我思故我在作文（精選20篇）

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都寫過作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編為大家整理的我思故我在作文，希望能夠幫助到大家。

　　我思故我在作文 篇1

　　那些天空飄落的雨滴，無依無靠，無思無慮，隨風(fēng)飄動，于是便有了同樣的宿命，流入大海。

　　如果一個人沒有了思想，那便只是一具行尸走肉，自盤古開天辟地以來，人類不斷的在創(chuàng)新著，從石器,石鋤到農(nóng)耕農(nóng)具，從桑衣麻布到絲綢綿錦。從馬車馬匹到地鐵火車，人類一步步地走向了新世界。而這一切的一切都?xì)w功于人類的思想。因為我們這獨(dú)一無二的思想讓我們成為了大自然最強(qiáng)的守護(hù)者。而這并非是還只是原始叢林里的一具行尸走肉。

　　思想的花開放著，從不曾枯萎。于是我們是龍的傳人，華夏兒女，我們血液里流淌著的是智慧之神的血液。我們身上凝聚的是永不屈服的炎黃子孫之氣魄，一位哲學(xué)家曾說過這樣一句話“如果一個民族沒有思想，那這個民族就完了“是的，一個民族，一個國家，如果失去了自己的思想，那這個民族將無法屹立于這個弱肉強(qiáng)食的'世界了。在上個世紀(jì)，我們的祖國人民被日本人稱之為東亞病夫。這個名字成了我們永遠(yuǎn)的痛。那個時候，我們的祖國崇洋媚外的人太多太多，我們失去了自己的思想，失去了民族的信念，所以我們在不斷的被欺凌，那個時候，我們的祖國，半殖民半封建社會。思想在分裂，失去了主導(dǎo)思想，所以我們一步步被侵蝕。然而，不愿做奴隸的我們，開始強(qiáng)大了自己的思想，我們站了起來，成功的屹立于世界的東方。

　　思想的花在舞動，那美妙的身姿譜寫了一章章青春的壯歌，于是我們個個曼妙動人，活力四射，我們因思想而圓夢；我們因圓夢而美麗，我們在思想的指引下，一步步向前；我們在思想的滋潤下茁壯成長，我們在思想的力量下學(xué)有所成，孔子曰“學(xué)而不思則罔”可見思想從古至今魅力無限。

　　思想的花在歌唱，從不曾離去。于是我不亂不忙的走在這個世界上，我就是我，是顏色不一樣的煙火。我有思想作依附，所以我的根深深的扎進(jìn)了大地，從不曾動搖；我有思想作后盾，所以我從不怕利箭的來襲。從不曾畏懼；我有思想作伴，所以一路上花香四溢，從不曾孤單。

　　我不愿作填空飄落的雨滴，無依無靠，我不愿作填空飄落的雨滴，面對同樣的宿命。我只愿做一個有思想，有根系的人，我只愿為思想而存在。

　　我一路思考，一路追逐，一路向前，思想為我照明，目標(biāo)為我導(dǎo)航，成功也將向我吶喊助威。

　　我思故我在作文 篇2

　　如果說遠(yuǎn)古社會的人與人是一座座獨(dú)立的孤島，那么科技就把現(xiàn)代社會編結(jié)成了一張網(wǎng)�？萍嫉牟粩噙M(jìn)步使我們的生活快速、便捷，甚至人工智能的出現(xiàn)，標(biāo)志著計算機(jī)革新的又一大進(jìn)步。于是蘋果公司總裁庫克說：“我不擔(dān)心人工智能會讓計算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計算機(jī)一樣思考，失去了價值觀與同情心，罔顧后果。”

　　“人工智能是否會取代人類？”這個引發(fā)熱議的問題絲毫不困擾庫克，因為人類具有的價值觀與同情心是人類與所謂人工智能的最大分別，也是人類最大的價值所在。“我思故我在”提出為“人”第一位便是“思”的存在。如果失去了這份“思”的能力，人類的思想淪為與人工智能同調(diào)的地步，后果便不堪設(shè)想。

　　狄更斯寫：“這是最好的時代，也是最壞的時代�！边@話用于每一個人類時期都合乎情理。我們享受著科技賜予我們的便利，也同時品嘗著它帶來的苦果——網(wǎng)絡(luò)文學(xué)良莠不齊，大家之作卻逐漸無人問津。我們的思維被大眾的輿論引導(dǎo)，卻逐漸失去了自己的思考。我們早已陷入這苦果中，只是有些人尚不自知。

　　“人情冷漠，世態(tài)薄涼�！边@樣的句子不止一次出現(xiàn)在我的社交平臺上。這便是我們最先體驗到的苦果�，F(xiàn)在的生活節(jié)奏快捷，手機(jī)信息的提示聲響不絕于耳，我們的每一分鐘都仿佛在于時間賽跑。于是，我們對外界的.感知能力不斷弱化，思維的廣度與深度日益遞減，每個人又仿佛變?yōu)榱霜?dú)立的個體。這種個體的思維空洞與淺薄是我們不愿看到的境況，可這又確實(shí)發(fā)生在我們的生活里。思考力的倒退，又何嘗不標(biāo)志我們這個時代的倒退呢？

　　我不禁想到了中國文化最為輝煌的年代——先秦百家爭鳴，蘇秦六國拜相。那是思維的碰撞，是人類價值觀的體現(xiàn)。我們本應(yīng)不斷前進(jìn)，可究竟是什么阻礙了我們前進(jìn)的步伐呢？是我們的浮躁。那份“人閑桂花落”的閑適現(xiàn)今已不多見，我們腳步匆忙卻不知究竟該前往何方。

　　前幾日看一句：“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一�！弊杂X是這樣。在大多數(shù)人的思想已被同化的情況下，只有思考讓人煥發(fā)出別樣的魅力。

　　我思，故我在。

　　我思故我在作文 篇3

　　飛蛾撲火，只緣于對光明的執(zhí)著思索；驚世蜉蝣，只由于對生命的不懈思求；一代梟雄，只念于對稱霸的苦苦冥思……這一切，只緣于“思”。思，是萬物的本源，是人類的財富。

　　格�；ㄩ_，一生俯仰，思于教育。

　　走出深山的游子，是否還記得家鄉(xiāng)西南邊陲的閉塞、落后？是否記著曾經(jīng)求學(xué)的坎坷？是否記得那山崖、崎嶇小路和那洶涌著的江水？她，沒有忘，那一朵格�；ā�—格桑德吉。幾經(jīng)坎坷求學(xué)，終于走出了閉塞貧窮的大山，但卻又為了大山，把青春揮灑在雅魯藏布江的江邊。她不是因為遠(yuǎn)大的抱負(fù)，也不是因為華麗的說辭，而是一生為家鄉(xiāng)教育的思考、為家鄉(xiāng)孩子享受教育的偉大胸襟……她，點(diǎn)亮了一鄉(xiāng)燈火，讓教育之光灑滿江邊落后小鄉(xiāng)。想到孩子沒有學(xué)上，她會心痛、會不安，所以她心中始終銘記著一個信念、一種思想——為家鄉(xiāng)教育傾灑鮮血與青春。俯仰之間，這種思想已讓多少孩子擺脫了無知的.束縛、獲得知識；已讓多少孩子走出大山、奉獻(xiàn)社會。為教育奮斗的思想，如那荒漠冰原一朵堅韌的格�；�，悄然綻放，驚艷一方，浸潤一鄉(xiāng)的心境。

　　秋蘭為佩，耄耋之軀，思于醫(yī)術(shù)。

　　經(jīng)歷病痛，才知生命可貴的她思于百姓遭受病痛，所以她一生為醫(yī)病治術(shù)注入全部心血。耄耋之軀仍然堅持上班治療病人，開的藥雖不貴卻是藥到病除，雖然并不富裕卻是常常資助困難的病人。臉上的皺紋寫滿了對病人康復(fù)的喜悅，滿頭銀絲是思于治病救人的執(zhí)著昭示，微躬的身軀識是對醫(yī)德的虔誠禮拜。胡佩蘭老人，苦苦為病人去痛而思，為病人幸�？鞓范�想，思想源于自己的苦苦堅持，在于感情投入。她的思想如一劑濟(jì)世良藥，救治無數(shù)的病痛之苦，思想也就注入了她的行動、醫(yī)德，因此秋蘭之志生焉。

　　蹉跎一世，既因無思，終沒于世。

　　硝煙三國，諸侯割據(jù)，袁紹雖有一心割據(jù)中原，稱王霸地，卻沒有招賢納士的思想，終繼被曹操大敗于官渡，沒有戰(zhàn)略思想，而卻只心存高遠(yuǎn)。沒有思想，然而他人就是虛無的，形神也是不復(fù)存在的。無“思”，只能阻礙人類前行，固步自封，人也就不會前行了，更何談什么進(jìn)步��！

　　風(fēng)可以吹起一張白紙，卻無法吹走一只小小的蝴蝶。沒有思想的人，只可隨波逐流，任憑在風(fēng)雨中吹打淋透，在黑暗中四處碰壁、毫無方向，只是像只無頭的蒼蠅四處亂栽，無法渴求光明與希望、明日與未來，更無法回頭仰望自己的成就和坎坷，就這么碌碌無為著，無助的望著夕陽嘆吧，傷啊……

　　晨風(fēng)拂過松林，初陽略過大地，世界充斥著思想她那豐富多彩的底蘊(yùn)，可以去向往、去索取更美的曙光，去撫摸、去吮吸思想的清甜，然而我們擁有這個充滿思想的世界，也儼然成了一筆最大的人類財富啊，無盡不竭。

　　故，我思，必我在！

　　我思故我在作文 篇4

　　最近思緒到處亂飛，可能會莫名其妙的想寫點(diǎn)東西，可能會突然萌生一個想法，或許因為一句話，一段文字，感動得不得了。雖然思想有點(diǎn)混亂，身軀跟不上思想的節(jié)奏，但是會記下一些感動的瞬間。

　　最近經(jīng)歷過的這些事，也重新的讓我審視自己，過多的是反省。反省這段時間來，自以為做得對的一切，就算自己再怎么樣，其實(shí)不同道，真的不相為謀，殊途不同，不為與共。

　　這段時間和友人聊天排愁，亟需一解心中情節(jié)，釋然自己。找回曾經(jīng)那個活潑開朗，雖不英俊，但骨子里透漏著瀟灑的自己。

　　很慶幸，把很多憋在心里的話說出來，滲透出來，騰出點(diǎn)空間來，才發(fā)現(xiàn)，原來真正的舒坦是這么一種感覺。

　　之前一直以為是那種事事都不在乎的，活得很灑脫，但最終真的沒有騙過自己內(nèi)心的聲音：我就是個口硬豆腐心的、大大咧咧的男孩，暫時這么定位自己吧，因為自己差做到真正的男人還是有些距離的，慢慢完善自己吧。

　　其實(shí)一直以來，我都認(rèn)為兩個人在一起的愛情，就是一種風(fēng)險投資。中途夭折的，賺了一筆滿滿的美好回憶和一起經(jīng)歷的那些花樣青春，多年以后還可以品品，唯一賠了的是，分開后需要花時間走出這段感情的消沉。當(dāng)然了，如果不忘初衷，攜手與共到暮年黃昏的，就穩(wěn)賺不賠。

　　如果說，上天給重來一次的機(jī)會，我想還是會做出同樣的選擇，那怕是遍體鱗傷，我不去經(jīng)歷這些，怎么能在最好的年華里遇見最美的自己。

　　書寫文字，可以讓人釋懷，所思所感所想都可以流露在文字間，或許漂浮世塵，或根植都市�；蛟S對于一個不善言辭的人來說，最好情緒的宣泄，也只好埋藏在文字里，在這里，我可以和世界對話，和自己內(nèi)心對話，不管喜怒哀樂，不管愛恨情仇，都是真實(shí)自己的寫照。

　　文字原來真的可以很美，美不勝收。

　　之前遇到很美的文字，只要是字里行間能夠映照出心聲的東西，都會特意留意一下，細(xì)細(xì)品讀感悟，去感受著執(zhí)筆之人，是與我有相同的境遇，還是只是揣想在別人的故事里感動別人。是也好，不是也罷，美的，我們都會記憶、懷念，傷心的，終究是會忘懷。

　　你習(xí)慣了晚睡，我總是臨睡前很用心的說一句晚安，早點(diǎn)睡吧，以為你能明白我不是隨口一說，是發(fā)自內(nèi)心。現(xiàn)在我也習(xí)慣了晚睡，輪到其他人對我說這句話到時候，我才明白，對于一個已經(jīng)習(xí)慣晚睡的人來說，這句話是多么蒼白無力。就想大多時候你對別人說的那些發(fā)自肺腑的情話，可能感動的也只有我們自己。

　　讀到符合自己心境與歷程的一句話，想用一個表情舒緩下情緒，原來才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)找不到多余的符號可以代替。

　　原來，生活一直始終都是在給我們每一個人上課，有的人醒悟早，早點(diǎn)畢業(yè)，拿到自己的.答卷；有的人一直修學(xué)分，卻始終也沒有畢業(yè)。

　　聽鄭強(qiáng)教授演講，凡是付出的東西都會愛的，凡是得到太容易的東西，愛不會持久。在我們追求的時候，不經(jīng)歷相濡以沫，終將會相忘于江湖。

　　因為愛，我們才付出，更重要的是，恰恰是因為我們的愛，付出了，所以我必須更愛。所以只有是觸動心靈情感，才是能夠讓我們記住的愛。

　　每一個人都掌握著一個幸福的開關(guān)，不是擁有多少財富，而是通向幸福的一種狀態(tài)，一旦打開，哪怕是一件小小的事，也會讓你更加的滿足；一旦打開，即使是面對再大的困難，也會讓你倍感幸福。

　　開關(guān)在我們自己的手中，我們的命運(yùn)不需要被誰保證，只有自己保證自己的人生，才最可靠。仍然需要絕對的自信，我一貫支持，就算是錯的我也仍然堅持自己選擇的，因為終究有天，我相信上帝會為我打開一扇窗，一扇門，那時候的自己才最有魅力、才最美麗。

　　人生，必然需要經(jīng)歷轉(zhuǎn)折才會更加的充實(shí)和完整。但是人生的每次轉(zhuǎn)彎，都是一道亮麗的風(fēng)景，既然我們的無力改變，那就坦然接受，這樣就會在人生的道路中變成一筆寶貴的財富。

　　隨著年齡的拉長延伸，歲月的積淀會讓們看到更深刻，更廣大的東西，回味過去所經(jīng)歷的那些事，滋味仍舊還在，但是那里面的細(xì)節(jié)更加醇香。

　　我思故我在作文 篇5

　　疾風(fēng)吹過大山，打磨出大山連綿的壯美;山石磕拌著山澗，勾勒泉水裊娜的儀態(tài);思考磨礪著我的思想，我將用它鑄就深邃的思索。

　　思考著思想，它不是白日夢，天馬行空或是無意義的回顧;思考著深邃的思想，它是超然物外的認(rèn)識，寵辱皆忘的評論，天人合一的境界。

　　我，要思考;我，欲打磨。打磨出人生的真正意義——精神的感悟。

　　人生的意義不在物質(zhì)的囤積而在精神的感悟：感悟宇宙的浩渺，感悟天地的廣闊，感悟為人處事至善之道，感悟山水田園自然之美。古往今來，多少豐功偉績，愁苦悲難終成過眼云煙。什么始皇帝登基，什么楚漢爭霸，什么三國鼎立，什么盛唐繁華，什么貞觀之治、光武中興，什么康乾盛世?!縱然建立了亞歷山大帝國又如何，縱然路易十四“太陽王”執(zhí)政又如何，縱然伊麗沙白、維多利亞兩位女王成其日不落帝國又如何?!轉(zhuǎn)眼一捧黃土成為時間縫隙中的流沙，億萬顆、千百顆、幾十顆，最終一顆都沒有留下。

　　但是思想呢?思想它踏著這些殘墻斷垣，撥開浮生夢世的頹迷云霧，形成于人的頭腦，卻匯集成一個光輝的軀干，逆著時間的流逝而走向我們。歌德、亞斯培斯、黑格爾、韋伯、海德格爾，孔子、孟軻、老莊的思想是他不停奔跑而顯露出來的強(qiáng)勁肌肉;伏爾泰、孟德斯鳩、魏征、朱熹、王陽明等的思索則是他擎起時代的手臂。沙與沙的打磨，成就了思之參天的形體。我也要用我畢生的經(jīng)歷與思索，循著思之巨人的形成，打磨出屬于我的深邃思想，去感悟人生。

　　深邃的思想只有自由與樸實(shí)才能孕育。有這樣一個民族，他們族人的雙腳就是他們民族的寫照。他們的雙腳沒有鞋襪的束縛，沒有蕾絲花邊的拖累，他們的雙腳自由地跳著、舞著，靈巧而機(jī)敏令人目眩的美。與此同時，他們的雙腳也踩著碎石，踏著荊棘，趟著污水前進(jìn)。正是這些污濁與磨難使他們的雙腳步老練而靈巧。這就是吉普賽人——自由得像風(fēng)、像鳥，卻遭受著世人不解的污辱，禁錮在無形的囹圄中，使他們在近乎絕對的自由與瀕臨絕望的困苦中產(chǎn)生他們深沉的卻又奔放的民族氣質(zhì)。思想的'培養(yǎng)與磨礪與民族氣質(zhì)的形成是相同的。如果陶潛沒有“開荒南野際”的清貧，何來“采菊東籬下，悠然見南山”富有真意的生活?如果沒有“開軒面場圃，把酒話桑麻”的自由，孟浩然“夜來風(fēng)雨聲，花落知多少?”的詩化思想又源自哪里?所以我欲學(xué)一學(xué)王公，“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯”的清貧、樸實(shí)來修身潔行，洗滌思想，并有這源自樸素、恬淡的思想成就我深邃的思索。我想，只有這源自自然的力量，才能打磨出對天、地、人之自然的深邃思想。

　　山澗源自對大山感悟的匯集，它經(jīng)過艱難而又黑暗、寂寞、寒冷的 育汩汩流出，使自己的生命在流動中不停運(yùn)動。比起淹沒寶藏的一洼死水，山澗才是懂得人生意義與生存價值的。即使在流出泉水的那一刻干涸了，亦可說它曾活過。

　　我思故我在。人生有思，夫復(fù)何求!

　　我思故我在作文 篇6

　　世界上，人有不計其數(shù)個，因此存在平庸，但我是個不甘落后的人。我常常深思熟慮：“如何才能成為人上之人，答案很簡單，方要吃得苦中苦!”

　　我叫何云帆，一個普通的名字，出自詩圣李白——《出行難》：長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)蒼海!這也深深寄托了我父母的期望——堅強(qiáng)不屈，在人生的海洋上乘風(fēng)破浪。

　　我雖少年，卻有自己的一套膚淺人生觀。有人說我狂妄自大，那又如何?我崇尚年少輕狂，堅信但丁的“走自己的路，讓別人說去吧!”我的人生態(tài)度不是長吁短嘆，杞人憂天!這是消極的。我的態(tài)度是積極的，豁達(dá)樂觀的。

　　首先，我認(rèn)為，人要有博大的胸懷，要有超越思想空間那樣的胸襟。別人無意中傷害了你的一點(diǎn)點(diǎn)利益，一句“對不起，請原諒”便可化解一切矛盾，何必斤斤計較，直至兩敗俱傷呢?所謂“心中的舞臺有多大，世界的舞臺有多大，假如你的心中裝滿了天下，那么天下便是你的�！蔽页３＞捉肋@句哲理頗深的話，不知為什么，難道它擁有一種超越年齡的'深沉?

　　我熱愛寫作，夢想成為老舍先生那樣諄樸的作家。我渴望優(yōu)雅的文字人生——品一杯熱騰騰的香茗，用鋼筆描繪人生。哀傷時，即用傷感的筆觸，寫一篇浮想聯(lián)翩的散文;抑或是激動時，寫下一部曲折起伏的小說，一首洋洋灑灑的詩歌。這種紙上散發(fā)的清新不凡、沉著的風(fēng)格是我心向往之的。當(dāng)然，閉門造車只能是南柯一夢，我要貼近大自然，用耳朵傾聽大地雄渾的心跳，用心感受陽光溫暖的愛撫，這樣才能獲得靈感與素材——我熱愛大自然，酷愛那種寧靜的鄉(xiāng)村生活，該是多么愜意與舒適，我甚至認(rèn)為，作家大概是在這種環(huán)境下產(chǎn)生的�？傊�，我認(rèn)為寫作是一種樂趣，更是一種無與倫比的享受。

　　再說朋友。我渴望那種能與我的思想產(chǎn)生共鳴的知己。和我一起熱烈地討論人生，直至口干舌燥;或是與我一同憂傷，一同悲哀，黯然神傷。好比伯牙子鐘那種“高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽”的超凡脫俗的崇高境界。總而言之，人生因有朋友而精彩與充實(shí)。假如一個人沒有知己，那么活著還有什么樂趣呢?

　　我就是我，簡簡單單的我。我因為我的思想而存在。我堅信我不會平庸!希望有一天，翻開一本文學(xué)作品，會欣慰的到期

　　我思故我在作文 篇7

　　空氣霉得讓人作嘔，我真想沖出去。但我沒有，因為我思故我在。

　　在人世間摔打了十幾年，我對世界的認(rèn)識依然很渺茫。朋友時常說我活在夢想中。其實(shí)活在夢想中又有什么不好？夢想總比死了強(qiáng)。對于社會，我自認(rèn)無法承受也無法改變，與其被動地去適應(yīng)社會，倒不如去追求靈性的完美。說我是刻意追求一些東西也好，標(biāo)新立異清高自傲也罷，我都會很好地走自己的路。我生平最憎惡那些愛說風(fēng)涼話的人，他們往往婆婆媽媽喋喋不休，讓人煩得很。幸好我"大肚能容容天下難容之事"，不理也罷，于己于人都無影響。我不需要別人告訴我應(yīng)該這樣做而不應(yīng)該那樣做。雖然我還不能，但我懂得很好地把握自己；雖然在人海中我會迷失方向，但我會摸索著獨(dú)自前行。

　　讀過許多藝術(shù)家的故事，他們或僧或道，有的.甚至于神經(jīng)失常。我常常想，如果沒有這批"神經(jīng)兮兮"的藝術(shù)家，歷史必會黯然失色？朱耷畫中的敗石殘荷把他的冷傲、孤寂表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人備感凄清。于是我知道了這世間還有一個山人比我更孤寂。我對山人仰慕已久，只是無緣拜見而已。也許有一天，我會做修女。其實(shí)做修女也好，長發(fā)飄飄，黑紗披肩，滿面慈善地面對世界，給世人以博大的愛，又有何不可呢？我特別羨慕尼采，因為他對這個世界有無限的激情，但在那個時代，只有他自己知道自己是多么地偉大。其實(shí)我也一樣，只有我知道我自己是是多么偉大。

　　朋友說，你的頭發(fā)太長，像亂稻草，該去剪一剪了，但我仍我行我素。雖然我也喜歡聽《朋友的心》，但我更喜歡品味孤獨(dú)。因為美麗是給別人看的，舒服是靠自己感覺。

　　還想說一些離別的話。雖然我未經(jīng)歷過生離死別，但我卻能深深體會離別帶來的惆悵。也許你會覺得我有些矯情，其實(shí)連小龍女這樣冰清玉潔的人都為世事所累，何況我乎！寫到這兒，我實(shí)在不想再說什么，我只能以楊過與小龍女別過郭湘的情景為本文畫上一個不太圓滿的句號。

　　"秋風(fēng)清秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚相思。相知何處，此時此刻難為情。"

　　后記：寫完這篇文章，我已變成了傻子，分不清東西南北。生命只有一次，又何必那么認(rèn)真呢？就像一只關(guān)在籠子里的鳥，無論如何掙扎，都逃不了自己作為玩物的命運(yùn)。

　　我思故我在作文 篇8

　　我錯了嗎？我不知道。也許我真的錯了，我卻不知道我錯在何處。也許當(dāng)時我不夠冷靜，也許當(dāng)時的我太沖動了。但我發(fā)誓我并不是有意傷害你的，真的，我無心的。我不知道那樣會使你受到傷害。我也不知道怎么了，不知道為何你說了那句話以后，我的心里好難受啊。想來想去，我才發(fā)覺不能沒有你。

　　你知道嗎？我一直愛著的那個女孩如今去了海南，這世界總有些無奈，我會學(xué)會忍耐，我也學(xué)會了放棄。我后悔呀，后悔當(dāng)初沒有對她說，痛恨自己為什么沒有勇氣。只不過是一個字而已，我卻沒有勇氣，每次看著她那熟悉而又陌生的身影，在我眼前來來回回，漸遠(yuǎn)漸逝，心中無限的喜悅與無助。明知不可留，為何要強(qiáng)求。該放棄了，也該學(xué)會放棄了。她最終選擇了離開，可我卻選擇了沉默。這該死的沉默卻使我失去了她。我已經(jīng)失去了她，我不能再沒有你呀，我害怕失去你。其實(shí)你應(yīng)該知道：我對你和她都是平等的。你們在我的心目中占有著同樣的位置，只不過你是我的姐姐而已。

　　我可以假裝無所謂，也可以偷偷地想念。但要我什么都無所謂，我想我做不到。因為你曾在我的生命中出現(xiàn)過，是你曾闖進(jìn)我的生活。有時候和你吵架以后，我就會抽煙。其實(shí)我也知道你不讓我抽煙是為了我好，我也答應(yīng)過你不抽煙了�？墒俏乙膊畈欢嘧龅搅耍�有時已經(jīng)做到了，但一和你發(fā)生不愉快的事，我就煩呀，于是就選擇了逃避－－抽煙、睡覺。我想過了，我不抽了，我決定了，你信不？

　　還記得最近一次發(fā)生不愉快的事嗎？我是聽了你那一句話，說者無心，聽者有意，不是嗎？那天你走后，我就買了煙，一連抽了幾根下去。到上課時地下已經(jīng)多了五根煙頭。晚自習(xí)自然無法上了，獨(dú)自一個人望著窗外暮色，生活渺茫孤獨(dú)呀。真的想個人來談?wù)勑�，更想有人陪我去吹吹風(fēng)，讓風(fēng)兒帶走我的所有一切。讓它隨風(fēng)去，讓它無痕跡。讓所有的.快樂和傷悲都拋去，讓那空虛的心不再渺茫。晚自習(xí)后，便出去上網(wǎng)、抽煙打發(fā)時間。還可那天晚上有個叫豆豆的網(wǎng)友陪了我聊了好久，直到我上學(xué)，心情也好多了。試著不去想你，但我卻總在不經(jīng)意間把你想起～！

　　我真的不知道，假如有一天，沒有你，我不知道該怎么辦。我不知道我們的關(guān)系能維持多久，但我希望是永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)沒有分開的時候～！我很快也就要走了，在這里我希望你能考上個好的學(xué)校。無論將來發(fā)生什么事，請你不要忘了你有一個弟弟，他永遠(yuǎn)支持你。希望你永遠(yuǎn)幸�？鞓�，沒有煩惱～！最后我想說，我愛你～！直到永遠(yuǎn)～！

　　我思故我在作文 篇9

　　之前在一本書上，看到“我思故我在”這句話，問了很多人，可是他們都給不出一個明確的同時我又能夠理解的意思。于是我去百度，才知道原來這句話，是著名的哲學(xué)家笛卡爾說的一句哲言。它的`解釋是：“當(dāng)我懷疑一切事物的存在時，我卻不用懷疑我本身的思想，因為此時我唯一可以確定的事就是我自己思想的存在�！�

　　我不禁陷入了深思，覺得這句話說的很有道理。

　　就像中華文化，之所以源遠(yuǎn)流長、博大精深，流傳了幾千年，是因為經(jīng)過了很多人反復(fù)的思考、揣摩，最終凝聚成經(jīng)典，流傳至今。

　　就像許多經(jīng)典的電視劇、電影制作，如果你在觀看之前從來沒有聽說過任何關(guān)于它的說法，那你自然不會帶著一顆觀摩經(jīng)典的心去揣摩它，更不會被其他人諸多的評判所左右，因為你有自己的思考。

　　就像我們不斷長大，明白的事情越來越多，懂得的道理也越來越多，對這個世界也有了越來越深刻的認(rèn)識，因為現(xiàn)在的我們不再像小時候那樣沒心沒肺的活著，因為我們已經(jīng)學(xué)著去思考，去琢磨，去不斷探討關(guān)于人生的意義。

　　人類之所以區(qū)別于動物，就在于人類有一顆善于思考的大腦，這個大腦幫助我們?nèi)ダ斫馍�命，更幫助我們�(nèi)ニ伎即嬖诘囊饬x，我思故我在。

　　我思故我在作文 篇10

　　人人都有不同，不應(yīng)該以貧富分貴賤。

　　——《山羊不吃天堂草》

　　我熱愛學(xué)習(xí)，但卻不是成績最突出的那一個。我在努力的尋找著成績提不上去的原因，似乎一找到，我就馬上能飛速前進(jìn)。

　　記得以前上歷史課，很清晰的一個畫面浮現(xiàn)了出來：歷史老師提問我新航路開辟的意義，我明明背得很熟，然而當(dāng)時腦子一片空白，這可把老師氣壞了。以至于在第二次提問我我又沒回答出來后就再也沒提問過我。下半學(xué)期也是，我的印象中我和她沒有過對話，我就這樣被忽視了。我的歷史成績也一落千丈。我想每次在課堂上都能與老師有一個眼神的交流，想像那些好學(xué)生得到她的.重視，可每一次換來的都是她那“不相信”的眼神。尤其是下半學(xué)期的一次歷史公開課，我前面的學(xué)生都被她提問過了，輪到我的時候，我信心滿滿的，答案也準(zhǔn)備得很充分，然而當(dāng)我眼神與她相視時，我看到了她眼中那“無大礙”的目光從我身上掃過時，她卻提問中間的好學(xué)生了，我當(dāng)時流淚了，那剩下的半節(jié)課我都不在狀態(tài)。

　　我是不是已經(jīng)進(jìn)入了她的“差生名單”里？我越想越難受，一次晚自習(xí)的第四節(jié)課，我給她寫了一封信，一封很長很長的信，因為我“恨”她，我把我的情緒都發(fā)泄了出來，我不希望我在這剩下的二十多天里都在“無視”中度過，我也有自尊，也希望得到她的認(rèn)可，我不能放棄學(xué)習(xí)，我要去證明我自己。下課后，我喊了喊她的門，因為她還沒睡，我就把紙條夾在了她的門縫里。我走后，她讓同寢的女生來喊我。你不知道我當(dāng)時激動得差些哭，在樓梯那，她看見了我，因為是夜晚，我沒看清她，一句：“冬明？”“嗯�！薄皝怼�…”跟她進(jìn)屋后，我當(dāng)時眼淚就出來了，這似乎是我與她的第一次“親密接觸”，她與我講：“這封信是一個好事情，也讓我知道了我不知道的事�！蹦峭�，我與她講了好多心里話，我也感受到了她的親情。我真為我以前對她的的想法感到自責(zé)，5月24日那天，那是她“第一次”提問我，我回答出來了，她眼神好溫柔，好親。從那次后，我開始更加認(rèn)真地學(xué)歷史，因為我知道，能拯救自己的只有自己，前途是自己給的，自尊是自己掙的。

　　“贏”這個字對我來說意義很大，要想贏，我必須明白這個字的含義：亡，危機(jī)意識；口：溝通能力；月：時間觀念；貝：金錢管理；凡：平常心態(tài)�，F(xiàn)在我要通過自己的努力爬上那條通往天堂的階梯，靠自己的努力而不是先輩的蔭蔽。

　　我思，故我在。

　　我思故我在作文 篇11

　　近日來，我的頭經(jīng)常無緣無故的受傷，可我一不打鬧，二不玩危險游戲，頭怎么會無緣無故的受傷呢？這讓我很是費(fèi)解。

　　不過在朕一次又一次的受傷和一次又一次的偵查失敗后，寡人終于發(fā)現(xiàn)了這個秘密：原來是我睡覺經(jīng)常翻滾，而我的床又是鐵做的并帶有欄桿，這么“砰”一下，頭不疼才怪呢！

　　可是我很好奇，為什么人睡覺會翻滾，帶著這個疑問，我進(jìn)入了沉思狀態(tài)：可能是因為有時候人睡著后感覺太冷了，所以翻來翻去找能暖和的東西蓋；也可能是因為做夢，身體和夢同步，才做出的.自然反應(yīng)。

　　但我又有了幾個新的疑問：為什么人會做夢？為什么人在睡著后受傷感覺不到疼痛？

　　我覺得做夢，是因為白天看過的東西太多，晚上睡覺就會在這個基礎(chǔ)上加上自己平時的幻想再播放出來。但是為什么睡著后感覺不到疼痛，卻已超出了我所能思考的范圍，成為了一個不解之謎。

　　實(shí)際上，從一個問題中，人可以找出無限個問題，得出無限個答案，然后又可以從無限個答案中又問出無限個問題。如此反復(fù)，就沒有人能解決全部的問題，我們所能解決的問題，只不過是我們能夠想到的罷了。因此，不管什么人，想要成名，就必須思考那些常人想不到的問題并得出答案。牛頓因為蘋果而思考，最終讓人類又多了一個新的名詞：引力；富蘭克林想到了鐵能導(dǎo)電，才發(fā)明了避雷針。

　　所以，思考是人類最重要的五個功能之一（其余分別是吃飯、喝水、睡覺、溝通）。托爾斯泰有一句話——人不是因為美麗而可愛，而是因為可愛而美麗，在這里，我要改一下：人不是因為聰明而思考，而是因為思考而聰明。

　　我思故我在作文 篇12

　　生命的過程延續(xù)到現(xiàn)在，倍感對生命的透支，或許因為去日久遠(yuǎn)，來日不多的緣故，沉迷在對孤獨(dú)的品味之中，幻想著生命的外延在孤獨(dú)的升華中得以膨脹。

　　現(xiàn)實(shí)世界里，每個人都存在各自的定位。只是在睡夢中，仰或是在張揚(yáng)個性的沉醉里，不同的靈魂或許會擁有共同的世界。并非共同的世界只存在于醉夢的虛幻之中，只因不同的心靈，無可奈何的禁錮在彼此約定的“文明”過程里。

　　當(dāng)“文明”復(fù)蘇時，全新的過程便牽引不同的靈魂走進(jìn)共同的世界里。人們共同的悲劇恰恰在于：當(dāng)靈魂的進(jìn)步導(dǎo)致共有的“文明”復(fù)蘇時，個體的`生命之火已經(jīng)熄滅。如此往復(fù)，人類共同的悲劇便由生命的個體獨(dú)自承受。少數(shù)靈魂對“文明”的叛逆，便成為“文明”世界的“天下之大不違”！雨露滋潤禾苗壯！君不知干涸的沙漠中生長著許多帶刺的植物。帶刺，是因為怕受傷害。但根系卻深吮地下的水份而植株得以生機(jī)盎然！很孤獨(dú)，也很疲憊。不因孤獨(dú)而疲憊，也不因疲憊而孤獨(dú)！因為世界的混沌而孤獨(dú)，因為排斥混沌而疲憊。排斥混沌的時候，真誠便成為混沌世界中的虛謊；接近混沌世界的時候，虛謊便成為現(xiàn)實(shí)世界中的“真誠”。靈魂孤獨(dú)者，不需要排遣孤獨(dú)；靈魂疲憊者，不會在混沌世界中選擇驛站，靈魂的共生，永遠(yuǎn)處于不斷參悟生命的過程之中；靈魂參悟生命的恒久喜悅，存在于參悟生命的靈魂中共享！

　　“我思故我在”。陽光下的陰影愈為濃烈，生命的旅程也因此而斑斕！

　　我思故我在作文 篇13

　　周國平自信這個世界，21世紀(jì)的現(xiàn)代化社會太過于喧囂和無趣人們不停地奔赴各式聚會派對，在名利場上做秀，太多的噪雜讓人忘了自省自思，于是乎他如是說：“我曾經(jīng)流連于阿爾卑斯的山麓，看雪山、白云、森林的倒影伸展在湖泊蔚藍(lán)的神秘里我知道湖中的水仍在流轉(zhuǎn)，是湖的深邃才能讓湖面寂靜如鏡” 。

　　誠他所言，面對今日的現(xiàn)代化的社會，科技的進(jìn)步和觀念的更新，使我們越來越依附于外在物質(zhì)世界電腦中“慰藉”著我們的思考，手機(jī)“搭牽”著我們的聯(lián)系，汽車幻身為我們的腿腳，甚至于我們的健康時刻由藥丸把關(guān)……細(xì)細(xì)一想，這是一個多么無趣的生存狀態(tài)啊!我們將有靈魂有能動性的自己拋擲在無靈魂感觀意識的機(jī)器堆里，任由其掌控我們在這個世界的生存至始至終，作為個體的尊嚴(yán)無法顯現(xiàn)，而這樣一種往復(fù)冰冷的生存狀態(tài)終將把我們的身體禁錮，讓靈魂銹跡斑斑 。

　　因而，周國平選擇歸順平靜他懂得平靜的生活中帶給他的是人性的沉淀，亦帶不走他生命里的那份屬于他的熱鬧思考讓他擯棄現(xiàn)代生活中的一些不可取，讓他明辨屬于自己的那種人生模式，實(shí)為幸福哉!

　　電腦令我們某一程度缺乏思考，思考我們的過往，當(dāng)下以及遠(yuǎn)景，因而衍生了我們對生活的淺薄認(rèn)知，對所謂不幸的一味認(rèn)服;手機(jī)某一種程度上便捷了我們的聯(lián)系，但過度依賴更容易讓維系的情感變得贏弱易斷當(dāng)選擇了技術(shù)上的方便，我們是否也在無形中對那些需要我們用雙手安撫，雙眼凝視以安慰的情感變得措手不及，變得惶惶然也………

　　我不敢否定質(zhì)疑，今日快捷高科技含量的生存工具讓人我們的生活較往前那些黑白單一枯燥的生活場景更絢麗，同時提供更多選擇但是我只是不安，我害怕如此相似的生活狀態(tài)會讓我們漸失個性上的獨(dú)立與精彩，害怕于這種過于“城市”的.模式會讓我們?nèi)诵灾凶匀�、樸�?shí)、淡定遺失我也只是暗然苦惱于這么繁雜的世界竟帶來了我們心靈上某一程度的孤獨(dú)，為著我們漸去漸遠(yuǎn)的那份善思與思想獨(dú)立 。

　　我思故我在!在面對“生存狀態(tài)”這一思辯命題時，我尊仰一種平靜善思的生活我相信富有思考的我們，在應(yīng)對世界任何突如而見的新奇或刺激、變遷或幻滅時，我們都不再不安害怕因而靈魂中的思考會明確我們自己的路途，該往何處前進(jìn)，這樣誘惑侵入不了你堅定的心靈，那條你朝圣人生心經(jīng)的路途也會走得順暢安穩(wěn) 。

　　我思故我在!假如我手捧思考，那我另一手必捧真知，那么無論是現(xiàn)實(shí)世界里的那種生存狀態(tài)，我都能以我的睿智，我的首要情感去做出積極回應(yīng)，繼而讓自己生活得更好 。

　　我思故我在，與你共享，共尋那種雖不同但一致向幸福人生進(jìn)發(fā)的生活。

　　我思故我在作文 篇14

　　我們是人。我們之所以是人，就是因為我們有自己的頭腦，自己的思想。自然界創(chuàng)造的萬事萬物中，人是最偉大的，因為只有人在思，是思的主人。大地上的事物，無不述說著人類的思想。從古代的鉆木取火，從第一把石器開始，人類就不停地思。從地上到地下，從地下到天上，從天上到天外，從時間到空間，從相對到絕對。從牛頓到愛因斯坦，從原始社會到社會主義社會……

　　一切的一切都因為我們是思考的主人。因為思，我們擁有愛，人世間最樸實(shí)最美麗的東西。我們思考藍(lán)天綠葉與秋天，我們思考小鳥與陽光。于是我們愛藍(lán)天映襯下的白云，愛白云下深沉的藍(lán)天；我們愛山腳下奔流的小河，我們愛小河旁邊堅定的大山；我們愛秋天的綠葉，我們愛陽光下的小鳥。因為我們思得深，所以我們愛得深。因為思，我們懂得生命的'真諦，并為之付出。我們常常因為算不出題而苦惱，常常因為找到有效的方法而快樂。

　　常常因為苦苦研究卻沒有結(jié)果而嘆氣，常常因為幫助別人而得到比別人加倍的快樂。所有的苦惱與快樂，都在說明我們在思。雖然我們沒有發(fā)明出一件東西，雖然小小的幫助對別人所起的作用并不是很大，但我們從中悟出了生命。生命在于思考，在于創(chuàng)造，在于愛。只要我們是思的主人，那么所有的一切都并不重要。因為人本身，就是光溜溜的來，光溜溜的去，在這個非機(jī)械的生命過程中，我們的法寶就是思。我思，故我在；我在，故我思。

　　我思故我在作文 篇15

　　人高于動物的突出之處在于，他能運(yùn)用自己的理性去思維，去改造世界和改變自己的地位與處境�！�—《淺談?wù)軐W(xué)》

　　夏夜，皓月當(dāng)空，繁星滿天，我獨(dú)自躺在樓頂上，伴著微風(fēng)，靜靜地思考著問題“這思故我在”。

　　究竟有什么含義。其實(shí)，這個哲學(xué)命題源于笛卡爾——西方偉大的哲學(xué)家。而我思故我在去是他全部認(rèn)識哲學(xué)的起點(diǎn)。從表面上看，“我思考，所以我存在”。而其真正的內(nèi)涵“當(dāng)我懷疑一切的事物存在時，我去不用懷疑我本身的'思想，因此時我唯一可以確定的事就是我自己思考的存在�！敝钡浆F(xiàn)在，我只能用我最淺顯的思想去理解它。既然我們來到了這個世界，我們就有必要思考我們?yōu)槭裁磿�來到，我們�?yīng)該做些什么，我們怎樣才能體現(xiàn)自己究竟是不是活著。

　　“我思考，所以我存在�！比伺c動植物根本在于，上帝給與了我們一顆會思考的頭腦，正是因為思考，我們才變得更加睿智，變得更加理性，活著才更有意義。既然如此，在這無限的思想中，我們也該思考一下自己短暫的性命，我們能來到這個世界，并成為了“人”是萬幸。我們應(yīng)該做些什么，去體現(xiàn)人的價值。

　　陶淵明因痛恨官場黑暗而歸園田居，有人說他淡泊名利，而我卻認(rèn)為他在浪費(fèi)生命，難得人生短暫幾十年，一生平平庸庸，碌碌無為，不是浪費(fèi)生命嗎？這樣，活著還有意義嗎？

　　于此，那句耳熟能說的話又想起：“人最寶貴的東西是生命，生命對于我們只有一次，一個人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過，當(dāng)他回首行事的時候不會因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。這樣，他臨死的時候，他可以說我的整個生命都獻(xiàn)給了人類的解放而斗爭�！�

　　確實(shí)，我們要好好思考一下我們?yōu)槭裁炊�活著，我們要永遠(yuǎn)做唯一的自己，我們要讓生命充滿意義。

　　我思故我在作文 篇16

　　第一次看到這五個字，我是這么理解的：我思考所以我存在，我存在因為我思考。其實(shí)本義并不是這樣的，但我知道，我從一句話中看到了另一個世界。

　　思考，是用大腦在思考，在思考的過程中，無疑地，我們在使自己的靈魂得到升華，但我們所謂的升華，還停留在一個很低的高度，甚至不及前人的一半。即使如此，我們依然是存在的，因為我們思考過，不管如何思考，不管結(jié)果如何，我們都是自由的，這就是所謂“自由意志”。笛卡兒當(dāng)年提出這個理論時，只不過是遵從“上帝”的意志罷了，而我們遵從自己的意志。

　　我們是存在的，但境界未免過低，我們始終在前人的領(lǐng)域里尋一些殘羹來維持生計。其實(shí)我們并沒有值得驕傲的資本，思考的意義并不是想你所能想的，而是想你所該想的。在我們的空閑時間里，我們更應(yīng)該去拓寬自己的思維，想一些所謂的“一個學(xué)生不應(yīng)該去想的問題”，而不是陶醉于所謂的'自己的智慧結(jié)晶中，要知道那并不是你的智慧結(jié)晶，你的頂多就是一個足以以假亂真的贗品，歷史不會記載“懷仁一中高一XX成為第X億次證明出XX定理的中國人”，當(dāng)然，歷史也不會記載第一個證明出XX定理的中國人，它只會記載第一個證明出XX定理的人。

　　我忽然想起了學(xué)問一脈親傳的三個人：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，三個人都是西方婦孺皆知的大哲學(xué)家。試想，如果柏拉圖滿足于他的老師傳授給他的知識，他還能成為一代大家嗎？不可能，大家之所以稱為大家，是因為他們不滿足前人的研究成果。在舊領(lǐng)域有突破，或在新領(lǐng)域有建樹，這才是能夠被載入史冊的大家，也就是亞里士多德所說“吾愛吾師，吾更愛真理”。作為學(xué)生的我們，學(xué)會獨(dú)立思考是很重要的，為什么？因為在獨(dú)立思考中探索出的答案，其價值是遠(yuǎn)高于其他人灌輸給你的。這個道理人們恐怕都知道，將這個道理延伸下去，卻是很多人想都不敢想的，會有很多人這樣說“我寧愿平庸而快樂地存在著”，但那是罪惡的。

　　忽然想起維特根斯坦了，他在戰(zhàn)場上完成他的邏輯哲學(xué)著作《邏輯哲學(xué)論》時，已經(jīng)將生死置之度外，在死亡率極高的一戰(zhàn)戰(zhàn)場上，他與槍彈擦肩而過，協(xié)約國土兵應(yīng)該為他們那粗笨的槍法感到自豪，在他們的槍口下活躍著一個世界級天才，打歪的那幾槍無疑為哲學(xué)做出他們一生最大的貢獻(xiàn)。那么，維特根斯坦存在的意義就不是一般意義上的了，他不僅是羅素的學(xué)生，劍橋大學(xué)教授，世界級富翁之子，而且是當(dāng)代的大哲學(xué)家，勇敢的戰(zhàn)士。

　　我思故我在，我相信，在迷途中，查拉圖斯特拉可以給我思考的力量。

　　我思故我在作文 篇17

　　人類和動物在同一方天際下生存，繁衍，生生不息；然而，人卻主宰著這個廣袤的大地。究其根源，無非是思考讓人類學(xué)會了直立行走，學(xué)會了利用外物來發(fā)展自身。思考，從根本上將人類推到了萬物之靈長的地位。

　　思考，使我們變的睿智，變得理性，變得更善于協(xié)調(diào)與外物的關(guān)系，變得更巧妙地

　　生存乃至生活。它的威力，實(shí)是不可估量的。

　　那一襲布衣的莊子從亙古中走來，衣袂飄飄；他貧寒交加卻又自怡自得，他選擇“曳尾于涂中”而終不肯去享受那渺若云煙的富貴榮華。人是會思考的蘆葦，精神世界對他的重要性遠(yuǎn)高于低俗的物質(zhì)生活；他默默地在那極度困乏如荒漠的世界里播撒著思想的種子，于是，連同他自己，一起長成了月亮下的大樹；那份清麗的婆娑成了一道最美的風(fēng)景線。于是，莊子在那片巨大的安靜的綠陰里找到了安放生命與靈魂的棲息地，也讓后世之人在山窮水盡之時終得以覓到一方柳暗花明。

　　是思考，讓清貧如洗的莊子沖破了身體的.層層障礙，讓他忘卻現(xiàn)實(shí)的紛紛擾擾而得以將釋放感種植在他的感覺中。然后，就有一段甘泉開始在他的血管里緩緩流動，長久不衰地滋養(yǎng)著他的生命；無論在他的人生的哪一階段，只要想到自己構(gòu)筑的精神桃園，幸福與愉悅感就會滋潤和流淌。這就是思考得威力。

　　那坐在輪椅上的史鐵生在地壇里，在悲壯的夕陽下專注地思考著生與死的問題，舊院里那棵合歡樹枝葉相覆，郁郁蔥蔥；可是，栽種它的母親卻已不在，子欲孝而親不在的悲哀攫住了他心房的每一個角落，他痛不欲生�？墒牵�最后，他想通了：上帝看母親在人世間活得太苦了，便把她帶走了，帶向了那清平安樂的天堂。于是他心里，澄清一片；于是，他睜眼，看到風(fēng)從樹林里吹過。他又想到了自己如何以一殘疾之身應(yīng)對世間的種種坎坷，他想過離開，想過放棄，可最終，地壇里荒蕪之影中透出的隱隱的生氣讓他意識到死是一個終會降臨的節(jié)日，人們不必忙著去安排它。于是，他坦然了，他在輪椅上艱難卻又執(zhí)著地繼續(xù)著自己平凡而又偉大的人生。這也是思考的威力，是思想讓他有了活下去的勇氣與希望。

　　我們一路走來，一路跌倒，一路歌唱。是堅定的信念與卓越的思想讓我們有了且行且歌的資本。我思故我在，我們永遠(yuǎn)都不會被命運(yùn)拋下，因為我們還有思想；它讓我們學(xué)會披荊斬棘，學(xué)會追求我們前面的人生，學(xué)會在風(fēng)起云涌的時候如何靜下來守得云開見日明，學(xué)會讓自己的心靈永遠(yuǎn)地輕舞飛揚(yáng)……

　　思想，你的威力無邊無際，亙古長存。

　　我思故我在作文 篇18

　　“不要以為死去的人死了/只要活人還活著/死去的人總還是活著�！边@是梵高為他的作品《盛開的桃花》題寫的詩句。梵高相信一個人的行為、容貌會永存在那些愛過他的人的心中，他的精神將永存。是的，他曾在一張畫上描寫了一個最粗糙的木椅，在破爛的藤椅上放著他的煙斗和一些紙包的煙草，他似乎向我們唱出一首凄涼的身世之歌。他一生始終以一種堅持不懈的行為——不停地?fù)]動畫筆，向庸俗的藝術(shù)觀提出挑戰(zhàn)。今天，當(dāng)他的《向日葵》在賣出天價時，正是他的思考造就;當(dāng)時無人問津的作品受到現(xiàn)在無數(shù)人的追捧與贊揚(yáng)，正是他堅持不懈地對美術(shù)的思考，使得他的藝術(shù)觀超出了當(dāng)時，在現(xiàn)在成為了佳作。這就是梵高的價值，他的人生意義。

　　拂去歲月積下的塵埃，在歷史動人的容顏里，我們總能依稀辨出那些依然鮮活的`形象：孔子與老子，一個一心入仕——“沽之哉，沽之哉，我待賈者也�！笔强字倌峒鼻幸�建功立業(yè)的生動寫照;一個寄情于自然——“天法道，道法自然。”是老聃感悟自然的體問。孔子一心向仕，周游列國而不得任用，然而他的學(xué)說卻最終一統(tǒng)天下。老子寄情山水，默默無聞，后世門生面對令尹之職也不動心，終南捷徑的典故至今曖昧的出現(xiàn)在典籍之間。司馬遷與班固，一個少年立志然而時運(yùn)不濟(jì)，忍辱負(fù)重寫下了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的巨著;一個文采飛揚(yáng)，震驚朝野，一只妙筆著下煜煜《漢書》亦讓人驚嘆。

　　是的，他們都是“我思考，所以我存在”的很直接的表現(xiàn)。通過自己對自然、人生的思考，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價值，讓自己的思想與文化沒有被歷史磨滅，，流傳至今。而對于我們來說，有何尚不應(yīng)該這樣呢?

　　人生就像一場短暫的散步。邁步走過春的清風(fēng)暖陽;快步跑過夏的雨簾荷香;小步漫游秋的落葉歸雁;輕輕踩過冬的皚皚白雪，人生便已結(jié)束。所以，我們90后絕不應(yīng)該只是給別人講我們是多么的特別，而應(yīng)該用自己的思考留下自己思考的足跡，留下獨(dú)屬于自己的空間，實(shí)現(xiàn)自己的價值，為社會有貢獻(xiàn)。在歷史長河中不被磨滅，留下自己思考后的腳印。

　　的確，我思考，所以我存在。

　　不同的思考，不同的選擇，但卻都是我們存在的價值，我們絢爛的人生。

　　我思故我在作文 篇19

　　思考本來是人類最引以為豪的本領(lǐng)，卻漸漸式微。信息爆炸的時代，接受代替了思考，人也不再以獨(dú)立的人存在，而淪為他人的影子、附庸。若想擺脫這種跟從依附的狀態(tài)，必須重拾思考的良習(xí)，方能做到真正的存在。

　　“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！痹缭诖呵飼r期，孔老夫子就發(fā)現(xiàn)了思考的重要性。前人的思考成果化為一紙公式、定理展現(xiàn)在我們面前時，已省略了太多思想碰撞的火花，若不思考，囫圇咽下，怕是難得其中三味。唯有深入思考，仔細(xì)推敲，才能領(lǐng)悟根本，將知識融入自身血液。若有鉆研得更深者，或許還能開辟新的`航道。

　　搖滾歌手汪峰曾用音樂質(zhì)問：“隨波逐流或保持憤怒，我該如何存在？”的確，在物欲橫流，娛樂至死的當(dāng)下，太多的人失去了思考的能力，或者說主動放棄了思考的能力，而成為一池碎萍，隨波逐流。人云亦云似乎是最保險的方式，人們都選擇沉默的空白，隱身于大眾的底色，或是在本就不明不暗的畫板上隨手涂上非紅非綠的一筆。為何不思考？可能是因為思考帶來的“憤怒”，亦即對現(xiàn)實(shí)的無能為力所感到的痛苦。但我們有必要去觸及這種痛苦，正是它讓我們感知到自己的存在，想要奮斗，想要去改變。柴靜亦說：“思想的本質(zhì)就是不安�！彼�能刺破表面虛假的平和直入內(nèi)里，讓人意識到自己的缺憾，從而更努力地去彌補(bǔ)。正常人膝蓋破了都會痛，只有下肢癱瘓了才會麻木無感。而一個人的思想要是“癱瘓”了，他就無法區(qū)別于別人，這才是最大的悲哀。

　　記得在《無比美妙的痛苦》里，海蓁則說：“每個人都想在世上留下點(diǎn)遺產(chǎn)，想要比死亡更長存�！庇谑怯腥巳竹R一生，馳騁萬里，打下的江山終在朝代更迭中易主無數(shù)；有人建造豪華的宮殿，卻在風(fēng)吹雨淋中漸顯老態(tài)；秦始皇精心設(shè)計的兵馬俑，在出土后，幾千年前的瑰麗色彩瞬間黯淡。沒有什么能長存于世，永垂不朽，除了思想。歷史浪濤卷過一陣又一陣，所有的物質(zhì)終將消失，而思想?yún)s是繁花之上又生繁花。大火燒盡了布魯諾的尸骨，卻無法阻擋日心說帶領(lǐng)物理學(xué)走向新紀(jì)元；思想警察可以禁錮溫斯頓的手腳，卻無法打消他對自由的熱望……

　　思考是上帝賜予我們的福音，難道我們要親手毀滅它嗎？盡情思考吧，這是我們存在的意義。

　　我思故我在作文 篇20

　　我們在時光的長河中任歲月悄悄流淌，忙碌的身影隨處可見，卻又沒有一個明確的目標(biāo)。緩緩向前中拖著沉重的身軀，卻不知為何這樣，只知道自己必須這樣，無條件的服從。那么，在這個世界上，我是一個怎樣的存在呢？

　　——題記

　　深夜里，翻來覆去睡不著，回想起古羅馬皇帝奧勒留的《沉思錄》，內(nèi)心深有感觸，看窗外月朗星稀，樹枝隨風(fēng)搖曳，這樣一個美妙的夜晚，怎能不由思緒在大腦里漂浮。

　　此時此刻，大腦旋轉(zhuǎn)起來了，我不由得感到一陣興奮。我知道我和眾人一樣，大腦每時每刻都在思考，思考從前，回憶過往�？墒牵�我又與眾人不一樣，因為我就是我，我思故我在。

　　有時候，總覺得自己的大腦再跟自己做一個對立面，當(dāng)我迫切想要思考問題時，它停止了運(yùn)轉(zhuǎn)，當(dāng)我不想思考時，它卻在不停地進(jìn)行著。我真不知道為何要這樣，可是，世間萬物蘊(yùn)藏著無盡的奧妙，所有的事物它本身就存在著，你無法將它消除，也無法將它做任何的改動。

　　所有的事物及其它自身運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律永遠(yuǎn)是不受外界影響的，任何外界的力量都改變不了它，而只有它自身才知道自己的存在，至于自己的存在是為了什么，它也許不知道。它只知道存在著，而他的存在也許本身就是對這個世界的一種價值，至于價值是什么，自己也不知道。它也許是要尋找的，可是尋找來去卻毫無結(jié)果，那么，它只能木然地活著，到最后發(fā)現(xiàn)活著也是木然，沒有任何意義。

　　泰戈爾說過，“使生如夏花之絢爛，使死如秋葉之靜美”。這是泰戈爾對生命做出的解釋，他將生命描寫的如此美好，這樣的生，這樣的死，人生不過如此，可就在這廣闊浩淼的世界上，又有幾人做到了呢？

　　在世間殘存的大多數(shù)人中，他們也許跟你一樣，只知道活著，只知道任日子在無情歲月中流逝，直到生命終結(jié)的那一天。我想問，這樣的人生有何意義？沒錯，沒有任何意義，還不如分解為我們來去來的本源，如原子，分子，任何無法用眼睛看到的東西來存在著。我們來之前只是一個點(diǎn)，甚至是一個小的不能再小的任現(xiàn)在任何最高科技的`顯微鏡也無法看到，沒有思想，也不知情為何物，只在那自己也看不到的一個無窮無盡的空間存在著，漫無目的，任何一個角落都是一個家，而自身毫無意識。

　　或許有一天，在無窮無盡的時光中，一個個不知道自己存在的分子，原子亦或是更加渺小千萬倍的東西重新聚集，點(diǎn)連線，線連面，最終組合成一個事物，又一次來到人間。但是那個組合成人的事物，誰又知道誰是誰的前世今生呢？沒有人知道。

　　在宇宙間，人類赤條條來去無牽掛。來到來處，去到去處，一切回歸本源。

　　我知道我會永遠(yuǎn)存留于世間，只是以不同的形態(tài)殘存而已，我相信，一切自然界的東西，他們都會永恒的存在著，只是在各個時間段以不同的形態(tài)存在罷了。作為人類在這短暫的時光中，我們每個人都是永恒的存在，生老病死只是一個概念而已，心臟停止跳動并不等于從此就從這個世界上消失了，而是以另一種形態(tài)存在于這個世界上。

　　那么，我的前世有可能是什么呢？一朵花，一棵樹，一只蝴蝶，一片白云。今世也許不知道組成他們的原體是否還殘留在今世的身上，但我知道在這個寬廣的宇宙中，曾經(jīng)漫無目的星星點(diǎn)點(diǎn)最后因機(jī)緣巧合組成了我，讓后在歲月的蹉跎下，出現(xiàn)了我，再最后經(jīng)過后天的學(xué)習(xí)，成為了真正的人類。作為人類，我們在大腦的促使下又開始走上了探索人類之謎的旅程。

　　一不小心，我們作為人類又在毫無征兆的情況下消失了，讓后回歸本源，以一種在宇宙中最純潔的形態(tài)存在著。

　　故我是永恒的存在，我愿回到本源最純潔的存在中去。那里只有我，純凈的存在著，而周遭的一切，寂寥無聲，沒有過去，沒有未來，也如同我一樣純凈地存在著。

　　一切都是永恒，一切都沒有盡頭。

　　這些從不知道自己為何物又對人們來說渺小千萬倍的存在，最后在這漫長的時光中聚集成了一個個美麗的事物，尤其是它們更奇妙地組合出了人類這個特殊的生物。那么，人類的世界又是怎樣的呢？

　　在人類的世界中，他們相互比較，覺得誰更美麗，五官更精致。雖然全智賢說漂亮就好，可是，內(nèi)在的美麗卻是非常重要的，如果你視野開闊，就會發(fā)現(xiàn)那些毫不起眼的外在事物也是異常美麗。人類是地球上最偉大的生物，他們?yōu)檫@個世界增添了許多樂趣，創(chuàng)造了許多價值。

　　看吧！人類用自己奇特的思想創(chuàng)造出了文字，它的存在，本身妙不可言。他們在這個世界上停留的短暫時光中，做出了許多有意義的事。比如學(xué)習(xí)，提升自己的素養(yǎng)，探究宇宙的奧妙等。

　　現(xiàn)在看來，每個人的時光都是短暫的，就像泰戈爾所說，“天空中沒有翅膀的痕跡，但鳥兒已然飛過”。來到這個世界，他們用自己的智慧一步步認(rèn)識這世界，然后用文字記述自己的所思所想，留給后人。也許，他們還想繼續(xù)，可時間已然在催他離開了。對萬物而言奧妙無窮，一代人是探究不完的，好在有愚公移山的精神，世世代代不忘初衷，努力的創(chuàng)造自身的價值，思慮人世的存在。

　　回顧往昔，思念從前，才知道世間永恒存在的只有思想，身外之物都不過是過眼云煙，頃刻間消散。

　　故而，當(dāng)一切回到本源，對人類而言，思想是永存的。我作為人類的一員，最終發(fā)現(xiàn)我的存在與永恒的思想相聯(lián)系，思想永恒我永存，我思故我在。

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