子之志
現(xiàn)在我們真正了解了作者寫這段文字的深意，讓我們將這一段再大聲的朗讀一遍，注意讀出對(duì)蓮的崇敬之情。
�。ㄎ澹┳髡邔憪�(ài)蓮為什么要寫菊和牡丹?作者的用意是什么？
提示：寫蓮是為了贊美像蓮一樣的君子，質(zhì)樸正直、志潔行廉；將菊比隱逸者，雖具高潔品質(zhì)卻超凡脫俗，不愿沒(méi)有滯留在世俗之中；將牡丹比富貴者，貪慕富貴，追逐名利。
�。⿲�(duì)于花的喜愛(ài)是由人的思想感情來(lái)決定的，不同的人有不同的喜愛(ài)，那么作者對(duì)喜愛(ài)菊、喜愛(ài)蓮、喜愛(ài)牡丹的人分別持什么態(tài)度？
提示：菊----惋惜 牡丹----鄙視
四、課堂小結(jié)
作者既不愿像陶淵明那樣做一個(gè)隱逸者，也不悄于像世俗之人那樣貪慕富貴、追逐名利。在當(dāng)時(shí)渾濁的世間，以蓮自喻，堅(jiān)貞不渝的保持正直的操守，做一名君子實(shí)是難能可貴，讓我們?cè)诖舐暲首x中再次體會(huì)作者的情感。
五、布置作業(yè)
1、完成練習(xí)冊(cè)“閱讀.感悟.實(shí)踐”（二）
2、以《愛(ài)……說(shuō)》為題，寫一篇300字左右的小作文，點(diǎn)明所托之物所言之志。
《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)10
語(yǔ)文版七年級(jí)下冊(cè)《愛(ài)蓮說(shuō)》教案教學(xué)設(shè)計(jì)
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們，水陸草木之花，可愛(ài)的有很多很多，你喜歡哪一種呢？為什么喜歡它呢？說(shuō)說(shuō)看。（學(xué)生眾說(shuō)紛紜）有人說(shuō)，喜歡花的人，都有一顆善良的心。我很欣慰今天看到了這么多善良的心。
二、作者簡(jiǎn)介
師：這篇課文的作者是誰(shuí)？（周敦頤）
宋代著名的唯心主義哲學(xué)家。字茂叔，道州營(yíng)道人。晚年在廬山蓮花峰下建濂溪書堂講學(xué)，世稱“濂溪先生”。他是宋代理學(xué)的創(chuàng)始人，對(duì)宋明的哲學(xué)思想有很大影響。在《周元公集》。
師：要注意“頤”字左邊的寫法。
三、解題
“說(shuō)”是議論文的的一種文體，可以直接說(shuō)明事物或論述道理,也可以借人借事或借物的記載來(lái)論述道理�！稅�(ài)蓮說(shuō)》就是說(shuō)愛(ài)好蓮花的問(wèn)題。
四、朗讀課文，讀準(zhǔn)字音
1、給下列黑體字注音（叫一位同學(xué)上黑板注音） 甚蕃(fán) 淤泥(ū) 濯(zhuó) 清漣(lián) 枝蔓(àn)
褻玩(xiè) 隱逸(ì) 頤(í) 噫(ī) 鮮有聞（xian)
師：一學(xué)生帶讀
2、全班朗讀課文
這是一篇文言文，大家注意文言文的讀法與現(xiàn)代文有所不同，古人讀書很有韻味，自得其樂(lè)的讀，一般語(yǔ)氣都比較舒緩。我們讀古文雖然不需要搖頭晃腦，但可以吸取些有益的讀書經(jīng)驗(yàn)，可以讀得更舒緩一些。要做到這一點(diǎn)，我們先要充分地理解課文內(nèi)容，在把握作者感情的基礎(chǔ)上去讀。
3、教師范讀
五、理解重點(diǎn)字詞
1、蕃 (多) 獨(dú) (惟獨(dú)) 甚（非常） 而不染( 表示轉(zhuǎn)折)( 沾染污穢) 濯(洗滌) 清( 清水) 妖(美麗而不莊重) 不蔓不枝(長(zhǎng)藤蔓)( 長(zhǎng)枝節(jié)) ——屬于詞類活用
香遠(yuǎn)益清(更加)( 清香) 亭亭凈植(聳立的樣子)( 立) 焉（呢） 予謂菊(第一人稱我)（ 認(rèn)為) 花之君子者也(品德高尚的人) 陶后鮮有聞(少) 宜乎眾矣(應(yīng)當(dāng))（多）
中通外直 (暢通 挺直)
�。ㄎ闹杏幸粚�(duì)反義詞是蕃和鮮。）
2、了解兩個(gè)古今異義
植 宜
3、一詞多義：
（1）“之”字用法
�、偎懖菽局� 之：的 ②予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染 之：助詞，起取消句子獨(dú)立性作用，可不譯 ③無(wú)絲竹之亂耳 之：助詞，取消句子獨(dú)立性作用，可不譯 ④何陋之有 之：助詞，在這里是賓語(yǔ)提前的標(biāo)志，無(wú)實(shí)義。
�。�2）清：清澈（濯清漣而不妖）；清香（香遠(yuǎn)益清） 遠(yuǎn)：遠(yuǎn)播，形容詞用作動(dòng)詞（香遠(yuǎn)益清）；不可以去靠近它，也就是距離長(zhǎng)，（可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉）
4、詞類活用： 1.蔓:名詞用作動(dòng)詞，長(zhǎng)枝蔓。例句：不蔓不枝 2.枝:名詞用作動(dòng)詞，生枝杈。例句：不蔓不枝 3.遠(yuǎn):形容詞作動(dòng)詞，遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去。例句：香遠(yuǎn)益清 4.清：形容詞作動(dòng)詞，顯得清幽。例句：香遠(yuǎn)益清
5、翻譯全文
六、分析課文
1、周敦頤喜歡什么樣的花，大家知不知道？（蓮花）
師：蓮花的別稱還有（荷花、芙蓉等）
2、寫?yīng)殣?ài)蓮的原因是什么？課文中哪些句子是著重寫蓮花的？
予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
3、寫蓮是從幾個(gè)角度寫的？
環(huán)境——出淤泥而不染，濯清漣而不妖，
外形 ——中通外直，不蔓不枝
味道 ——香遠(yuǎn)益清
姿態(tài) ——亭亭凈植
氣質(zhì)——可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
4、這幾個(gè)角度各寫出了蓮花的.哪些品格？
環(huán)境——出淤泥而不染，濯清漣而不妖，
�。ú慌c世俗同流合污，不嘩眾取寵）
外形 ——中通外直，不蔓不枝
�。ɑ磉_(dá)大度，內(nèi)心通達(dá)，行為正直）
味道 ——香遠(yuǎn)益清
�。� 美名遠(yuǎn)揚(yáng)）
姿態(tài) ——亭亭凈植
�。ㄖ緷嵭辛颡�(dú)立高潔）
氣質(zhì)——可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
�。ㄗ宰鹱詯�(ài)令人敬重）
師：總結(jié)：蓮花的整體的形象是端莊美麗，令人敬重。我們知道了作者愛(ài)蓮，不僅因?yàn)樯徎ㄗ藨B(tài)美麗，而且更因?yàn)樯彽钠犯窀呱小?/p>
師：那么我們知道了蓮品格高尚，作者把它比喻成什么？（君子）
5、課文寫了蓮，還寫了哪幾種花？分別比作什么？
回答：還寫了菊和牡丹。 分別比作隱逸者、富貴者。
6、題為愛(ài)蓮說(shuō)，為什么還要寫其他花呢？
作者寫蓮，同時(shí)又寫菊、寫牡丹其用意是起襯托作用。
菊正襯，牡丹反襯。這樣，更能突出蓮的君子的品格，表達(dá)作者對(duì)蓮花的喜愛(ài)之情。
7、剛才我們知道了菊比作隱逸者 牡丹比作富貴者。為什么？
隱逸者呢？指隱居的人，在封建社會(huì)里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污而隱居避世，這種人的特點(diǎn)是志向高潔，就像陶淵明一樣（陶淵明一生清廉，為官多年，最后因“不愿為五斗米折腰”而辭官歸隱。他從復(fù)雜的宦海中掙脫出來(lái)后，回到家鄉(xiāng)，躬耕壟畝，過(guò)起了悠然自得的隱居生活，并且寫下了膾炙人口的《歸園田居》和飲酒詩(shī)系列），但逃避現(xiàn)實(shí)，隱居起來(lái)。
師：作者喜歡嗎？（贊美惋惜）
師：你是從哪一句看出來(lái)的？（陶后鮮有聞）富貴者呢？因?yàn)槟档せㄊ譂馄G，花朵碩大，有人評(píng)價(jià)為“天下無(wú)雙艷，人間第一香”，從唐朝起就成為富貴人家的寵物。牡丹的價(jià)錢很貴，但富貴人競(jìng)相購(gòu)之，把它比作富貴者很恰當(dāng)。這種人的特點(diǎn)是追求富貴，貪慕榮華，追名逐利。
師：作者喜歡嗎？(十分鄙視、厭惡)
師：你是從哪一句看出來(lái)的？（牡丹之愛(ài)，宜乎眾人矣）
師：那么君子是怎樣的人？
品德高尚的人，指處在污濁的環(huán)境卻保持自身的高潔，不隨流俗，不受沾染。
師：蓮花這般高潔，在當(dāng)時(shí)喜歡她的人多嗎？有何憑證？此話可以看出作者怎樣的心情？（不多�！吧徶異�(ài)，同予者何人？”感慨、痛惜）
七、現(xiàn)在我們明白了，作者贊美蓮，其實(shí)是要贊美君子這樣的人，他不跟惡濁的世風(fēng)同流合污，潔身自好，為人正直，名聲很好，又很莊重，有獨(dú)立的人格。封建社會(huì)有這樣的人，真是令人敬佩！用三種花來(lái)比三種人，使生動(dòng)形象，含蓄而給人回味，有個(gè)共同特點(diǎn)，就是都將三種花的品格擬人化了。把蓮花比作君子，借贊花來(lái)贊人，從而表達(dá)作者自己的思想感情，這種寫法就叫做托物言志。當(dāng)時(shí)社會(huì)愛(ài)蓮者少，愛(ài)牡丹者多，真正的君子少，追求富貴的人多��！作者有感于社會(huì)上真正有德者少，追名逐利的人太多，對(duì)他們表示了強(qiáng)列的鄙視！結(jié)尾的兩句話一問(wèn)一嘆，發(fā)人深省，的主題多深刻�。。R讀噫……）
八、小結(jié)
本文通過(guò)對(duì)蓮花形狀的敘寫和評(píng)論，借花喻人，闡述自己不慕榮利、不與世俗同流合污、潔身自好的生活情趣，委婉地批判了社會(huì)上追名逐利、趨炎附勢(shì)的庸俗世風(fēng)。
九、齊背課文，再次感受作者潔身自好的生活情趣。
十、結(jié)束語(yǔ)：通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，蓮花“出淤泥而不染、濯清漣而不妖”的品質(zhì)給我們留下了深刻的印象，做人就要做蓮花一樣的人。追求精神世界的高格，遠(yuǎn)離世俗物欲的誘惑，做一個(gè)品德高潔、通達(dá)正直的君子，讓君子之德傳揚(yáng)天下，讓君子之名遠(yuǎn)播，讓君子之行引領(lǐng)眾生；那么，君子之德就會(huì)像“接天蓮葉無(wú)窮碧、映日荷花別樣紅”成為世間一道亮麗的風(fēng)景。
《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)11
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力：通過(guò)課前預(yù)習(xí)和搜集相關(guān)資料，了解相關(guān)的文學(xué)常識(shí)，掌握好生字的讀音通過(guò)自學(xué)和質(zhì)疑，積累文言詞匯并翻譯全文。通過(guò)賞析，正確理解蓮的形象。通過(guò)合作探究，學(xué)習(xí)本文托物言志的寫作手法。
2、過(guò)程與方法：學(xué)生搜集資料，教師進(jìn)行自學(xué)指導(dǎo)，學(xué)生質(zhì)疑釋疑，師生互動(dòng)，共同探究；教師引導(dǎo)，學(xué)生表現(xiàn)。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)作者不慕名利、潔身自好、保持堅(jiān)貞氣節(jié)和高尚品德的生活態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美好理想的向往，對(duì)高尚情操的追求，對(duì)正直人格的仰慕。
二、教學(xué)設(shè)想：
把學(xué)習(xí)內(nèi)容分為課前預(yù)習(xí)部分和課內(nèi)學(xué)習(xí)部分。
1、課前預(yù)習(xí)部分:
根據(jù)老師指導(dǎo)，學(xué)生借助工具書查閱作者周敦頤的簡(jiǎn)介、《愛(ài)蓮說(shuō)》的寫作背景以及課文生字的讀音，根據(jù)老師提出的課前預(yù)習(xí)題目，完成對(duì)課文的初讀感知。
2、課內(nèi)學(xué)習(xí)部分:
本次活動(dòng)是按照“朗讀——質(zhì)疑、釋疑——賞析”的線索而設(shè)計(jì)，先由朗讀開(kāi)始進(jìn)入對(duì)課文的感知，能正確斷句、并讀出感情，再對(duì)課文進(jìn)行品讀，通過(guò)自學(xué)、質(zhì)疑、釋疑完成對(duì)課文的翻譯，并根據(jù)課文的語(yǔ)句，進(jìn)一步理解課文內(nèi)容，達(dá)到賞析蓮的形象、體會(huì)作者的思想感情并引起共鳴的目的。本課的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)為一課時(shí)。
學(xué)習(xí)方式：學(xué)生自學(xué)，4人小組互相質(zhì)疑、釋疑、討論交流，自由發(fā)言。老師點(diǎn)撥。
三、課前準(zhǔn)備：
1.學(xué)生課前活動(dòng)安排：搜集寫作背景以及本課相關(guān)的鏈接。
2.課前對(duì)照書下注釋疏通文意，標(biāo)出有疑問(wèn)的字句，朗讀課文。
3.教師課前活動(dòng)安排：準(zhǔn)備好上課所用媒體、教學(xué)資料。
四、教學(xué)過(guò)程：
【重點(diǎn)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本文托物言志的寫作手法，體會(huì)作者不慕名利、潔身自好、保持堅(jiān)貞氣節(jié)和高尚品德的.生活態(tài)度�！�
【上課地點(diǎn)】：課室
【學(xué)習(xí)方式：學(xué)生自學(xué)，4人小組互相質(zhì)疑、釋疑、討論交流，自由發(fā)言。老師點(diǎn)撥。】
1、導(dǎo)入。
以魯迅先生的七律《蓮蓬人》“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。好向濂溪稱凈植，莫隨殘葉墮寒塘”導(dǎo)入。
2、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)。
�。�1）積累文言詞匯。
（2）賞析蓮的形象，學(xué)習(xí)托物言志的寫作手法。
�。�3）體會(huì)作者不慕名利、潔身自好、保持堅(jiān)貞氣節(jié)和高尚品德的生活態(tài)度。
3、預(yù)習(xí)檢測(cè)，掌握本文的文學(xué)常識(shí)、生字的讀音。
4、朗讀課文。
（1）看視頻，欣賞《愛(ài)蓮說(shuō)》朗誦。
（2）學(xué)生獨(dú)自朗讀，把不太容易讀的句子做好標(biāo)記。
�。�3）小組解決朗讀難題，并把好朗讀關(guān)，爭(zhēng)取每個(gè)同學(xué)都能熟練朗讀，并劃出每句的停頓。
（4）注意以下句子讀法：
★予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
★可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
�。�5）師生互動(dòng)，檢測(cè)朗讀效果，并作出補(bǔ)充說(shuō)明。
5、品讀課文。
老師投影出自學(xué)指導(dǎo)，由學(xué)生參考注釋及工具書進(jìn)行自學(xué)，獨(dú)立翻譯，標(biāo)出難詞難句。四人小組互相質(zhì)疑釋疑，師生互動(dòng)，檢測(cè)翻譯效果并作出特別指導(dǎo)。
6、賞析課文。
�。�1）帶著對(duì)課文的初步理解再讀課文。
�。�2）找出課文的文眼——“愛(ài)”，以文眼引入①對(duì)蓮的形象的解讀②對(duì)作者“獨(dú)愛(ài)”的思想感情的理解。③對(duì)托物言志寫法的學(xué)習(xí)
7、拓展延伸：模仿例句，用托物言志的方法造句。
例句：我愛(ài)蓮花，因?yàn)樗鲇倌喽蝗�，恰如清高正直，人格高尚的君子�?/p>
造句：我愛(ài)，因?yàn)樗?/p>
8、結(jié)束語(yǔ)
《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)12
教學(xué)目標(biāo)
1、口誦心惟，在吟哦（é）唱誦中領(lǐng)會(huì)文意，培養(yǎng)文言語(yǔ)感。
2、感受蓮之韻、君子之美，培養(yǎng)高尚的道德情操。
教學(xué)方法
誦讀、感悟、自主合作探究
教學(xué)過(guò)程
一、詠蓮之韻
下面請(qǐng)同學(xué)們自由的大聲的朗讀課文，參考注釋，多讀幾遍。
朗讀要求：先自讀；然后選取喜歡的句子，小組內(nèi)分角色朗讀或齊讀；最后小組展示。
朗讀技巧：文言文，非慢讀不能體會(huì)其意蘊(yùn)。
怎么才能放慢速度呢？
一是適當(dāng)重讀：示例：水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃；世人甚愛(ài)牡丹；
二是恰當(dāng)停頓：
1、主謂之間稍加停頓，示例：晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊；予獨(dú)愛(ài)蓮；
2、轉(zhuǎn)折連詞前一般要稍加停頓，示例：出淤泥而不染，濯清漣而不妖；可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
三是適當(dāng)延長(zhǎng)字音：像感嘆詞、語(yǔ)氣詞示例：噫，同予人者何人；宜乎眾矣。還有疊音詞，本身就有回環(huán)往復(fù)的語(yǔ)音美感，我們更要讀出意味。示例：亭亭凈植。
強(qiáng)調(diào)：句子的停頓是有要求的，聲斷氣不斷，唯有如此，才能讀出文言美感。
二、品蓮之美
�。�1）請(qǐng)劃出描寫蓮的句子
出示：
予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
（2）創(chuàng)意表達(dá)：借助語(yǔ)氣詞，以這樣的句式寫下對(duì)蓮的喜愛(ài)之情；也可以發(fā)揮想象，畫出你心目中蓮美好的形象。
我唯獨(dú)喜愛(ài)你啊，蓮，你生長(zhǎng)在污泥中，卻如天使般圣潔。
我唯獨(dú)喜愛(ài)你啊，蓮，你亭亭玉立，清新淡雅，潔凈赤誠(chéng)，你是夏日里的一抹清涼，是暗夜里的一縷芬芳，紅塵中僅一眼，便再不能忘。
……
（3）思考：結(jié)合注釋，品讀這七個(gè)短句，并說(shuō)說(shuō)從哪幾個(gè)角度寫蓮的？
三、悟蓮之魂
�。�1）作者把蓮比作花中的君子。蓮體現(xiàn)了君子的什么特點(diǎn)？
討論歸納：
予之意不在蓮，在乎君子者也，君子之美，得之心而寓之蓮也。
這種寫法叫做：
�。�2）本文既是愛(ài)蓮說(shuō)，為什么又寫菊和牡丹呢？作者對(duì)菊和牡丹是什么樣的情感態(tài)度呢？請(qǐng)同學(xué)們小組合作討論，然后發(fā)表自己的看法。
四、請(qǐng)閱讀七下主題叢書（四）192頁(yè)《病梅館記》、課本《陋室銘》、兩首詩(shī)歌《石灰吟》、每個(gè)小組任選一篇討論交流：
作者運(yùn)用托物言志的`方法想表達(dá)什么意思？
《病梅館記》寫作背景：
清朝封建統(tǒng)治者為了加強(qiáng)思想統(tǒng)治，奴役人民，一方面以八股文作為科舉考試選用人才的法定文體，以束縛人們的思想，另一方面大興文字獄，鎮(zhèn)壓知識(shí)分子、在長(zhǎng)期嚴(yán)酷的思想統(tǒng)治下，人才遭受嚴(yán)重的壓抑和摧殘、
《石灰吟》于謙
千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。
《病�！防罹V
耕田千畝實(shí)千箱，精疲力竭誰(shuí)撫傷。
但求眾生皆得飽，何辭羸病臥殘陽(yáng)？
六、感念人生
我們也借花來(lái)抒發(fā)自己的志向和追求，你喜歡哪一種花？說(shuō)說(shuō)理由。
例如：我喜歡梅花，它凌寒而開(kāi)。（堅(jiān)貞高潔，傲骨迎風(fēng)，挺霜而立）
�。q寒三友松竹梅）
我喜歡蘭花，空谷幽蘭。（吐氣如蘭，高潔典雅，梅蘭竹菊花中四君子）
《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)13
教學(xué)目標(biāo)：
1、 理解蓮花的高潔品格。
2、 理解托物言志的寫法。
教學(xué)重點(diǎn)：
指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，探究理解蓮花的高潔品格和文章托物言志的寫法。
教學(xué)內(nèi)容及步驟：
一、導(dǎo)入課文
蓮花又稱荷花、芙蓉。古往今來(lái)，不知有多少人描繪過(guò)它，贊美過(guò)它，并把它當(dāng)作高潔脫俗品格的象征，借以表達(dá)自己的志向。宋代周敦頤寫的《愛(ài)蓮說(shuō)》就是一篇膾炙人口、經(jīng)世不衰的贊蓮佳作。今天我們就來(lái)共同學(xué)習(xí)這篇文章。
二、解題，揭示學(xué)習(xí)目標(biāo)
文章的題目是《愛(ài)蓮說(shuō)》�！皭�(ài)”表現(xiàn)了作者的感情，“蓮”是這篇文章寫作的主體，“說(shuō)” 在這里指什么?
明確：“說(shuō)”是一種文體，可以說(shuō)明事物，也可以發(fā)表議論或記敘事物。 “說(shuō)”這種文體可以靈活地運(yùn)用說(shuō)明、記敘和議論的表達(dá)方式，偏重于議論。那么題目的意思是什么呢?可以理解為“談?wù)剱?ài)蓮花的道理”或“說(shuō)說(shuō)喜愛(ài)蓮花的道理” 他愛(ài)蓮花有什么道理呢?我們來(lái)讀課文。先請(qǐng)聽(tīng)錄音，注意聽(tīng)準(zhǔn)字音，以及句子的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。(大家還有不會(huì)讀的生詞了嗎?不過(guò)這里我還是要強(qiáng)調(diào)一下“鮮”應(yīng)讀為xin)
聽(tīng)了一遍后我們初步了解到在本文中作者是借寫蓮來(lái)抒發(fā)感情并說(shuō)明道理的，這就是托物言志的寫法。學(xué)習(xí)這類文章，一要理解所托之物的含義;二要理解作者怎樣托物，如何言志。這兩點(diǎn)正是我們學(xué)習(xí)這篇課文的目標(biāo)。下面請(qǐng)同學(xué)們齊讀一遍課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀通課文。
(評(píng)價(jià)：這一遍讀得整齊，也很流暢，但是沒(méi)讀出韻味來(lái))
三、指導(dǎo)朗讀
1、文言文的讀法與現(xiàn)代文有點(diǎn)不同，文言文要讀出韻味來(lái)，因此要讀得慢些讀得舒緩些：
如：“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染”“之”字，既使上下語(yǔ)氣貫通，又使全句語(yǔ)氣舒緩，富有節(jié)奏。相同的還有“予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。”體會(huì)一下。
2、還要讀出抑揚(yáng)頓挫來(lái)�！俺鲇倌喽蝗�，濯清漣而不妖�！弊x起來(lái)，要一頓一挫，一抑一揚(yáng)，讀出節(jié)奏和韻味來(lái)。“出……不染，濯……不妖”，“染”和“妖”一揚(yáng)一抑，體會(huì)一下。
3、文中還有些排比句，讀的時(shí)候語(yǔ)氣應(yīng)逐漸加強(qiáng)，層層推進(jìn)，讀出氣勢(shì)來(lái)。請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)讀一下第二段的排比句。
我們掌握了朗讀的方法之后，再齊讀一遍課文，這一遍要讀出韻味來(lái)。
四、自讀課文，疏通文意
這一遍讀得有點(diǎn)味兒了，但要更好地讀，還有待于我們?cè)诔浞掷斫庹n文內(nèi)容，把握作者感情的基礎(chǔ)上來(lái)讀。下面大家自由小聲讀或默看注釋，理解句意，讀懂課文，前后左右可討論一下疑難問(wèn)題。時(shí)間為五分鐘。
(時(shí)間到，大家讀懂了沒(méi)有?如有疑問(wèn)請(qǐng)?zhí)岢鰜?lái)。)
好我們理解了課文內(nèi)容，大家應(yīng)試知道作者為什么這樣愛(ài)蓮花了吧。請(qǐng)大家把文中具體描寫蓮的語(yǔ)句找出來(lái)。(齊讀)
五、研讀課文
(一) 理解蓮花的高潔品格
1、作者從哪些方面描寫蓮花的?又賦予蓮花哪些品格?
描寫角度 語(yǔ) 句 賦予的品格
明確： 生長(zhǎng)環(huán)境 (出……不妖) ----高潔、質(zhì)樸
體態(tài)、香氣(中……益清) ----正直、芳香
風(fēng)度 (亭……褻玩焉) ----清高
2、總結(jié)：這些描寫，句句寫蓮，而又句句喻人。不但寫出了蓮花美麗的外表、芬芳的氣質(zhì)，而且對(duì)她那高潔的品德、美好的情操、正派的風(fēng)度，作了惟妙惟肖、盡善盡美的描繪，充分表達(dá)了作者對(duì)蓮花的贊美之情。這也正是作者愛(ài)蓮的原因。
3、請(qǐng)同學(xué)們把這些語(yǔ)句齊讀一遍，注意體會(huì)作者的贊美之情。(這次要讀出感情來(lái))
(二) 理解運(yùn)用“菊“和”牡丹“來(lái)正襯和反襯的作用。
過(guò)渡：作者主要描寫和贊美蓮花，開(kāi)頭卻為什么寫了菊花和牡丹?這有什么作用?
這是一種襯托的寫法，用“菊”和“牡丹”來(lái)襯托蓮花。
1、 分析“菊”的襯托作用。
誰(shuí)愛(ài)菊花?陶淵明是個(gè)什么樣的人?我們學(xué)過(guò)他的《桃花源記》，了解了他是一位“不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤”不愿意與統(tǒng)治階級(jí)同流合污的品德高尚的人。
師：作者寫陶淵明獨(dú)愛(ài)菊，正是贊頌他不茍同于世俗的高潔品質(zhì)。用菊花來(lái)襯托蓮花，也是用陶淵明來(lái)襯托他自己。
2、分析“牡丹”反襯的作用。
然而能潔身自好的封建士大夫，從晉朝以來(lái)極少，自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹，為什么?
因?yàn)槟档ど势G麗，嫵媚動(dòng)人，象征富貴。也就是說(shuō)世人都追求富貴，作者愿不愿意像世人那樣貪慕富貴呢?文中有一個(gè)字能體現(xiàn)作者的這種感情。(獨(dú))
師：作者寫世人盛愛(ài)牡丹是從反面襯托蓮的高潔品質(zhì)，從而表明自己潔身自好的生活態(tài)度。
(三) 理解作者如何以物喻人，抒情言志。
過(guò)渡：以上是寫蓮也就是托物部分，但是托物言志的文章描寫事物并非根本目的，而是要通過(guò)對(duì)所托之物的描寫來(lái)歌頌人。同樣，《愛(ài)蓮說(shuō)》一文作者寫蓮不是根本目的，而是要借蓮頌人。請(qǐng)同學(xué)們看第二段
1、就表達(dá)方式來(lái)說(shuō)，第一段側(cè)重于記敘、描寫，那么第二段呢?
議論，文中哪一個(gè)字能集中體現(xiàn)出來(lái)?“謂”
抒情，文中有哪一個(gè)字作了提示? “噫”
2、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么?(花之隱逸者也)作者對(duì)陶淵明的這種隱逸的生活態(tài)度是不是完全贊賞呢?(不是)作者贊賞的只是陶淵明這種不茍同于世俗的人格，而對(duì)于他的隱逸，作者更多的則流露出什么情感?(惋惜)
牡丹，作者把它比作什么?(花之富貴者也)對(duì)于世人都貪慕富貴，作者流露出的又是什么情感?(鄙視)
而蓮，作者則把它比作君子，流露出的是對(duì)蓮的什么情感?(贊美)
3、同學(xué)們注意體會(huì)作者對(duì)這三種花的`不同看法和不同情感，有感情的齊讀第二段。讀的時(shí)候注意
a、文中有一個(gè)嘆詞“噫”，朗讀時(shí)聲音應(yīng)該延長(zhǎng)。
b、最后三句運(yùn)用了三種不同的句式來(lái)表達(dá)作者內(nèi)心復(fù)雜的情感。
“菊之愛(ài)，陶后鮮有聞�！笔鞘裁淳涫�?陳述句在朗讀時(shí)應(yīng)讀平調(diào)，這一句重音應(yīng)放在“鮮”字上，應(yīng)讀出“惋惜”的語(yǔ)氣。
“蓮之愛(ài)，同予者何人?”是什么句式?疑問(wèn)句朗讀時(shí)應(yīng)讀升調(diào)。
“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣!”是什么句式?感嘆句朗讀時(shí)應(yīng)讀降調(diào)，要讀出“鄙視”的語(yǔ)氣。
預(yù)備讀
4、小結(jié)：這一部分是作者所言之志。作者既不愿像陶淵明那樣做一個(gè)隱逸者，更不屑于向世人那樣貪慕富貴。在當(dāng)時(shí)渾濁的世間，他以蓮自喻，志在堅(jiān)貞不渝的保持正直的操守，做一名君子，實(shí)在難能可貴，難怪他能寫出這樣經(jīng)世不衰的佳作。
六、指導(dǎo)學(xué)生按照板書脈絡(luò)快速背誦。
現(xiàn)在，大家把書關(guān)上，能不能根據(jù)黑板上的提示背出這篇課文來(lái)?試一下，齊背《愛(ài)蓮說(shuō)》
七、總結(jié)課文
1、 學(xué)生總結(jié)
至此我們學(xué)完了周敦頤的這篇千古傳誦之作。從內(nèi)容上或?qū)懛ㄉ�、學(xué)法上，大家有哪些收獲呢?
從中我們懂得了蓮花高潔脫俗、正直純真的品格。寫作上明白了作者托蓮花抒情言志的寫法。此外，這篇文章比喻、擬人、排比修辭手法的運(yùn)用，襯托、對(duì)比手法的運(yùn)用，陳述、疑問(wèn)、感嘆句式的變化，記敘、議論、抒情的有機(jī)結(jié)合，文字的洗練而又一字不可易等，都值得我們借鑒。學(xué)法上：應(yīng)注意多讀及朗讀的方法。
2、教師總結(jié)
同學(xué)們，周敦頤盛贊蓮花為君子，當(dāng)然有獨(dú)家的見(jiàn)解和他所處時(shí)代的特點(diǎn)，但他表現(xiàn)出的對(duì)貪慕富貴的鄙棄，對(duì)高潔志行的推崇，至今仍對(duì)我們有積極的教育意義。我們應(yīng)保持高尚的情操，做像蓮一樣正直的人。
八、布置作業(yè)
1、仿例句，用托物言志的方法造句。
例句：我愛(ài)蓮花，因?yàn)樗鲇倌喽蝗�，恰如清高正直，人格高尚的君子�?/p>
造句：我愛(ài)蠟燭，因?yàn)樗紵约赫樟羷e人，恰如默默無(wú)聞，甘為孺子牛的老師。
2、熟練背誦并默寫課文
《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)14
【教材分析】
本文是一篇狀物抒情、情文并茂的文言散文。本文教學(xué)設(shè)想以合作探究的方式進(jìn)行，以“朗讀--質(zhì)疑--討論”的方式展開(kāi)教學(xué)，關(guān)注每一個(gè)個(gè)體的閱讀體驗(yàn)，讓課堂成為學(xué)生盡情表情達(dá)意的理想場(chǎng)所，達(dá)到閱讀學(xué)習(xí)本文的目的。教案的設(shè)計(jì)上，力求體現(xiàn)語(yǔ)文“工具性”與“人文性”的結(jié)合;在課堂教學(xué)中力求體現(xiàn)“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的理念：在學(xué)習(xí)方式上，注重學(xué)生的“自主，合作、探究”為主，輔以教師的點(diǎn)撥;從問(wèn)題的設(shè)計(jì)上，關(guān)注體現(xiàn)梯度;從教法上看，力求將傳統(tǒng)的誦讀法與現(xiàn)代的多媒體技術(shù)相結(jié)合。
【學(xué)情分析】
經(jīng)過(guò)上學(xué)期的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)古文的學(xué)習(xí)已有了初步的認(rèn)識(shí)、了解，多數(shù)同學(xué)在字音、詞義、疏通文意上有了一定的功底，在老師的提示下，能利用工具書和教材的注解理解課文大意，但少數(shù)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備和知識(shí)水平還有欠缺，因此，在教學(xué)中，還應(yīng)該讓學(xué)生重點(diǎn)學(xué)習(xí)文言實(shí)詞的含義，虛詞的不同用法，句式、修辭、寫法等綜合運(yùn)用。
【教學(xué)目標(biāo)】：
1. 知識(shí)與能力：
①了解“說(shuō)”這一古代文體的特點(diǎn); ②朗讀并背誦課文，積累一些文言字詞; ③學(xué)習(xí)本文借物喻人、托物言志的寫法。
2.過(guò)程與方法：
充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，反復(fù)朗讀以至成誦，通過(guò)合作、探究的學(xué)習(xí)方法對(duì)課文進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)并理解作者的思想感情。
3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀：
學(xué)習(xí)作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度,感受其高雅脫俗的情懷，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美好理想的向往，對(duì)高尚情操的追求，對(duì)正直人格的仰慕。
【教學(xué)重點(diǎn)】 ：了解文中運(yùn)用襯托手法的作用和托物言志的寫法。
【 教學(xué)難點(diǎn)】：把握文章的主題旨，理解襯托手法。
【課時(shí)安排】：1課時(shí)
【教學(xué)方法】
1、多形式朗讀課文，培養(yǎng)語(yǔ)感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
2、利用合作、討論、探究的方法，領(lǐng)悟作者不慕名利、潔身自好，保持堅(jiān)貞氣節(jié)和高尚品德的生活態(tài)度。
【預(yù)習(xí)指導(dǎo)】
1、查找資料，了解“說(shuō)”這一古代文體的特點(diǎn)及作者簡(jiǎn)介。
2、搜集有關(guān)荷花的知識(shí)(如：名字、習(xí)性、詩(shī)句等)。
3、結(jié)合工具書和課下注釋預(yù)習(xí)課文：掃清字詞障礙、讀通順讀出節(jié)奏、疏通文意。
【教學(xué)過(guò)程】：
教學(xué)環(huán)節(jié) 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 設(shè)計(jì)意圖
一、激趣導(dǎo)入 出示PPT
師：我們先猜一個(gè)謎語(yǔ)：小小一姑娘，坐在水中央，小臉白無(wú)暇，潔凈又大方， 身穿粉紅襖，陣陣放清香。(生：荷花)
師：播放有關(guān)于荷花的圖片(直觀性、可感性以及美的享受)
師：大家還知道蓮花的其它名字嗎?(生：荷花、君子花……)
師：其實(shí)它還叫菡萏、芙蓉，是名稱最多的花，也是一
種姿態(tài)優(yōu)美、品行高潔的花， 它很早就出現(xiàn)在我國(guó)文人筆下，《詩(shī)經(jīng)》 里有“彼澤之陂，有蒲有荷。”那大家還知道哪些有關(guān)蓮花的詩(shī)句呢?
(學(xué)生回答后)師：今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇以荷花為題材的文言文《愛(ài)蓮說(shuō)》。(板書課題：愛(ài)蓮說(shuō))
學(xué)生猜謎語(yǔ)
學(xué)生說(shuō)荷花名字、說(shuō)相關(guān)詠“蓮”或“荷”的詩(shī)句。 “良好的開(kāi)端是成功的一半�！薄芭d趣是最好的老師�！蓖ㄟ^(guò)猜謎語(yǔ)和說(shuō)詩(shī)句來(lái)導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。
二、預(yù)習(xí)展示，整體感知。
1、分析題目，簡(jiǎn)介“說(shuō)” 這種古代文體的特點(diǎn)。
(生展示后)師明確：“說(shuō)”是一種文體，可以說(shuō)明事物，也可以發(fā)表議論或記敘事物，但都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。這篇“說(shuō)”，是作者在南康郡任職時(shí)寫的。任職期間，他曾親自率領(lǐng)屬下開(kāi)辟一塊池塘種蓮，名曰“愛(ài)蓮池”。夏秋之際，蓮花盛開(kāi)，作者憑欄放目，觸景生情，深感官場(chǎng)的黑暗，深愛(ài)蓮花的高潔，寫下了本文。請(qǐng)同學(xué)們思考一下：本文題目是什么意思呢?(指生說(shuō)一說(shuō)，然后師小結(jié)：題目“愛(ài)蓮說(shuō)”意思就是論說(shuō)作者喜愛(ài)蓮的道理)
2、簡(jiǎn)介作者(讓學(xué)生先自由介紹，然后教師小結(jié))
本文作者是周敦頤，字茂叔，宋朝人，哲學(xué)家，謚號(hào)“元公”，世稱濂溪先生。
3、誦讀課文。
1)示范讀。讓學(xué)生注意字的讀音和句子的停頓。
2)指生個(gè)別讀，然后讓學(xué)生正音。(師強(qiáng)調(diào)如下字詞)
蕃(fán) 淤(yū) 濯(zhuó) 褻(xiè) 鮮(xiǎn))
3)生自由誦讀。
4)齊讀。做到讀準(zhǔn)字音、停頓正確。
學(xué)生展示交流
學(xué)生聽(tīng)讀
學(xué)生朗讀展示
學(xué)生自讀把握語(yǔ)氣和節(jié)奏
學(xué)生齊讀課文，整體感知。
多形式朗讀，整體感知課文，同時(shí)培養(yǎng)語(yǔ)感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
三、分組自學(xué)，質(zhì)疑討論。
1、借助于工具書，結(jié)合注釋，理解句意，翻譯全文，弄懂文章的主要內(nèi)容，前后左右可討論一下疑難問(wèn)題。(注意重點(diǎn)字詞特別是重點(diǎn)實(shí)詞的用法)
2、質(zhì)疑。(向老師提問(wèn)不能理解的字詞句的解釋或翻譯)
3、檢查自讀情況。
1)通假字
“蕃”通“繁”，多 (水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃)
2)詞類活用
蔓：名詞活用作動(dòng)詞，用蔓纏繞(不蔓不枝)
枝：名詞活用作動(dòng)詞，用枝纏繞(不蔓不枝)
遠(yuǎn)：形容詞活用作動(dòng)詞，遠(yuǎn)傳(香遠(yuǎn)益清)
3)一詞多義
之：①、助詞，的(水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃)
�、�、位于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性(予獨(dú)愛(ài)蓮之出污泥而不染)
③、賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，起強(qiáng)調(diào)的作用(蓮之愛(ài)，同予者何人?)
者：①、……的人(可愛(ài)者甚蕃)
�、�、“者”“也”結(jié)合，表判斷(蓮，花之君子者也)
�、�、表語(yǔ)音停頓(同予者何人)
4)特殊句式
�、佟⒂柚^菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也(判斷句)
②、出淤泥而不染，濯清漣而不妖(省略介詞)
③、同予者何人?(反問(wèn)句)
�、堋⒕罩異�(ài),陶后鮮有聞(賓語(yǔ)前置句)
4、帶著愛(ài)蓮的`感情齊讀課文。
5、男女生分組比賽讀。 .
小組合作，互相提問(wèn)、討論注意重點(diǎn)字詞特別是重點(diǎn)實(shí)詞的用法。
師生互動(dòng)交流
朗讀課文 通過(guò)讓學(xué)生在分組中學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)協(xié)作,同時(shí)也拓寬學(xué)生的思維空間，可以提高學(xué)生的自主閱讀能力，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，豐富學(xué)生表達(dá)能力和分析能力，通過(guò)生生問(wèn)答，生師問(wèn)答，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，這樣充分發(fā)揮學(xué)生主體作用及特長(zhǎng)，面向全體。
四、合作探究
教師PPT出示學(xué)生探究的內(nèi)容：
1. 題目是“愛(ài)蓮說(shuō)”，那么，在你看來(lái)，蓮花有哪些可愛(ài)之處呢?這幾次都是從什么方面介紹的?
2.作者認(rèn)為：“蓮，花之君子者也。”你同意作者的看法嗎?請(qǐng)說(shuō)明理由。
3. 本文是寫“愛(ài)蓮”，按道理只要寫蓮花就行了，而本文卻還寫了菊花、牡丹花，用意何在?
4. 文章僅僅是寫花嗎?采用了什么寫法?花與人有什么關(guān)系?
學(xué)生分組討論，教師適時(shí)點(diǎn)撥精講，學(xué)生聽(tīng)講批注相關(guān)知識(shí) 通過(guò)學(xué)生討論、質(zhì)疑和答疑，可以提高學(xué)生的自主閱讀能力，通過(guò)回答讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)“托物言志”、“襯托”的寫法，深入探究作者的意圖，文章意在托蓮花的形而言君子之志，以此突出了本文的重點(diǎn)，并突破了難點(diǎn)。
五、小結(jié)梳理，布置作業(yè)
1、再讀課文。
2、小結(jié)：本文借物喻人、托物言志，將花的形象比擬為人的品質(zhì)，在蓮的形象中寄寓作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，以愛(ài)蓮之情來(lái)表達(dá)自己對(duì)這種生活態(tài)度的贊賞和追慕，表達(dá)自己對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄。
3、隨堂練筆：你喜歡什么花?你覺(jué)得它有什么可愛(ài)之處?運(yùn)用托物言志的手法以花喻人，寫一篇200字左右的短文。
1、男女生分段朗讀，自由朗讀，教師提問(wèn)，學(xué)生用書上的原句回答等。
2、在領(lǐng)悟作者精神的同時(shí)，把這種托物言志的寫法運(yùn)用到寫作當(dāng)中。
1、通過(guò)提問(wèn)背誦課文，同時(shí)能為理解性默寫打基礎(chǔ)。
2、 讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中 積累，在積累中遷移，學(xué)以致用。
3、 讓學(xué)生動(dòng)筆加深 理解。
六、板書設(shè)計(jì)
愛(ài) 蓮 說(shuō)
周敦頤
生長(zhǎng)環(huán)境---濯清漣而不妖 純真自然，不媚于世
體態(tài) ---中通外直 內(nèi)心通達(dá)，行為正直
不蔓不枝 不攀附權(quán)貴
香氣 --香遠(yuǎn)益清 美名遠(yuǎn)揚(yáng)
亭亭凈植 高潔獨(dú)立
風(fēng)度 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩 自尊自愛(ài)，令人敬佩
托物------------------------ 喻人
菊花牡丹 對(duì)比烘托
《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)15
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能目標(biāo)：
能夠疏通文意，有感情朗讀、背誦課文。
過(guò)程與方法目標(biāo)：
通過(guò)閱讀文章，學(xué)習(xí)本文托物言志的手法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
學(xué)習(xí)蓮花高潔的品質(zhì)，培養(yǎng)“出淤泥而不染”的良好的道德品質(zhì)。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文托物言志的手法。
難點(diǎn)：理解文章的主旨，品味文章語(yǔ)言，提高文學(xué)鑒賞能力。
教學(xué)方法朗讀法、自主合作與探究法、
教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬┥顚�(dǎo)入，激發(fā)興趣
導(dǎo)入語(yǔ)：同學(xué)們喜歡花草嗎？你最喜歡哪一種花草？請(qǐng)說(shuō)出理由。
結(jié)合學(xué)生回答，引出蓮花
過(guò)渡語(yǔ)：蓮花，也是我國(guó)歷代文人墨客的鐘愛(ài)之物�！昂娠L(fēng)送香氣，竹露滴清響”，“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”，“水中仙子并紅腮，一點(diǎn)芳心兩處開(kāi)”等等，這些詩(shī)句可謂寫盡了六月蓮花盛開(kāi)之態(tài)。而今天，我們要接觸的這位宋代文人周敦頤，更是對(duì)蓮花情有獨(dú)鐘！在夏秋之交，蓮花盛開(kāi)之際，微風(fēng)吹過(guò)，朵朵鮮花頷首，田田荷葉輕搖，陣陣清香悠遠(yuǎn)，作者觸景生情，愛(ài)蓮之潔白，感宦海之混沌，寫下這篇千古佳作——《愛(ài)蓮說(shuō)》。今天，我們就來(lái)品讀這篇文章。
（二）通讀課文，整體感知
1、介紹本文的作者、寫作背景及體裁。
周敦頤（1017—1073），字茂叔，北宋哲學(xué)家。任職南康郡時(shí)，曾率屬下在府署東側(cè)開(kāi)辟蓮池，池中建“賞蓮?fù)ぁ保媳鼻鷺蜻B岸。夏秋之交，蓮花盛開(kāi)，清香撲鼻。作者觸景生情，寫下《愛(ài)蓮說(shuō)》，借花述志�！罢f(shuō)”是古代的一種文體，屬議論文的范疇，可以直接說(shuō)明事物或論述道理，也可以借人借事或借物的記載來(lái)論述道理。
2、朗讀課文
（1）讀準(zhǔn)字音
惟吾德馨（xīn）苔（tái）痕鴻儒（rú）案牘（dú）銘（míng）
�。�2）根據(jù)注解疏通文意
古今異義詞：
1）鴻古：大，淵博今：鴻雁，書信
2）形古：形體，身體今：形狀，例子
3）馨：古：美好。今：芳香。
4）絲竹：古：琴瑟，簫管之類弦樂(lè)器。今：絲綢、竹子。
詞類活用
1）名詞作動(dòng)詞：山不在高，有仙則名。名：名詞。這里作動(dòng)詞，譯為“出名”，“著名”。
2）形容詞作動(dòng)詞：水不在深，有龍則靈。靈：形容詞，靈巧，靈驗(yàn)。這里作動(dòng)詞，譯為“顯靈”，“有靈驗(yàn)”。
3）形容詞作使動(dòng)動(dòng)詞：無(wú)案牘之勞形。勞：勞累。形：身體。這里作使動(dòng)動(dòng)詞，譯為“使……勞累”。
無(wú)絲竹之亂耳：（使動(dòng)用法）使……擾亂。
文中重點(diǎn)字詞。
1）陋室：簡(jiǎn)陋的屋子。
2）銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字，叫“銘”，后來(lái)就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
3）有仙則名：有了仙人就成了名山。名，名詞作動(dòng)詞，出名。
4）有龍則靈：有了龍就成為靈異的（水）。靈，靈驗(yàn)，神奇。
5）斯是陋室，惟吾德馨：這是簡(jiǎn)陋的房子，只要我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。斯：這。惟：只。吾：我，這里指住屋的人自己。馨：散布得很遠(yuǎn)的香氣，這里指品德高尚。
6）。苔痕上階綠，草色入簾青：苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾里。
7）鴻儒：大儒，博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊指讀書人。
8）白�。浩矫�。這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。
9）調(diào)：調(diào)弄，這里指彈琴。
10）素琴：不加裝飾的琴。
11）金經(jīng)：指佛經(jīng)。
12）絲竹：琴瑟、簫管等樂(lè)器的總稱。絲，指弦樂(lè)器。竹，指管樂(lè)器。這里指奏樂(lè)的聲音。（借代）
13）亂耳：使耳朵擾亂。亂，形容詞的意動(dòng)用法，使……擾亂。
14）案牘：官府的公文。
15）勞形：使身體勞累。形，形體、身體。勞，形容詞的意動(dòng)用法，使……勞累。
16）南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭：南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。這句話是說(shuō)，諸葛廬和子云亭都很簡(jiǎn)陋，但因?yàn)橹魅撕苡忻�，所以受到人們的景仰。南�?yáng)，郡名。諸葛亮的躬耕隱居之地在鄧縣隆中。諸葛，指諸葛亮，三國(guó)是蜀國(guó)的丞相，著名的政治家。西蜀，現(xiàn)在的四川。子云，指揚(yáng)雄，西漢文學(xué)家。
17）何陋之有：有什么簡(jiǎn)陋的呢？孔子說(shuō)的這句話見(jiàn)于《論語(yǔ)子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”。之，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。
�。�3）教師范讀；
�。�4）學(xué)生齊讀，感情充沛，聲音響亮，精神飽滿；
�。ㄈ┭凶x課文，深入體會(huì)
�。�1）作者從哪些方面描寫蓮花的？作者把蓮花比作什么？并賦予了蓮花哪些品格？
師總結(jié)：從生長(zhǎng)環(huán)境、體態(tài)、香氣、風(fēng)度描寫蓮花的。他把蓮花比做君子，賦予了蓮高潔、質(zhì)樸（潔身自好）、品行端正（正直、通情達(dá)理）、美名遠(yuǎn)揚(yáng)、端莊令人敬重（儀態(tài)莊重）等品格。
�。�2）作者借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作什么？把牡丹比作什么？寫菊、寫牡丹的目的是什么？
師總結(jié)：菊是隱逸者，就像那些不肯與世俗同流合污而離群索居、隱遁山林的逸民高士。牡丹是富貴者，貪圖享樂(lè)。它雍容華貴，絢麗多姿，就像達(dá)官顯貴和攀附富貴的庸碌之輩。以“菊、牡丹、蓮”喻三種人，以三種愛(ài)象征三種生活態(tài)度。既婉曲地批判當(dāng)時(shí)趨炎附勢(shì)、追求富貴的世風(fēng)。又通過(guò)菊的正面襯托和牡丹的反面襯托突出自己在污濁的社會(huì)潔身自好，保持正直堅(jiān)貞節(jié)操的生活態(tài)度。
�。�3）文章的主旨句是哪一句？說(shuō)說(shuō)這篇短文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
“蓮，花之君子者也”
作者把蓮比作花中的君子，他是要贊美君子形象，這句話是全文的'核心。借贊花來(lái)贊人，這種寫法就叫借物喻人或托物言志。
歸納主題：表達(dá)了作者潔身自好、不與世俗同流合污、不慕名利的高尚品格，批判了當(dāng)時(shí)趨炎附勢(shì)、追逐富貴的世風(fēng)。
�。�4）本文運(yùn)用了哪幾種修辭方法？
師總結(jié)：對(duì)偶，排比，比喻，擬人。
�。ㄋ模┻w移拓展
（1）請(qǐng)欣賞幾幅蓮花的圖片。學(xué)生再讀課文，同學(xué)們，我們學(xué)完了課文后有哪些收獲呢？在寫法上，《愛(ài)蓮說(shuō)》具有“說(shuō)”這一文體的共同特點(diǎn)，即托物言志。文章從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風(fēng)節(jié)，寄予了作者對(duì)理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)的心理和其追求潔身自好的美好情操。在寫作中可以運(yùn)用這樣的寫作手法，通過(guò)對(duì)客觀事物的描寫或刻劃，間接表現(xiàn)出作者的志向、意愿。采用托物言志，關(guān)鍵是志與物要有某種相同點(diǎn)或相似點(diǎn)，使物能達(dá)意而志為物核。
（2）積累古詩(shī)文中描寫蓮花的詩(shī)句，嘗試背誦課文。
�。ㄎ澹┳鳂I(yè)小結(jié)
1、有感情的朗讀課文
2、作業(yè)：任選一種自己喜愛(ài)植物，采用多種修辭方法，寫一篇托物言志的散文。
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