兩小兒辯日的道理

　　總結精選（1）：

　　兩小兒辯日的道理

　　《兩小兒辯日》透過兩小兒辨日使孔子不能決定誰是誰非，說明了從不同角度看待問題，會有不同的結果，沒有絕對的對錯，所以即使是連孔子也無法決定。也說明了孔子“知之為知之，不知為不知”的實事求是的態(tài)度，從而體現(xiàn)孔子謙虛謹慎的教育與學習態(tài)度，文章還證明了就連孔子也有不明白的事，所以我們要學無止境。

　　總結精選（2）：

　　兩小兒辯日的道理及現(xiàn)實好處

　　文章透過兩小兒辯日使孔子不能決定誰是誰非，說明了從不同角度看待問題，會有不同的結果，沒有絕對的對錯，所以即使是連孔子也無法決定。說明了孔子“知之為知之，不知為不知”的實事求是的態(tài)度，從而體現(xiàn)孔子謙虛謹虛的教育與學習態(tài)度。

　　本文是一篇寓言故事。文章敘述了古時候，兩個小孩憑著自己的直覺，一個認為太陽在早晨離人近，一個認為太陽在中午離人近，為此，各持一端，爭執(zhí)不下，就連孔子這樣博學的人也無能為力。兩小兒辯日的道理說明為了認識自然、探求客觀真理，要敢于獨立思考、大膽質疑；也說明宇宙無限，知識無窮，再博學的人也會有所不知，學習是無止境的。

　　總結精選（3）：

　　兩小兒辯日的道理

　　兩小兒辯日的道理1.二個小兒能夠從日常的現(xiàn)象中仔細觀察，并得出自己的結論本身就是具有一種鉆研的精神。

　　兩小兒辯日的道理2.他們能夠堅持自己的意見而不輕易的動搖自己的觀點，是一種堅持己見的行為。

　　兩小兒辯日的道理3.從孔子身上，能夠看出，雖然當時的孔子已經(jīng)是聲名赫赫，但是依就敢于承認自己對于這個問題的無知，能夠說是謙虛的表現(xiàn)，這是作為大家的風范。

　　兩小兒辯日的道理4.就問題本身而言，從不同的方面能夠得到不同的結論，就是說事物具有二重性，而要得到真理的話，就務必認知其中的規(guī)律，這也是人類認識世界的必要過程。

　　總結精選（4）：

　　兩小兒辯日的故事

　　大教育家孔子在周游列國時，有次往東方的一個地方去，半路上看見有兩個10歲左右的小孩在路邊為一個問題爭論不休，于是就讓馬車停下來，到跟前去問他們：“小朋友，你們在爭辯什么呢？”

　　其中一個小孩先說道：“我認為太陽剛出來的時候離我們近一些，中午時離我們遠些。”另一個小孩的看法正好相反，他說：“我認為太陽剛升起來時遠些，中午時才近些。”先說的那個小孩反駁說：“太陽剛出來時大得像車蓋，到了中午，就只有盤子那么大了。這不是遠的東西看起來小，而近的東西看起來大的道理嗎？”另一個小孩自然也有很好的理由，他說：“太陽剛升起來時涼颼颼的，到了中午，卻像是火球一樣使人熱烘烘的。這不正是遠的物體感到?jīng)�，而近的物體使人覺得熱的道理嗎？”

　　兩個小孩不約而同地請博學多識的孔子來做“裁判”，判定誰是誰非�？蛇@個看似簡單的問題卻把能言善辯的孔老先生也難住了，因為當時自然科學還不發(fā)達，很難說明兩小孩所執(zhí)理由的片面性，也就不能決定他們的誰是誰非了�？鬃又缓脝】跓o言。兩個小孩失口笑了起來，說：“誰說你知識淵博，無所不知呢？你也有不懂的地方��！”

　　兩小兒辯日的故事道理

　　兩小兒辯日的故事表現(xiàn)了古人為認識自然、探求客觀事理而獨立思考、大膽質疑、實事求是的精神；同時闡述了“學無止境，我們要不斷學習”的道理。透過閱讀，我們發(fā)現(xiàn)兩個小孩有著善于觀察、大膽質疑、勇于探索的精神，而孔子則實事求是、謙虛謹慎——這說明了治學要實事求是，不能不懂裝懂的道理。

　　兩小兒辯日的故事延伸——太陽問題

　　大小問題：早晨和中午的太陽距離地球是一樣的，其大小也是相同的，為什么早晨的太陽看起來較中午時大呢？這是視覺的差誤。同一個物體，放在比它大的物體群中顯得小，放在比它小的物體群中顯得大就是如此。同理，早晨的太陽，從地平線升起時的背景是樹木、房屋及遠山和一小角天空，在這樣的比較下，此時太陽就顯得大。而中午太陽高高升起，廣闊無垠的天空是背襯，此時太陽就顯得小了。其次，同一物體白色的比黑色的顯得大些，這種物理現(xiàn)象叫“光滲作用”。當太陽初升時，背景是黑沉沉的天空，太陽格外明亮；中午時，背景是萬里藍天，太陽與其亮度差不大，就顯得小些。

　　冷熱問題：與溫度有關的是輻射，能夠簡記為“太陽暖大地，大地暖大氣”。由物理學公式可知輻射攜帶能量越多，他的波長越短，太陽溫度很高，太陽輻射攜帶超多能量因而波長很短。投射到地球的太陽輻射要透過厚厚的大氣，但由于是短波輻射，所以僅有少部分被吸收和反射，大部分到達地面，被地面吸收反射。大地吸收太陽輻射升溫，但溫度畢竟不高，地面輻射波長較長，所以能被近地面大氣超多吸收，然后以對流，傳導等方式向上傳遞熱量。所以，氣溫的升高與直射斜射關系不大，是輻射轉換影響了近地面溫度，輻射轉換需要時間，故而早晨較冷，中午較熱。

　　總結精選（5）：

　　兩小兒辯日的故事作者簡介

　　列子，漢族，本名列御寇（“列子”是世人對他的尊稱），中國戰(zhàn)國時期鄭國圃田（今河南省鄭州市）人。道家學派的杰出代表人物，著名的思想家、文學家。對后世哲學、文學、科技、宗教影響深遠。著有《列子》。

　　《列子》中的“天體運動說”“地動說”“宇宙無限說”等學說，都遠遠早于西方的同類學說，唐玄宗于天寶年間詔封列子為“沖虛真人”。

　　他一生安貧樂道，不求名利，不進官場，隱居鄭地40年，潛心著述20篇，約十萬多字�！秴问洗呵铩放c《尸子》皆載“列子貴虛”，但依《天瑞》，列子自認“虛者無貴”。徹底的虛，必定有無（空）皆忘，消融了所有差別，也就無所謂輕重貴賤等等概念�，F(xiàn)流傳的《列子》一書，在先秦曾有人研習過，經(jīng)過秦火，劉向整理《列子》時存者僅為八篇，西漢時仍盛行，西晉遭永嘉之亂，渡江后始殘缺。其后經(jīng)由張湛搜羅整理加以補全�，F(xiàn)存八篇《天瑞》《黃帝》《周穆王》《仲尼》《湯問》《力命》《楊朱》《說符》。其中《愚公移山》《杞人憂天》《兩小兒辯日》《紀昌學射》《湯問》等膾炙人口的寓言故事，可謂家喻戶曉。被譽為默察造化消息之運，發(fā)揚黃老之幽隱，簡勁寵妙，辭旨縱橫，是道家義理不可或缺的部分。

　　列子一向低調，有所謂“子列子居鄭圃，四十年人無識者”，可見真正做到了老子所說的“和光同塵”的境界，故而列子在歷史上的事跡也很少。

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