得與失作文(集合15篇)

　　在平平淡淡的日常中，大家都寫過作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。相信許多人會(huì)覺得作文很難寫吧，以下是小編為大家收集的得與失作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

得與失作文1

　　僅僅是在昆山住了一個(gè)晚上，且是醉得不識(shí)自己的狀態(tài)，但卻讓我不能忘記那隱隱約約的印象，湖光夜色以及聚集一片的車輛，感覺著某種情緒在心里糾結(jié)著，一時(shí)無法說清。還是在上海吃過午飯，戰(zhàn)友才結(jié)就打來手機(jī)告訴我，他直接去江橋高速收費(fèi)站等我。來上海之前他說要安排和我一道吃飯。來后就問我去昆山怎樣，去那兒可以吃到陽(yáng)澄湖的大閘蟹。我和他是同年入伍的老鄉(xiāng)，那年又在無錫分部機(jī)關(guān)共過事，也曾在一棟樓做過鄰居。我就沒什么客套好講，他怎說就怎辦。

　　周末的市區(qū)開車往返確實(shí)不易。陳先生是陪我來的，他打開導(dǎo)航，尋到目的地就開始出發(fā)。外地車進(jìn)出上海，上高架是有時(shí)間限制的。挺奇怪，來時(shí)到下午四點(diǎn)按規(guī)定就不能從內(nèi)環(huán)高架上走�？蓪�(dǎo)航偏偏把我們往高架上引，一不留神卻誤讓我們上了高架。而此刻才三點(diǎn)多，我們想往高架上去能走快點(diǎn)。這導(dǎo)航無論如何也不讓我們上高架。無奈只好聽它的。在高架下行駛真是一籌莫展，堵堵停�；�了近二個(gè)多小時(shí)才趕到江橋收費(fèi)站。兩部豪車停在路邊，我同才結(jié)草草招呼著，便跟隨他們的車向昆山的巴城而去。才五點(diǎn)多，天色就昏暗起來。到達(dá)的時(shí)候天完全黑下來了。在空曠的能容納千余車輛的廣場(chǎng)，我們靠近其中的.酒店前停下。我環(huán)顧四周，全都是招牌不一的吃蟹酒店，燈紅酒綠，煙氣在光影中裊裊。

　　我們進(jìn)了酒店，十余人圍桌入坐。盈盈笑臉，熱情的互相介紹。原來做東的是家鄉(xiāng)人，約過才結(jié)幾次未能成行。時(shí)逢我們赴滬，為盡地主之誼，本是才結(jié)做東的。到了巴城，殷先生當(dāng)仁不讓的坐在酒桌當(dāng)中，我們便客隨主便的分做兩側(cè)。許是家鄉(xiāng)情結(jié)，殷先生讓其陪客的朋友搬上一件53度的高度白酒。桌上每人面前是能裝下四兩酒的杯子，沒得商量的都滿滿斟上。席間還有位老鄉(xiāng)謝先生十分熱情又顯豪氣，從年齡上看應(yīng)是小我們好多，談吐舉止卻彰顯著很是歷練的。而才結(jié)相比之下出言謙卑更為老道，兩人一揚(yáng)一收，加上殷先生左右逢源，把整個(gè)酒桌弄得仿佛鑼鼓喧天似的熱鬧。酒在興致之中，又給每人上了一公一母的大閘蟹。在不覺中我已是兩杯下肚。幸虧開席前才結(jié)介紹我酒量有限并一直的護(hù)著，才不至于一塌糊涂。爾后的我漸漸地對(duì)以后的局面只有模糊的印象。

　　盡管這餐飯我的酒是喝多了點(diǎn)，內(nèi)心卻十分愉快。好多時(shí)候我們真的不在于能喝多少酒，而是在于彼此愉悅的氛圍，難怪常言說：酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多。醒來已是天亮，發(fā)覺自己躺在豪華的星級(jí)賓館客房里。而此一刻，我感到應(yīng)該把我安頓在路邊的招待所。大醉之后，睡在哪都是幸福的。呵呵，再好的臥房就像那些美酒佳肴一樣，都已不知其味。唯有心中溢滿著感動(dòng)、感激，無以言表。

得與失作文2

　　“親愛的同學(xué)們……”熟悉的一字一句從身后禮堂陰魂不散傳進(jìn)耳朵，我跌跌撞撞走入花園。字里行間是我下課在同學(xué)們玩耍時(shí)說下奮筆疾書的汗水，是作業(yè)在轉(zhuǎn)鐘寫完后繼續(xù)挑燈夜成的慘白燈光……明明是我寫的稿子，就因?yàn)樯砀卟粔蚨�讓他人上臺(tái)演講，心頭怒火灼到喉嚨，我一屁股坐進(jìn)初春剛能沒馬蹄的淺草，放眼望去，一片鶯飛草亂長(zhǎng)的滿眼春色中，我一人徘徊憂傷，好仿誤入桃源的紅塵客。

　　陽(yáng)光在指尖描金，逐漸平復(fù)了我的心情。我長(zhǎng)舒一口氣，一縷清香縈繞鼻尖。我扭頭尋找，看到身邊的她。

　　一朵小小的野花，白色的花瓣是她線織的舞裙，輕風(fēng)之中，輕曳腰肢，綠葉在空中伸展，晶瑩的露珠映著陽(yáng)光陪伴的影子，若有若無的香氣似清晨水汽在她四周氤氳，她是如此溫柔的美麗。

　　可她是那么小，只有拇指高，在廣闊的'自然中人是那么的渺小。春有桃杏，夏有芙藻，秋有幽菊，冬有臘梅。她無法與任何一個(gè)比肩，我甚至不知曉它的姓名。天地萬物，多它一個(gè)不多，少它一個(gè)不少，像在大城市中落下的雪，人來人往，寂靜無聲。她為這大好春景作了什么?也許只是足夠一人嗅到位的清香，還不及插在瓷瓶中的蘭花的萬分之一，更沒有“眾香拱之”，讓她“幽幽其芳�！奔词故沁@樣，她單薄細(xì)弱的根系、葉片，無一不泄露那令人失望的消息，也許當(dāng)春天過去，她便成為枯尸一具。而這一個(gè)春天微不足道的美麗，她那付出多少日子積攢力氣，她耗盡一生的能量只為用絲毫清香去擁抱春風(fēng)。幾輕過耳畔，帶來它的獨(dú)語：“也許我的生命渺小而短暫，但我奮斗過，我擁有過，這就足夠了。”為了貢獻(xiàn)出一縷微不足道的清香，她的芽?jī)憾ㄔ诤�冬浸透著奮斗的血淚。她失去漫長(zhǎng)的生命，得到某個(gè)春天的一撇驚鴻!也許不被記念，也許不被銘記，她也用一剎生命奔跑的勇氣，綻放出自己的精彩。

　　我久久望著這株花兒。

　　今日，我失臺(tái)前被人艷茨的陰暗，得臺(tái)下欣賞自己的光榮;我失虛榮功利的秉性，得閑看庭前花開花落的天真。如果今日，我不失去在眾人面前演講的資格，又怎么能邂逅一朵花的獨(dú)語?我今日之得，大于我之失呀!“黑板給了我一雙黑色的眼睛，我卻用它尋找光明，”失去只是暫時(shí)的，我們應(yīng)學(xué)會(huì)用樂觀積極的態(tài)度面對(duì)失去，正如“心晴時(shí)雨也晴，心雨時(shí)晴也許，”也許我們無法改變失去的現(xiàn)狀，卻能收獲一份寵辱不驚的心性，人生總有黑夜，我們不妨守一豆?fàn)T火時(shí)捫心自問：黑夜來了，黎明還會(huì)遠(yuǎn)嗎?

　　得與失中成長(zhǎng)，我收獲良多，是一朵花素素的花包與淡淡的清香。

得與失作文3

　　為什么有人那么看重“得與失”呢？孔子說：“鄙夫可與事君也與哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣。”患得患失者難于成事，也難于成友，更何況成人。

　　忽然想到史鐵生，21歲就被輪椅禁錮終生，47歲患上尿毒癥。如果上天能給他一個(gè)重新選擇的機(jī)會(huì)，他會(huì)拿健康換一個(gè)作家的名頭嗎？這種選擇和交換未免殘忍而無聊。年輕插隊(duì)時(shí)，有《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》；癱瘓苦悶時(shí)，有《我與地壇》；中年患病時(shí)，有《病隙碎筆》。史鐵生告訴我們，既然人是被拋到世界的'存在，那么患得患失無益。他的得與失都在那兒——迎難而上，隨遇而安——這樣的人才能成事。

　　當(dāng)然，我們不能否認(rèn)得與失的存在，以免陷入虛無主義的泥潭；也沒清高到視而不見翹起尾巴上了天。得與失仿佛是個(gè)回環(huán)，周而復(fù)始。瘋子梵高的《向日葵》，失聰貝多芬的《第九交響曲》，精神分裂者約翰·納什的“博弈論”……得與失又是一對(duì)陰陽(yáng)魚——一來俱來，一亡俱亡。既然沒得選，不如即日啟程。

　　忽然想到孔子，17歲母亡，73歲夢(mèng)斷周公。晚年的孔子說：“沒有人了解我啊！”大概是感慨。子貢就問為什么，孔子說：“不埋怨天，不責(zé)備人，下學(xué)人事而上達(dá)天命。了解我的大概只有天吧！”孔子的通達(dá)常常與落寞為伴：無所得，也無所失。相傳莊子在山中行走，見樹大無用而久活，鵝兒善鳴而被殺，于是感嘆：“周將處乎材與不材之間�！贝碎g，孔莊合流，得失俱忘。人生順逆無常，能泰然處之——這樣的人才能成友。

　　無可無不可，奈何奈若何？人就活在得失之間。徐志摩說“得之我幸，失之我命。”人生如逆旅，世事紛擾紫陌紅塵，一路走來對(duì)待得失的心態(tài)或有不同。青年積極進(jìn)取，將以有為；中年則浮沉若夢(mèng)，顧后瞻前；老者沖淡平和，報(bào)本守一。

　　忽然想到孫行者，因石而生，因石而敗，得失也只是個(gè)過程�！胺ㄒ蚓壠穑�相由心生”。一念起，得與失可以做攀登的平臺(tái)，供喘息和蓄力；一念滅，得與失可以是修煉的門徑。美猴王以得花果山起，以壓五指山終；中間求師學(xué)藝為的是自由與長(zhǎng)生，可是他竟失去了自由。孫行者因金箍棒橫掃妖魔，也因緊箍咒收束野性，中間歷經(jīng)磨難為的是自救與解脫，可是他也救了眾生。這樣的行者能立地成佛，這樣的志士也能殺身成仁。

　　我們不是佛徒，人生也不是線段。得與失只是生命的一部分，人有無限可能，在哪里都可以開始。因緣際會(huì)，我們會(huì)碰到許多人，做著許多事。積極有為，坦然面對(duì)，如孔子，如莊周，如史鐵生。

　　不患得，不患失，能成事，能相處，能成仁。

　　無起點(diǎn)，無終點(diǎn)，在路上，生命不息，奮斗不止。

得與失作文4

　　日子由得失的經(jīng)緯所編成。每個(gè)人都在得失中長(zhǎng)大，每個(gè)人都在得到什么的同時(shí)失去了什么，在失去什么的同時(shí)得到了什么。世上沒有只得不失或只失不得這樣的事。

　　得有兩種形式：一是外界賜予的，一是自己爭(zhēng)取的。前者不足為怪，后者讓人自豪。失有兩種原因：要么是別人造成，要么是自己導(dǎo)致。對(duì)前者不應(yīng)怨天尤人，對(duì)后者則要盡力補(bǔ)救。

　　很多時(shí)候，失實(shí)為得，得卻是失。正所謂：塞翁失馬，安知非福；塞翁得馬，安知非禍。

　　如果你失去的比得到的有價(jià)值，那么你最終還是失去了；如果你得到的比失去的有價(jià)值，那么你依然得到了。魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，舍魚而取熊掌才是明智之舉。

　　若是為了整體，為了大局，失去的無論怎樣珍貴，都是值得的。一個(gè)愛國(guó)英雄失去了青春和生命，得到的是炎黃子孫的崇敬，世世代代的懷念，雖死猶生，永垂不朽，千古流芳；一個(gè)賣國(guó)賊，雖然茍全了生命，卻失去了人格和人性，雖生猶死，人人唾棄，遺臭萬年。

　　一個(gè)以為自己擁有一切的人，很容易失去謙遜的美德；同樣，一個(gè)以為自己一無所有的人，他早就失去了最重要的東西——自信。

　　一個(gè)在失去的.痛苦中悲觀沉淪的人不但不可能失而復(fù)得，連他本來可以得到的也會(huì)失去；真正聰明的人，不會(huì)為失去而感到憂傷，而是通過行動(dòng)去補(bǔ)償。

　　每個(gè)人都不能保證他只得不失，但可以盡量都多得一點(diǎn)，少失一點(diǎn)，在失去太多的時(shí)候，用得到的來鼓勵(lì)自己，你才能多得一些，在得到很多的時(shí)候用失去的提醒自己，你才會(huì)少失一些。

　　一切無價(jià)的東西，諸如青春、生命、朋友，總有一天會(huì)舍我而去，但只要你無愧于擁有它的時(shí)候，又何必為了它的失去而痛苦呢？最可悲的是用尊嚴(yán)和生命換取銅臭和名利還沾沾自喜的人。

　　失是得的代價(jià)。要知道，成功與否已由你的汗水決定，而不是由命運(yùn)決定。付出了多少辛苦，才能收獲幾多喜悅。如果你想得到什么，你就必須做失去一些東西的準(zhǔn)備，因?yàn)樘焐鲜遣粫?huì)掉下餡餅的，

　　有時(shí)我們付出很多還沒有獲得什么效果，這是現(xiàn)實(shí)在暗示我們付出的還不夠多，而并不意味我們白費(fèi)力。甩開客觀原因的拐杖，在主觀上找問題。前進(jìn)的大道才能越走越寬廣。假如我們半途而廢，就真會(huì)前功盡棄，功敗垂成。

　　沒有誰能逃避得失，只要他還活著。失是泥潭，讓人難于自拔；得是包袱，會(huì)緩慢你的腳步�；嫉没际ё屓私K生負(fù)重，步履蹣跚。學(xué)學(xué)范仲淹的灑脫，不以物喜，不以己悲。我們就能擺脫的的桎梏，永遠(yuǎn)活得輕松，活得瀟灑。

得與失作文5

　　光陰似箭，一眨眼開學(xué)至今已過三個(gè)多月。事隔三月，宛若游龍，光耀秋菊，華茂春松。。三個(gè)多月前剛剛開學(xué)跨進(jìn)28中校門的情景還歷歷在目。此時(shí)此刻回憶這三個(gè)月“吸取”的語文養(yǎng)分，還真覺得是受益匪淺。

　　語文，這門學(xué)科自幼我就十分感興趣，小學(xué)六年及目前初中階段都是由語文老師擔(dān)任班主任，因此對(duì)其要求也十分嚴(yán)格，在幾門主課中它也是我的拿手學(xué)科。

　　三個(gè)月的學(xué)習(xí)時(shí)間很快，仔細(xì)回品一下又認(rèn)為十分漫長(zhǎng)。但身處其中便若眨眼般流逝，學(xué)習(xí)之際感覺自己一直處在浩無邊際的學(xué)海之中努力探索其奧妙，直到目前我依舊在吸收和消化著這三個(gè)月來所悟到語文“真經(jīng)”。

　　進(jìn)入初中，對(duì)語文的要求和小學(xué)階段有明顯不同，隨著掌握的知識(shí)點(diǎn)不斷增加以及其它學(xué)科的豐富，學(xué)習(xí)的壓力驟然加大，原來在小學(xué)語文考試90分以上習(xí)以為常，每日的作業(yè)20分鐘也基本解決，可在初中卻發(fā)生了質(zhì)的變化，一切要求更加嚴(yán)格，語文要求背的課文、文言文及范文好句名段隨處可見，從小學(xué)幾句短小的話語轉(zhuǎn)眼變成了繁密似星群的成段筆記，正是如此，我才在這一個(gè)學(xué)習(xí)新天地里漸漸站穩(wěn)，俗話說：“唯有經(jīng)歷磨煉之人方可成大器！”不錯(cuò)的，三個(gè)多月的歷煉，讓我懂得了如何運(yùn)用各種感官手法去把自已的文章描繪成一幅天驕之作，嗅著書香品著內(nèi)涵，“語文”這門學(xué)科已永遠(yuǎn)刻在我的心中。當(dāng)然，沒有好師父，晶石如何成玉？班主任陳老師是一位懂得許多高深哲理，教育才能異常突出的一位好園丁，在她的`課上，我從沒有不認(rèn)真，不能說是我定力太強(qiáng)，而是陳老師的課上實(shí)在是太精彩了，精妙的語言猶如天籟之音，奏響著宛轉(zhuǎn)的曲子，不時(shí)地將做小動(dòng)作之同學(xué)吸引過來，認(rèn)真聽講，在這連環(huán)雙助之下。我的語文沒多久使突飛猛進(jìn)，心頭沉重的大石落了地，一塊金子正閃著炫麗之光！

　　當(dāng)然，開學(xué)以來也有失去的地方，那就是我每天運(yùn)動(dòng)和練琴時(shí)間，因?yàn)閷W(xué)科的豐富和作業(yè)量的加大等原因不得不不斷壓縮這幾方面的訓(xùn)練時(shí)間，由于時(shí)間得不到保障，導(dǎo)致各類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目和鋼琴琴藝大有退步。不過我想，事在人為，通過提高學(xué)習(xí)效率，合理安排時(shí)間，就可使煅煉時(shí)間得到保障，而提高之秘訣就是充分利用上課及在校時(shí)間，把疑問和課堂作業(yè)盡量在校解決。不管怎么說，開學(xué)至今這三個(gè)多月還是得大于失，我相信，在不久的將來，通過努力我會(huì)更高、更強(qiáng)、更棒！

得與失作文6

　　一粒種子之死，將會(huì)得到偌大田野的稻穗；如果一粒種子還是一粒種子，那么這一片的田野還是荒蕪。人的一生如果有舍，生命將要鏗鏘有聲，精采繽紛；人的一生如果都不想舍棄，全然只想到“獲得”，那生命將會(huì)平淡無奇，蝕鏽腐朽。其實(shí)人的一生就是“舍”與“得”的互蕩，因而編輯著“生命”這本大書。

　　有人說：“面對(duì)美麗的花，要舍得剪下去，雖然心中實(shí)在舍不得，但是我們必須學(xué)習(xí)“小舍”才能成就花的殊勝莊嚴(yán)，就像為人處事有舍才有得�！笔堑模�有了舍，才有得。舍棄心中的偏見，移除心中的傲慢，才能得到浩瀚的公理，改變自己的生活，美麗自己的人生；舍棄生命中的歡樂，咀嚼著哲學(xué)家皇帝的精髓：“從冷酷現(xiàn)實(shí)中，打斷足脛，再站起來；從高傲眉宇間，滴下汗水，賺取衣食。”才能嘗到生命中的芬芳；舍棄幻華的空中樓閣，拋棄自己的象牙塔，走向現(xiàn)實(shí)，融于現(xiàn)實(shí)，于現(xiàn)實(shí)中離析結(jié)晶出自我，繼而推翻現(xiàn)實(shí)，翱游于自我理想的天地里，才能得到真正的自我。

　　有空間；才能置放；有少，才有多；能舍，才有得。如果一個(gè)人驕傲地將自己的`腦海里填滿了自私，再美好的知識(shí)也無法走進(jìn)他的心中，他的一生永遠(yuǎn)就停留于過去，當(dāng)世界的潮流澎湃洶涌，他內(nèi)心的世界還是如此的偌小且平淡。所以“少”非不足，而是另種型式的有余；而“多”往往也不是多余，而是另種型式的累贅。

　　在人的一生中，可以說是充滿了得與失之循環(huán)。失去不能喪志，得到也別忘了再努力。人生在這一世間只有短短的數(shù)十年，我們總是汲汲營(yíng)營(yíng)于“擁有”，而忘卻了精神的層面。有人家財(cái)萬貫，好像獲得整個(gè)世界似的，實(shí)際上他也許不幸福的，也許他失去了親子之間應(yīng)有的天倫，也許他失去人生應(yīng)有的喜樂，也許他失去人生應(yīng)有的人緣；有人家徒四壁，好像是失去全世界似的，實(shí)際上他也許怡然自得，快樂賽神仙呢！

　　“日盈昃，月滿虧蝕�！辈煌昝啦庞胁粩喑砷L(zhǎng)與進(jìn)步的空間，有所得就有所失，而有所失就有所得。大千世界，萬種誘惑，如果你什么都想要，只會(huì)壓垮你，使你走向失敗的深淵。寬懷大度一些，機(jī)會(huì)便多了，世界也大了；狹隘小氣，機(jī)會(huì)便少了，世界也小了。要想征服世界，首先要征服自己的悲觀。和什么樣的人在一起，就會(huì)有什么樣的人生。松下幸之助說：“辦不到只是懶惰的借口而已。”只要你不放棄努力，不絕望，就有獲得成功的希望。俗話說：“傲慢是失敗的種子�！痹截S滿的稻穗，頭垂得越低。人也當(dāng)如此，越優(yōu)秀，越要學(xué)會(huì)彎腰。

得與失作文7

　　古時(shí)候，有一個(gè)老頭兒，因?yàn)樽≡谶吘车囊粋�(gè)城鎮(zhèn)，人們都管他叫塞翁。有一天，塞翁家的馬突然跑到塞外去了。鄰居們都替他感到惋惜，前來安慰他�？墒侨�翁一點(diǎn)兒也不急，反而高興地說：“丟失了一匹馬沒有關(guān)系，怎么知道這不會(huì)成為一件好事呢？”過了一段時(shí)間，那匹馬自己跑了回來，并且還帶了一匹匈奴的駿馬。鄰居們知道后，都趕來向他慶賀。可是塞翁并不為此感到高興，他說：“這算不了什么，雖然白白得到了一匹好馬，怎知道這不會(huì)變成一件壞事呢？”塞翁的兒子很喜歡騎馬，一天，他騎上那匹駿馬出去游玩，不小心從馬上摔下來，把腿摔斷了。鄰居們知道這個(gè)不幸的消息后，自然又前來安慰。可是塞翁并不難過，他說：“這沒有什么，孩子的腿雖然摔斷了，怎知道這不會(huì)成為一件好事呢？”不久，匈奴大舉入侵，邊塞上青壯年都被征去當(dāng)兵，大部分人死在戰(zhàn)場(chǎng)上。塞翁的兒子卻因?yàn)閭�了腿，不能去�?dāng)兵打伏，和父親一起保全了性命。這是一個(gè)十分古老的寓言故事，這個(gè)故事告訴我們這樣一個(gè)道理：得與失是相對(duì)的。用哲學(xué)家的話來說，就是事物都有兩面性，都是一分為二的。有失必有得，有得必有失。就說這個(gè)塞翁吧，你先是丟掉了一匹馬，丟掉馬應(yīng)該是壞事，可丟掉的那匹馬又給他帶回了一匹馬，成了兩匹馬，就成了好事。有了兩匹馬是好事，但那匹烈馬又把他的兒子摔傷了，好事就又變成了壞事。兒子的腿摔傷了，可他不用去參軍打仗了，保全了性命，這又變成了好事。生活中好事與壞事，得到與失去隨時(shí)隨地都在相互轉(zhuǎn)換。你認(rèn)為的`好事就可能變成壞事，你認(rèn)為的壞事也可能變成好事。人們?cè)谏�活之中遇到這樣的事情很多，隨便就可以給你舉出一大堆來。那是一個(gè)大夏天，和朋友們相約去風(fēng)景區(qū)游玩，早上的時(shí)候太陽(yáng)從東邊升起，車行駛的方向，一面是陰涼的，一面是曬著太陽(yáng)的。于是，先上車的人，就搶著去坐沒有太陽(yáng)那邊的坐位�？蓻]想到車一出城，馬上拐了一個(gè)彎，早早搶到位置，坐在陰涼處的人，就曬到了太陽(yáng)，并且一曬就是幾十公里。有一位女工，在工廠干了二十多年，眼看還有幾年時(shí)間，就可以提前退休了，可就在這時(shí)候工廠倒閉了，她也下崗了。干了這么多年，突然下崗沒事干了，她十分痛苦，就在她痛苦之后，開始自謀生路，幾年之后，經(jīng)過自己的努力打拼成了大老板。有個(gè)孩子學(xué)習(xí)不好，怎么教也學(xué)不進(jìn)去，因?yàn)樗麑?shí)在學(xué)不下去了，家里就讓他一邊學(xué)習(xí)一邊打球，最后成了優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員，成了世界名將。這些都是跟塞翁失馬一樣的例子，一樣的道理。想想這些例子，很讓人回味。

　　有句諺語叫做：塞翁失馬，焉之禍福。既然塞翁丟了馬，不知道是禍?zhǔn)歉�，那你要是丟了馬，是笑還是哭呢？自己好好想想塞翁吧！

得與失作文8

　　清末國(guó)學(xué)大師俞樾和重臣曾國(guó)藩一同到玄武湖賞荷，兩人各自坐著小船下到湖中，兩船并無差異，不過曾國(guó)藩一個(gè)手下為了凸顯曾國(guó)藩的尊貴，竟然弄了一頂帷帳罩住了小船，免得暴露在烈日陽(yáng)光下暴曬，不過由于小船帷帳會(huì)被高舉的荷葉牽絆，船只不得不繞著荷花而行。而國(guó)學(xué)大師俞樾的手下就沒有那么聰明了，他們沒有帷帳，頂著烈日，深入荷花深處，好好欣賞一番，飽嘗了秀色可餐的滋味。現(xiàn)在我們看來，若要對(duì)他們賞荷的得與失進(jìn)行拷問，他們誰得誰失呢？或許古人說得對(duì)：有得必有失。

　　有得，必有失。人世間一切事物都存在著得與失的關(guān)系。就拿前不久被傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的李某某的案件來說吧，從小便豐衣足食，深受父母寵愛，可以說是溺愛長(zhǎng)到了十七歲，要什么有什么，要什么給什么，從來沒有因?yàn)榉稿e(cuò)誤而受到父母的責(zé)罵，更不用說是動(dòng)手了，因此，他不知道什么叫對(duì)與錯(cuò)，好像是他具有了所有的童年的快樂，但也分不清對(duì)與錯(cuò)，因而導(dǎo)致犯法的結(jié)果。而我們呢？輕則被父母嘮嘮叨叨數(shù)日，重則身受皮肉之苦，好像是我們失去了童年的歡樂，因而我們知道什么叫錯(cuò)誤，什么叫正確。是非能夠分得清楚。現(xiàn)在看來，從小這些家庭教育，對(duì)孩子成長(zhǎng)來說有很大的影響，他李某某因犯法住進(jìn)監(jiān)獄，而我們卻享受著備考沖擊拼搏的樂趣。

　　有失，必有得。正如國(guó)學(xué)大師俞樾，在賞荷的時(shí)候，雖然有機(jī)會(huì)近距離接觸荷花，盡享碧綠的荷色，蕩漾的荷波，近嗅馨馨的荷香。但是，他們因沒有帶帷帳，頂著濃濃烈日的暴曬，失去了陰涼和閑適的心情，吃進(jìn)了夏日正午的'苦頭；而曾國(guó)藩卻不同，他們雖然沒有俞樾那樣近距離的享受，失去了飽覽荷藕風(fēng)光與荷花沁人心脾的芳香，但他卻享受了陰涼的遮蔽，免去了日曬之苦。近距離欣賞荷花之美，與遠(yuǎn)距離享受自然風(fēng)光，得與失，香與閑，只有自己感覺好，才是真的好。何必在乎別人怎么看呢？

　　得失，不抱怨。用一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛去尋找屬于自己的一扇窗。天堂和地獄有什么區(qū)別呢？除了人，其余都是一樣的，不過天堂的吃飯用的勺子足有一米多長(zhǎng)。在地獄里，人人都痛苦不堪，人人都想自己喝到大鍋里的湯，可是由于勺子太長(zhǎng)，永遠(yuǎn)也不能通過自己的嘴喝到湯。每個(gè)人整天除了抱怨就是廝殺。而同樣一種吃飯的長(zhǎng)勺，在天堂里的人卻是另一番景象：人人都把勺子中的食物送到對(duì)方的口中，大家都吃飽喝足，春光滿面，祥和萬分。地獄里的人誰能想到，贈(zèng)與，實(shí)際上就是回報(bào)；風(fēng)雨見過一定有燦爛的彩虹。當(dāng)你得到后，千萬別忘了回頭看看，我們又失去了什么。得與失，可以相互轉(zhuǎn)化，得失得失，不要抱怨，學(xué)會(huì)分享。

　　親愛的朋友，在如今這個(gè)充滿誘惑與挑戰(zhàn)的社會(huì)，要經(jīng)�？絾栕约海赫J(rèn)清該得到什么，不惜該失去的，做好自己，堅(jiān)守底線，這是我們能否幸福生活的關(guān)鍵。

得與失作文9

　　古人云：“有得才有失。”每個(gè)人在生活中總會(huì)有得失，當(dāng)面臨得與失時(shí)，我們最重要的是需要一種坦然的態(tài)度，這樣才能樂觀地面對(duì)生活中的種種挫折，最終取得成功。

　　《岳陽(yáng)樓記》中說：“不以物喜，不以己悲。”此中的“物”指的是物質(zhì)，當(dāng)人們面對(duì)物質(zhì)得失時(shí)，最不能把握的便是自己的情緒，因?yàn)樾⌒〉牡檬Ь蜁?huì)大喜大悲。然而范仲淹卻能夠超脫世外，他收獲的是精神食糧，如果我們能夠擁有“不以物喜，不以己悲”的精神，那么無論有什么困難，都能夠冷靜面對(duì)。相反，如果我們過于在乎得與失，就會(huì)變成患得患失，《論語·陽(yáng)貨》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣！”患得患失的結(jié)果就是影響我們的性格，我們會(huì)變得優(yōu)柔寡斷，從而一事無成。所以，在得失面前，千萬不能患得患失。

　　荀子的《魚我所欲也》:“如使人之所欲莫甚于生，則凡可以避患而有不為也，如使人之所欲莫甚于死者，則凡可以避患而有不為也�！钡门c失是衡量一個(gè)人價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)。不同的人在決策同一件事時(shí)，都會(huì)有很多種結(jié)果。根本原因不同的人對(duì)于得與失的把握有所不同，通常只有認(rèn)為得大于失，那么才會(huì)去做這件事。如果得失不能得到平衡，那么只能放棄。如果是一位戰(zhàn)士，那么他首先考慮到的肯定是戰(zhàn)爭(zhēng)的`勝利；如果是一位教師，那么首先想到的是采用什么方法把學(xué)生教育成為一個(gè)大寫的人；如果是一位商人，更應(yīng)該會(huì)注重得失，得大于失才是他賺錢的基礎(chǔ)。不同的人有不同人生觀、價(jià)值觀、社會(huì)觀，而如何決定得與失才是一個(gè)衡量一個(gè)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。

　　“得之我幸，失之我命�！边@是一種面對(duì)得失的樂觀態(tài)度。在一定程度上，得與失是不由人控制的；如果遇到天災(zāi)，得與失也是上天注定，在這時(shí)，擁有一種樂觀積極向上的態(tài)度顯得尤為重要�！度�翁失馬》又何嘗不是如此，塞翁因?yàn)槭�去了馬，之后又引發(fā)生了一系列悲喜之事，但不管周圍的人對(duì)他是怎樣的態(tài)度，有怎樣的評(píng)論，他都是堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，面對(duì)得失泰然處之，最終使他的兒子免去了一場(chǎng)兵災(zāi)。道家宣稱”無為而治”，“無為”并不是真正的沒有作為，它說的是人們?cè)谟龅降门c失問題時(shí)，能夠用一種平常心去看待，冷靜地去思考問題，從而最終解決問題，走向成功。

　　得與失本就沒有那么絕對(duì)，保持本心才是面對(duì)得失的王道。

得與失作文10

　　人生如月，得一寸圓滿便失一分風(fēng)情。

　　人生如花，得一分燦爛便失一寸生命。

　　人生如夢(mèng)，得一份夢(mèng)幻便失一分真實(shí)。

　　人生總在得得失失中徘徊。有得必有失，有失必有得。正如塞翁失馬，焉知非福。得不一定是福，失也不一定是禍。得與失兩者辯證統(tǒng)一，既無絕對(duì)意義上的對(duì)立，又無完全的統(tǒng)一。

　　我們只有善于把握好得與失的度，才能把握好人生。

　　有失必有得。

　　越王勾踐，堂堂一代君王，為了東山再起，他終日忍辱負(fù)重，臥薪藏膽，放下了君王的身份與權(quán)貴。他為此犧牲了很多，因而最終也獲得了命運(yùn)的眷顧。他如愿地登上了至高無上的權(quán)利的殿堂，完成了多年的復(fù)仇大計(jì)，贏回了失去的一切一切。

　　使者張騫，乃是中國(guó)歷史上出使西域抗擊匈奴的偉大英雄。但在他忠于報(bào)國(guó)的路途上，卻是命運(yùn)坎坷。他為此默默忍受了長(zhǎng)達(dá)十幾年的監(jiān)禁，經(jīng)受了不被他人理解的痛苦。他失去了十幾年的光陰﹑自由和尊嚴(yán)，卻為中國(guó)歷史增添了不可或缺的一筆。正是他開辟的道路，才使得中原和匈奴在交流上邁出了大的步伐，促進(jìn)了歷史地向前發(fā)展。

　　有得必有失。

　　正如人中呂布，擁有著非凡的'英雄才干。他贏得了美女貂蟬的“愛情”，卻為此掉進(jìn)了一去不返的深淵。為了貂蟬，他寧愿與董卓反目為仇也在所不惜。最終也不得善終。

　　南唐后主李煜，天生賦予了驚人的文學(xué)才華，不禁令人拍案叫絕。他擁有文學(xué)才華之余，還擁有著九五之尊的顯赫身份。他一人集令無數(shù)蕓蕓眾生向往追求的才華和權(quán)貴于一生，卻偏偏注定了悲哀的宿命。他必須要再詞人與政客兩者中選擇。誠(chéng)然，他是位地位非凡的詞人但絕非一位明君。南唐在他的統(tǒng)治下風(fēng)雨飄搖而最終走向消亡。而他也在獄中郁郁不得志地過了最最痛苦的三年，最終被賜予毒藥，慘死在獄中。

　　我們不曾品嘗過苦茶的苦澀又怎知甜茶的甘醇？我們?nèi)舨皇嵌冗^炎熱的酷暑、嚴(yán)寒的臘冬又怎知金秋的迷人？人生也亦然，不失去又怎會(huì)懂得珍惜？

　　范仲淹曾以洞庭湖為證，在岳陽(yáng)樓上吟誦出千古名句：“不以物喜，不以己悲�！边@正是一種對(duì)待得與失的正確態(tài)度。

　　月有盈虧，花有開合，人生也有得失。泰然處之，才能在得與失的洪流中經(jīng)得起歲月的考驗(yàn)，才能在平靜的心態(tài)下，笑看月的陰晴圓缺，花的花開花落，這才是真正的人生。

得與失作文11

　　《佛經(jīng)》中有一句話：“得就是失，失就是得”失去不一定就是缺憾，得到也不一定就是圓滿。一切都是公平的，有得就有失，有失就有得，它們是相互依存的。

　　還有一個(gè)故事：一個(gè)阿拉伯的的老富翁，在一次大生意中虧光了所有的錢，并且欠下了債。他賣掉房子、汽車，還清債務(wù)。此刻，他孤獨(dú)一人，唯有一只心愛的獵狗和一本書與他相依為命，相從相隨。在一個(gè)寒冷的夜晚，他們來到一座村莊的茅草屋落腳，他用身上僅存的一根火柴點(diǎn)燃了油燈，拿出書來準(zhǔn)備讀書。但是一陣大風(fēng)把燈吹熄了，四周立刻漆黑一片。這位孤獨(dú)的老人立即陷入人生痛徹的絕望中，他甚至想到了結(jié)束自己的生命。但是，立在身邊的.獵狗給了他一絲慰籍，他無奈地嘆了一口氣沉沉睡去。

　　醒來后，他忽然發(fā)現(xiàn)心愛的獵狗也被人殺死在門外。撫摸著這只相依為命的獵狗，他突然決定要結(jié)束自己的生命，因?yàn)槭篱g再?zèng)]有什么值得留戀的了。他掃視了一眼周圍，他不由發(fā)現(xiàn)整個(gè)村莊都沉寂在一片可怕的寂靜之中。他不由自主地疾步向前，啊，太可怕了！尸體，到處是尸體，一片狼藉。顯然，這個(gè)村莊昨夜遭到了匪徒的洗劫，整個(gè)村莊一個(gè)活口也沒留下來。

　　此時(shí)，一輪紅日冉冉升起，照得四周一片光亮，老人欣慰地想：我是這里唯一的幸存者，我沒有理由不再珍惜自己。雖然我失去了金錢——事業(yè)的基礎(chǔ)，我失去了心愛的獵狗——最真誠(chéng)的朋友，但是，我得到了生命，這才是人生最寶貴的。懷著堅(jiān)定的信念，迎著燦爛的朝陽(yáng)又出發(fā)……

　　由此可見，得與失就像一對(duì)孿生姐妹，它們出現(xiàn)在每個(gè)人的生命旅途上，無論我們?cè)敢馀c否。如同上面的這個(gè)故事中的那位老人一樣，相依為命的獵狗死去，他失去了生存的希望，仔細(xì)一看，原來自己是這個(gè)村里的唯一幸存者，這不就是一種擁有么？人生路途上，失去是一種痛苦也是一種幸福，因?yàn)槭�去的同時(shí)我們也在得到。如同花開，美麗嬌艷的綻放固然令人欣喜，但綠葉滿枝頭，落英遍地的同時(shí)不正是我們對(duì)來年花季的期冀和等候么？

　　所以，我們應(yīng)該在失去時(shí)不懊惱，不頹唐；在獲得時(shí)不驕傲，不迷失。得與失只在一瞬間，稍縱即逝。有失必有得，不必為失去而傷心、留戀。在人生路途中，得到與失去是必須經(jīng)歷的，失去并不可怕，也許在失去的同時(shí)，你也會(huì)得到的更多。我們要善于發(fā)現(xiàn)自己擁有的東西，好好珍惜現(xiàn)在擁有的別讓自己后悔。我們要不斷地激勵(lì)自己，完善自己，讓自己得多于失。

得與失作文12

　　“春華秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌仍猶在，只是朱顏改，問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流……”每每我讀到這首南唐李后主的《虞美人》詩(shī)詞之時(shí)，內(nèi)心便會(huì)波瀾乍起，難以平靜。

　　人生苦短，行走在人生路上，總會(huì)有許多得失和起落。我們每天都在經(jīng)歷著收獲，同時(shí)也在承受著失去。有進(jìn)退，有榮辱，有得失才是人生。人生就是在歲月的得失之間來來回回徘徊，從而激蕩著生命的火花，演繹了一出出人生的悲喜劇。

　　有些東西該是你的就跑不掉，不該是你的留也留不住。有時(shí)我們拼命想要得到的，可到頭來，比沒得到時(shí)卻更令人失望。有時(shí)在得到的同時(shí)又往往是失去，而失去的又何嘗不是一種獲得呢？

　　太奢望得到便成了急功近利，太懼怕失去便會(huì)整日郁郁寡歡。有些事越在乎往往越容易失去，覆水難收或許人人都懂。可我們生活在物欲橫流的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們的心也疲于功利、貪婪和欲望之中，苦不堪言。

　　人生就是在如此得失起落之中，豐富著人的閱歷，磨練著人的'意志，讓我們痛苦并快樂著。積極爭(zhēng)取則是人生的一種態(tài)度，該得到的不要錯(cuò)過；該失去的也要灑脫的放棄。但真正能做到當(dāng)爭(zhēng)則爭(zhēng)，不當(dāng)爭(zhēng)則退是很少有幾個(gè)人能夠做到的。可見我們還是欣喜于得到，而悲哀于失去。

　　“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。如今長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”無論得意或失意，都不要看得太重；無論逆境或順境，都不要看得太認(rèn)真；無論喜悅或憂傷，都要拿得起放的下�！爸更c(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”是一種豪邁的瀟灑，“天生我材必有用”是一種自信的瀟灑，“獨(dú)釣寒江雪”是一種高潔的瀟灑，“不破樓蘭終不還”是一種悲壯的瀟灑。

　　一得一失、一起一落糾結(jié)著人生的悲歡離合，人的一生有太多東西是值得自己留戀的，同時(shí)又有太多的事情是應(yīng)該舍棄的。要得的坦然、失的泰然，人生得失需盡歡，只要擁有一顆淡定的心，才能收獲平凡生命中的不平凡。

　　壯志難酬卻擁有豪放樂觀人生的蘇軾，拋開世間榮華獨(dú)享悠然南山的恬淡生活的陶淵明，甘灑熱血留的清氣滿乾坤的譚嗣同，古往今來多少人得失之間在生命的舞臺(tái)上演繹成了一首首絕唱！

　　“得之泰然，失之淡然，順其自然，爭(zhēng)其必然”是人生的最高境界。其實(shí)人生并不需要得到多少，擁有多少，只要有一顆平和而又知足的心，就可以感知并享受到人間的美好。人生得失無盡時(shí)，笑看人生總起伏。風(fēng)輕月夕，把心事放下；閱一本好書，看人間變化；品一杯香茗，嘗世間苦辣；聽一支心曲，熨心中憂傷……

得與失作文13

　　今天，老師帶我們做了一個(gè)游戲----搶石子。規(guī)則是這樣的：六人一組，每組八顆石子，兩人兩人的比賽，1分鐘時(shí)間之后，哪家石子最多，哪組就是勝利者。

　　第一組，第二組，第三組，終于輪到我們了。“嗯，他那兒的石子全都聚在了一起，一把就能抓走所有的石子，何不先下手為強(qiáng)呢？”我用手縷了縷發(fā)絲，“鎮(zhèn)定”地站在那兒，其時(shí)心里早就十五個(gè)水桶----七上八下了，我站立不安，一個(gè)勁地搓手，就如熱鍋上的螞蟻一般�！氨荣愰_始!”我立刻沖向第二組，胡亂地一捧，便如風(fēng)一樣跑回“基地”，一路上，也不知落了多少“寶貝”，就算到了家，也只剩下一兩顆小石頭了�；艁y之中，我不停地跑，不停地?fù)欤�不停地撞。“咦？有人丟石頭了，呵呵，這不正好給我撿嗎？”之后，我便隨手一捏，一粒調(diào)皮的小石子就開心地在我手上亂蹦亂跳了。“哇，瘋子啊!”只見一群人如同發(fā)狂的`野牛，拼命地朝一組撲去。“那兒有什么呀？有金子嗎？這么多人”我的好奇心一下子跳出了嗓子眼，就連一百個(gè)大力士也拉不住我，涼風(fēng)中，有一個(gè)人一直站在那兒，有一個(gè)人一直勾著頭，哈哈是我，我撓撓頭，晃了晃腦袋，像只迷路的鴨子，傻傻地呆在周圍�！拔梗�發(fā)什么呆？這有一群石子呢，別看啦，再看，就得大零蛋啦!”我頓時(shí)醒悟過來，急急忙忙地朝那片空曠地區(qū)奔去，隨手就是一堆石子�！肮�哈，你們看去吧，我就要收獲漁翁之利嘍!”我暗自得意，可是好日子不久，人群就散開了，又開始瘋狂地“工作”，“工作”，“再工作”。轉(zhuǎn)眼間，自家自盤上只剩下一縷飛揚(yáng)的塵土了。“啊？不會(huì)吧，我的寶貝呀，就這樣飛啦？”這么長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)努力，一下子便灰飛煙滅了，真是“竹籃打水一場(chǎng)空”呀。“十、九、八、七。。�！钡褂�(jì)時(shí)了，不好，趕不上了。我立刻從對(duì)方家中抽取了一些珍貴的小石子，在最后一秒，這千鈞一發(fā)之際，我抱著“戰(zhàn)利品”回到了“戰(zhàn)營(yíng)”，一揮衣袖，石子便噼哩啪啦地落到了地上。“一、二、三、四、五。。。。十一顆”“這樣十六顆”，“那里一顆”，很顯然，我們輸了，但我們就離第一名不遠(yuǎn)了，也只少了五顆石子，真是差之毫厘，失之千里呀!

　　看來，這又是一次深刻的感悟呀!每個(gè)人都在不斷地學(xué)習(xí)，不斷地前進(jìn)，你家里的石子越多，你成功率就越高。在我們的人生道路上，在你得到的同時(shí)，你也會(huì)失去許多，你只有懷著一顆樂觀上向的心，你只有學(xué)會(huì)在得與失間，選擇經(jīng)過不斷奮斗，才會(huì)是一個(gè)成功者，一個(gè)杰出的人。

得與失作文14

　　人的一生，不是得，就是失；形容人間事，得失而已！得中有失，失中有得，在得失之間，都過了一生。

　　金錢，有得有失；權(quán)位，有得有失；愛情，有得有失。有時(shí)此間得，彼間失；有時(shí)此時(shí)得，彼時(shí)失。有的人得而復(fù)失，有的人失而復(fù)得；得得失失，失失得得，都過了一生。

　　人都是歡喜得，不歡喜失，但是“塞翁失馬，焉知非福”。有句話說“失之桑榆，收之東隅”。所以《佛光菜根譚》說：有得有失的人生是非常自然的`。有時(shí)候，失去了金銀財(cái)寶，但得到了一家人的安全；失之固然可悲，得之也能可喜。有的人得了一些酒肉朋友、冤家債主，失去了道義之交、有情有義之友；如此得失，也甚感不值。

　　周文王得到姜太公而建立周朝，奠定八百年基礎(chǔ)；劉備得臥龍、鳳雛而有天下，可惜鳳雛早逝，臥龍忠心為國(guó)，也能造就三國(guó)鼎立之勢(shì)。唐三藏玄奘大師得到窺基，而能將唯識(shí)宗大為發(fā)揚(yáng)；惠能大師得到神會(huì)，而使南宗的大法弘傳全國(guó)。

　　自古以來千軍易得，一將難求。有的人得一人而天下興，也有的人得一人而江山亡，如紂王得妲己、幽王得褒姒。得失之間有好有壞，得也不一定歡喜，失也不一定可悲。如若得到的是一個(gè)敗家子，不禁慨嘆，不知如何是好！

　　大富之家，得到一個(gè)忠仆，而能保有財(cái)產(chǎn)，世代興隆；大富之人，得到一只義犬，忠心守家，甚至舍命救主，使之未來發(fā)達(dá)。蘇秦得到姜太公的陰符兵法，而能合縱諸侯，佩戴六國(guó)相�。粡埩贾t虛卑下，獲得黃石老人賜予的兵法秘籍，而使他幫漢高祖打天下，出謀劃策，無有不成。說到得失，不管是得是失，都各有因緣。是我的，不必力爭(zhēng)，自會(huì)得到；不是你的，即使千方百計(jì)取得，也會(huì)隨風(fēng)而逝。有時(shí)候得也不好，有時(shí)候失也不壞，得失之間，所謂各有因緣莫羨人。即使得到了，也要好好運(yùn)用；失去時(shí)，只要你有足夠的條件，它也會(huì)再來。

　　話說有一個(gè)人，舍命救人，對(duì)方為報(bào)恩而送他一條破毛巾，說這條毛巾能夠幫他成就所愿。有一天洗手后，他順手用破毛巾擦手，忽然現(xiàn)出一個(gè)金盆，此人一看有了金盆，隨手便把破毛巾丟棄，哪知?jiǎng)x時(shí)金盆也消失了，后經(jīng)指點(diǎn)，再把毛巾?yè)旎兀�金盆果然又再出現(xiàn)，此人趕快把毛巾放入金盆中，從此保有金盆。此中說明，舊的東西不可棄，得到了也不能忘記來路，也就是說，做人不能過河拆橋。

　　人生，失去了金錢、資用，會(huì)有再來的時(shí)候；失去人格、道德，不容易恢復(fù)。尤其，得人容易，得人心難；得人心難，失人心容易。得失之間，富含人生哲理也。

得與失作文15

　　“得與失”是人的一生中無法避開的問題，人們?cè)趺刺幚磉@一問題將或多或少地影響自己的人生走向。在我看來，“得與失”當(dāng)被視為一個(gè)過程。

　　理由之一，“得與失”被視為過程，更能激發(fā)人的潛能�！斑^程”即意味著“緩沖帶”，在這個(gè)“緩沖帶”之內(nèi)，人們可以作各種努力與嘗試，也就是說，人們有著充分發(fā)揮自身主觀能動(dòng)性的空間�！斑^程”也意味著機(jī)遇，很多同學(xué)欣賞下面這則流行語——乾坤未定，你我皆是黑馬，這則流行語蘊(yùn)含的道理實(shí)則也是過程即機(jī)遇。

　　理由之二，“得與失”被視為過程，人生將具備更多的延展可能。美國(guó)著名社會(huì)心理學(xué)家馬斯洛指出，人，皆有自我實(shí)現(xiàn)的需要。按照這樣的觀點(diǎn)看待人生，人生當(dāng)是一個(gè)不斷延展、不斷超越的過程，因此，人不可能因?yàn)橐粫r(shí)的“得與失”而停下前進(jìn)的腳步，這意味著“得與失”只能是中間態(tài)，只能是過程。世界上并不缺乏將“得與失”視作過程的人們，在他們看來，人當(dāng)常葆樂觀心態(tài)，因?yàn)橐粫r(shí)的得不意味著最終的勝利，一時(shí)的失也不意味著人生就此無望。其實(shí)人類自身的`發(fā)展歷程再清楚不過地說明了這一道理。人類誕生百萬年來，改造世界取得了很多成果，當(dāng)下世界的諸多高度文明就是明證，同時(shí)人類也遭受了很多損失，比如數(shù)不清的天災(zāi)毀壞人類家園，傷害人類性命，然而，人類并沒有裹足不前，而是始終勇毅前行。難怪美國(guó)的政治家英格索爾言之鑿鑿地說道：“人總是要生存、要進(jìn)步的，人類必將走向更偉大、更廣闊、更豐滿的生活�！�

　　理由之三，“得與失”被視為過程，契合世界的真相。我們置身的世界毫無疑問是復(fù)雜的，而復(fù)雜的真相無他，在于——運(yùn)動(dòng)，即萬事萬物都處于變化、發(fā)展的狀態(tài)當(dāng)中，正所謂“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬”。如此，人該怎么應(yīng)對(duì)世界？自然是以變應(yīng)變，任何抱著“刻舟求劍”的思維方式的人都會(huì)被世界甩得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，人們須堅(jiān)信：將“得與失”視為過程的看法與將“得與失”看成終點(diǎn)或起點(diǎn)的固化看法比較起來是更清醒的、更明智的。有的人也許妄想著以不變應(yīng)萬變，誠(chéng)然，“以不變應(yīng)萬變”在一定的情境下是奏效的，但絕不是“萬金油”，誰將人生的籌碼押在這一點(diǎn)上，誰就無異于自戕。

　　“得與失”，非終點(diǎn)，也非起點(diǎn)，清醒的人們知道：“得與失”實(shí)際上是一個(gè)不斷從“起點(diǎn)”到“終點(diǎn)”的循環(huán)過程。

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