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我思故我在作文（通用26篇）
在平凡的學習、工作、生活中，大家都嘗試過寫作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編幫大家整理的我思故我在作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
我思故我在作文 篇1
有人說：“人是一棵會思考的葦草�！闭且驗槲覀儠伎�，我們才區(qū)別于那樹、那草，擁有獨一無二的存在感，以各種形式實現(xiàn)著自己的價值。即使不能永垂不朽，于自己也好處非凡。
那樹枝繁葉茂，我在窗前已佇立好久了，那草蒼翠欲滴，在那兒已綠了一個盛夏了。然他們終不知自己的秀麗，也終不知自己在這萬花筒般的世界絢麗過一季，只因他們不會思考。
請讓我感激，感激自然賦予我思考的潛力而讓我有機會用思考來實現(xiàn)自己存在的價值。因為思考，我能在讀書時領會作者的思想精髓，并讀出自己的感悟，運用到生活中，激勵了自己也鼓舞了他人；因為能夠思考，我能夠在課堂上拋磚引玉，打破課堂的'沉寂；因為能夠思考，我能找到問題的根源，幫朋友解決一些麻煩；因為能夠思考，我能夠不斷完善自己，做一個對社會更有用的人，因為能夠思考，我們能夠適時說出調(diào)節(jié)氣氛、愉悅他人的話，能夠讓父母欣慰老師放心……因為思考，我才能放射自己的光芒，描繪自己的天空。
請讓我感謝，感謝造物主賦予我會思考會異想天開的大腦，這讓我明白宇宙是何物，人類又扮演著怎樣的主角，讓我明白人類的歷史長河漫漫無窮盡。我不屬于古希臘古羅馬古中國古世界，也不屬于未來的某個時空，只屬于此刻。我在這世界，聽得到中國一點點崛起的聲音，看得見世界一步步成長的身影。我能感受到，生活在這地球。因為思考，我才有了存在感。
放眼世界，縱觀歷史，有那么多顆明星因思考而光芒四射：提出“三人行，必有我?guī)熝伞钡目鬃�，他那待人處事之道，中庸之論，在兩千多年后依然被人們推崇；“站在巨人肩膀上”的牛頓，思考出了萬有引力的理論，揭示了自然界物體運動的基本規(guī)律，成為“站在巨人肩膀上的巨人”；哲學偉人馬克思，以他深邃的思想用一部《資本論》震驚了世界，用他的“社會主義”為這世界送來新的未來……他們都因思考而價值無限。他們雖死猶生，與他們所創(chuàng)造的價值一起永世長存，在這浩瀚的、源遠流長的歷史長河里散發(fā)著耀眼的光芒，跨越時空，跨越生死，恒久不息。
我因思考而存在，因思考而升華。
我思故我在作文 篇2
疾風吹過大山，打磨出大山連綿的壯美；山石磕拌著山澗，勾勒泉水裊娜的儀態(tài)；思考磨礪著我的思想，我將用它鑄就深邃的思索。
思考著思想，它不是白日夢，天馬行空或是無好處的回顧；思考著深邃的思想，它是超然物外的認識，寵辱皆忘的評論，天人合一的境界。
我，要思考；我，欲打磨。打磨出人生的真正好處——精神的感悟。
人生的好處不在物質(zhì)的囤積而在精神的感悟：感悟宇宙的浩渺，感悟天地的廣闊，感悟為人處事至善之道，感悟山水田園自然之美。古往今來，多少豐功偉績，愁苦悲難終成過眼云煙。什么始皇帝登基，什么楚漢爭霸，什么三國鼎立，什么盛唐繁華，什么貞觀之治、光武中興，什么康乾盛世？！縱然建立了亞歷山大帝國又如何，縱然路易十四“太陽王”執(zhí)政又如何，縱然伊麗沙白、維多利亞兩位女王成其日不落帝國又如何？！轉(zhuǎn)眼一捧黃土成為時間縫隙中的流沙，億萬顆、千百顆、幾十顆，最終一顆都沒有留下。
但是思想呢？思想它踏著這些殘墻斷垣，撥開浮生夢世的頹迷云霧，構(gòu)成于人的頭腦，卻匯集成一個光輝的軀干，逆著時間的流逝而走向我們。歌德、亞斯培斯、黑格爾、韋伯、海德格爾，孔子、孟軻、老莊的思想是他不停奔跑而顯露出來的強勁肌肉；伏爾泰、孟德斯鳩、魏征、朱熹等的思索則是他擎起時代的手臂。沙與沙的打磨，成就了思之參天的形體。我也要用我畢生的經(jīng)歷與思索，循著思之巨人的構(gòu)成，打磨出屬于我的深邃思想，去感悟人生。
深邃的思想只有自由與樸實才能孕育。有這樣一個民族，他們族人的雙腳就是他們民族的寫照。他們的雙腳沒有鞋襪的束縛，他們的雙腳自由地跳著、舞著，靈巧而機敏令人目眩的美。與此同時，他們的.雙腳也踩著碎石，踏著荊棘，趟著污水前進。正是這些污濁與磨難使他們的雙腳步老練而靈巧。這就是吉普賽人——自由得像風、像鳥，卻遭受著世人不解的污辱，禁錮在無形的囹圄中，使他們在近乎絕對的自由與瀕臨絕望的困苦中產(chǎn)生他們深沉的卻又奔放的民族氣質(zhì)。思想的培養(yǎng)與磨礪與民族氣質(zhì)的構(gòu)成是相同的。如果陶潛沒有“開荒南野際”的清貧，何來“采菊東籬下，悠然見南山”富有真意的生活？如果沒有“開軒面場圃，把酒話桑麻”的自由，孟浩然“夜來風雨聲，花落知多少？”的詩化思想又源自哪里？所以我欲學一學王公，“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯”的清貧、樸實來修身潔行，洗滌思想，并有這源自樸素、恬淡的思想成就我深邃的思索。我想，只有這源自自然的力量，才能打磨出對天、地、人之自然的深邃思想。
山澗源自對大山感悟的匯集，它經(jīng)過艱難而又黑暗、寂寞、寒冷的育汩汩流出，使自己的生命在流動中不停運動。比起淹沒寶藏的一洼死水，山澗才是懂得人生好處與生存價值的。即使在流出泉水的那一刻干涸了，亦可說它曾活過。
我思故我在。人生有思，夫復何求！
我思故我在作文 篇3
當人們正在為人工智能不斷更新突破的科技進展擔憂人類的未來的發(fā)展空間時，前沿執(zhí)行官卻提出另一個維度的隱憂：人類過度渴望絕對理性的結(jié)果可能會是冷漠與狂妄。
誠然，計算機正在逐步掌握人的思考能力，甚至更明確更全面地網(wǎng)羅一切人類可能忽視的細節(jié)。但這種看似無法超越的思考，實際上卻依舊來源于人類思維的碰撞與無需輸入自我培養(yǎng)的創(chuàng)造力和包容性。這無疑證明了人的思考并不是繁瑣冰冷的運算程序，而是融入了充沛情感的交流過程，因此我們應當以價值觀與同情這些人性共鳴為思考的出發(fā)點與歸宿地去思考人類文明的存在。
計算機在算術中無法收獲這樣的體悟，但人類有著“推己及人”的同情心，能在從小我到大我的思考中規(guī)劃人類的`未來。人類確實不及人工智能的縝密編輯，但人類文明進步所需要的從來不僅僅是理性的決策，更是遵循人性規(guī)律的尊重。諾貝爾經(jīng)濟學獎得主賽勒直面人性內(nèi)在矛盾沖突，超越前人對理性消費者的假想，完善出更符合人格特質(zhì)影響下的市場分析。這與如計算機般權衡利弊的“理性人”理論相比，難道是理智的缺失嗎？不，這是人類積累實踐經(jīng)驗，以共情積極思考和諧發(fā)展的表現(xiàn)。
再者，如果人類盲目追求機器式捕捉數(shù)據(jù)的捷徑，會遺失浸潤于探索精進之路的心靈升華。對于我們而言，思考不是為了取得一個拼湊而成的結(jié)果，而是志在感悟精神世界的深度與廣度并以此激發(fā)個體思想的自由可能。有些人面對“寫”詩的機器人陷入自卑，但有些人看到韻律格式之外，人類投入情感波瀾賦予文字與每個時代精神相契合的生命力的感性思考比任何智能模仿有價值，因為它有愛有心有人情，而正是這些使古老文明傳承至今。
我們?nèi)缃竦姆此迹⒉皇菍⑷斯ぶ悄芨艚^于對岸，而是要在潮流中堅信弄潮兒們關于思考出發(fā)并歸屬于人性的價值觀，不為具體精確判斷，而為人類精神鼓舞理解，思想爭鳴文明的理想而思考。
計算機的思考是整合提取，而人的思考是融入普世，思考當下存在的方式，思考未來存在的價值。
我思故我在作文 篇4
思想是一條多么深遠的河阿，綿延著，伸展著。我想有一天我能夠住在屬于我的小家里；我想同我最親密的人在一起；我想我的家門前是不是能夠種一棵香樟或木棉；我想我所有的夢想都是真正的存在。
我明白，如果沒有那些所謂的“潛力”，也就是成績。那么這些，只能是屬于一個孩子的天真幻想。于是，我開始不斷的提醒自己，我同那些人不一樣。我已經(jīng)荒廢了一年，我沒有剩余的時間再去揮霍�？僧吘梗抑挥�15歲，不多不少，只有15歲。這樣的年齡總是讓我一次一次徘徊在邪惡的邊緣，我不得不壓迫自己再次埋頭苦讀。
我看到我身邊的一部分人虛度著他們的青春，如同一年前的我。我不期望看到他們到我這個時候才追悔莫及，我跟他們講著我的經(jīng)歷，講我是多么恨自己那時候所做的一切。之后，我問他們有什么夢想。我看到，他們立馬亮起來的眼睛與不間斷地講述。然后我問：“你要怎樣去實現(xiàn)呢？”我才次看到，黑色晶亮的'瞳孔瞬間暗淡，輕啟著嘴唇：“我從來沒想過要怎樣實現(xiàn)阿�！辈辉儆惺治枳愕傅募で�。
可能，這就是所謂的悲哀。想象，與現(xiàn)實比起來是那么蒼白無力。想要去實現(xiàn)，就務必付出汗水與艱辛。
于是，我又想：如果我努力了，如果我能夠考取一所好的高中，考上那所夢中的浙江大學。走在杭州的街道，西湖的綠蔭下，體會著春風與柳絲間深邃的默契。努力干著一份自己辛苦找來的工作，一心一意建造我的小家。付出再多汗水，又怎樣？
拿出自己不是很多但已經(jīng)夠用的工資，給上歲數(shù)的爸媽邁上一份不是很貴但很實用的禮物，聽老媽一個勁的嘮叨浪費錢。轉(zhuǎn)身，背著我落淚。晚飯以后，一家人坐在桌前。即使不說話，那種由內(nèi)而外的親密絕不能隱藏。
偶爾假期閑下來，能夠在院子里的藤椅上躺下，想奶奶那樣輕搖著芭蕉扇。似是年邁的老人，就著月光，聽著留聲機里飄出來滄桑老歌，感受這個世界僅有的靜謐，酣然入睡。
我懂，我該努力，我務必努力，才能過上我想要的的生活。如我說的那樣——我思故我在。想到哪里，就拼了命的實現(xiàn)。
我思故我在作文 篇5
人是一只會思想的蘆葦�！翣柨�
“我很難想象一個人沒有手，沒有腳，沒有頭。然而，我不能想象人沒有思想，那就成為一塊頑石和一頭牲畜了！”帕斯卡爾曾這樣說道。
思想的種子隨著社會的變遷不斷萌發(fā)，因為他們思考潛力之深，也為他們的國家的富強昌盛付出了自己的一份力，他們讓自身的價值得到了充分的體現(xiàn)。哪里有思想，哪里便有有人類存在的痕跡！
站在歷史的長河中，歷史人物的英明、聰慧的形象頓時映入眼簾。羅斯福“新”政挽救了美國的經(jīng)濟危機；商鞅變法為秦國的富強和最后的統(tǒng)一全國奠定了基礎；王安石變法從必須程度上緩解了北宋“積貧積弱”的局面以及維護了北宋的封建統(tǒng)治。
思之，果不同因思之式異也。還記得小學課本田忌賽馬的故事嗎？齊國大將田忌很喜歡賽馬。一次，他和齊威王約定進行一場比賽。在齊威王的馬的等級都比田忌強的狀況下，田忌的失敗也就變得理所當然了。當然有一位的物出現(xiàn)似乎扭轉(zhuǎn)了局面，那就是孫臏。果然在孫臏的循循善誘下田忌最后戰(zhàn)勝了齊威王。勝利的方式只但是是改變了馬等級的出現(xiàn)的方式，而結(jié)果卻并不相同。
思之，雖九死其猶未悔。滿懷理想抱負一心想為國效力的屈原，也漸漸發(fā)現(xiàn)前途的渺茫。理想的漸行漸遠，時光的磨礪無時不刻摧殘這一位已鬢角霜白的詩人、政治家。最后連楚懷王也對屈原疏離。于是他的內(nèi)心再也承受不住了，最后他將投身汨羅江看成是他唯一的'歸宿。
當一位以前躊躇滿志的詩人兼政治家最后如此凄涼地死去，留給我們的是無盡的思考！他出身并不貧賤，他本能夠泰然享受著榮華富貴，但是他并沒有這樣做。是屈原死得太冤？不，即使他并沒有為國家的昌盛付出自己的那一份力，至少他思考過、努力過！
縱觀歷史，所有偉人都有為之國家、事業(yè)奮斗的一面。暫且不論他們的成功與否和其下場，在我的眼中他們都是好樣的。泰戈爾以前說過：“天空沒有留下鳥的痕跡，但我已飛過�！痹谒伎嫉倪^程中，即使沒有留下“痕跡”。至少我們證明我們的存在性，我們有生存的好處。
我思故我在作文 篇6
世界上，人有不計其數(shù)個，因此存在平庸，但我是個不甘落后的人。我常常深思熟慮：“如何才能成為人上之人，答案很簡單，方要吃得苦中苦！”
我叫何云帆，一個普通的名字，出自詩圣李白——《出行難》：長風破浪會有時，直掛云帆濟蒼海！這也深深寄托了我父母的期望——堅強不屈，在人生的海洋上乘風破浪。
我雖少年，卻有自己的一套膚淺人生觀。有人說我狂妄自大，那又如何我崇尚年少輕狂，堅信但丁的“走自己的路，讓別人說去吧！”我的人生態(tài)度不是長吁短嘆，杞人憂天！這是消極的.。我的態(tài)度是用心的，豁達樂觀的。
首先，我認為，人要有博大的胸懷，要有超越思想空間那樣的胸襟。別人無意中傷害了你的一點點利益，一句“對不起，請原諒”便可化解一切矛盾，
何必斤斤計較，直至兩敗俱傷呢所謂“心中的舞臺有多大，世界的舞臺有多大，假如你的心中裝滿了天下，那么天下便是你的。”我常常咀嚼這句哲理頗深的話，不知為什么，難道它擁有一種超越年齡的深沉
我熱愛寫作，夢想成為老舍先生那樣諄樸的作家。我渴望優(yōu)雅的文字人生——品一杯熱騰騰的香茗，用鋼筆描繪人生。哀傷時，即用傷感的筆觸，寫一篇浮想聯(lián)翩的散文；抑或是激動時，寫下一部曲折起伏的小說，一首洋洋灑灑的詩歌。這種紙上散發(fā)的清新不凡、沉著的風格是我心向往之的。當然，閉門造車只能是南柯一夢，我要貼近大自然，用耳朵傾聽大地雄渾的心跳，用心感受陽光溫暖的愛撫，這樣才能獲得靈感與素材——我熱愛大自然，酷愛那種寧靜的鄉(xiāng)村生活，該是多么愜意與舒適，我甚至認為，作家大概是在這種環(huán)境下產(chǎn)生的。總之，我認為寫作是一種樂趣，更是一種無與倫比的享受。
再說朋友。我渴望那種能與我的思想產(chǎn)生共鳴的知己。和我一起熱烈地討論人生，直至口干舌燥；或是與我一同憂傷，一同悲哀，黯然神傷。好比伯牙子鐘那種“高山流水琴三弄，明月清風酒一樽”的超凡脫俗的崇高境界。總而言之，人生因有朋友而精彩與充實。假如一個人沒有知己，那么活著還有什么樂趣呢
我就是我，簡簡單單的我。我因為我的思想而存在。
我思故我在作文 篇7
“我”是“小我”，是茫茫人海中渺茫的個體。我是萬物生生之一息。蜉蝣般的我，滄海一粟中的我，渺小的我，脆弱的人。區(qū)區(qū)三萬六千天，這之后，有誰會記得這世界我以前來過？身體已化作塵埃，只有幽魂在時空間穿梭，訴說著昨日的我思。
那是一個思想紛繁的年代，是一個百家爭鳴的'年代。無數(shù)思想家以個體獨特的方式，思考著各自的問題�？v使時間的洪波吞噬了歷史，他們的思想?yún)s在笑答：思想永存，精神不滅。
孔子始創(chuàng)儒家學派，教人以“仁”，倡師以“因材施教”，鼓勵學生“知而為知”的求實態(tài)度，被康熙帝稱為“萬世師表”；孟為亞圣，主張“以民為本，民貴君輕”，當權者應施行“仁政”；老子著《道德經(jīng)》，闡述天地萬物的本質(zhì)，主張清靜無為，順其自然；韓非集法家之大成，主張依法治國，建立君主專制中央集權國家；孫子著《孫子兵法》，主張“不戰(zhàn)而屈人之兵”；墨子創(chuàng)墨家，主張“兼愛”而“非攻”。
“大江東去，浪淘盡千古英雄�！毕日軅兊娜怏w早已零落成泥輾作塵，但他們的思想?yún)s穿越了兩千八百多年還熠熠生輝，影響著這天的我們。
這天的我們，還在研讀著孔子的《論語》，踐行著“己所不欲，勿施于人”的做人標準，努力做到其中的行為的準則；這天的我們，依舊秉承著孟子可持續(xù)發(fā)展的環(huán)保思想，節(jié)約資源。保護環(huán)境；這天的我們，依然尊重自然，與世間萬物和睦相處；這天的我們，不斷完善著社會主義法制，努力做到韓非的依法治國。我們本著孫子“其上伐謀，其次伐交”的態(tài)度，與鄰國和平相處，從不以軍事力量打擊他國；我們兼愛來自五湖四海的國際友人，反對非正義戰(zhàn)爭。
文化的傳統(tǒng)，精神的傳承，經(jīng)過歲月的洗禮，才方知精神比金子更燦爛。也正是如此，國家越來越重視對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護。
先哲的思想在遠古交匯，啟迪著這天的我們。因為思考，歷史記住了那個百家爭鳴的時代，記住了那些人。因為思考，所以真切地存在于這世界上。因為思考，讓精神不死，永世長存。
我思故我在作文 篇8
一到六月，陶淵明就歸隱了，蘇軾就被貶了，李白就喝醉了，文天祥就就義了。而我又在反思，在猶豫，在矛盾中思考著：千律的文章中我想不落窠臼，可我真的和別人不一樣嗎
每個人都像少了一部分的石子翻滾在路中央，尋找著失掉的那一角，企圖用它來完整自己能夠顯得與眾不同，但一路上可能有喧囂的汽車輾過，有咆哮的暴風雨襲擊，有狂吠不止的惡犬追趕，石頭們變得平滑，失去棱角而如出一轍。只有我像塊頑石，帶著突兀的棱角在人群中格格不入地孤獨著。
我在思考，可如果我再這樣特立獨行下去，會不會被看作瘋子，因為我看過張悅?cè)坏摹额I銜的瘋子》，所以我懦弱地憂慮著。之后我遇到了一個男人，從照片上看很帥，很庸俗地形容他的英�。簼饷即笱邸Ｋ懈ダ蚀�，可人們都鄭重嚴肅地稱呼他“卡夫卡”。他把孤獨賜予給一個叫高爾·薩姆沙的甲蟲，將它千刀萬剮，剖析著人們庸俗愚蠢的靈魂。也許是他的思考太前衛(wèi)了，他活著時他的作品總是慘兮兮地在角落里蒙著灰，死后人們才明白了他的存在并嘆為觀止。沒人明白他究竟多高多瘦，但每個人都認識他并且尊敬他，是他的思想，他對現(xiàn)實鐵面無私的'批評揭露讓他在人們的心頭涂了濃墨重彩的一筆。所以我想我思考著但我還不太孤獨，至少在黑暗的角落里有一只痛苦掙扎垂死的甲蟲陪著我，它和我一樣思索著自我的價值，不滿于社會的冷漠自私。
但是之后我還是不夠堅定，我想停止思考并收起犀利批判的目光，我總能聽到一個聲音說：“不行，要堅持到底，像我一樣。”聲音的主人是個穿著深色長衫、怒發(fā)沖冠的男子，他很勇敢，他敢在封建愚昧的年代疾呼“救救孩子”，他還勇敢地說“人吃人”。他叫周樹人，可人們都帶有幾分敬畏地稱呼他“魯迅”。他在戰(zhàn)火紛飛的年代堅定地用自己的方式戰(zhàn)斗著，思考著人性的善惡，批判著社會的封建閉塞，他也試圖帶領大家一起反抗，但他先進深刻的思考總讓他格格不入，甚至遭來非議迫害。所以我想我也沒什么好怕的，堅定專注地思考才對得起這個號稱言論自由但一點也不可愛的時代。
其實人和水滴一樣，都毫無特色地相似著然后匯集在一起，但人和水滴終歸不同，總有些勇敢睿智的人，他們不厭其煩地思考著，并記錄下來，有些瘋狂，看似愚蠢，但時間會他們是獨一無二的存在，不會隨波逐流被洪流沖走，不見在人流中。試想如果卡夫卡的筆下從未出現(xiàn)過一只甲蟲，魯迅從來沒有用筆描繪一個人血饅頭，那這個世界將多么空虛乏味，無可救藥阿！
我問：“我和別人一樣嗎？”
世俗說：“是的�！�
思考說：“不，你就是唯一、獨特的存在。”
我思故我在作文 篇9
生命的過程延續(xù)到此刻，倍感對生命的透支，或許因為去日久遠，來日不多的緣故，沉迷在對孤獨的品味之中，幻想著生命的外延在孤獨的升華中得以膨脹。
現(xiàn)實世界里，每個人都存在各自的定位。只是在睡夢中，仰或是在張揚個性的沉醉里，不同的靈魂或許會擁有共同的世界。并非共同的世界只存在于醉夢的虛幻之中，只因不同的心靈，無可奈何的禁錮在彼此約定的“禮貌”過程里。
當“禮貌”復蘇時，全新的過程便牽引不同的`靈魂走進共同的世界里。人們共同的杯具恰恰在于：當靈魂的進步導致共有的“禮貌”復蘇時，個體的生命之火已經(jīng)熄滅。如此往復，人類共同的杯具便由生命的個體獨自承受。少數(shù)靈魂對“禮貌”的叛逆，便成為“禮貌”世界的“天下之大不違”！雨露滋潤禾苗壯！君不知干涸的沙漠中生長著許多帶刺的植物。帶刺，是因為怕受傷害。但根系卻深吮地下的水份而植株得以生機盎然！很孤獨，也很疲憊。不因孤獨而疲憊，也不因疲憊而孤獨！因為世界的混沌而孤獨，因為排斥混沌而疲憊。排斥混沌的時候，真誠便成為混沌世界中的虛謊；接近混沌世界的時候，虛謊便成為現(xiàn)實世界中的“真誠”。靈魂孤獨者，不需要排遣孤獨；靈魂疲憊者，不會在混沌世界中選取驛站，靈魂的共生，永久處于不斷參悟生命的過程之中；靈魂參悟生命的恒久喜悅，存在于參悟生命的靈魂中共享！
“我思故我在”。陽光下的陰影愈為濃烈，生命的旅程也因此而斑斕！
我思故我在作文 篇10
“不要以為死去的人死了/只要活人還活著/死去的人總還是活著。”這是梵高為他的作品《盛開的桃花》題寫的詩句。梵高相信一個人的行為、容貌會永存在那些愛過他的人的心中，他的精神將永存。是的，他曾在一張畫上描述了一個最粗糙的木椅，在破爛的藤椅上放著他的煙斗和一些紙包的煙草，他似乎向我們唱出一首凄涼的身世之歌。他一生始終以一種堅持不懈的行為——不停地揮動畫筆，向庸俗的藝術觀提出挑戰(zhàn)。這天，當他的《向日葵》在賣出天價時，正是他的思考造就；當時無人問津的作品受到此刻無數(shù)人的追捧與贊揚，正是他堅持不懈地對美術的思考，使得他的.藝術觀超出了當時，在此刻成為了佳作。這就是梵高的價值，他的人生好處。
拂去歲月積下的塵埃，在歷史動人的容顏里，我們總能依稀辨出那些依然鮮活的形象：孔子與老子，一個一心入仕——“沽之哉，沽之哉，我待賈者也。”是孔仲尼急切要建功立業(yè)的生動寫照；一個寄情于自然——“天法道，道法自然�！笔抢像醺形蜃匀坏捏w問�？鬃右恍南蚴�，周游列國而不得任用，然而他的學說卻最終一統(tǒng)天下。老子寄情山水，默默無聞，后世門生應對令尹之職也不動心，終南捷徑的典故至今曖昧的出此刻典籍之間。司馬遷與班固，一個少年立志然而時運不濟，忍辱負重寫下了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的巨著；一個文采飛揚，震驚朝野，一只妙筆著下煜煜《漢書》亦讓人驚嘆。
是的，他們都是“我思考，所以我存在”的很直接的表現(xiàn)。透過自己對自然、人生的思考，實現(xiàn)了自己的人生價值，讓自己的思想與文化沒有被歷史磨滅，，流傳至今。而對于我們來說，有何尚不就應這樣呢
人生就像一場短暫的散步。邁步走過春的清風暖陽；快步跑過夏的雨簾荷香；小步漫游秋的落葉歸雁；輕輕踩過冬的皚皚白雪，人生便已結(jié)束。所以，我們90后絕不就應只是給別人講我們是多么的個性，而就應用自己的思考留下自己思考的足跡，留下獨屬于自己的空間，實現(xiàn)自己的價值，為社會有貢獻。在歷史長河中不被磨滅，留下自己思考后的腳印。
的確，我思考，所以我存在。
不同的思考，不同的選取，但卻都是我們存在的價值，我們絢爛的人生。
我思故我在作文 篇11
“我思故我在”，我法國著名的哲學家，數(shù)學家笛卡爾的名言。但我認為我可以在后面再添上一句：“我在我必思！”
“我思故我在”如果只是簡單的說的話可以說是：“因為我思考，所以我存在！”這時就肯定很多人想說：我不用想也存在。但是那種不得不說那僅僅是肉體上的。一個不思考的人在精神上是等于不存在的。一個不思考，不懷疑的人不是一個活著的人。他只不過沒死罷了。所以“我思故我在”就說了這樣一個道理。這句話告訴了我們，只有思考才算的上是“存在”。
歷史上著明的物理學家，數(shù)學家，哲學家伽利略不就是因為有自己的思想，會思考才打破了當時亞里士多德的.權威，得到一個真正的理論嗎？就是因為他思考了，所以才在歷史上“存在”，并且有影響。
還有被人尊稱為“最后練金術士兼最早的化學家”的波義耳。也是因為自己思考了，求證了。才最把令人盲信兩千多年的“四元素說”給打破了。所以“我思故我在”，只有多思考，多懷疑才能真正的“存在”！
既然已經(jīng)“我思故我在”了。為什么還得“我在我必思”呢？如果說“我思故我在”是對自己的一種描述，那么“我在我必思”就可以是對自己的一種要求。
我認為“我在我必思”的要求十分重要。只要我存在著我就一定要思考。我雖然不能說時時都在思考吧，但是我正在向“我在我必思”努力著。
“碗里的水多了，米就少了；地里的草多了，花就少了；心里的思多了，話就少了”。“我思故我在，我在我必思”只有多動腦，多思考才能看到事物的本質(zhì)，同時使自己存在對于這一點我深有體會。曾經(jīng)的我做題一般只看結(jié)果，得數(shù)。而當我做到“我在我必思”后開始注重過程和“為什么”如果用“凡人畏果，菩薩畏因”。來說的話我還達到菩薩的境界了呢！
讓自己“我思故我在”把自己“我在我必思”多思考，使自己時時“存在”，刻刻思考。
我思故我在作文 篇12
楓葉盛滿我的思念，風掠過的瞬間，一轉(zhuǎn)眼就不見……——題記
火紅的楓葉，燃燒出生命的旺盛，楓林的火海，給了這個秋天刺眼的奪目，在這般閃耀中，你，闖進了我的生命。
我記得的，你說過我們是最好的朋友，如今的校園，卻再也見不到你的'身影了，你口中的永久，僅僅是6年么？一起讀書的快樂；一起打電游的瘋狂；一起惡作劇的搞笑……這些，你，你還記得嗎？
我記得的，你在畢業(yè)考試后欣喜若狂的姿態(tài)，那天，我們包下了KTV，玩到很晚很晚，歌聲，已將我的嗓音磨破，可我卻毫不在意，因為，你和我考到了同一個校園，我們一起許愿，期望能在同一個班，一切的一切，如此完美。
我記得的，你電話里面的回答。你說，是父母的意愿，你說，博才比江聲更好。我沉默，你的語氣那么輕描淡寫，還能電話聯(lián)系，還能聚聚，還能見面，不，我要的是和你在一個校園，而不是一兩個月的相見。我掛掉了電話，一個又一個的電話接踵而至，我拔掉了電話線。我自言自語道：“把已經(jīng)掉落的楓葉，再插回樹干，它，還能長成一片火紅么？”我苦笑搖頭。
我記得的，我們還是朋友，可如今的我，新的環(huán)境又給了我許多好朋友，但小學的朋友，就像茫茫沙漠中的古陶，絕無僅有，樸實，但精妙絕倫。摔碎了，丟掉了，世上再沒有另一件能夠讓你再去珍惜，唯有拾起心碎，卻再也不能吻合的心疼，或許，時間會打磨掉你的記憶，但，永久都不會得到了。
如今的你，也許也會想起我，你的輪廓，依舊在我的腦海，只是，如今的我，再不能像以前那樣與你擁抱，只能用我的筆，書寫對你的想念。沒有憂傷，只有惆悵。筆尖刺破我的心扉，我的真情瀉在紙上，若你的聲旁，還能有我的思念，只期望你能執(zhí)筆，把囿于困惑的心，悄悄綻放。我會在這，一向，永久，為你鼓掌。
我思故我在作文 篇13
人高于動物的突出之處在于，他能運用自己的理性去思維，去改造世界和改變自己的地位與處境。——《淺談哲學》
夏夜，皓月當空，繁星滿天，我獨自躺在樓頂上，伴著微風，靜靜地思考著問題“這思故我在”。
究竟有什么含義。其實，這個哲學命題源于笛卡爾——西方偉大的哲學家。而我思故我在去是他全部認識哲學的起點。
從表面上看，“我思考，所以我存在”。而其真正的內(nèi)涵“當我懷疑一切的事物存在時，我去不用懷疑我本身的思想，因此時我唯一可以確定的事就是我自己思考的存在�！�
直到現(xiàn)在，我只能用我最淺顯的'思想去理解它。既然我們來到了這個世界，我們就有必要思考我們?yōu)槭裁磿䜩淼�，我們應該做些什么，我們怎樣才能體現(xiàn)自己究竟是不是活著。
“我思考，所以我存在�！比伺c動植物根本在于，上帝給與了我們一顆會思考的頭腦，正是因為思考，我們才變得更加睿智，變得更加理性，活著才更有意義。
既然如此，在這無限的思想中，我們也該思考一下自己短暫的性命，我們能來到這個世界，并成為了“人”是萬幸。我們應該做些什么，去體現(xiàn)人的價值。
陶淵明因痛恨官場黑暗而歸園田居，有人說他淡泊名利，而我卻認為他在浪費生命，難得人生短暫幾十年，一生平平庸庸，碌碌無為，不是浪費生命嗎？這樣，活著還有意義嗎？
于此，那句耳熟能說的話又想起：“人最寶貴的東西是生命，生命對于我們只有一次，一個人的生命應當這樣度過，當他回首行事的時候不會因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。這樣，他臨死的時候，他可以說我的整個生命都獻給了人類的解放而斗爭�！�
確實，我們要好好思考一下我們?yōu)槭裁炊钪覀円肋h做唯一的自己，我們要讓生命充滿意義。
我思故我在作文 篇14
思維是一種奇妙的，抽象的東西。它產(chǎn)生了理智，情感，思想，支配著人的行為。一直以來我都在思考，到底什么是思維？后來我明白了，人們一般稱其為靈魂或者大腦神經(jīng)中樞，我認為，哦，不是我認為，而是思維即我，我即思維。我是什么？我是人，所以思維即是人，軀體只是思維的承載體。
為什么這樣說呢，打個比方：某天你走在路上，前面立著一根電線桿，眼看你就要撞上了，這時你有兩個選擇。1，撞上就撞上。2，馬上避開。我相信只要你此時思維正常運行，注意力沒在別的事情上，一定會選擇避開的把。那么，誰使你避開？這個問題貌似有點白癡，當然是自己讓自己避開。自己為什么會避開？因為經(jīng)過大腦的思考，得出結(jié)論：撞上電線桿會造成身體損害，立即避開。于是，你就執(zhí)行了這一結(jié)論選擇了避開。而大腦為什么會思考？因為大腦里有思維在運轉(zhuǎn)。假如一個人沒有思維，那他（她）就成為了傳說中的行尸走肉，這種人不叫人，應該稱之為“植物人”，一切行為都只能由本能來支配。
人類為什么要生存下去？因為你的思維告訴你，不想辦法生存下去就會死亡，其實真正會死亡的是思維，因為思維無法獨立于這個空間，必須要有物質(zhì)提供能量維持其正常運轉(zhuǎn)，而肉體作為承載體即使消亡了，只要思維和記憶還存在并且能夠運行下去那么我們可以認為這個人還活著，畢竟和你建立情感關系的不是一具軀體，而是抽象的思維。平時看見的只是包裹著思維的外殼，褪去外殼才是你認識的他（她）。
因此，我可以得出一個結(jié)論，其實任何人都是永恒的，只要現(xiàn)代技術能做到在肉身壽命結(jié)束前將記憶與思維轉(zhuǎn)移到另一個能提供能量并且能使思維記憶運轉(zhuǎn)正常的物質(zhì)或者生物上，那他（她）就還沒有死亡。與以前的'人類形態(tài)相比，只是外表構(gòu)造不同了而已，內(nèi)在的思維與記憶沒有任何改變。所以，我們應該慶幸自己的思維還能正常運轉(zhuǎn)，還能正常思考，這起碼表明真正的你還存在于這個空間與時間組成的位面之中！
我思故我在！
我思故我在作文 篇15
之前在一本書上，看到“我思故我在”這句話，問了很多人，可是他們都給不出一個明確的同時我又能夠理解的意思。于是我去百度，才知道原來這句話，是著名的哲學家笛卡爾說的一句哲言。它的解釋是：“當我懷疑一切事物的存在時，我卻不用懷疑我本身的.思想，因為此時我唯一可以確定的事就是我自己思想的存在。”
我不禁陷入了深思，覺得這句話說的很有道理。
就像中華文化，之所以源遠流長、博大精深，流傳了幾千年，是因為經(jīng)過了很多人反復的思考、揣摩，最終凝聚成經(jīng)典，流傳至今。
就像許多經(jīng)典的電視劇、電影制作，如果你在觀看之前從來沒有聽說過任何關于它的說法，那你自然不會帶著一顆觀摩經(jīng)典的心去揣摩它，更不會被其他人諸多的評判所左右，因為你有自己的思考。
就像我們不斷長大，明白的事情越來越多，懂得的道理也越來越多，對這個世界也有了越來越深刻的認識，因為現(xiàn)在的我們不再像小時候那樣沒心沒肺的活著，因為我們已經(jīng)學著去思考，去琢磨，去不斷探討關于人生的意義。
人類之所以區(qū)別于動物，就在于人類有一顆善于思考的大腦，這個大腦幫助我們?nèi)ダ斫馍�，更幫助我們�(nèi)ニ伎即嬖诘囊饬x，我思故我在。
我思故我在作文 篇16
思想是個青春少年，是能夠磨練和提升的，遨游書的海洋，穿梭在人群林立的大地，用善良的本性引航，稍加大腦的智慧，有點青春的自信，多些穩(wěn)重的思考，將會畫出迷人的彩虹，當然白云也有污濁的塵埃，我們的人生道路上必然也有很多錯誤，人生其實就是在磕磕碰碰中成長起來的，人生是一個不斷尋找的過程，尋找方向，尋找信念，尋找生命真正的歸宿。思想猶如人的生活，在錯誤中不斷改變。我國無疑是一個思想成過程的代表。
思想是個珍貴的東西，因為思想才有存于人世間的感覺，想要更好的存于世間務必擁有自己的思想而且堅持自己的思想，在堅定思想的旅途上既不能人云亦云也不能見異思遷，堅定自己的價值取向，沿著選定的思想路線不折不撓的昂首前行就像‘‘中國最后的儒學家’’梁漱溟先生，這位當代的孔夫子，在那個混亂的年代，用堅貞的傲骨守的自己的`思想，應對滄桑亂世只有一句話，“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”。
思想是個奇妙的東西，就像軍隊的將軍指揮得當就會贏得戰(zhàn)爭，指揮不當全盤皆輸，軍隊要有個精明的將軍，我們務必有聰明的思想一個決策影響戰(zhàn)事，一念之差影響人的一生，舉世混濁，我要獨清，屈原的悲壯震撼了幾千年，山區(qū)人民善良，孩子愛學習，無數(shù)教師演擇著奉獻的人生，野性的趨勢建立東亞共榮圈，犯下了滔天大罪，依舊不敢正面承認傷了多少人的心……
我思故我在，我們每個人都應有獨特正確的思想，不斷的去磨練思想，用信念書寫“我能”！
我思故我在作文 篇17
一到六月，陶淵明就歸隱了，蘇軾就被貶了，李白就喝醉了，文天祥就就義了。而我又在反思，在猶豫，在矛盾中思考著：千律的文章中我想不落窠臼，可我真的和別人不一樣嗎?
每個人都像少了一部分的石子翻滾在路中央，尋找著失掉的那一角，企圖用它來完整自己可以顯得與眾不同，但一路上可能有喧囂的汽車輾過，有咆哮的暴風雨襲擊，有狂吠不止的惡犬追趕，石頭們變得平滑，失去棱角而如出一轍。只有我像塊頑石，帶著突兀的棱角在人群中格格不入地孤獨著。
我在思考，可如果我再這樣特立獨行下去，會不會被看作瘋子，因為我看過張悅?cè)坏摹额I銜的瘋子》，所以我懦弱地憂慮著。后來我遇到了一個男人，從照片上看很帥，很庸俗地形容他的英�。簼饷即笱�。他叫弗朗茨，可人們都鄭重嚴肅地稱呼他“卡夫卡”。他把孤獨賜予給一個叫高爾·薩姆沙的.甲蟲，將它千刀萬剮，剖析著人們庸俗愚蠢的靈魂。也許是他的思考太前衛(wèi)了，他活著時他的作品總是慘兮兮地在角落里蒙著灰，死后人們才知道了他的存在并嘆為觀止。沒人知道他究竟多高多瘦，但每個人都認識他并且尊敬他，是他的思想，他對現(xiàn)實鐵面無私的批評揭露讓他在人們的心頭涂了濃墨重彩的一筆。所以我想我思考著但我還不太孤獨，至少在黑暗的角落里有一只痛苦掙扎垂死的甲蟲陪著我，它和我一樣思索著自我的價值，不滿于社會的冷漠自私。
不過后來我還是不夠堅定，我想停止思考并收起犀利批判的目光，我總能聽到一個聲音說：“不行，要堅持到底，像我一樣�！甭曇舻闹魅耸莻�穿著深色長衫、怒發(fā)沖冠的男子，他很勇敢，他敢在封建愚昧的年代疾呼“救救孩子”，他還勇敢地說“人吃人”。他叫周樹人，可人們都帶有幾分敬畏地稱呼他“魯迅”。他在戰(zhàn)火紛飛的年代堅定地用自己的方式戰(zhàn)斗著，思考著人性的善惡，批判著社會的封建閉塞，他也試圖帶領大家一起反抗，但他先進深刻的思考總讓他格格不入，甚至遭來非議迫害。所以我想我也沒什么好怕的，堅定專注地思考才對得起這個號稱言論自由但一點也不可愛的時代。
其實人和水滴一樣，都毫無特色地相似著然后匯集在一起，但人和水滴終歸不同，總有些勇敢睿智的人，他們不厭其煩地思考著，并記錄下來，有些瘋狂，看似愚蠢，但時間會他們是獨一無二的存在，不會隨波逐流被洪流沖走，消失在人流中。試想如果卡夫卡的筆下從未出現(xiàn)過一只甲蟲，魯迅從來沒有用筆描繪一個人血饅頭，那這個世界將多么空虛乏味，無可救藥��！
我問：“我和別人一樣嗎?”
世俗說：“是的�！�
思考說：“不，你就是唯一、獨特的存在。”
我思故我在作文 篇18
世界上，人有不計其數(shù)個，因此存在平庸，但我是個不甘落后的人。我常常深思熟慮：“如何才能成為人上之人，答案很簡單，方要吃得苦中苦！”
我叫何云帆，一個普通的名字，出自詩圣李白——《出行難》：長風破浪會有時，直掛云帆濟蒼海！這也深深寄托了我父母的期望——堅強不屈，在人生的海洋上乘風破浪。
我雖少年，卻有自己的一套膚淺人生觀。有人說我狂妄自大，那又如何?我崇尚年少輕狂，堅信但丁的“走自己的路，讓別人說去吧！”我的人生態(tài)度不是長吁短嘆，杞人憂天！這是消極的。我的態(tài)度是積極的，豁達樂觀的。
首先，我認為，人要有博大的胸懷，要有超越思想空間那樣的胸襟。別人無意中傷害了你的一點點利益，一句“對不起，請原諒”便可化解一切矛盾，何必斤斤計較，直至兩敗俱傷呢?所謂“心中的舞臺有多大，世界的舞臺有多大，假如你的心中裝滿了天下，那么天下便是你的�！蔽页３＞捉肋@句哲理頗深的'話，不知為什么，難道它擁有一種超越年齡的深沉?
我熱愛寫作，夢想成為老舍先生那樣諄樸的作家。我渴望優(yōu)雅的文字人生——品一杯熱騰騰的香茗，用鋼筆描繪人生。哀傷時，即用傷感的筆觸，寫一篇浮想聯(lián)翩的散文;抑或是激動時，寫下一部曲折起伏的小說，一首洋洋灑灑的詩歌。這種紙上散發(fā)的清新不凡、沉著的風格是我心向往之的。當然，閉門造車只能是南柯一夢，我要貼近大自然，用耳朵傾聽大地雄渾的心跳，用心感受陽光溫暖的愛撫，這樣才能獲得靈感與素材——我熱愛大自然，酷愛那種寧靜的鄉(xiāng)村生活，該是多么愜意與舒適，我甚至認為，作家大概是在這種環(huán)境下產(chǎn)生的。總之，我認為寫作是一種樂趣，更是一種無與倫比的享受。
再說朋友。我渴望那種能與我的思想產(chǎn)生共鳴的知己。和我一起熱烈地討論人生，直至口干舌燥;或是與我一同憂傷，一同悲哀，黯然神傷。好比伯牙子鐘那種“高山流水琴三弄，明月清風酒一樽”的超凡脫俗的崇高境界�？偠灾�，人生因有朋友而精彩與充實。假如一個人沒有知己，那么活著還有什么樂趣呢?
我就是我，簡簡單單的我。我因為我的思想而存在。我堅信我不會平庸！
我思故我在作文 篇19
空氣霉得讓人作嘔，我真想沖出去。但我沒有，因為我思故我在。
在人世間摔打了十幾年，我對世界的認識依然很渺茫。朋友時常說我活在夢想中。其實活在夢想中又有什么不好？夢想總比死了強。對于社會，我自認無法承受也無法改變，與其被動地去適應社會，倒不如去追求靈性的完美。說我是刻意追求一些東西也好，標新立異清高自傲也罷，我都會很好地走自己的路。我生平最憎惡那些愛說風涼話的人，他們往往婆婆媽媽喋喋不休，讓人煩得很。幸好我"大肚能容容天下難容之事"，不理也罷，于己于人都無影響。我不需要別人告訴我應該這樣做而不應該那樣做。雖然我還不能，但我懂得很好地把握自己；雖然在人海中我會迷失方向，但我會摸索著獨自前行。
讀過許多藝術家的故事，他們或僧或道，有的`甚至于神經(jīng)失常。我常常想，如果沒有這批"神經(jīng)兮兮"的藝術家，歷史必會黯然失色？朱耷畫中的敗石殘荷把他的冷傲、孤寂表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人備感凄清。于是我知道了這世間還有一個山人比我更孤寂。我對山人仰慕已久，只是無緣拜見而已。也許有一天，我會做修女。其實做修女也好，長發(fā)飄飄，黑紗披肩，滿面慈善地面對世界，給世人以博大的愛，又有何不可呢？我特別羨慕尼采，因為他對這個世界有無限的激情，但在那個時代，只有他自己知道自己是多么地偉大。其實我也一樣，只有我知道我自己是是多么偉大。
朋友說，你的頭發(fā)太長，像亂稻草，該去剪一剪了，但我仍我行我素。雖然我也喜歡聽《朋友的心》，但我更喜歡品味孤獨。因為美麗是給別人看的，舒服是靠自己感覺。
還想說一些離別的話。雖然我未經(jīng)歷過生離死別，但我卻能深深體會離別帶來的惆悵。也許你會覺得我有些矯情，其實連小龍女這樣冰清玉潔的人都為世事所累，何況我乎！寫到這兒，我實在不想再說什么，我只能以楊過與小龍女別過郭湘的情景為本文畫上一個不太圓滿的句號。
"秋風清秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復驚相思。相知何處，此時此刻難為情。"
后記：寫完這篇文章，我已變成了傻子，分不清東西南北。生命只有一次，又何必那么認真呢？就像一只關在籠子里的鳥，無論如何掙扎，都逃不了自己作為玩物的命運。我雖然不能贏得整個世界，卻也不至于迷失自我。嗚呼，我將處于材與不材之間。
我思故我在作文 篇20
如果說遠古社會的人與人是一座座獨立的孤島，那么科技就把現(xiàn)代社會編結(jié)成了一張網(wǎng)�？萍嫉牟粩噙M步使我們的生活快速、便捷，甚至人工智能的出現(xiàn)，標志著計算機革新的又一大進步。于是蘋果公司總裁庫克說：“我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀與同情心，罔顧后果。”
“人工智能是否會取代人類？”這個引發(fā)熱議的問題絲毫不困擾庫克，因為人類具有的價值觀與同情心是人類與所謂人工智能的最大分別，也是人類最大的價值所在�！拔宜脊饰以凇碧岢鰹椤叭恕钡谝晃槐闶恰八肌钡拇嬖凇Ｈ绻チ诉@份“思”的.能力，人類的思想淪為與人工智能同調(diào)的地步，后果便不堪設想。
狄更斯寫：“這是最好的時代，也是最壞的時代�！边@話用于每一個人類時期都合乎情理。我們享受著科技賜予我們的便利，也同時品嘗著它帶來的苦果——網(wǎng)絡文學良莠不齊，大家之作卻逐漸無人問津。我們的思維被大眾的輿論引導，卻逐漸失去了自己的思考。我們早已陷入這苦果中，只是有些人尚不自知。
“人情冷漠，世態(tài)薄涼�！边@樣的句子不止一次出現(xiàn)在我的社交平臺上。這便是我們最先體驗到的苦果�，F(xiàn)在的生活節(jié)奏快捷，手機信息的提示聲響不絕于耳，我們的每一分鐘都仿佛在于時間賽跑。于是，我們對外界的感知能力不斷弱化，思維的廣度與深度日益遞減，每個人又仿佛變?yōu)榱霜毩⒌膫�體。這種個體的思維空洞與淺薄是我們不愿看到的境況，可這又確實發(fā)生在我們的生活里。思考力的倒退，又何嘗不標志我們這個時代的倒退呢？
我不禁想到了中國文化最為輝煌的年代——先秦百家爭鳴，蘇秦六國拜相。那是思維的碰撞，是人類價值觀的體現(xiàn)。我們本應不斷前進，可究竟是什么阻礙了我們前進的步伐呢？是我們的浮躁。那份“人閑桂花落”的閑適現(xiàn)今已不多見，我們腳步匆忙卻不知究竟該前往何方。
前幾日看一句：“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一。”自覺是這樣。在大多數(shù)人的思想已被同化的情況下，只有思考讓人煥發(fā)出別樣的魅力。
我思，故我在。
我思故我在作文 篇21
那些天空飄落的雨滴，無依無靠，無思無慮，隨風飄動，于是便有了同樣的宿命，流入大海。
如果一個人沒有了思想，那便只是一具行尸走肉，自盤古開天辟地以來，人類不斷的在創(chuàng)新著，從石器,石鋤到農(nóng)耕農(nóng)具，從桑衣麻布到絲綢綿錦。從馬車馬匹到地鐵火車，人類一步步地走向了新世界。而這一切的一切都歸功于人類的思想。因為我們這獨一無二的思想讓我們成為了大自然最強的守護者。而這并非是還只是原始叢林里的一具行尸走肉。
思想的花開放著，從不曾枯萎。于是我們是龍的傳人，華夏兒女，我們血液里流淌著的是智慧之神的血液。我們身上凝聚的是永不屈服的炎黃子孫之氣魄，一位哲學家曾說過這樣一句話“如果一個民族沒有思想，那這個民族就完了“是的，一個民族，一個國家，如果失去了自己的思想，那這個民族將無法屹立于這個弱肉強食的世界了。在上個世紀，我們的祖國人民被日本人稱之為東亞病夫。這個名字成了我們永遠的痛。那個時候，我們的祖國崇洋媚外的人太多太多，我們失去了自己的思想，失去了民族的`信念，所以我們在不斷的被欺凌，那個時候，我們的祖國，半殖民半封建社會。思想在分裂，失去了主導思想，所以我們一步步被侵蝕。然而，不愿做奴隸的我們，開始強大了自己的思想，我們站了起來，成功的屹立于世界的東方。
思想的花在舞動，那美妙的身姿譜寫了一章章青春的壯歌，于是我們個個曼妙動人，活力四射，我們因思想而圓夢；我們因圓夢而美麗，我們在思想的指引下，一步步向前；我們在思想的滋潤下茁壯成長，我們在思想的力量下學有所成，孔子曰“學而不思則罔”可見思想從古至今魅力無限。
思想的花在歌唱，從不曾離去。于是我不亂不忙的走在這個世界上，我就是我，是顏色不一樣的煙火。我有思想作依附，所以我的根深深的扎進了大地，從不曾動搖；我有思想作后盾，所以我從不怕利箭的來襲。從不曾畏懼；我有思想作伴，所以一路上花香四溢，從不曾孤單。
我不愿作填空飄落的雨滴，無依無靠，我不愿作填空飄落的雨滴，面對同樣的宿命。我只愿做一個有思想，有根系的人，我只愿為思想而存在。
我一路思考，一路追逐，一路向前，思想為我照明，目標為我導航，成功也將向我吶喊助威。
我思故我在作文 篇22
人工智能的發(fā)展一直是頗受爭論的，然針對人工智能可能會使計算像人類一樣思考的擔憂和恐懼，蘋果公司總裁庫克遲疑不贊同的態(tài)度，并認為真正值得擔心的是人類計算機式的思考，沒有價值觀和同情心，只有理性和判斷。
誠然，再看了庫克的一番話后，我不禁思考人類思想的價值所在。已有不少科學研究指出人類是唯一具有意識形態(tài)的動物，而每一個人的意識形態(tài)的不同造就了他們的價值觀和對于外物的感情不同。即使是在“物質(zhì)決定意識”的今天，也有不足少人偏向“我思故我在”這一古老而唯心主義的思考。這也足以看出人類獨一無二的意識形態(tài)決定了與眾不同的思考方式，這是彌足珍貴的，也是由芯片和編程組裝而成的人工智能學不到的。
然而，在信息飛速發(fā)展，計算機不斷普及的今天，我們不難看見有很多人，著實變成了計算機式的思考，他們的行動也一如人工智能般精確而毫無感情。在他們的思想中，只是對與錯的判斷，舍和求的差別。當活生生有情感有想法的人變成了冷冰冰的機器時，真正的擔憂出現(xiàn)了。
或許是在當下這種快節(jié)奏的生活當中，人們不得不盡可能的去變得冷靜，變得理性。而“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”的社會風氣也使人失去了價值判斷，一心求利。當下有一個頗為有趣的問題：“馬路上有老人跌倒，你會扶他嗎？”面對如此一個簡單的道德問題，許多人都遲疑，或許是層出不窮的老人訛錢讓人們有一種趨利避害的`意識。但這也不難看出人們由感性思考變向了理性思考，相比帶有感情色彩的對老人的擔與同情，他們更注重在這件事情上，他們是否有利可圖或是否只是遭受牽連。這樣的思想一再加強，讓人們越發(fā)覺得只有理性才能解決問題，感性只會壞事�；蛟S就像龔自珍在《病梅館記》中的那樣變成了思想受束縛的病梅，沒有自我的價值觀和同情心，確如計算機般。
雖然適當?shù)睦硇钥梢詭椭覀兏玫嘏袛嗪妥鰶Q定，但是過度理性失去了本性則是令人但有的。人失去了本性，思想有了模式化，社會都會變得如計算器般理性甚至是無情的理性。
魯迅曾說：“無數(shù)的人們，無數(shù)的遠方都與我有關�！边@樣博大寬廣的思想，又怎是計算機能有的。故爾，我思故我在，只有“順木之天，以致其性”的找回自己的本性，有自我的價值觀，才能真正稱得上是一直有思想的蘆葦，有志趣的人。既有竹林七賢的深情，又有李白“安能摧眉折腰事權貴”的豪放飄逸，在時代理性的大流中抱有一些情感和價值觀，雖理性，也不致失本性，懂得我思故我在，拒絕計算機般的思考！
我思，故我在。
我思故我在作文 篇23
這兩天閱讀林清玄《思想的天鵝》，忽然對其中的兩句話很感興趣。這兩句話都出自笛卡爾——“我思，故我在（Ithink，thereforeIam）”“我苦，故我在（Isuffer，thereforeIam）”以前看到笛卡爾的名字，總想到怪題百出的笛卡爾坐標系。所以最初看到警句下他的署名，內(nèi)心訝異得近乎激動。
起先，笛卡爾在思考后說出了“我思，故我在”。在他看來，生命無異是思考的另一種形式。它是生命的血液，在靈魂深處變得滾燙鮮紅，浸潤著璀璨的'明珠。缺乏了血液，靈魂會變得蕭索無力，生命也就成了一具毫無意義的空殼。有思想，敢思考，就說明了靈魂的存在，生命的活躍。冰心曾說：“生命像一江春水”，而思考則是推動春水的力量，它是暗流，是波浪，也是生命的意義。它源源不斷，波濤滾滾，滋潤了生命的綠蔭，煥然了生命的彩云。
后來，笛卡爾的愛女夭折，他在痛苦中忽然悟出：“我苦，故我在”。這句如果直譯，就是“我承受（痛苦），故我在”。這是從痛不欲生的深淵中得到的真理。人生在世，不免有很多苦難。然而正有了徹骨的痛，才能真正體驗到生的感覺。仿佛蹦極，從極高處跳下，經(jīng)歷了多少恐懼的暗浪襲擊，才擁有重生的感覺。這不僅僅是對往事的如釋重負，而且是對人生的重新洗牌。
這兩句話中，如果說前者是冷靜的思考，那么后者則是褪盡浮華的自我剖析、對痛苦的勇敢正視……
我思故我在作文 篇24
人人都有不同，不應該以貧富分貴賤。
——《山羊不吃天堂草》
我熱愛學習，但卻不是成績最突出的那一個。我在努力的尋找著成績提不上去的原因，似乎一找到，我就馬上能飛速前進。
記得以前上歷史課，很清晰的一個畫面浮現(xiàn)了出來：歷史老師提問我新航路開辟的意義，我明明背得很熟，然而當時腦子一片空白，這可把老師氣壞了。以至于在第二次提問我我又沒回答出來后就再也沒提問過我。下半學期也是，我的印象中我和她沒有過對話，我就這樣被忽視了。我的歷史成績也一落千丈。我想每次在課堂上都能與老師有一個眼神的交流，想像那些好學生得到她的重視，可每一次換來的都是她那“不相信”的眼神。尤其是下半學期的一次歷史公開課，我前面的學生都被她提問過了，輪到我的時候，我信心滿滿的，答案也準備得很充分，然而當我眼神與她相視時，我看到了她眼中那“無大礙”的`目光從我身上掃過時，她卻提問中間的好學生了，我當時流淚了，那剩下的半節(jié)課我都不在狀態(tài)。
我是不是已經(jīng)進入了她的“差生名單”里？我越想越難受，一次晚自習的第四節(jié)課，我給她寫了一封信，一封很長很長的信，因為我“恨”她，我把我的情緒都發(fā)泄了出來，我不希望我在這剩下的二十多天里都在“無視”中度過，我也有自尊，也希望得到她的認可，我不能放棄學習，我要去證明我自己。下課后，我喊了喊她的門，因為她還沒睡，我就把紙條夾在了她的門縫里。我走后，她讓同寢的女生來喊我。你不知道我當時激動得差些哭，在樓梯那，她看見了我，因為是夜晚，我沒看清她，一句：“冬明？”“嗯�！薄皝怼备M屋后，我當時眼淚就出來了，這似乎是我與她的第一次“親密接觸”，她與我講：“這封信是一個好事情，也讓我知道了我不知道的事�！蹦峭恚遗c她講了好多心里話，我也感受到了她的親情。我真為我以前對她的的想法感到自責，5月24日那天，那是她“第一次”提問我，我回答出來了，她眼神好溫柔，好親。從那次后，我開始更加認真地學歷史，因為我知道，能拯救自己的只有自己，前途是自己給的，自尊是自己掙的。
“贏”這個字對我來說意義很大，要想贏，我必須明白這個字的含義：亡，危機意識；口：溝通能力；月：時間觀念；貝：金錢管理；凡：平常心態(tài)�，F(xiàn)在我要通過自己的努力爬上那條通往天堂的階梯，靠自己的努力而不是先輩的蔭蔽。
我思，故我在。
我思故我在作文 篇25
近日來，我的頭經(jīng)常無緣無故的受傷，可我一不打鬧，二不玩危險游戲，頭怎么會無緣無故的受傷呢？這讓我很是費解。
不過在朕一次又一次的受傷和一次又一次的偵查失敗后，寡人終于發(fā)現(xiàn)了這個秘密：原來是我睡覺經(jīng)常翻滾，而我的床又是鐵做的并帶有欄桿，這么“砰”一下，頭不疼才怪呢！
可是我很好奇，為什么人睡覺會翻滾，帶著這個疑問，我進入了沉思狀態(tài)：可能是因為有時候人睡著后感覺太冷了，所以翻來翻去找能暖和的東西蓋；也可能是因為做夢，身體和夢同步，才做出的自然反應。
但我又有了幾個新的疑問：為什么人會做夢？為什么人在睡著后受傷感覺不到疼痛？
我覺得做夢，是因為白天看過的東西太多，晚上睡覺就會在這個基礎上加上自己平時的幻想再播放出來。但是為什么睡著后感覺不到疼痛，卻已超出了我所能思考的'范圍，成為了一個不解之謎。
實際上，從一個問題中，人可以找出無限個問題，得出無限個答案，然后又可以從無限個答案中又問出無限個問題。如此反復，就沒有人能解決全部的問題，我們所能解決的問題，只不過是我們能夠想到的罷了。因此，不管什么人，想要成名，就必須思考那些常人想不到的問題并得出答案。牛頓因為蘋果而思考，最終讓人類又多了一個新的名詞：引力；富蘭克林想到了鐵能導電，才發(fā)明了避雷針。
所以，思考是人類最重要的五個功能之一（其余分別是吃飯、喝水、睡覺、溝通）。托爾斯泰有一句話——人不是因為美麗而可愛，而是因為可愛而美麗，在這里，我要改一下：人不是因為聰明而思考，而是因為思考而聰明。
我思故我在作文 篇26
我錯了嗎？我不知道。也許我真的錯了，我卻不知道我錯在何處。也許當時我不夠冷靜，也許當時的我太沖動了。但我發(fā)誓我并不是有意傷害你的，真的，我無心的。我不知道那樣會使你受到傷害。我也不知道怎么了，不知道為何你說了那句話以后，我的'心里好難受啊。想來想去，我才發(fā)覺不能沒有你。
你知道嗎？我一直愛著的那個女孩如今去了海南，這世界總有些無奈，我會學會忍耐，我也學會了放棄。我后悔呀，后悔當初沒有對她說，痛恨自己為什么沒有勇氣。只不過是一個字而已，我卻沒有勇氣，每次看著她那熟悉而又陌生的身影，在我眼前來來回回，漸遠漸逝，心中無限的喜悅與無助。明知不可留，為何要強求。該放棄了，也該學會放棄了。她最終選擇了離開，可我卻選擇了沉默。這該死的沉默卻使我失去了她。我已經(jīng)失去了她，我不能再沒有你呀，我害怕失去你。其實你應該知道：我對你和她都是平等的。你們在我的心目中占有著同樣的位置，只不過你是我的姐姐而已。
我可以假裝無所謂，也可以偷偷地想念。但要我什么都無所謂，我想我做不到。因為你曾在我的生命中出現(xiàn)過，是你曾闖進我的生活。有時候和你吵架以后，我就會抽煙。其實我也知道你不讓我抽煙是為了我好，我也答應過你不抽煙了。可是我也差不多做到了，有時已經(jīng)做到了，但一和你發(fā)生不愉快的事，我就煩呀，于是就選擇了逃避－－抽煙、睡覺。我想過了，我不抽了，我決定了，你信不？
還記得最近一次發(fā)生不愉快的事嗎？我是聽了你那一句話，說者無心，聽者有意，不是嗎？那天你走后，我就買了煙，一連抽了幾根下去。到上課時地下已經(jīng)多了五根煙頭。晚自習自然無法上了，獨自一個人望著窗外暮色，生活渺茫孤獨呀。真的想個人來談談心，更想有人陪我去吹吹風，讓風兒帶走我的所有一切。讓它隨風去，讓它無痕跡。讓所有的快樂和傷悲都拋去，讓那空虛的心不再渺茫。晚自習后，便出去上網(wǎng)、抽煙打發(fā)時間。還可那天晚上有個叫豆豆的網(wǎng)友陪了我聊了好久，直到我上學，心情也好多了。試著不去想你，但我卻總在不經(jīng)意間把你想起～！
我真的不知道，假如有一天，沒有你，我不知道該怎么辦。我不知道我們的關系能維持多久，但我希望是永遠，永遠沒有分開的時候～！我很快也就要走了，在這里我希望你能考上個好的學校。無論將來發(fā)生什么事，請你不要忘了你有一個弟弟，他永遠支持你。希望你永遠幸�？鞓�，沒有煩惱～！最后我想說，我愛你～！直到永遠～！
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