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關(guān)于時(shí)尚作文600字四篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過作文吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編收集整理的時(shí)尚作文600字4篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
時(shí)尚作文600字 篇1
手機(jī)，是最快捷的工具也是最方便的工具。它能發(fā)短信、打電話、玩游戲、聽音樂、看錄像、聊ＱＱ，看電影、照相、有計(jì)算器、日歷、時(shí)鐘等等功能。
它一個(gè)頂幾個(gè)；電腦，ＭＰ3，游戲機(jī)，好記星，照相機(jī)，日歷，鬧鐘等，你不用再花很多錢來買那么多商品，一個(gè)高級(jí)手機(jī)，就一應(yīng)俱全。而且一個(gè)手機(jī)也不是很貴。用手機(jī)聽歌、看電影這些娛樂享受轉(zhuǎn)移到原本只有通訊功能的手機(jī)上，真是方便極了，可是自主的`選擇時(shí)間，選擇地點(diǎn)看，方便極了。
手機(jī)更是連接親情、友情、思想交流的工具，有了它，再遠(yuǎn)再遠(yuǎn)的親人，也無距離了。千山萬水也阻隔不了這種親情。“天涯若比鄰”成了現(xiàn)實(shí)。而不是空話。
現(xiàn)在，手機(jī)有拼音輸入法，當(dāng)然這要求人們拼音要好，打字才快。由于有的人拼音較難，或是人們懶得按按紐，應(yīng)然而生的發(fā)明了更多功能觸摸屏的時(shí)尚手機(jī)。這種手機(jī)配帶了一支手寫筆，手寫筆可以在手機(jī)屏幕上就像是在紙上書寫漢字一樣，書寫阿拉伯?dāng)?shù)字一樣也可以。也可以用手指觸摸，讓它執(zhí)行你想執(zhí)行的諸多功能。手寫快捷方便。受到人們的寵愛。
我爸爸，我媽媽都是這種觸屏手機(jī)，我的是旋轉(zhuǎn)式的手機(jī)�，F(xiàn)在的手機(jī)更新快，品種樣式多得隨你選。
現(xiàn)在的手機(jī)可以說太普及了，幾乎是人人都有，人人都會(huì)使用它。我們是學(xué)生，學(xué)校不允許用，但平時(shí)我們周末為了能和家長，朋友聯(lián)系，我們還是能帶它。為了促使消費(fèi)，現(xiàn)在市場上出現(xiàn)了免費(fèi)手機(jī)讓你拿，只要你預(yù)存話費(fèi)。也可以讓你積分滿，就可以一元購機(jī)或是零元購機(jī)。
我愛手機(jī)，我更愛時(shí)尚的手機(jī)。因?yàn)樗o我們的生活帶來許多的方便。
時(shí)尚作文600字 篇2
要品味時(shí)尚，首先要弄明白時(shí)尚是什么意思，時(shí)，一時(shí)之意也；尚，風(fēng)尚之意也。合在一起，時(shí)尚便是一時(shí)的風(fēng)尚。
要成為時(shí)尚，首先得抓住這個(gè)“尚”字。尚原義是喜歡，只有喜歡的人多了才能成為一種潮流，才有可能成為時(shí)尚。
但除了這個(gè)尚字，還需抓住一個(gè)時(shí)字，一種潮流只有在一段時(shí)間內(nèi)以風(fēng)卷殘?jiān)浦畡菹砣珖酥寥�，才能稱之為時(shí)尚。
可現(xiàn)在看來，諸多時(shí)尚如此短命的原因也往往出在這個(gè)時(shí)字上，正所謂成也蕭何敗也蕭何！
就比如說，前些年很流行的《百家講壇》吧。易中天、劉心武等一批學(xué)者的講座在全國范圍內(nèi)迅速升騰起一股讀《三國》讀《紅樓》的時(shí)尚，街頭巷尾隨處可見手捧叢書仔細(xì)研究的老幼婦孺�？涩F(xiàn)如今呢，只能說年年歲歲花相似，歲歲年年人不同了。這股時(shí)尚降溫之快與其升溫之快一樣令人咋舌，這不禁讓人費(fèi)解，難道就沒有永恒的.時(shí)尚嗎？
答案是當(dāng)然有。還是舉個(gè)文化界的例子吧！奉旨填詞的柳三變一改北宋詞壇當(dāng)時(shí)文風(fēng)浮華的局面，將市井俗語引用到詞作之中，一時(shí)成為風(fēng)尚，按照當(dāng)時(shí)的說法是“凡有井水處，皆能歌柳詞”，不得不承認(rèn)在那時(shí)，柳永的詞已風(fēng)尚一時(shí)，但是千年以后，柳詞卻未因時(shí)代久遠(yuǎn)而失其魁力，這又是為何呢？
思前想后，或許想不出頭緒。但原因很簡單，這便是創(chuàng)新與模仿的區(qū)別。創(chuàng)新是時(shí)尚的生命。
柳永敢于創(chuàng)新，為前人之不敢為，所以他建立的時(shí)尚歷久彌新；而現(xiàn)在的學(xué)者陳襲舊章，按圖索驥，美其名曰“獨(dú)特見解”的也只不過為博人眼球而故弄玄虛罷了，所以他們的時(shí)尚便是過眼煙云。
真正的時(shí)尚就如同一杯普通的水，平凡卻能夠讓你每次都在其中品味到新的東西，而暫時(shí)的時(shí)尚，卻是用光怪陸離的色彩掩蓋住的一杯普通的鹽水而已。
時(shí)尚就如同歷史，是創(chuàng)新和重復(fù)永不停歇地互動(dòng)，敢于創(chuàng)新的時(shí)尚成為經(jīng)典流傳萬代，因循守舊的時(shí)尚只能湮沒在時(shí)光的無情中。
品味時(shí)尚，品味重復(fù)的單調(diào)，品味創(chuàng)新的魅力。
時(shí)尚作文600字 篇3
“時(shí)尚”是人們不斷追求的時(shí)代潮流，但在追逐時(shí)尚的道路上，又有多少人懂得了它的真正內(nèi)涵。
開學(xué)伊始，學(xué)校建議女生剪齊耳短發(fā)，男生剪寸頭，這對(duì)于我們這些正值豆蔻年華、也想追求時(shí)尚的新生來說，簡直是晴天霹靂。
現(xiàn)在的校園里，不難見到時(shí)尚的身影。女生化淡妝、染發(fā)、做指甲是“時(shí)尚”，男生卷發(fā)、長發(fā)、破洞褲也是“時(shí)尚”，但這些真的是適合我們的“時(shí)尚”嗎？
我認(rèn)為真正的時(shí)尚是外在的健康和內(nèi)在的豐富，而絕非外表的華麗。我們現(xiàn)在的年齡，正是健康成長和學(xué)習(xí)知識(shí)的黃金時(shí)期，不應(yīng)該把過多的時(shí)間和心思都花在外在的“時(shí)尚”上。
一位同學(xué)，每天穿戴樸素，專心學(xué)習(xí)，在一些人的眼里，她可能只是一個(gè)不起眼的'“土老帽兒”。但我認(rèn)為不在物質(zhì)上追求時(shí)尚的人，她在追求知識(shí)的增長，做著這個(gè)階段應(yīng)該做的事情。從這個(gè)角度看講，她才是走在時(shí)代潮流最前端的人，是真正懂得時(shí)尚的人，也是我眼中最“時(shí)尚”的人。
從小學(xué)到初中，我們步入了全新的成長階段，面對(duì)著新同學(xué)、新老師、新學(xué)校，也面臨著新學(xué)科、新要求、新標(biāo)準(zhǔn)。我們更應(yīng)該用好時(shí)間，將心思投入到學(xué)習(xí)中去，去做更有意義的事情。
時(shí)尚有很多含義，我們是祖國的未來，更應(yīng)該領(lǐng)悟時(shí)尚的真正含義，更應(yīng)該懂得精神上的“時(shí)尚”才是真正意義上的時(shí)尚，也只有那些學(xué)習(xí)新知識(shí)，投身祖國建設(shè)的人，才是真正的時(shí)尚者。我們要學(xué)習(xí)這種時(shí)尚，這種時(shí)尚也是永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)的。
離開那些追求外在的沒有意義的“時(shí)尚”，朝著新時(shí)代新的“時(shí)尚”奮起直追，相信它一定是任何一個(gè)時(shí)代所共同的“時(shí)尚”。
時(shí)尚作文600字 篇4
赫爾岑面對(duì)年青人熱衷的流行文化，曾不屑一顧的說：“流行都是好的。怎么，流行感冒也是好的嗎？”
一名瑞典學(xué)者認(rèn)為，中國人很早就懂得飼養(yǎng)寵物的情趣，并舉唐僧去西方旅游是帶著的猴子和豬為例。這確實(shí)有說服力。證明我們比西方人開化得早，原先的四大發(fā)明，也是一部分證據(jù)。我想取經(jīng)途中，唐僧以慈悲為懷，肯定把那兩個(gè)小動(dòng)物照顧得十分周到，否則，動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)不把他告上法庭才怪呢！
有人說，西方人對(duì)中國的誤讀太多了。錯(cuò)！某些西方學(xué)者其實(shí)是用先進(jìn)思維審視我們古老的文化，當(dāng)然常常得出有別于我們傳統(tǒng)結(jié)論的觀點(diǎn)。這是好事。因?yàn)槲覀兊乃季S曾經(jīng)被禁錮得太久，以至于失去了鮮活，失去了創(chuàng)新，在偏見中意得志滿。這些所謂的誤讀，其實(shí)有著醍醐灌頂?shù)墓πВ?/p>
但什么是時(shí)尚文化呢？當(dāng)魏晉時(shí)代的人學(xué)著那些因服五服散皮膚皸裂而不得不穿舊衣的達(dá)官貴人的樣子，個(gè)個(gè)穿得破爛，那是時(shí)尚。當(dāng)拿破侖下令在他那些粗魯?shù)膶㈩I(lǐng)們衣服袖子上縫扣子，免得他們老拿袖口蹭鼻涕而引人效仿時(shí)，那就是時(shí)尚。當(dāng)三伏天小伙子堅(jiān)持穿名牌衣褲鞋以至于長痱子捂腳氣，以及三九天女孩們堅(jiān)持穿新潮的裙子而美麗凍人，那便是所謂的時(shí)尚……
好萊塢大片《泰坦尼克號(hào)》是美國電影史上耗資最多的電影。上映后立刻風(fēng)靡全球，大街上隨處可見它的海報(bào)，男女主人公的事跡也廣為流傳。如今十年多，那個(gè)男女主角站在船頭如鳥飛翔的鏡頭早已成為影史經(jīng)典。
由此，我們可以知道時(shí)尚與經(jīng)典是不矛盾的'，不僅如此，時(shí)尚與經(jīng)典還有千絲萬縷的聯(lián)系。時(shí)尚得接受時(shí)間的考驗(yàn)，只有那些經(jīng)歷了歲月的變遷依舊能被大家津津樂道的時(shí)尚，才會(huì)積淀成經(jīng)典，綻出閃耀榮光。
身著時(shí)尚服飾的人穿梭于古老園林中，用手中的數(shù)碼相機(jī)記錄下建筑的經(jīng)典，這就是時(shí)尚。
“取其精華，去其糟粕”是我們正確對(duì)待文化的態(tài)度，也是對(duì)待時(shí)尚的態(tài)度。對(duì)于優(yōu)秀的，有利于身心健康的那就保留并發(fā)揚(yáng)，對(duì)于那些讓人沉迷其中，沒有意義的所謂時(shí)尚，就大膽摒棄。
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