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敢于懷疑作文
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，許多人都有過(guò)寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。寫起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編整理的敢于懷疑作文，希望能夠幫助到大家。
“人是一根有思想的蘆葦”，西方著名哲學(xué)家帕斯卡爾如是說(shuō)。每個(gè)人都有思想，就會(huì)產(chǎn)生不同見(jiàn)解。厚重的歷史總會(huì)給予人類一個(gè)權(quán)威，權(quán)威的理論成為了金科玉律，如果無(wú)人質(zhì)疑，進(jìn)步從何而來(lái)？所以敢于質(zhì)疑是進(jìn)步的必經(jīng)之路。
回首歷史，懷疑精神，不畏權(quán)威是進(jìn)步的動(dòng)力。宋理學(xué)家程頤說(shuō)“學(xué)者要先會(huì)疑�！睆堓d說(shuō)過(guò)“于無(wú)疑處有疑，方是進(jìn)矣�！睍侨祟愡M(jìn)步的階梯，同樣也是權(quán)威的象征，對(duì)書中的內(nèi)容奉為金科玉律，不懂得檢驗(yàn)，便一股腦兒地相信著，只是有信而已。沈括說(shuō)得好“盡信書不如無(wú)書�！鄙鐣�(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉與動(dòng)力。對(duì)地球的認(rèn)識(shí)是一個(gè)漫長(zhǎng)曲折的過(guò)程，布魯諾堅(jiān)守哥白尼的“太陽(yáng)中心說(shuō)”，即使被教會(huì)的火把他的人焚毀殆盡，他的聲音也一直在高喊著真理。伽利略著名的斜塔實(shí)驗(yàn)，兩個(gè)鐵球同時(shí)著地是他對(duì)亞里士多德的懷疑的有力支持。諸子百家相互懷疑，相互切磋，才有諸子百家思想大繁榮之景，才有今天一部部不朽的名作《墨子》、《莊子》、《論語(yǔ)》等等。
敢疑精神，是真理的發(fā)現(xiàn)的導(dǎo)線。黑格爾說(shuō)過(guò)“錯(cuò)誤是到達(dá)真理的必然環(huán)節(jié)”。錯(cuò)誤從何而來(lái)，自然在懷疑中孕育出來(lái)，在檢驗(yàn)中誕生。牛頓經(jīng)典力學(xué)的建立是物理學(xué)之幸事。普朗克將牛頓經(jīng)典力學(xué)奉為神明，1900年發(fā)表量子理論，卻認(rèn)為這違背牛頓力學(xué)，不久后取消發(fā)表。愛(ài)因斯坦后來(lái)利用這個(gè)理論提出光量子理論。普朗克與愛(ài)因斯坦年紀(jì)相差不大，如果普朗克敢于秉持懷疑精神，繼續(xù)研究下去，光量子理論的提出者也會(huì)改變�！氨境踝游缇�位于英國(guó)格林尼治皇家天文臺(tái)的零度經(jīng)線上”這是教科書我們?cè)鴵u頭晃腦死記下來(lái)的理論。但在今天“GPS”遍布的時(shí)代，人們發(fā)現(xiàn)那并不是本初子午線。零度經(jīng)線真正位于格林尼治公園東邊距離天文臺(tái)101米處的一個(gè)垃圾桶上�？此祁崜洳粶绲恼胬�，下一刻就可能覆滅不見(jiàn)，在科學(xué)的世界，沒(méi)有永恒不變的真理。懷疑的精神推動(dòng)真理的不斷更迭，社會(huì)進(jìn)步，文明不斷發(fā)展。
敢疑精神是教育的需要。中國(guó)教育方式與西方截然不同。新概念作文的評(píng)委曾說(shuō)高中生的作文千篇一律，沒(méi)有青春活力，死氣沉沉。中國(guó)教育并不注重培養(yǎng)懷疑精神，而是培養(yǎng)應(yīng)試能力，使人社會(huì)化，成為千篇一律的差不多文化底蘊(yùn)的人。四方教育中有一個(gè)理念是：我不同意你，但我支持你。井底之蛙的故事在中國(guó)只會(huì)在課堂上講一下概要與中心內(nèi)容。美國(guó)有一些小孩卻懷疑認(rèn)為井底之蛙是聰明之人，用計(jì)誘騙小鳥把它帶出新的天地。培養(yǎng)懷疑精神必不可少，是提高中國(guó)創(chuàng)新能力的必要環(huán)節(jié)。
懷疑乃我輩之需，祖國(guó)之需。
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