小學(xué)生讀書筆記范文（精選14篇）

　　讀完后，我就感覺這本書像一個美麗的故事，把我?guī)нM(jìn)香草的世界里。以下內(nèi)容是小編為您精心整理的小學(xué)生讀書筆記范文（精選14篇），歡迎參考！

小學(xué)生讀書筆記1

　　相信大家對《丑小鴨》這個故事都不陌生。

　　故事講了一只小鴨一生出來就非常難看，因此經(jīng)常被小動物們嘲笑和排擠，在小動物們的眼里，它非常丑陋，長得不像鴨子，可它挨過了寒冷的冬天后，卻變成了漂亮的天鵝，這時所有的動物都發(fā)出了對它的贊美，都想成為她的朋友，誰都想不到，這只美麗的天鵝，就是那只被它們排擠的“丑小鴨”

　　讀了這篇文章，我喜歡故事里的.丑小鴨，雖然丑小鴨長得很“丑”，可是它很堅強(qiáng)，在別的小動物的嘲笑聲中堅強(qiáng)生活，在逆境中成長，不因別人對自己的嘲笑而改變自己，最后變成了美麗的白天鵝，在小動物們的贊美中也不驕傲，這種精神多么值得我們學(xué)習(xí)啊！

　　這個故事告訴我們，凡事不能只看外表，以貌取人，有些外表看著很漂亮的東西，也不一定很適用，而一些看似不起眼的東西，有可能起到很重要的作用。

小學(xué)生讀書筆記2

　　我懷著激動的心情，一遍又一遍地讀了《童年在人間我的大學(xué)》這本書，了解了高爾基光輝的一生。我深深地被高爾基倔強(qiáng)、富有同情心和不斷追求夢想的形象所吸引，所感動。

　　主人公阿廖沙（高爾基的小名）在父親去世后，來到了外祖父家，并在那里度過自己的童年。隨著母親的去世，外祖父家道的中落，阿廖沙不得不走向人間，靠做學(xué)徒、給人家打工過活。正式在這段時間，阿廖沙接觸了書籍，并從此沉浸于書的世界。書中的知識開闊了他的眼界。懷著對理想的'追求，阿廖沙只身來到喀山。在俄國革命的暗流涌動和一群進(jìn)步人士的熏陶下，它的思想境界得到了升華。阿廖沙著一世界經(jīng)典文學(xué)形象，長久地留在人們新天并始終激勵著人們?yōu)槊篮玫拿魈於鴬^斗！

　　我佩服高爾基在污濁的環(huán)境中，對生活的熱愛開始萌芽，努力成為政治善良的人；我佩服高爾基覺得社會的現(xiàn)實(shí)和復(fù)雜是對理想和信念的考驗(yàn)。執(zhí)著追求自己的理想，永不放棄！

　　想想高爾基，比比我自己，我很慚愧。我也很愛看書，可看書不仔細(xì)，總是一目十行；學(xué)習(xí)只是一知半解，碰到一些困難就妥協(xié)了。又一次，老師布置一張試卷，后面是思考題，我回家一看，題目比較麻煩，想也不想，就去問爸爸。爸爸批評我不動腦筋，可我覺得無所謂，還振振有詞說什么：不懂，不能裝懂嗎！今天我明白了，這是一種依賴的行為，是沒有堅強(qiáng)意志的表現(xiàn)。

　　高爾基說過：“書是人類進(jìn)步的階梯�！睂W(xué)習(xí)這座高峰，沒有平坦的路，有的是懸崖峭壁，大牛市只要時刻鞭策自己，我們就一定能精神振奮，攀登不止。

小學(xué)生讀書筆記3

　　昨天下午我讀了《香草不是笨小孩》這本書，非常好看。

　　好看在什么地方呢？好看在里面的香草是一個非�？蓯鄣男∨�孩，她的.一家有爸爸、媽媽、弟弟和保姆麥阿姨還有自己。全家每天過著幸福的生活。

　　香草不僅可愛、聰敏、聽話還很喜歡大自然呢！她會看見向日葵在跳舞，看見粉色的蚱蜢在修理牙齒。不過小香草有時做事有點(diǎn)兒太過分了，麥阿姨就會說香草是笨小孩、野孩子了。但是每天麥阿姨說后，媽媽就會說：“我們的香草才不是笨小孩呢�！睉�(yīng)為在家里媽媽是最愛香草的一個人。

　　讀完后，我就感覺這本書像一個美麗的故事，把我?guī)нM(jìn)香草的世界里。

小學(xué)生讀書筆記4

　　我讀了《孔融讓梨》以后，我覺得孔融是一個聽話、懂事和好學(xué)的孩子。

　　小小的孔融知道在一筐大梨中選擇一個最小的，而把其它的'“大個子”全部讓給別人，從中使我學(xué)到了孔融的優(yōu)良的品質(zhì)和心胸，平時在日常生活中要懂得有與別人共同分享的意識，與別人共同分享快樂，不能以自我為中心，任何事都不能只先想到自己，要先想到別人，要主動去理會他人的感受，我會像孔融一樣在選擇東西的時候把最好的東西留給別人，自己選擇他人最不愿選擇的東西。

　　孔融小時候聰明好學(xué)，4歲時，他已能背誦許多詩賦，并且懂得禮貌禮節(jié)。我要向孔融學(xué)習(xí)，從小多背一些詩賦，多看一些書，多學(xué)一些知識，多懂一些道理，長大為社會做一個有用的人。我還學(xué)到從小就要學(xué)會待人禮節(jié)，做一個有禮貌的孩子。平時大人或別人在與我說話的時候要虛心傾聽，不卑不亢，要懂得尊重別人。家有客人到來時，要主動招呼客人，為客人倒茶、洗水果。在坐公交車時要主動給老人讓座。遇到熟悉的人要主動打招呼，表示問候……

　　總而言之，今后我要永遠(yuǎn)牢記《孔融讓梨》的精神，我一定要做一個聽話、懂事和好學(xué)的好孩子。

小學(xué)生讀書筆記5

　　這篇童話主要講述了一只猴子撿到一把刀，但是刀太鈍了，它便去請教一個砍柴人，雖然它知道了要在石頭上磨刀刀才會快，但它卻不知道怎么磨才會磨出好刀來。我知道了一個人要想干好一件事，就要學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，要想明白自己怎么做才能把這件事做好。

小學(xué)生讀書筆記6

　　讀完《昆蟲記》后，我知道了蟬是一個喜歡陽光和干燥的小精靈，螳螂喜歡吃愛掘地的黃蜂，有的`時候螳螂也會吃螳螂，了解了狼蛛的習(xí)性，昆蟲世界太奇妙了！

小學(xué)生讀書筆記7

　　我知道了在許多女子被殺之后，山魯佐德卻活了下來。她的存活不是偶然，而是運(yùn)用智慧，改變了自己的'命運(yùn)。很多時候，面對命運(yùn)的不公正，許多人選擇聽天由命，只能在原地徘徊不前。而只有那些懂得運(yùn)用智慧的人，才不會被命運(yùn)所操控，創(chuàng)造屬于自己的美好明天。

小學(xué)生讀書筆記8

　　《西游記》這個故事主要是寫唐僧師徒四人，去西天取經(jīng)的事，這一路上遇到了很多要吃唐僧肉的妖怪，因?yàn)檠�怪聽說吃到了唐僧肉可以長生不老，孫悟空，豬八戒，還有沙僧他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)師父，經(jīng)歷了九九八十一難，最后終于取得了真經(jīng)，這個故事告訴我們，做任何事不管遇到多大的'困難和挫折，只要堅持就會勝利！

小學(xué)生讀書筆記9

　　今天，我讀了《英雄人物邱少云這》本書。邱少云不怕苦，不怕累，不怕死的堅強(qiáng)意志給我留下了深刻的印象。

　　故事主要講的是在一次執(zhí)行潛伏任務(wù)時，邱少云同志被敵人放的燃燒彈燒到了。邱少云同志為了不讓潛伏任務(wù)失敗，他強(qiáng)忍著疼痛，半個小時過去了，這位偉大的戰(zhàn)士為了戰(zhàn)斗的勝利獻(xiàn)出了年輕的寶貴的生命。

　　當(dāng)我讀到邱少云同志被火燒的時候，我的`心里極其難受。我和文章的作者一樣盼著有奇跡的出現(xiàn)，盼望老天突然下一場雨，可是沒有；希望邱少云同志在地上打個滾，可是他沒有。就這樣，邱少云光榮地犧牲了。

　　讀了這本書，我被邱少云為了戰(zhàn)斗的勝利，寧可犧牲自己的精神感動了，他是一位多么了不起的戰(zhàn)士�。∽鎳�人民為有這樣的戰(zhàn)士感到自豪，我們?yōu)橛羞@樣的榜樣感到萬分光榮。

　　與邱少云相比，我非常慚愧。我有時上課不認(rèn)真聽講，經(jīng)常搞小動作，還與同學(xué)說笑打鬧，破壞課堂紀(jì)律�，F(xiàn)在看看邱少云，再想想自己，我真為自己的表現(xiàn)感到不安。邱少云是個遵守紀(jì)律，不怕犧牲的好戰(zhàn)士，是我們學(xué)習(xí)的好榜樣，我將用邱少云的精神激勵自己，做一個合格的小學(xué)畢業(yè)生。

小學(xué)生讀書筆記10

　　我很愛看書，有新鮮的書就看，流連忘返，甚至“挑燈”夜戰(zhàn)。

　　一有感興趣的書我看了就幾乎停不下來。晚上躺在床上我都停不下來，好像不看就吃了一個大虧似的，所以，晚上關(guān)燈后的兩分鐘，我總是會拿出手電與枕頭下的書看起來。我每次一看起來，就不能控制自己，經(jīng)常看到很晚。就拿我看到最晚的一次來說吧，那是上學(xué)期休業(yè)式的`前一天晚上。那天，我又躺在床上“夜戰(zhàn)”，因?yàn)橘I了新書，我看得總停不下來。心中想著：就這頁看完吧！結(jié)果每次都改變了主意：嗯，再看一會兒，然后調(diào)整一下姿式。又過一會兒，幾乎不看鐘了。幾個小時過去了，我才不情愿地抬頭看一下鐘。呀！凌晨兩點(diǎn)了！明天還要休業(yè)式呢！糟糕！快睡！我大吃一驚，“今天竟然看到這么晚！”于是趕緊躺下睡。盡管第一次看到這么晚有些興奮，但還是強(qiáng)制自己立刻睡下。

　　我這幾年來這一毛病總是改不掉，這可能也是我視力下降的一個原因吧，為了不當(dāng)“四只眼”，我下定決心不能再這樣看書了。

　　喜歡一件事物是好的，但要有分寸，不能過頭。一旦過了頭，就成了“癡迷”，就會變得像有一個成語一樣“走火入魔”。做到那種程度只能適得其反，不但沒有益處，還可能有害。

小學(xué)生讀書筆記11

　　我對這本書的喜愛在于我真切地感到了“我”與世界并不存在任何必要的聯(lián)系，從無味的`人生中真切地感到孤獨(dú)的幸福。

　　就像小說的結(jié)尾，我送走雙胞胎后，車門“啪”一聲關(guān)上，雙胞胎從車窗招手。

　　一切周而復(fù)始……我一個人沿原路走回，在秋光流溢的房間里聽雙胞胎留下的唱片，煮咖啡，一整天望著窗外飄逝的11月的這個星期日，這個一切都清澄得近乎透明的靜靜的11月的星期日。

小學(xué)生讀書筆記12

　　過去的一年里讀了好多書，科幻玄幻政治歷史，有些書是用來娛樂打發(fā)時間，有些書是為了開闊眼界，豐富內(nèi)涵，每讀完一本總會有些許的思考，但卻一直沒有把讀完這本書帶來的收獲記錄下來，今天決定開始對讀過的每本書寫讀書筆記，不能讓這些書的內(nèi)容只是作為過眼云煙，記錄下來也算對自己有所沉淀。

　　黃仁宇的這本《萬歷十五年》是從杭州回北京的飛機(jī)上讀完的，讀這本書花了不少時間，這期間也主要因?yàn)楣ぷ魈�忙，工作之余還要抽出時間來補(bǔ)專業(yè)知識，所以就沖淡了讀這些文學(xué)作品的時間。出差唯一的好處是可以在旅途中讀書，這個過程是很享受的。

　　《萬歷十五年》這本書寫的是萬年皇帝第十五年也就是公元1587年前前后后的歷史，作者黃仁宇博士履歷豐富，學(xué)識也很淵博，《萬歷十五年》在我看來沒有博人眼球的華美文字，字里行間也是樸實(shí)無華，作者站在一個后來人的角度上客觀公正地去審視那個年代的歷史，為我們重現(xiàn)了一個典型的中國封建王朝的政治和民生。

　　時處明朝的中國在世界上還是一個輝煌的國度，但其實(shí)是在走向沒落的邊緣，當(dāng)時的政治體制就已經(jīng)決定了明朝的沒落是不可避免的。

　　不得不說，從讀過關(guān)于明朝的書籍來看，明朝的政治制度相比其它的朝代還是有一定的優(yōu)越性的'，文官集團(tuán)的斗爭雖然是王朝落沒的關(guān)鍵因素，它也同樣帶有一點(diǎn)民主的意思，低級別的文官敢于上書彈劾比自己官位高得多的官員，甚至彈劾自己的領(lǐng)導(dǎo)，更有甚者有人公開上書指點(diǎn)皇上的是非，很多文官也有著他們自己的諍諍鐵骨，雖然這遠(yuǎn)遠(yuǎn)稱不上民主，但說它有一點(diǎn)民主的意思我覺得也不過份。

　　作者在本書中多次明確地闡述，封建王朝最終落沒的原因，在于統(tǒng)治者總是試圖通過道德來約束人民，而沒有建立完善的法律框架，于是四書五經(jīng)三從四德等等這些就在那個年代發(fā)揮了巨大的作用，普通百姓想要入朝為官就只有科舉這一條出路，科舉的內(nèi)容也無非是四書五經(jīng)圣人之言，朱熹的批注也被指定成唯一的官方正確版，如果說現(xiàn)在的中國社會沒有言論自由，那封建社會的學(xué)者連思想自由都沒有，由于缺乏完善的法律框架，統(tǒng)治者就必須將這些圣人之言作為人民日常生活的準(zhǔn)繩，以此來教化人民，而那時的中國是一個典型的農(nóng)業(yè)社會，人民知識水平和智力水平低下，依靠這些很容易愚化百姓，但僅僅憑道憄上的約束是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，法治不健全就會導(dǎo)致各項(xiàng)政策難以推動，就更不用說官員鉆各種空子了，這些問題即便在今天的中國，有了一定的法治基礎(chǔ)都還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有解決，更不用說在那個落后的年代了。

　　《萬歷十五年》通過幾個歷史事件和幾個歷史人物刻畫了那個年代的歷史，作者挑選的那個時代的幾個人物也各有他們的特點(diǎn)。

　　張居正是一個改革派，作為皇帝的老師同時也受到太后的青睞，手上有著至高無上的權(quán)力，由他來推行變革可以說是順?biāo)�推舟，張居正雖然生活上遠(yuǎn)不能算是個清官，作風(fēng)上也受人非議，但通過這些歷史作品可以看出他也確實(shí)心懷天下，結(jié)交黨羽也是為了能在朝中取得更多的支持，以此來作為政治基礎(chǔ)來推行他的改革，雖然張居正生活不夠清廉，但在他的努力之下民生確實(shí)有所改善。需要明白，但凡變革就必然會觸動很多人的利益，張居正雖然到死也沒有卸任，但在他死后彈劾他的言論紛至沓來，最終在死后還得到清算，因?yàn)橛刑�多人的利益受到了觸動，彈劾地人如此之多以至于和張居正有過密切聯(lián)系的人也大都沒有什么好下場，一代名將戚繼光之所以在死后三年仍不能見容于萬歷皇帝，也是因?yàn)樗�之前與張居正交往過于密切。

　　海瑞印象中應(yīng)該出現(xiàn)過在歷史課本上，各個地方給他們標(biāo)題都是“清官”，為官清廉地有些極端，記得在《明朝那些事兒》里面作者寫到有一次海瑞買了兩斤肉，賣肉的屠夫激動萬分，感嘆居然

　　在有生之年還能做成海縣令的生意，海瑞清廉地有些潔癖，在那樣的政治背景之下，如此正直的官是不容易于他人的，正直是必要的，但變通仍不可或缺，海瑞豈圖靠一人之力構(gòu)建和諧社會這樣的打算很顯然是不會成功的，還是繞回來，沒有統(tǒng)一的制度，單靠一已之力是不可能對社會現(xiàn)狀有顛覆性的改變的。

　　相比于海瑞，戚繼光則有他的過人之處，他的軍事才能無可挑剔，即使沒有讀過明史的人提到戚繼光也會不自覺地在他名字前面加上個“抗倭英雄”，戚繼光練兵有他自己的手段，用兵也有自己的方法，以至于在和倭寇的戰(zhàn)爭戚家軍幾乎未嘗過敗績�？纯疵鞒�其它的一些悲劇人物就可以

　　知道，單打獨(dú)斗是成不了氣侯的，海瑞一生正直如此，最終其實(shí)也是壯志未酬，而戚繼光可以說成是識實(shí)務(wù)者，他懂得適應(yīng)當(dāng)前的形勢來做出決斷，又懂得結(jié)交朝中大臣，張居正就對他賞識有加，可以說有張居正在朝中的大力支持，戚繼光才能在外更好地發(fā)揮他的軍事才能。

　　書中還寫到了內(nèi)閣首輔申時行，哲學(xué)家李贄，但總起來講沒有哪個歷史人物有能力靠一己之力改變歷史的，歷史的車輪滾滾向前，也只不過是匯聚了眾多歷史人物的力量，由底層的人民大眾推動向前的，《萬歷十五年》是本好書，讓我們更清晰地了解那個時代的歷史。

小學(xué)生讀書筆記13

　　《簡·愛》是一部完美而偉大的著作，因?yàn)樗�使我懂得了什么是善惡美丑，學(xué)會了怎樣做人，而書中的主人公簡·愛就是我學(xué)習(xí)的榜樣，她的聰明、善良、堅強(qiáng)、有主見，是最令人敬佩的。簡·愛的一生悲歡離合。她遭遇了許多挫折和坎坷，可以說是不幸的，但是她卻從不向命運(yùn)低頭，任何困難在她面前都會感到恐懼。

　　簡·愛從小被她的舅媽收養(yǎng)，受盡了她的傷害。而且她舅舅的兒子約翰里德還是一個又胖又大、蠻橫無理、豬狗不如的禽獸。他經(jīng)常無緣無故地打罵簡·愛，但她的舅媽不但不去制止，反而支持她野蠻的兒子。然而，簡·愛是一個頑強(qiáng)的、決不向惡勢力低頭的人。她再也忍受不了了，她對約翰的恨壓倒了對他的畏懼，不顧一切地跟他對打起來。當(dāng)然，結(jié)果可想而知，簡·愛受到了她舅媽的懲罰。但她的這次舉動足以令約翰膽顫心驚。

　　簡·愛說過這樣的一段話，給我的印象很深，也很能體現(xiàn)她的性格。她說：“如果大家老是對殘酷，不公道的人百依百順，那么那些壞家伙就更要任性胡來了，他們會什么也不懼怕，這樣也就永遠(yuǎn)也不會改好，反而越來越壞，當(dāng)我們無緣無故挨了打，我們一定要狠狠地回?fù)簟！蔽液苜澇珊喌倪@種說法，因?yàn)樽宰�、自重是做人的最起碼的要求。

　　但是海倫·彭斯，她的觀點(diǎn)與簡是截然不同的。海倫主張凡事能忍就忍，這樣自己快樂，別人也會對你好一些。我覺得海倫的這些話在我們看來是很讓人不可理解的。但是她的寬容、忍讓以及她那博大的胸懷，是令人欽佩的。我們無需去評價她的話，至少我們應(yīng)從中悟出些什么。我很喜歡海倫的一句話：“我覺得生命太短促了，不值得把它花費(fèi)在懷恨和記仇上。”只要我們每人都能記住它，多多去理解別人，體諒別人，關(guān)心別人，多看到一些美好的事物，樂觀地對待生活，我們的生活中一定會充滿陽光。

　　羅切斯特先生是一個正直、善惡分明而又帶有幽默感的人。他們兩人真心相愛了。然而在他們的婚禮上，梅森先生揭露了羅切斯特先生是個有妻之夫的秘密后，簡徹底失望了，她懷著萬分悲痛的心情離開了他。然而他們最終又走到了一起。

　　時間會消除報復(fù)的渴望，平息憤恨和憎惡的沖動。簡·愛曾經(jīng)是帶著滿腔怨恨離開她舅媽的，但當(dāng)她聽說里德太太生命垂危，又很想見她一面的時候，簡忘卻了她的一切不好，毫不猶豫地回到了她曾經(jīng)厭惡的.地方。當(dāng)她見到里德太太時，簡所剩的都是對她的憐憫之情。但是里德太太告訴了她一件很重要的事：在三年前，簡的叔叔給她寫了一封信，想讓她繼承他的遺產(chǎn)，因?yàn)樗麩o兒無女，所以想收簡為養(yǎng)女，但是因?yàn)槔锏绿�太�?dāng)時對她厭惡至極，也不想讓她走遠(yuǎn)，過上富日子。所以她給簡的叔叔回了一封信，說簡在洛伍德生傷寒病死了。就這樣，簡·愛失去了一個轉(zhuǎn)變自己命運(yùn)的好機(jī)會。里德太太的這種行為是很令人氣憤的，然而簡卻沒有計較這件事，還不住地安慰里德太太，讓她把這些事都統(tǒng)統(tǒng)忘掉，而且簡很希望能與她和解，但直到死她也沒能改變她對簡的態(tài)度，這使簡無奈而又痛苦。

　　然而通過這件事，簡·愛在我心目中的形象更加高大起來了。簡·愛的身上到處都有閃光點(diǎn)。她善良而又寬容，那種視金錢如糞土的精神，更是當(dāng)今社會的人所應(yīng)該學(xué)習(xí)的。

小學(xué)生讀書筆記14

　　《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》、《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。通行本《論語》共二十篇。

　　縱觀論語，其實(shí)孔子本人的言論不多，大多為門生的對話或?qū)﹂T生的評價，整個論語分為二十章，看似一個松散的論集，然而整個論語又通過對孔子思想的論述，緊密的形成了一個整體。

　　縱觀孔子一生，他的政治是失敗的，然而他的教育是成功的，他的門下既有“不遷怒，不貳過”的顏淵，又有急公好義的子路，既有可以“存魯、亂齊、破吳、強(qiáng)晉而霸越”的子貢，又有習(xí)于文學(xué)的子游。所謂“弟子三千，賢人七十二，四科十哲”，作為萬世師表，通過他長期的教學(xué)實(shí)踐，提出具有創(chuàng)造性的教學(xué)原則和方法，這也正是我們要學(xué)習(xí)的。

　　“仁德”——孔子教育學(xué)生首先強(qiáng)調(diào)做人的問題，在孔子看來，仁德是做人的根本，是處于第一位的。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！保ā秾W(xué)而》）又曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《八佾》）這說明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問、學(xué)禮樂才有意義。這也教育我們對孩子的教育要重視其內(nèi)心的成長，正是外在能力的載體。

　　“有教無類”——在孔門三千弟子中，有貴族弟子（如南宮敬叔、司馬牛、孟懿子），有商人弟子（如子貢），然而大多數(shù)出生貧賤，特別是在四科十哲中的，如簞食瓢飲的'顏回，卞之野人以藜藿為食的子路等�？梢哉f就是因?yàn)榭鬃佑薪虩o類這樣一個教育思想，打破了教育的等級界限，使教育擴(kuò)及于廣大平民，擴(kuò)大了學(xué)校教育的社會基礎(chǔ)和人才來源。這也教育我們對孩子的教育要不能關(guān)注其出身背景，要一視同仁的對待每個孩子。

　　“因材施教”——孔子根據(jù)學(xué)生不同的性格、能力進(jìn)行教學(xué)，如“柴也是愚，參也魯，師也辟，由也喻”。諸如“由也果”、“賜也達(dá)”、“求也藝”（《雍也》），“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之�！保ā断冗M(jìn)》）。正是由于孔子實(shí)行因材施教，適應(yīng)每個學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，使其各盡其才，培養(yǎng)出一批有專長的社會實(shí)用人才。這也教育我們對孩子的教育要不能照本宣科，要注重每個孩子的不同性格與能力。

　　孔子的教育思想及培養(yǎng)目標(biāo)與社會需要相統(tǒng)一，體現(xiàn)了教育的社會價值�？鬃拥膶W(xué)說并不是局限于他那個時代，我們在不同角度、不同領(lǐng)域都可以從中汲取到我們需要的知識，現(xiàn)今世上的各類譯注，讓我有機(jī)會讀儒家的各類經(jīng)典，我會努力尋找打開這個知識寶庫的鑰匙，努力汲取最多的知識。

小學(xué)生讀書筆記15

　　主要內(nèi)容：本書主要講了在海豚島上住著印第安人，后來受到捕獵海獺的阿留申人的殺害后離開這個島去東方居住。他們離開時，卡拉娜為了找弟弟留下了，弟弟死后，她在島上孤零零地生活了十八年，她獨(dú)自建住所、制造武器與野狗斗爭 ……

　　讀書筆記：讀了這本書我覺得應(yīng)該向卡拉娜那樣勇敢、聰明。不應(yīng)該向阿留申人那樣亂捕獵動物。

小學(xué)生讀書筆記16

　　這篇《稻草人》的第一篇章的大標(biāo)題是“純真年代”。

　　“純真年代”這一篇章大部分都是圍繞著童話方式來寫的，用童話來寫的一種是像《鯉魚的遇險》一樣。揭露了人們?yōu)榱藵M足自己的需求去刻意的破壞小動物的和諧家園，令鯉魚們喪失同伴，喪失家人，令被捕的鯉魚喪失生命，只是為了得到那毫無意義的紙。雖然最后鯉魚逃走了，拿回了生命，但是他們對世界的觀點(diǎn)也改變了。

　　第二篇章的標(biāo)題是“詩情畫意”�！霸娗楫嬕狻敝饕獙懥俗髡邔�家鄉(xiāng)的思鄉(xiāng)之情，《沒有秋蟲的地方》和《賣白果》這兩篇文章就充分的說明了這一點(diǎn)。白果，是作者葉圣陶家鄉(xiāng)的`一個特產(chǎn)，是作者每年都吃的�？扇缃耠x開了家鄉(xiāng)就好久沒有嘗到那白果的香味了。

　　第三篇章就是“生活隨談”。這一篇章就是教育了我們做人要講誠信，注意觀察生活。無論你只是開個玩笑也要說到做到。

　　真愛生活的每一部分，不忘恩情，講誠信還有觀察生活。這不就是一個做人的道理嗎？善待他人就是善待自己，這本書能夠?yàn)槲覀儙�來歡樂，大家也來看看吧。

小學(xué)生讀書筆記17

　　長久以來，中國人對“政治”始終抱持著又愛又懼的情結(jié)。 一方面，中國人非常熱衷于政治，只要家族成員有從政機(jī)會，不但整個家族會有揚(yáng)眉吐氣、光耀門楣的得意之情，甚至整個村莊也會因此而倍感殊榮、興奮不已。因?yàn)樵诔癁楣倌軌蚴┱贡ж?fù)，為民造福，當(dāng)然是好事一樁。各行各業(yè)，無不以升官發(fā)財為禱，彼此互相勉勵祝福，把職場當(dāng)做官場看待。由此可見，中國人受“學(xué)而優(yōu)則仕”的影響十分重大。

　　但是另一方面，中國人對政治又非常懼怕，常認(rèn)為政治是以詐術(shù)為手段，目的在爭權(quán)奪利。而所謂的公共利益，只不過是一種幌子，實(shí)際上在掩飾個人的權(quán)力動機(jī)。 久而久之，大家對于政治，便采取了兩極化的看法、抱持不一樣的心態(tài)。這種矛盾的知，倘若不能加以化解，做出合理澄清，試問，社會人群的共同事務(wù)應(yīng)當(dāng)如何推行處理?又該如何建立起共識，使大家能夠求同存異，在和諧的社會秩序中分工合作，謀求整體生活的安寧與幸福呢? “政”指眾人的事務(wù)，治理眾人的事務(wù)即為“政治”�？梢姀V義的政治，其涵蓋面很廣。在家稱為“家政”;在國便是“國政”;郵有“郵政”;戶有“戶政”;學(xué)校也有“教育行政”;而各行各業(yè)存在的目的，實(shí)際上也是為眾人謀福利，因此可稱為“業(yè)政”。 換言之，把眾人的事務(wù)推廣到極致，便可成為創(chuàng)造一切人生文化價值的事業(yè)。、

　　我們從《論語》中可以發(fā)現(xiàn)，中國儒者倡導(dǎo)“禮讓”，然而，一旦是為了替天下興公利、除公害的時候，就極力主張“當(dāng)仁不讓”。清初大儒顧炎武更明確提出 “天下興亡，匹夫有責(zé)”的理念，呼吁知識分子應(yīng)當(dāng)把政治清明，視為君子本來就應(yīng)當(dāng)盡到的責(zé)任。不像西方人那樣，只強(qiáng)調(diào)權(quán)利與義務(wù)的均等。 自古以來，中國人就知道良好的政治秩序，是經(jīng)濟(jì)、社會、教育的根本基礎(chǔ)。盡管近百年來，西方學(xué)說一直強(qiáng)調(diào)“經(jīng)濟(jì)”應(yīng)該和“政治”分開、道德感化的力量不如法律那么有效等學(xué)說。但我們心知肚明，中國人有自己行之已久的做法，可以在現(xiàn)代化的浪潮中，走出一條自己獨(dú)特的大道。

　　《大學(xué)》這一部經(jīng)典，便是我國所獨(dú)有的政治哲學(xué)之精髓。以自我修養(yǎng)和道德感化為基礎(chǔ)，把“德行”與“德政”合而為一。采取除暴安良的做法，發(fā)揮仁者 “替天行道”(非“替天行道”)的.精神，從而建立起百姓安和樂利的生活，并引導(dǎo)整體社會走向止于至善的正道。以五千年的歷史為鏡，更印證了《大學(xué)》之道是 “經(jīng)”，意即根本不變的常則。歷朝歷代不論實(shí)行哪一種體制，只要能夠真正據(jù)以實(shí)踐者，皆能締造出良好政績，獲得百姓的擁戴。 “經(jīng)”是根本，本立而道生。每個時代有其不同特性，我們不可能回到從前，然而，路是人走出來的，只要方向正確、方法有效、方式合理，并發(fā)揮中國固有的“持經(jīng)達(dá)變”的精神，必能“繼舊開新”，走出一個現(xiàn)代化的中國。

　　現(xiàn)代化的中國，既不是全盤西化，也不是恢復(fù)古代體制，更不是什么“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，因?yàn)檫@些想法，都已經(jīng)被證明了根本行不通。 “本立”實(shí)際上是我們研讀國學(xué)的最大好處──把原來的“立國之本”搞清楚、弄明白，然后自然而然地，就能做到“道生”──生出在現(xiàn)代可行的道來! “國際化”不應(yīng)該是“西方化”，而“現(xiàn)代化”則必須是“中華文化的現(xiàn)代化”。這是一點(diǎn)小小的心意，敬懇各界先進(jìn)朋友，不吝賜教為幸。

小學(xué)生讀書筆記18

　　當(dāng)我讀完法布爾的著作：《昆蟲記》后，在描寫螳螂的著作里，深知法布爾是由螳螂的捕食—愛情—巢—孵化多方面來為讀者講述螳螂的`生活習(xí)性。

　　當(dāng)讀到這一段時，不禁令我大吃一驚：“雌雄螳螂就把雄螳螂抓住了，按照它的慣例，先從脖子咬起，然后再慢悠悠的享用，最后吃得只剩下翅膀，連骨頭都不剩一點(diǎn)。這可真是一種十分反常的嗜好！”從這一段中我們可以看出雌螳螂是多么的殘忍，也突出了螳螂何種粗野的習(xí)性是多么令人毛骨悚然！

　　文章還運(yùn)用了對比的修辭手法，先寫蟹蛛的厲害之處，再把蟹蛛和螳螂做成鮮明的對比，渲染文章氣氛，為下文的螳螂戰(zhàn)勝蟹蛛做鋪墊，也烘托出了螳螂是第二類狩獵昆蟲中的頂尖的殺手。

　　螳螂外表雖然披著一身綠衣裳，看起來很美麗，但現(xiàn)實(shí)中生性卻殘忍可怕，這也告訴了我們一個道理：看人不能光看外表。

小學(xué)生讀書筆記19

　　從前有一個女人想要一個孩子。拿出十二個銀幣給巫婆，巫婆給她一顆大麥粒，種下麥粒后，麥粒開花了，里面坐著一個非常嬌小可愛的小姑娘，這個小姑娘就是拇指姑娘。她遇到了一只非�？蓯旱陌]蛤蟆，要讓兒子跟她結(jié)婚，她正在獨(dú)自哭泣，好心的小魚救了她。半路卻被金龜子攔下，金龜子們個個都說她長得丑，她很傷心，逃走后，又碰到了不喜歡的鼴鼠，她無意中救了凍僵的小燕子，鼴鼠逼拇指姑娘嫁給他，拇指姑娘受了很多苦，與小燕子的`告別帶來了轉(zhuǎn)機(jī)，在小燕子的幫助下，她嫁給了花朵上的小王子，真是好心有好報。

　　讀了這篇故事后，我要向拇指姑娘學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)、生活中都會碰到很多困難，我要去努力，不能退縮。一次不夠二次、三次，哪怕無數(shù)次，只要有不屈不撓的精神，任何困難都會帶來好的轉(zhuǎn)機(jī)，同時都能成功。

小學(xué)生讀書筆記20

　　曹禺在一九三四年發(fā)表四幕劇《雷雨》，劇本反映了中國半封建半殖民地都市上層社會生活的腐爛與罪惡。作者以卓越的藝術(shù)才能深刻地描繪了舊制度必然崩潰的圖景，對于走向沒落和死亡的階級給予了有力的揭露和抨擊。

　　四幕劇《雷雨》在一天的時間（上午到午夜兩點(diǎn)鐘）、兩個舞臺背景（周家的客廳，魯家的住房）內(nèi)集中地表現(xiàn)出兩個家庭和它們的成員之間前后三十年的錯綜復(fù)雜的糾葛，寫出了那種不合理的關(guān)系所造成的罪惡和悲劇。它寫的主要是屬于資產(chǎn)階級的周家，同時又寫了直接受到掠奪和侮辱的魯家�！独子辍分兄饕�人物的結(jié)局有的死，有的逃，有的變成了瘋子。劇本的這種強(qiáng)烈的悲劇性不只深刻地暴露了資產(chǎn)階級的罪惡和他們庸俗卑劣的精神面貌，而且引導(dǎo)觀眾和讀者不得不追溯形成這種悲劇的社會原因。這正是《雷雨》這一名劇深刻的思想意義之所在。劇中的人物不多，但作家對主要人物形象都通過尖銳的戲劇沖突和富有性格特征的對話，作了深刻的心理描繪，他們都有鮮明的個性，每一個人物都顯示了他的作為社會人的豐富內(nèi)容，以各自的遭遇和命運(yùn)激動著人們的心弦。

　　在半封建半殖民地的中國都市里，資產(chǎn)階級往往帶有濃厚的封建氣息，周樸園正是他們中間的代表。他既是尊崇舊道德的資本家，又是在外國留學(xué)過的知識分子。對于這個人物隱藏在“仁厚”、“正直”、有“教養(yǎng)”等外衣下的偽善、庸俗、卑劣的精神面貌，以及由此產(chǎn)生的罪惡，作家通過富有表現(xiàn)力的戲劇情節(jié)——例如他對侍萍的“懺悔”、對繁漪的專橫、處理罷工的手段等等，給予了有力的揭露和批判。魯貴是一個不識羞恥、趨炎附勢的奴才，在他和周樸園這兩個人物身上，作家所投射的憎恨是極為鮮明的。性格更為復(fù)雜和矛盾的`一個人物是繁漪，在這個人物的塑造上，特別顯示了曹禺優(yōu)異的藝術(shù)才能。繁漪是一個“五四”以后的資產(chǎn)階級女性，聰明、美麗，有追求自由和愛情的要求；但任性而脆弱，熱情而孤獨(dú)，飽受精神折磨，渴望擺脫自己的處境而又只能屈從這樣的處境，正象作者所說，她陷入了“一口殘酷的井”。作家曾說：“在《雷雨》里的八個人物，我最早想出的，并且也較覺真切的是周繁漪”。作者用力刻劃了這個人物的內(nèi)心世界。她對周家庸俗單調(diào)的生活感到難以忍受，對陰沉的氣氛感到煩悶，對精神束縛感到痛苦，她要求掙脫這一切。在一定意義上她也是一個被侮辱與被損害者。而劇本又使她在難以抗拒的環(huán)境中走向變態(tài)的發(fā)展：愛變成恨，倔強(qiáng)變成瘋狂。悲劇的意義于是就更加深刻和突出。作家曾說：“這類的女人許多有著美麗的心靈，然為著不正常的發(fā)展，和環(huán)境的窒息，她們變?yōu)槌遂�，成為人所不能了解的。受著人的嫉惡，社會的壓制，這樣抑郁終身，呼吸不著一口自由的空氣的女人，在我們這個現(xiàn)社會里不知有多少吧�！睆�(qiáng)調(diào)形成這種悲劇的社會原因，同情象繁漪這樣人物的內(nèi)心苦悶，當(dāng)然都是應(yīng)該的，但說她的一切是“值得贊美的”，她的心靈是美麗的，則表現(xiàn)了作家在著重控訴資產(chǎn)階級生活方式對于人的摧殘和損害的同時，對這些人自身的弱點(diǎn)缺乏批判，并且給予了過多的同情。對繁漪是如此，對周萍也是如此，象周萍這樣一個具有蒼白空虛的懦弱性格、一切都打著他那個家庭出身的烙印的人，作者在他的結(jié)局的處理上，顯然表現(xiàn)了不應(yīng)有的同情。周沖的年紀(jì)尚小，他生活在飄渺的憧憬和夢幻里，對現(xiàn)實(shí)缺乏深切的理解。這個年青人最后的慘死，不僅揭露了資產(chǎn)階級生活方式同一切美好愿望的對立，同時還暴露了這個封建性的資產(chǎn)階級家庭的罪惡。

　　除了精神上、物質(zhì)上都依附于周家的魯貴以外，魯家其余的三個人物都是屬于社會下層的被侮辱與被損害者。魯媽和自己的女兒四鳳的幾乎相同的經(jīng)歷，深刻地說明了在那個社會里這些平凡善良的人物的遭遇和命運(yùn)。雖然魯媽對有錢人懷著仇恨和警惕，但仍舊無法阻止女兒走上她所恐懼的道路。四鳳對社會現(xiàn)實(shí)是無知的，魯媽和四鳳是那樣純樸，容易受騙，因而她們母女的遭遇與繁漪、周萍不同，就更強(qiáng)烈地引起了人們的同情。魯大海這個人物雖然寫得還不夠豐滿，但作家對他賦予了很大的熱情，這是體現(xiàn)作家社會理想的形象。他粗獷，有力，最后《雷雨》中的那些人都?xì)�滅了，他卻走向自己應(yīng)該走的道路。魯大海的出現(xiàn)給作品的陰郁氣氛帶來了明朗與希望。

　　由于作家主觀上對產(chǎn)生這些悲劇的社會歷史根源當(dāng)時還缺乏科學(xué)的理解，把悲劇的原因解釋為“自然的法則”，認(rèn)為“宇宙正象一口殘酷的井，落在里面，怎樣呼號也難逃脫這黑暗的坑�！边@種思想認(rèn)識影響了作品反映現(xiàn)實(shí)的深廣程度，并且?guī)�來一些思想上和藝術(shù)上的弱點(diǎn)。在《雷雨》的“序幕”和“尾聲”未刪之前，這種影響更為明顯。例如以性愛與血緣的倫常糾葛來展開戲劇情節(jié)的處理，不只有藝術(shù)上使人感到塑造的刀痕，甚至如作者所說“有些太象戲了”，而且也反映了當(dāng)時作家對支配人類悲劇的力量的認(rèn)識上的模糊不清。但由于遭遇對他所寫的生活非常熟悉，愛憎分明，劇中人物的真實(shí)刻劃，讀者或觀眾仍然可以從中看到這一悲劇的深刻的社會根源�！独子辍吩谟邢薜难莩鰰r間內(nèi)，成功地概括了一個資產(chǎn)階級家庭前后三十年的腐朽墮落的歷史。

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