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孔子作文600字（優(yōu)選）
在日常學習、工作抑或是生活中，大家對作文都不陌生吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編收集整理的孔子作文600字9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
孔子作文600字 篇1
孔子不僅是個偉大的思想家，還是個偉大的教育家，他從教育實踐中總結(jié)了許多有意義的教育思想。
孔子的政治主張是“禮”和“仁”的學說，他生活于春秋大變革的時代，他反對以暴力來強迫人民服從。他所說的“禮”是一種政治秩序，而“仁”是最高的道德規(guī)范。
孔子三歲時死了父親，十七歲又失去了母親，家境貧困，沒有機會接受正規(guī)教育，全靠自學。他小的時候就很愛讀書，拜了許多人為師，所以精通禮儀、音樂、射箭、駕車、計算。
孔子他打破了“學在官府”的'舊傳統(tǒng)，首創(chuàng)私人講學的風氣。他提出了“有教無類”的口號，改掉過去只有貴族子弟才能上學的局面。孔子的學生相傳有三千人，其中最著名的七十二人。子路、冉有、子貢、顏淵、子游、子夏、曾參等�？鬃拥膶W生大多數(shù)出身貧賤，年齡各不一，有的幾乎與孔子一樣大，有的與他差三、四十歲，還有父子二人都是孔子的學生。做孔子的學生，學費很低，只須要十條肉干�？鬃酉蛏鐣南聦尤藗鞑ノ幕�教育學生“每事問”勤思考，溫故知新，他的教育思想和教育方法，直到今天還值得人們參考。
孔子的《論語》可謂是“圣典”。實際上就是記載他們師生間互相問對、討論的情況。《論語》而且是經(jīng)過程朱學派注釋的《論語》成為每個讀書人的圣經(jīng)，成為判斷是非的標準、成為考慮問題的出發(fā)點，成為士人不可缺少的東西。孔子的這一文學成就給社會造成了深刻的影響。
《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的。有時候一兩個字，就夠我們用一輩子了。“其恕乎！”──就一個“恕”字，教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代的生活中獲取心靈的快樂，適應日常秩序，找到人生的目標， 讓我們學會去寬容別人吧！學學孔子，該放下時要放下，人與人能寬容相處，我們的生活將會更加美好。
孔子作文600字 篇2
很慚愧的，孔子身為我國乃至世界永垂不朽的一代圣人，但我并不了解他什么。一提起孔子，我的眼前就會浮現(xiàn)出一幅畫面和，那一句至理名言。
一個晚上，孔子獨自一人站在一塊小山坡上，就是這里的黃土啊，深深得埋葬著他的一位故友。皎潔的月光披灑在他滿溢的回憶之中。他的眼神變幻著，仿佛是天上飛舞的云彩，然，卻清澈如水。漸漸地，他像悟出什么道理似的，雙眸變得像被一層溫暖的'月光籠罩一般柔和。然，卻深不見底。此刻，連徐徐清風也不愿打攪這般靜謐。終于，孔子的雙頰滑下兩滴晶瑩的淚珠，悲喜交加，長嘆一句。
——逝者如斯，不舍晝夜。
這句話的意思是時間就像是汩汩涌動的江水一般，不分晝夜地奔跑，奔跑，永不停止。
但我更寧愿相信他是在上面我所描述的畫面中吟出這千古名句的。
——逝者如斯，不舍晝夜。
把玩著手中的鋼筆，我打了個小小的哈欠。在抽屜的里面，還有一大堆的復習資料在等待我關切的眼神�？磥恚簧涎菀粓鲂碌挠薰粕揭巡豢赡�。努力吧，離期考已經(jīng)沒有多少天了。
——逝者如斯，不舍晝夜。
“呀，七路車來了。”我張望了一下。為了趕車，我也顧不得那么多了。這時，不知從哪兒冒出一輛摩托車，它飛速前進，離我越來越近了。我頓了頓�；秀遍g，我仿佛看到自己倒在地上，滿地都是妖異的紅玫瑰，煞是艷紅，甚至到了刺眼的地步。此時，摩托車已從我面前掠過，只留給我一陣風，一陣冷徹入骨的風。
——逝者如斯，不舍晝夜。
我終于明白為什么在許多偉人的筆下時間總充當著無情而強大的角色。那么，對于時間，我們只能把握了。
該奔跑就奔跑吧！該停下來就停下來吧！
孔子作文600字 篇3
日月星辰，滄海桑田�；赝腥A民族五千年的歷史，瞻仰中華大國五千年的先人，哲思與智慧孕育了一批批偉大的人才。他們用辛勞與智慧凝成的結(jié)晶，在現(xiàn)代化的今日依然如鉆石般熠熠發(fā)光。而這些偉人中，對當時的時代和此刻的中國影響深遠的，當屬萬世師表－孔子了。
孔子，名丘，字仲尼，魯國陬邑人。中國著名的大思想家、大教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。
孔子晚年修訂六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中有七十二賢人。
孔子一生信奉仁義禮智信，更為了國家，把自我的生死置之度外�？鬃与m出身貧賤，但他一向十分勤奮，孜孜不倦，拜老子為師。中年被魯軍驅(qū)逐出境，一生顛沛流離，直至晚年才又回到他的故鄉(xiāng)魯國，終年73歲。
他有許多很著名的格言，十分發(fā)人深省。例如：芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。意思是蘭花生長在冷清偏遠的'山谷之中，卻不因缺少他人的觀賞而停止芬芳開放，品德高尚的人修生立人，不會因窮苦的境遇而改變自我高尚的品節(jié)。說明了君子應如蘭花，堅持高尚情操，即使應對窮困也不會動搖自我的崇高品性。告誡人們要堅持潔身自好，不應隨波逐流，丟了氣節(jié)�？鬃釉谒囊簧幸步�(jīng)常以此要求自我。無論生活條件多么艱苦，他都一向堅持高尚的情操，從未丟了氣節(jié)。
孔子還說過：三人行必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之。意思是幾個人一齊，要取他們身上的優(yōu)點，來學習從而提高自我，看到他不善的方面，就對照自我改正自我的缺點，以完善自我。其實，每個人都有長處，我們應當學習別人的長處，別人的短處來激勵、要求自我。
讓我們走近孔子，去傾聽梅花在風雪中傲放的氣息，去聆聽水滴在歲月中滴穿石頭的聲音。讓我們向孔子學習，學習他那虛心、好問的品質(zhì)和始終堅持崇高氣節(jié)的秉性！
孔子作文600字 篇4
親愛的孔老先生：
您好！
我想您不熟悉我，但是我們都很熟悉您，您與我們相隔幾百年，但您的文學成就現(xiàn)在仍舊為人所知！我先自我介紹一下吧，我叫**，是***學校的學生。今天，冒昧給您寫信，打擾了。
今天的我們并不知道您的真實的摸樣，只是在一冊冊書上見到您的摸樣，頭略寬，體型略胖，手里拿著竹箋，不知在干什么？我想您一定在“溫故而知新”吧，還是在教學生“學而時習之，不亦說乎”吧？還是在說“三人行，必有我?guī)熝伞蹦�？我想您一定在學習吧！
現(xiàn)在，我們都管您叫孔老爺子或孔老先生，很少有人叫您孔子。您一定覺得這是不禮貌的，但是我們覺得，您雖與我們相差甚遠，但是您就像在我們身邊一樣，所以我們認為這么稱呼您是覺得您和我們很近，很親近。況且，您的事跡都是現(xiàn)在人們家喻戶曉的。您廣收門徒，相傳弟子三千，賢人七十二。您還說過“吾十有五而至于學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！蔽覀儸F(xiàn)在都成您為“萬世師表”，“至圣先師”。
雖說您是圣人，但是人不是完美的，您也有缺點，您輕視體力勞動，您的學生問您怎樣種菜，您說那沒有用，怎么會沒有用呢，正所謂“民以食為天”，沒有糧食怎么行呢？您還歧視婦女，覺得女子就應該做到三從四德，可是現(xiàn)在的教育要求的是“德智體美勞全面發(fā)展”可見您的`觀點是錯誤的，如果女子要遵守三從四德，那么中國唯一一個女皇帝武則天也不會有了，您的思想是尊君抑民，有尊卑等級的，但是得民心者的天下，失民心者失天下，可見君民是一樣的，有的君主也是從農(nóng)民起義軍中脫穎而出的，他以前也是老百姓，更加說明了君民是一樣的。
雖然您有缺點，但是您為中國的發(fā)展做了很大的貢獻，最后，祝您身體健康。
孔子作文600字 篇5
當我提筆寫這篇文章時，不由想起去年在媽媽單位舉辦的聯(lián)歡會上發(fā)生的一件有趣的事情:
一位年僅三歲的，超可愛的小弟弟，表演了一個令大人們驚嘆的小節(jié)目:背誦<<三字經(jīng)>>全文。這個連說話都奶聲奶氣的小男孩，一邊眨巴著亮晶晶的小眼睛，一邊十分輕松、流暢地背誦：“人之初，性本善”沒有一次停頓和遲疑。全場不由得爆發(fā)出熱烈的掌聲，更令這位小家伙意猶未盡，如何都不肯把話筒放下，全場又是一陣大笑
這搞笑的.一幕或許觸動了媽媽，第二天，一本嶄新的《論語》出現(xiàn)在我的桌前。
于是，我也開始像一只貪吃的小蟲，吸吮、品味起《論語》這片綠葉上的露珠。
子曰：“犬守夜，雞司晨，茍不學，曷為人�！边@句話告訴我們：狗夜里要看門，公雞早晨要報曉，動物都有所作為，
人如果不學無術，如何可以稱為人呢！這生動又精煉的語句難道不比家長們一句句干巴巴的“一定要好好學習呀！”更耐聽、更管用嗎？
子曰：“仁義禮智信，此五常，不容紊�！币簿褪钦f：“愛心、公正的言行、禮儀、才智、信用是五項應當遵守的守則，是不容忽視的�！边@和目前社會提倡的綜合素質(zhì)對我們的要求不正是異曲同工嗎？
��！我真想走進時光隧道，回到二千多年的春秋時代，向偉大的思想家、教育家——孔子，道上一聲“謝謝！”你經(jīng)典的話語，仍讓我們——當代小學生受到中國傳統(tǒng)文化的良好熏陶！
現(xiàn)在，我想引用孔子的這句話來結(jié)束這篇文章吧：“戲無益，勤有功。有志者，事竟成�！�
同學們！讓我們共同遨游在中國傳統(tǒng)文化的云海中，讓中華民族的經(jīng)典、精髓永遠傳承發(fā)揚！
孔子作文600字 篇6
陽光斜斜地射入竹林，小徑上呈現(xiàn)出翠竹挺拔的身姿，微風輕輕地吹拂著臉頰。咦?這是哪兒?正當我陷入疑惑時，清風把遠方的朗誦聲送入我的腦海中：“敏而好學，不恥下問”“知之為知之，不知為不知，是知也�！�......我慢慢地隨著聲音尋去，一個熟悉的身影出現(xiàn)在眼前。咋一看，竟是鼎鼎大名的孔子。
我小心翼翼地邁開腿，輕悄悄地來到孔子身邊，生怕打擾了他念書�？鬃愚D(zhuǎn)過身用慈祥的目光看著我“請問你是?”我連忙恭敬的回答：“我是來自二十一世紀的.一名中學生!今天，能見著您真是榮幸!”孔子謙虛地搖了搖頭，不知是否能聽懂我說的話。此時，我腦子中閃過了一個念頭，就是詢問道：“我想拜先生為師，先生可肯教誨?”孔子似乎明白了，微笑著點了點頭。我高興地跳起，擺出ok的手勢，大聲叫出“耶”�？鬃铀坪鹾艹泽@，她從沒見過這樣開朗的女孩，他一定想不到二十一世紀是多么開放多么自由多么繁榮!但他臉上總是慈祥的笑，開始為我講學了，我坐在草地上細細地傾聽起來。雖然孔子所說的話語我并非完全聽得懂，但從娓娓動聽的話語中我聽懂了什么叫做“仁”，什么叫“義”;怎樣去掌握好學習的方法;怎樣學會做人。
不知不覺中，孔子的課堂結(jié)束了，為了感謝孔子孜孜不倦的教誨，我決定也向孔子說說我們21世紀。雖然，我們的語言上隔著一堵時間的高墻，但還是擋不住我們互相求知的熱情。我向孔子介紹了從古代到現(xiàn)代的歷史演變過程;介紹了現(xiàn)在科學技術的發(fā)展，有了電腦因特爾網(wǎng)，有了航天器可以遨游太空......孔子聽得有滋有味、驚嘆不已。
時間從我們交流中悄悄地溜走了，轉(zhuǎn)眼間暮色四合。我們依依道別。我走出了這片美麗的竹林，回到了家中。我頓時覺得自己好像經(jīng)歷了一趟文化之旅，腦海里充滿了求知的欲望!與孔子相遇，是求知的開始;與孔子相遇，是美麗人生的開始。
孔子作文600字 篇7
敬愛的孔子先生：
您好！我是來自兩千年后的人類，這令人多驚訝��！我托空氣穿越時空，貼上敬仰的郵票，放進云中，小心翼翼地送到了您的面前。
當我還在牙牙學語時，“人之初，性本善……”在我的腦海深處扎根，隨著年齡的不斷增長，儒家思想的滋潤下，它漸漸發(fā)芽，不斷成長。
后來，對您的了解更深入了，那一句句“君子泰而不驕，小人驕而不泰”“學而不思則罔，思而不學則殆”“.君子周而不比，小人比而不周”……我猶如度越沙漠者望見綠洲，猶如海上航行者看見飄來的'羽毛，猶如懸崖上失足者抓住樹根。我欣喜自己可以讀《論語》，學儒家思想。
可是，當我遨游在《論語》的海洋中，遠處飄來的子貢問曰：‘有一言可以終身行之著乎？’子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人，’”如羽毛般落在我面前，揮不去也抓不到。
我該如何理解呢？
廉頗與藺相如是當今家喻戶曉的人物。藺相如對廉頗的無理，廉頗的惡意，采取“恕”，才有了后來的“負荊請罪”。藺相如是優(yōu)秀的，對于廉頗的“負荊請罪”，并沒有有意刁難，而是原諒了他，這就是“恕”。
我還在思考“恕”可以終身奉行時，日本左翼分子的行為使我對“終身奉行”產(chǎn)生了懷疑。
一個小的世界是舞臺，一個大的舞臺就是世界。人生在世，難免會犯錯誤。一個美好的人生是由犯錯和寬恕的雙軌鋪成的，帶領我們駛過漫漫旅途。
是�。∫粋�人還是終身奉行“恕”比較好。若我們不懂得“恕”，該怎么辦呢？
“恕”真是個令人猜不透，摸不著的啊!
此致
敬禮！
孔子作文600字 篇8
上午黑芝麻胡同小學五年級六班在班主任王老師的帶領下，參加了五六班家教協(xié)會組織的五年級上學期第一次的傳統(tǒng)文化學習課程——走近孔子。
早上九點我們的班八個同學在孔廟門前集合，譯午媽媽從孔廟先師門的建筑格局開始給我們講孔廟的建筑，通過講解我知道了孔廟歷經(jīng)元、明、清三個朝代，這三個朝代都曾經(jīng)整修過孔廟，也都留下了各個朝代不同的建筑特點。元朝的黃色、清朝的綠色等。
從先師門進入孔廟后我們看到了孔子像，孔子是至圣先師，是我們尊奉了多年的儒家創(chuàng)始人。隨后老師帶我們從大成門進入孔廟，開始了我們尋找字根的孔廟之旅。我們兩兩一組，每組都有兩個選答題，十二個必答題，而且每組的'都不一樣，在孔廟里尋找問題牌上字根代表的物品。這些字根有的在以前的課堂上王老師和譯午媽媽給我們講解過，我們暗暗得意起來，憑著以前的知識我和靜雯開始尋找起來。很快我們便找到了兩個大家都認為很難找到的字根，一個念鼓，一個念甬。我們兩人拿著答題牌跟實物一起拍了照片�？催@張照片上我們的臉上洋溢著得意的笑容。
我們本以為下面的都很好找了，可是尋找起來卻并不容易，我們東尋西找一番后還是有幾個找不到，也認不出的字根，這時我和婧雯就圍在王老師身邊，纏著王老師劇透給我們，經(jīng)過王老師的指點我知道了以前盛酒的器皿叫“酉”，編鐘叫“聲”通過王老師的介紹完成了全部的必答題牌，好有成就感！
通過這次活動我們不僅學習了字根而且還知道了儒家文化創(chuàng)始人孔子，希望這學期能多跟隨王老師和譯午媽媽走近孔子，了解孔子。
我深深記住了孔子是老二叫仲尼，身高一米九多比我爸爸還高很多，不過沒有我們體育老師高，我們體育老師身高兩米零六，孔子你還需要加油長個子哦……
孔子作文600字 篇9
一批諾貝爾得主開會討論，得出了21世紀人類的生存必須要汲取孔子的智慧的結(jié)論，這在別人看來似乎是一件非常正確的事，但我想說的是，他們的觀點是錯誤的，最起碼并非全部正確。
追溯到春秋時期，孔子創(chuàng)立了儒家學說，但在創(chuàng)立之初，就不被任何統(tǒng)治者所認同和接受。而后來之所以成為正統(tǒng)思想，是因為它已有了新的發(fā)展。所以說，今日它不被推崇的原因何，可想而知。
時代的變遷，社會的進步。時代潮流：順則昌、逆則亡�！鞍材芤钥鬃又欠�，辨是非？”明清時期，我們的先輩們就已提出反儒學的`主張。而現(xiàn)如今，“蒜你狠”、“糖高宗”、“漲”的沖擊力為何應聲而起？這無非是現(xiàn)實生活的折射吧。這些新名詞，既短小幽默，又能客觀反映社會現(xiàn)實，起到諷刺、警醒世人，如此看來，順應時代，又有何不可？
假使21世紀的我們都學習孔子思想，人人學習禮教，那是否還要見到長輩們就下跪叩首，見人就揖手問好？其結(jié)果顯而易見�？鬃拥摹熬�、臣臣、父父、子子”之理早已不適合現(xiàn)代社會。從漢起“罷黜百家，獨尊儒術”到滿清，山河破碎，割地賠款，這難道不是孔子之罪嗎？西方的“文藝復興”、“啟蒙運動”，思想不斷解放，而我國卻陳守儒學正統(tǒng)，又怎會不落后？
反觀今日，社會交往頻繁，各種思想互相激蕩，推動著世界不斷前進。洋式商品有何不可，難道你可以否認日本的動漫、韓國的服飾、德國的制造零件、美國的汽車……？這一系列的東西不正是我們所需要學習的嗎？自1978年的改革開放至今日，我們昂首走在世界的前沿，我們失去自我了嗎？沒有！中華文化正以其特有的包容性，面向世界，博采眾長，不斷地汲取優(yōu)秀的文化充實自我。
誠然，不可否認，傳統(tǒng)文化也有許多優(yōu)秀的文化值得我們學習，但你可曾想過，正是因孔子的隱君，魯迅的退出，才使得我們的中華文化得以注入新鮮的血液，不斷豐富完善自我，所以我認為：孔子應隱居歷史。
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