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我眼中的孔子作文
在平平淡淡的日常中，大家一定都接觸過作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編幫大家整理的我眼中的孔子作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
我眼中的孔子作文1
兩千五百多年過去了，人們提起孔子，還總是感到一種莫名的震撼。因?yàn)椋鬃拥乃枷胗绊懥酥袊�，影響了世界，并且滲透到了每個(gè)人的心里。
孔子是中國人不可能繞過的一個(gè)人。每個(gè)時(shí)代，幾乎無可避免地要拿孔子來說事兒。從惶惶周游列國到確立一家之說，從儒術(shù)獨(dú)尊，圣人師表，到打倒孔家店，大型祭孔活動(dòng)，孔子就被裝扮成各色人等登場，或神化或妖魔化。去后種種褒貶熱鬧，與孔子其人究竟何干且放置一邊，單說我對孔子的態(tài)度，六個(gè)字便可概括：信其道，敬其人。這兩句，為因果關(guān)系，順序不可顛倒。
孔子一生，辦成了三件大事:教書育人、傳播學(xué)說、修撰典籍�？鬃訉W(xué)說的核心是"仁"，即愛人，方法是推己及人，曾子對此有所延伸，他說："士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎，死而后已，不亦遠(yuǎn)乎。"梁漱溟先生則說："孔門之學(xué)乃為己之學(xué)，而己又是仁以為己任的己，此所以孔子周游列國，席不暇暖。"孔子之所以將整整十四年時(shí)間都花費(fèi)于周游列國，雖凄凄惶惶，席不暇暖，卻執(zhí)著一念，從未畏難停步，明知難為而為之，是想以此創(chuàng)立一個(gè)富足和諧、文明有序的理想社會(huì)。"童年之苦寒、成長之艱辛、游說之落魄、晚年之孤寂"構(gòu)成了孔子的生命色彩。
孔子，無疑是一個(gè)失意的理想主義者。然而，落空的理想并未讓孔子放棄宣揚(yáng)自己的學(xué)說，"窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下"，孔子的杰出正在身處困境仍能心懷天下。從政理想這扇門被關(guān)上了，十四年的努力打了水漂，不過，孔子卻幸運(yùn)地打開了教書育人這扇窗。
孔子晚年致力于私人講學(xué)，有教無類。他主張士人賢者干政，他的很多弟子因此都走上了從政的道路，開戰(zhàn)國時(shí)期及秦以后的"布衣卿相"之局，這在中國的`教育、政治和文化史上具有重要的意義。郭沫若曾言：孔子是由奴隸社會(huì)變成封建社會(huì)的那個(gè)上行階級中的先驅(qū)者�？鬃恿鲰樅鯐r(shí)代的潮流，同情人民解放。這樣的見解，是中肯而客觀的。
我眼中的孔子作文2
孔子的學(xué)說以“仁”為核心，輔之以禮，他的學(xué)說歷朝歷代受到儒生們的追捧，但我認(rèn)為這里面有正確的觀念，也有落后了的觀念。
孔子創(chuàng)造了一個(gè)完美的形象，那就是“君子”�！熬印卑艘磺腥怂械拿赖�，是孔子對至仁至義的一種追求，孔子希望人們都能達(dá)到“君子”的境界，使整個(gè)社會(huì)形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，人民生活安定幸福�！熬印钡男蜗箢愃朴谖覀儸F(xiàn)代人所喜愛的“超人”，這類人是根本不存在的，人不可能變成那樣，但這反映了人們對美好事物的追求。因此，孔子塑造的“君子”給現(xiàn)代人實(shí)現(xiàn)真善美提供了一個(gè)很好的范本。
孔子十分重視“禮”，他的一言一行都符合“禮”的要求，但某些具體的過程，從現(xiàn)代人的角度去看，孔子的“禮”又是苛刻的。《論語》里有這樣一段文字“色惡，不食；臭惡，不食；失飪，不食；不時(shí)，不食；割不正，不食；不得其醬，不食�！笨鬃釉f過“君子食無求飽”，可他又是這么地挑剔，這也不吃，那也不吃，簡直就是一種浪費(fèi)�？鬃铀幍拇呵飼r(shí)代很多百姓貧苦而吃不上飯，他為什么不施“仁義”，把這些物品給老百姓呢？
另外，孔子作為一名老師，他應(yīng)當(dāng)尊重每一名學(xué)習(xí)，發(fā)掘出他們的潛能，補(bǔ)足他們的不足，讓學(xué)生全面發(fā)展，而不能因自己的`喜好而否定學(xué)生。子路是孔子的一位學(xué)生，他勇敢、直率但也有些急躁�？鬃討�(yīng)當(dāng)發(fā)揮子路的“勇”，使他成為報(bào)效國家的將領(lǐng)，讓他成為有用之才。然而孔子卻瞧不起他的“勇”，他只喜歡懂“禮”的學(xué)生，進(jìn)而對子路存在偏見�？鬃記]有盡到一名好老師的義務(wù)，他在批評子路的同時(shí)卻沒教會(huì)子路穩(wěn)重。
此外，孔子關(guān)于交友的言論中，某些思想我也不太贊同。孔子認(rèn)為人人都應(yīng)該與比自己優(yōu)秀的人交朋友，這樣可以促進(jìn)自身的發(fā)展�？墒牵l(fā)果人人都只想著和比自己優(yōu)秀的人交朋友，而不與比自己差的人來往，那么，每個(gè)人都不會(huì)有真正的朋友。因?yàn)�，這樣交朋友是帶有目的性的，而友情應(yīng)該是純潔的，不含雜質(zhì)的。況具，如果只和比自己優(yōu)秀的人交朋友，每個(gè)人也都會(huì)交不到朋友。
綜上所述，孔子作為中國人信奉的“圣人”，盡管他的觀點(diǎn)中有很多都是正確的，但也有一部分由于歷史的局限，必須要“下崗”了。
我眼中的孔子作文3
孔子，名丘，字仲尼，魯國陬邑人。孔子生活的春秋時(shí)期是中國古代社會(huì)大變革的時(shí)代。王室衰微，諸侯爭霸，維系舊有政治秩序的禮樂制度也難以為繼。在“禮崩樂壞”的大環(huán)境中，魯國比較保守，不但“猶秉周禮”而且保存的周禮最多，以至有“周禮盡在魯”之說。在這樣的環(huán)境下，由于齊人的離間，魯定公對孔子態(tài)度逐漸冷淡。孔子便率領(lǐng)弟子離開魯國，周游列國，宣揚(yáng)自己的政治理想。
懷有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)的孔子提出以“仁”和“禮”為核心的思想體系，“仁”指“愛人”，但孔子的“仁”是有等級差別的愛；“禮”指周禮，周禮是周朝人以宗法分封為基礎(chǔ)的禮制。為維護(hù)“禮”，孔子提出了“正名”的主張，正名就是用周禮的等級名分把破壞了的名實(shí)關(guān)系匡正過來，建立“君君、臣臣、夫夫、子子”的社會(huì)秩序。他還提倡遵循中庸之道，在上提出“有教無類”出現(xiàn)了文化下移的現(xiàn)象，還提出“因材施教”；對鬼神提出“敬鬼神而遠(yuǎn)之”。
孔子作為偉大的教育家、政治家、思想家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，世人尊稱為“圣人”。他的言論被他的弟子收錄在《論語》中，他的思想得以流傳至今，并且影響深遠(yuǎn)�！坝薪虩o類”打破一切界限，讓所有的人都有接受教育的機(jī)會(huì)。他一手把官學(xué)轉(zhuǎn)為私學(xué)，將貴族壟斷的知識(shí)才藝傳授給庶民百姓。而因材施教是教學(xué)中一項(xiàng)重要的教學(xué)方法和教學(xué)原則，在教學(xué)中根據(jù)不同學(xué)生的認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)能力以及自身素質(zhì)，教師選擇適合每個(gè)學(xué)生特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法來有針對性的教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的.長處，彌補(bǔ)學(xué)生的不足，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。對于學(xué)習(xí)態(tài)度，他也提出“溫故而知新”，“知之為知之，不知為不知”等來勸勉莘莘學(xué)子�！叭省钡乃枷朐诖嘶A(chǔ)上發(fā)展為現(xiàn)代的“仁”，發(fā)展為沒有等級差別的愛。雖然，孔子的思想受到推崇，但并不是所有思想都是積極的�？鬃釉f過：名不正則言不順，言不順則是不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中，則民無所措手足。這就是孔子提出的“正名”思想，也正是孔子思想中消極的地方，是他思想中的局限性，是我們不值得提倡的地方，不該繼承的一種思想。
孔子周游列國，廣收門徒，大力宣揚(yáng)天下為公的政治理想、己所不欲勿施于人的施政原則。所以，對待孔子我們不能全盤否定也不能全盤繼承，應(yīng)該辯證地對待。對待孔子的思想要取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。
我眼中的孔子作文4
站在孔子墓面前，周圍人來人往卻是一片寂靜，人們都不由自主地放低了聲音，肅靜的瞻仰這位被稱為“大圣人”的中國古代思想家、教育家――孔子。孔子被尊稱為“天縱之圣”、“孔圣人”、“至圣先師”、“萬世師表”。我不知道人們是怎樣看待孔子，才給了他取了這些至高無上的稱號，我只知道，我眼中的孔子是怎么樣。
我眼中的孔子，是一位誨人不倦的老師。在那個(gè)只有達(dá)官貴族才能學(xué)習(xí)，金錢和社會(huì)地位決定一切的時(shí)代，孔子獨(dú)辟蹊徑，開創(chuàng)了私學(xué)。不在乎金錢和地位，只為傳授所學(xué)、培養(yǎng)人才。他的教育思想：“因材施教，有教無類”。影響了一代又一代的老師們，也正因?yàn)榭鬃营?dú)特的教育方法，他桃李滿天下，各行各業(yè)弟子三千、期中七十二賢人名留青史。
我眼中的.孔子，是一位精神強(qiáng)大的思想家，他不像畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)，不像愛迪生發(fā)明了電燈泡，他沒有留給我們這些看得見，摸得著的東西。但它卻影響著中國人的思想，絕大多數(shù)中國人的思想都受到了儒家學(xué)說的影響。作為儒家思想的開創(chuàng)者，他的一生對中國，對世界都有著超越時(shí)代的意義，他所改變的，他所留給我們的，是任何人都無法取代的。
我眼中的孔子，是一個(gè)孝順的兒子，在孔子的多部作品中，我們都能讀懂，孔子在教我們?nèi)绾巫鲂㈨樀暮脙号�。如在《孝�?jīng)》中，孔子說：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，來者致其哀，祭司致其平，王者備矣，然后能事親�！贝笠馐钦f要盡到對父母的各種義務(wù)，才能稱孝子，孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，孔子雖有自己獨(dú)特的想法，但同時(shí)也信仰著古代傳統(tǒng)。
我眼中的孔子，是一個(gè)孤獨(dú)的學(xué)子。“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦熱乎”，孔子對朋友的名言家喻戶曉，但是歷史上對于孔子自己朋友的記載卻寥寥無幾，他獨(dú)學(xué)而無友，很難想象創(chuàng)造出那么多偉大思想的人，卻沒有一個(gè)能夠和他談心的朋友，是何等的孤獨(dú)。
我眼中的孔子，同樣還是我學(xué)習(xí)和生活上的導(dǎo)師，每當(dāng)我在學(xué)習(xí)上遇到困難，產(chǎn)生惰性時(shí)，我就會(huì)想起孔子的那句“知者不惑；仁者不憂；勇者不懼”這句話。它幫助我度過了很多難關(guān)。每當(dāng)我和朋友產(chǎn)生矛盾時(shí)，認(rèn)為他們的行為并不對時(shí)，是孔子的“三人行必有我?guī)熝伞碧嵝蚜宋�，我相信孔子所說過的話一定會(huì)影響很多人的生活。
這就是我眼中的孔子，在中國五千年的歷史長河中，產(chǎn)生過無數(shù)偉人，但經(jīng)過了一千多年的傳承，他的思想仍在影響全中國乃至全世界，恐怕也只有孔子了。
我眼中的孔子作文5
孔子，何人也？他是春秋時(shí)期魯國人，是我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一。他開創(chuàng)儒家學(xué)派，編撰了我國第一部編年體史書《春秋》，修訂“五經(jīng)”。他創(chuàng)辦私學(xué)，打破貴族教育，成為擁有桃李三千的名師。
記得我第一次接觸到孔子是在小學(xué)的時(shí)候。同學(xué)們搖頭晃腦地讀著“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”，念著“知之為知之，不知為不知，是知也”。從那時(shí)，我腦海中才漸漸有了孔子模糊的身影。
隨著年齡的增長，對古詩文興趣的提高，我對孔子的了解也越來越深。
吾觀孔子童年，實(shí)乃不幸。高齡父親在他出生不久便撒手人寰，幼年喪父的孔子遭受著太多的磨難，這也成為了他發(fā)憤圖強(qiáng)的根本動(dòng)力。他的母親也著實(shí)偉大，孤兒寡母，那是實(shí)實(shí)在在的辛苦。在生活的磨練中，孔子的意志變得更加堅(jiān)定。他聰明好學(xué)，博學(xué)好禮，絲毫沒被生活的困難所擊倒。其剛強(qiáng)不屈著實(shí)使人敬佩。蘇軾曾說過：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志�！笨鬃拥膱�(jiān)強(qiáng)與博學(xué)促使孔子成為了使萬古兒孫為之自豪的人�？鬃幽菆�(jiān)定、博學(xué)的`身影漸漸映入了我的腦海。
孔子滿腹經(jīng)綸，胸懷大志，卻生在亂世，無用武之地。他周游列國，卻不得重用。但他不因仕途坎坷而一蹶不振。他創(chuàng)辦了私學(xué)，有教無類，為窮苦百姓開啟了一扇知識(shí)的窗子，為他們的黑夜點(diǎn)燃了一支紅燭。他將自己的儒家學(xué)說傳授給三千弟子。他的言行匯集成《論語》，在歷史的長河中，散發(fā)著點(diǎn)點(diǎn)輝光�！疤觳簧倌�，萬古如長夜�！笨鬃拥纳碛坝指韼追謳熼L的明亮與魅力。
“不義而富且貴，于我如浮云”。孔子安貧樂道，如蓮花一般，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。孔子學(xué)無常師，學(xué)而不厭，他曾說：“三人行，必有我?guī)熝��！笨鬃诱娌焕⑹且幻�，“可謂至圣矣”！
孔子不僅成為了中華兒女的驕傲，更成為了全世界的自豪。美國詩人、哲學(xué)家愛默生認(rèn)為“孔子是全世界各民族的光榮”�，F(xiàn)在孔子學(xué)院開遍地球，而9月28日孔子誕辰日那天也成為各地讀書人的節(jié)日。
孔子的身影永遠(yuǎn)記在我腦海中，永遠(yuǎn)映在我的雙眸里。
我眼中的孔子作文6
孔子是一個(gè)在教育和思想方面有重大作為的大圣人，留下的儒家學(xué)說給了后人帶來很大的影響，我也讀過孔子的一些言論，的確是可令人從中領(lǐng)悟到不少深刻的道理。
在課上，老師讓我們討論一個(gè)對于有人說孔子是中國之幸也有人說孔子是中國之不幸的看法。我們當(dāng)然知道孔子是中國之幸，他為中國的教育思想上作出了巨大貢獻(xiàn)。
孔子大膽地打破了陳規(guī)，創(chuàng)辦私學(xué)，主張了“有教無類”，不論貧富貴賤，都樂意收為學(xué)生。子曰：“自行束修以上，吾未嘗無誨焉”只要你有去學(xué)習(xí)的意愿，即使學(xué)費(fèi)只是一串干肉也可以。這體現(xiàn)了孔子誨人不倦的精神。而且孔子在生活也十分節(jié)儉，他曾夸贊過顏回可以樂在于“一簞食，一瓢水，在陋巷”的生活中。子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已”，這種精神讓我十分震撼，可以拋棄物質(zhì)上的追求而沉浸于學(xué)習(xí)的樂趣中，是多么崇高的一種境界呀！
但對于孔子是中國之不幸的`說法，卻大都不知。老師給出了答案，孔子之所以被看做是中國之不幸的說法，是因?yàn)橹袊鴼v代統(tǒng)治者把他的思想學(xué)說變成束縛人民思想的工具�？晌乙廊粚蠋熢挼睦斫�，朦朦朧朧……
我?guī)е@個(gè)疑問思考了好幾天，但仍舊弄不明白；查資料我也試過，但沒有頭緒從哪一方面開始查找。但是很巧合也很幸運(yùn)，學(xué)校的歷史課上講了漢武帝推行了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的政策，提高了儒家學(xué)派的地位，并成為歷代王朝的統(tǒng)治思想。這句“并成為歷代王朝的統(tǒng)治思想”的話，讓我突然想到了這與利用儒家學(xué)說的言論也許有關(guān)，便下課就去對老師提出了自己心中的疑問，老師告訴我漢武帝其實(shí)是利用了孔子“大一統(tǒng)”的思想，的確是為了用思想上的統(tǒng)一去維持政治上的統(tǒng)一，對很多不同政見的人士的進(jìn)行鎮(zhèn)壓。我此時(shí)此刻心中泛起波瀾，再偉大神圣的東西，甚至是孔圣人的思想，在歷代王朝的統(tǒng)治者手中也會(huì)變成鎮(zhèn)壓人民的沉重枷鎖！
不過這些對孔子的說法并沒有動(dòng)搖他在我心中的地位，不論他的學(xué)說被用于教誨后人還是思想政治統(tǒng)一，他都是一位圣人，他是中國歷史文化發(fā)揚(yáng)光大的一位代表，使現(xiàn)在的我們學(xué)會(huì)了“仁”和“禮”的中華美德。
我眼中的孔子作文7
題記：1988年，75位諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言，呼吁全世界“21世紀(jì)人類要生存，就必須汲取兩千年前孔子的智慧。”
從小就知道孔子，是個(gè)偉大的教育家、思想家�！墩撜Z》更是必知的常識(shí)，必背的經(jīng)典。
隨著漸漸長大，對孔子的了解也越來越加深。他被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”、“千古圣人”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一。后世并尊稱他為“至圣”（圣人之中的圣人）、“萬世師表”。我心中的孔子被加予了一個(gè)有一個(gè)榮譽(yù)的桂冠，孔子似乎離我越來越遠(yuǎn)了。
直到我真正定下心來去讀《論語》，去關(guān)注孔子所言，去理解孔子所言之意。
從“富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也；不以其道，得之不去也”、“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求， 從吾所好”中，我讀懂了孔子的安貧樂道。
從“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之惡”、“躬自厚而薄責(zé)于人”中我讀懂了孔子的做人準(zhǔn)則。
從“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之”中我讀懂了孔子的謙遜、好學(xué)，也是他學(xué)術(shù)上大成的原因。
孔子的形象在我腦海中越來越鮮明。那一位大學(xué)者似乎正撫著他長長的胡子，帶著他傳世的.經(jīng)典之作，吟著他常說的那幾句話從遠(yuǎn)處緩緩走近。
在北京第29屆奧運(yùn)會(huì)開幕式上2008名演員擊缶而歌“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”；在古琴聲中，身穿古袍、手持竹簡的孔門弟子，齊聲誦讀《論語》，“四海之內(nèi)，皆兄弟也”、“三人行，必有我?guī)熝伞�、“禮之用，和為貴”等儒家經(jīng)典名句；887塊活字印刷字盤變換出3種不同字體的“和”字，表達(dá)了“和而不同”、“和為貴”的中華人文理念。自此這位文化圣人的思想有一次震驚世界，風(fēng)靡全球�？鬃拥男蜗笠矊⒃诿總�(gè)人腦海中鮮明。
美國詩人、哲學(xué)家愛默生認(rèn)為“孔子是全世界各民族的光榮”。
孔子62歲時(shí)，曾這樣形容自己：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾�！蔽蚁肟鬃舆@一道中國文化、世界文化的獨(dú)特風(fēng)景線永遠(yuǎn)不會(huì)老去，不會(huì)消逝。
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