名著讀后感[優(yōu)秀]

　　認(rèn)真品味一部名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，何不寫一篇讀后感記錄下呢？可是讀后感怎么寫才合適呢？以下是小編整理的名著讀后感，希望能夠幫助到大家。

名著讀后感1

　　駱駝祥子真實(shí)的描繪了一個(gè)北京人力車夫的悲慘命運(yùn)。他老實(shí)健壯堅(jiān)忍如同駱駝一般。他是一個(gè)洋車車夫，最大的夢(mèng)想是擁有一輛自己的車，但生活總不能如他所想。第一次，他風(fēng)里來雨里去，從飯里茶里省，攢了三年終于買上了一輛車，

　　但這車很快就被大兵搶走了。第二次，車還沒買上，錢就被孫偵探敲詐去了。第三次，是他和虎妞結(jié)婚后用虎妞的錢買的，雖然心的不踏實(shí)，但畢竟不用去貸車了！但是，虎妞因難產(chǎn)而死，祥子只好把車子買了去安葬虎妞。之后，他又知道他最喜歡的小福子自殺！經(jīng)過這些變故，祥子徹底對(duì)生活失去了信心，他變得麻木，潦倒，狡猾的行尸走肉！

　　祥子原本也是個(gè)會(huì)憨厚的笑，會(huì)認(rèn)真的工作，會(huì)真誠的對(duì)待每個(gè)人的好人！可是社會(huì)的殘酷，卻使他變得面目全非！他變得同那些他曾經(jīng)不屑的車夫一樣！他不在勤勞，不再關(guān)注個(gè)人衛(wèi)生，甚至在拉客人的時(shí)候使壞！這樣的祥子讓我心寒，更使我對(duì)那個(gè)不讓好人有出路的社會(huì)的.厭惡加深了一層。

　　天橋、鼓樓、白塔，牌樓、街道、小巷，車廠、大雜院和熙熙攘攘的人群，這就是幾十年前的老北京，但是這兒沒有絲毫田園詩一般的快樂，

　　而是祥子的那雙大腳馬不停蹄地跑過大街，穿過小巷，烈日下，雨雪中處處有他艱難的身影。兵匪的鞭子，楊先生的盤剝，劉四爺?shù)某袅R，孫偵探的明搶，洋大夫的冷漠，這是一座千真萬確的地獄！最后虎妞慘死了，小福子上吊了，老馬頭倒斃在街頭，祥子也終于窮途潦倒，逐漸消失在一座城門洞里……

　　駱駝祥子形象的表現(xiàn)了祥子墮落的過程，在揭示悲劇社會(huì)根源，否定他人奮斗道路的同時(shí)，也表現(xiàn)了封閉落后的思想意識(shí)怎樣影響了他人的追求和覺醒；在啟發(fā)人們?cè)覡�地獄鐵門的同時(shí)，也啟發(fā)人們清除思想文化的沉疴，尋求真確的人生道路

名著讀后感2

　　《傲慢與偏見》是英國著名女作家簡·奧斯丁的代表作，作品描述傲慢的單身青年達(dá)西與偏見的二小姐伊麗莎白、富裕的單身貴族`彬格萊與賢淑的大小姐吉英之間的感情糾葛。

　　其實(shí)這本書，在初一時(shí)已經(jīng)接觸過了，但當(dāng)時(shí)對(duì)于劇情的繁雜很沒有耐心，看了幾章就沒有了興致，便一向擱在一旁，直至今日才重新拾起�？墒窃倏撮_頭幾章時(shí)還是覺得很無趣，到之后才明白那里是在為以后的情景埋伏筆。一眨眼，三十幾章已經(jīng)過去了，人物的.性格也很明顯地被作者刻畫出來了。這本書中似乎僅有兩種人：聰明的和愚蠢的，沒有絕對(duì)的好壞之分，騙子韋翰也許除外。他利用了自我巧妙的奉承本事以及一付”討人喜歡”的儀表，迷住了伊麗莎白，不停地為自我洗刷冤情，中傷達(dá)西�？尚λ�的話里充滿破綻，而聰明過人的伊麗莎白雖能與彬格來小姐辯駁，與咖苔琳夫人頂撞，卻還是被韋翰牽著鼻子走。說實(shí)話，我并不認(rèn)為伊麗莎白被騙說明他是一個(gè)“愚人”，人總是先入為主，達(dá)西先生傲慢、無禮的樣貌早已進(jìn)入伊麗莎白的頭腦，還怎樣對(duì)他產(chǎn)生好感？對(duì)于旁人的點(diǎn)評(píng)又怎能輕易的置若罔聞？對(duì)達(dá)西產(chǎn)生偏見是很正常的。我說的旁人自然就是指相貌堂堂的韋翰了。不可否認(rèn)，韋翰長著一張英俊的臉，表面上也裝得十分”紳士”。雖有“人不可貌相”、“知人知面不知心”之說可就連我這個(gè)活在二十一世紀(jì)的人，以旁觀者的身份看這個(gè)故事，仍然對(duì)韋翰產(chǎn)生好感，又豈能怨伊麗莎白這一個(gè)生活在過去時(shí)代的姑娘？

　　合上這本書，仔細(xì)地品味一番，方才發(fā)現(xiàn)，整部小說，之所以吸引人，完全是因?yàn)樗�簡便幽默的格調(diào)。伊麗莎白的嘲笑諷刺，正將那些自視紳士、淑女的貴族的本來面目暴露無疑。而伊麗莎白的父親班納特先生竟然以嘲笑太太、女兒為家庭歡樂，幸哉？不幸哉？

名著讀后感3

　　《格列佛游記》講述的是英國船醫(yī)格列佛因海難等原因流落到小人國、大人國、飛島國、馬國等地的經(jīng)歷。在小人國，萬物的長、寬、高僅有正常尺度的十二分之一。人的身高只有15厘米。格列佛在那里有如一座大山，一頓飯要吃好幾車食物，這就像童話中的人物一樣，我們?cè)谀抢锞拖翊蠛⒆哟笕�，有種成熟的感覺。

　　而在大人國，一切恰好相反，居民身高18米，麥子也有十多米高，格列佛變成了一個(gè)小小的寵物。格列佛隨心所欲的搬弄小人國里的人和物，像是搬弄玩具，置身于大人國，卻如幼兒一樣，提心吊膽，無能為力。具有天壤之別，而大孩子般的我們?cè)谀抢锞蜁?huì)很小，像童話中的七個(gè)小矮人那樣的感覺。而格列佛到了飛島國和馬國以后，更是一種怪誕景象。格列佛和馬國之間的對(duì)話成了對(duì)人類社會(huì)的無情鞭撻。你給他給他多少錢他就給你出多少力，顯示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。格列佛對(duì)英國士兵的解釋是：一個(gè)受人雇傭，殺人不眨眼的人，他殺自己的同類越多越好，這些人是多么的殘忍，讓我們覺得他們真是可恨。由以上看來，童話色彩只是這部小說的`表面特征，作者寫這篇文章的真正用意是對(duì)那些手段殘忍思想敗壞的人尖銳的諷刺。那些可惡的人認(rèn)為，不管是用還是攢，錢都是越多越好，沒有滿足的時(shí)候……因此我們大多被迫過著悲慘的生活，為了拿到少許工資每天不得不勞動(dòng)，讓少數(shù)人過闊綽的生活。

　　在我們的現(xiàn)實(shí)生存中也有這樣的事；有的人因官位高而貪得無厭自己過著神仙般的生存讓老百姓遭受痛苦，用權(quán)力來威迫另外的人。我想人要有人格，不可以貪得無厭，心要透明，甘美純甘心情愿的為別人呈獻(xiàn)。

名著讀后感4

　　小時(shí)候別人總說：“書籍是人類進(jìn)步的階梯，書中自有黃金屋……”但，就算這樣我還是不怎么愛看書。喜歡看書，還是在高老師的“逼迫”下養(yǎng)成的。高老師讓我們看課外書，看過后讓家長簽字。在一定的時(shí)間內(nèi)比賽看誰讀的多，是必讀的，所以我被迫讀書了。開始我為了得第一，所以囫圇吞棗的讀了讀，讓媽媽給我簽字，慢慢的我發(fā)現(xiàn)讀書也有很多的樂趣和值得我們學(xué)習(xí)的精神。

　　比如說《雷鋒的故事》做一件好事容易，做一生好事就難了，可是做一生好事雷鋒做到了。這不正是讓我們值得學(xué)習(xí)的地方嗎?那一篇篇生動(dòng)的童話故事，讓我哭過，也讓我笑過。我在書中還了解了安徒生，他小時(shí)候家庭條件不好，但是他在肌寒交加的生活中吸收了不少精神食糧，最終成為一位著名的童話作家。還有在《名人故事》中的高爾基的'精神，在那么艱苦的條件下，還那么愛看書，比如說有一次，他給主人燒水，因?yàn)榭磿�竟把空壺放在了煤火上，女主人看見空壺放上去而且燒壞了，非常生氣，就用木棍狠狠的打了一頓。當(dāng)醫(yī)生心疼的從他的皮膚里弄出十幾根刺時(shí)，他說：“可以讀一本好書，被打一頓，沒什么�！彼�這種精神不正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎?

　　“一日無書，百日荒蕪�！边@句話激勵(lì)著我看更多的好書。

名著讀后感5

　　全書共分為五章，第一章總論，首先，福祿培爾從自身信奉的哲學(xué)觀動(dòng)身提出了他的訓(xùn)練觀。他指出訓(xùn)練的作用就要順應(yīng)人的本性去激發(fā)和推動(dòng)它有意識(shí)地和自覺地、完善無缺地表現(xiàn)上帝的精神并加以進(jìn)展。其次，他提出了訓(xùn)練要順應(yīng)自然的原則，從這一原則動(dòng)身，他要求讓兒童從最早期開頭就能不受干擾地自然進(jìn)展，并注意他們的共性的進(jìn)展，同時(shí)，他還提出了人是不斷進(jìn)展的觀點(diǎn)，并強(qiáng)調(diào)人的各個(gè)進(jìn)展階段之間的連續(xù)性。其次章幼兒時(shí)期的人。福祿培爾從嬰兒期的進(jìn)展與撫育和幼兒期的進(jìn)展與訓(xùn)練這兩個(gè)方面進(jìn)行了詳細(xì)闡述，他指出嬰兒期既是一個(gè)吸吮期也是一個(gè)撫育期，對(duì)嬰兒來說，尤為關(guān)鍵的是其身體感官以及四肢的運(yùn)用。第三章少年期的人。福祿培爾主要論述了兩個(gè)問題：少年期的進(jìn)展與訓(xùn)練和家庭生活對(duì)兒童的影響，他認(rèn)為少年期是使外在的東西內(nèi)化為自身擁有東西的渴望，這種渴望可能通過嬉戲得到滿意，然而，能充分滿意這種渴望的乃是他們的家庭生活，對(duì)少年期的兒童來說的家庭生活是其生活的楷模，會(huì)對(duì)他的生活產(chǎn)生劇烈的影響，父母應(yīng)當(dāng)讓兒童學(xué)會(huì)分擔(dān)家庭中的事務(wù)，不應(yīng)拒絕孩子關(guān)心做事的自發(fā)要求，而應(yīng)加以支持和確定，讓其自然良性的進(jìn)展，另外，他認(rèn)為兒童的情感在這一時(shí)期也得到了相應(yīng)的進(jìn)展。第四章同學(xué)期的人。福祿培爾從學(xué)校的性質(zhì)和目的，教學(xué)內(nèi)容學(xué)校與家庭的關(guān)系三個(gè)方面進(jìn)行分析與論述。第五章整體的概觀與結(jié)論。福祿培爾指出，由于我們過多地錯(cuò)誤壓制兒童身上的多方面的`精神傾向，因此，極為有害地干預(yù)了兒童的本性，尤其要熟悉到，在兒童的進(jìn)展和訓(xùn)練中被耽擱和被忽視的東西往是無法挽回的，為此他強(qiáng)調(diào)，我們應(yīng)把留意力放在孩子們身上靈性的普遍形成上，放在真正人性的形成和進(jìn)展上。

　　總而言之，《人的訓(xùn)練》一書是論述兒童時(shí)期學(xué)前訓(xùn)練和學(xué)校訓(xùn)練的一部重要著作，該書系統(tǒng)地構(gòu)建了幼兒訓(xùn)練理論體系，盡管我們并不贊成他的唯心主議思想，但他主見訓(xùn)練應(yīng)適應(yīng)兒童的天性，反對(duì)強(qiáng)制性訓(xùn)練和壓制兒童進(jìn)展的訓(xùn)練，重視兒童樂觀的活動(dòng)，重視進(jìn)展兒童的制造性，重視兒童共性的進(jìn)展以及強(qiáng)調(diào)早期訓(xùn)練對(duì)人一生進(jìn)展的重要意義和家庭訓(xùn)練的作用，主見人的一切進(jìn)展階段上訓(xùn)練的連續(xù)性等觀點(diǎn)，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)德國訓(xùn)練普遍存在的那種機(jī)制的和機(jī)械刻板的訓(xùn)練方法具有革命意義，而且對(duì)當(dāng)下的幼兒園訓(xùn)練和家庭訓(xùn)練也具有啟發(fā)意義。

名著讀后感6

　　《戰(zhàn)爭與和平》恐怕是世界上最偉大的一部小說了。我讀了一遍又一遍，最終才發(fā)現(xiàn)，這本書是我永遠(yuǎn)也讀不完的。

　　有人說，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》的契機(jī)是為了探尋社會(huì)的出路，我卻始終覺得這種觀點(diǎn)過于片面。我認(rèn)為，一部真正偉大的小說，應(yīng)當(dāng)是包羅萬象的，而不僅僅局限于一個(gè)小小的目的。從《戰(zhàn)爭與和平》里面，我們能夠?qū)W到很多東西，這一切綜合起來，就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。這個(gè)體系既是主觀的，同時(shí)又是客觀的。說它主觀，是因?yàn)樗麃碓从谕袪査固┑乃伎寂c總結(jié)，很多地方都打上了“托氏烙印”；說它客觀，則是因?yàn)樗�并不�?qiáng)加于人，而是對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時(shí)又逐漸凸顯出自我的個(gè)性來。

　　另一方面，我又認(rèn)為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠(yuǎn)，他未必會(huì)把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講，托爾斯泰所關(guān)心的，應(yīng)當(dāng)是更廣闊的精神與永恒�！稇�(zhàn)爭與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來探討這個(gè)問題，探討的最終結(jié)果，他沒有告訴我們，這也正是其客觀之處。他似乎期望我們?nèi)オ?dú)立思考，并找出答案來。然而，人的`思想是不一樣的，每個(gè)人都有自我的觀點(diǎn)與見解，所以，凡是讀過《戰(zhàn)爭與和平》的人，都在心里構(gòu)造了一部屬于自我的《戰(zhàn)爭與和平》。

　　應(yīng)當(dāng)說，《戰(zhàn)爭與和平》這部書最大的成就在于其思想性，那是無與倫比的�？墒牵�在其它方面，它的成就也同樣不凡。結(jié)構(gòu)安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是十分困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自我的藝術(shù)天才，在戰(zhàn)爭與和平之間穿來插去，井然有序，分毫不亂。并且，托爾斯泰似乎異常擅長描繪那種高難度的大場面，戰(zhàn)爭、舞會(huì)、宴席，他能夠用極簡短的話把每個(gè)人的性格及心理和盤托出，卻從無顧此失彼雜亂無章的感覺，這是其他任何作家都望塵莫及的。

　　語言方面，《戰(zhàn)爭與和平》始終堅(jiān)持一種質(zhì)樸大氣且與眾不一樣的風(fēng)格，它并不旗幟鮮明，但內(nèi)蘊(yùn)深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亞的雕章琢句來，要強(qiáng)出許多。

　　人物性格方面，《戰(zhàn)爭與和平》也有其高超過人之處。書中幾乎每一個(gè)人物，包括那些并不重要的配角。書中許多人物的性格，也都在不斷變化。

名著讀后感7

　　讀過不少古色古香的中外名作，有些如蜻蜓點(diǎn)水一般，只在腦子里留下了一點(diǎn)痕跡，但有那么一本書，讓我印象深刻，它就是《西游記》。

　　這一本名著出于吳承恩之手，敘述了唐僧師徒四人西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，最終取得正果。我想，現(xiàn)在的科技多發(fā)達(dá)呀，幾個(gè)小時(shí)便能到達(dá)印度，而唐僧師徒四人不遠(yuǎn)萬里，徒步去往西天，這需要多么堅(jiān)決的意志!

　　書中最讓我印象深刻的.故事就是“三借芭蕉扇”了。火焰山是去往西天的必經(jīng)之路，只有鐵扇公主的芭蕉扇能扇滅火焰山的烈焰。悟空初次借扇，被鐵扇公主用芭蕉扇扇得無蹤無影。靈吉菩薩得知實(shí)情，給他一�！岸�風(fēng)丹”再去借扇。二次來借，借到了一把假扇。第三次，悟空變成牛魔王模樣，從鐵扇公主手中騙得真扇，卻又被牛魔王騙了回去。最終，悟空力戰(zhàn)牛魔王，鐵扇公主被迫獻(xiàn)出了寶扇，悟空扇滅了大火，師徒四人連續(xù)西行。故事情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦。

　　讀完《西游記》，我認(rèn)為悟空是個(gè)聰慧機(jī)靈，疾惡如仇的人。一路上假如沒有了悟空的愛護(hù)，唐僧也許早就成為妖怪們的盤中餐了。他的火眼金睛能明察秋毫，一個(gè)筋斗能翻十萬八千里，來去無蹤。還有七十二般變化，真是有著一身的本事。八戒雖然好吃懶做，喜好美色，但經(jīng)常是孫悟空的得力助手。沙僧忠心耿耿，一路上任勞任怨，從未說過一句苦，一句累，更沒想過要放棄。

　　假如我們都能像唐僧一行四人一樣，有著堅(jiān)持不懈的意志，還有什么事完不成呢?齊心協(xié)力，榮辱與共，是他們最好的寫照;不畏艱險(xiǎn)，樂觀向上，是他們永恒的精神。我們做任何事都要有一顆樂觀向上，永不言敗的精神支撐著將來。

名著讀后感8

　　讀《三國演義》的時(shí)候，我覺得里面的人物生動(dòng)，形象，鮮明。而且我也有許多喜歡的人物，如：袁術(shù)，袁紹，劉備，關(guān)羽……但在眾人里面我最喜歡的就要數(shù)諸葛亮了！！

　　諸葛亮被稱為儒家倫理型的理想人物，它的“才”“學(xué)” “識(shí)”都被注入了“仁政”的道德內(nèi)容，他有獨(dú)特的人格，擇梧而棲，擇主而事；他盡忠于劉備，也盡忠于蜀漢，為劉備出謀獻(xiàn)計(jì)，能做到運(yùn)籌帷幄，決勝千里，立下不少戰(zhàn)功！最后又獻(xiàn)身于統(tǒng)一大業(yè)中�！笆苋螖≤娭�際，奉命于危難之間”，隨著蜀漢的衰亡他也成為了悲劇人物。但他卻創(chuàng)造了木牛流馬等許多至今人們也沒有解開的偉大創(chuàng)造�。�

　　《三國演義》確實(shí)是一本好書大家一定要細(xì)細(xì)品味里面的.內(nèi)容一定會(huì)讓你受益匪淺的�。�

　　悠悠五千年的歷史，也正是這五千年的歷史，它就像一座璀璨的文化寶庫，給后人提供了無窮的力量和智慧。

　　《三國演義》產(chǎn)生于元末明初，是中國 古代成就最高的歷史演義即長篇小說。表達(dá)了上百年的歷史，組織了眾多的人物和紛繁復(fù)雜的事件。其流傳極廣，影響很大，雖取于歷史，但不被歷史所局限，塑造出具有一定意義和藝術(shù)價(jià)值的人物。真本書引人九勝的故事情節(jié)，惟妙惟肖的人物刻畫，取舍精當(dāng)?shù)倪x材構(gòu)思無不影響 后代的文學(xué)藝術(shù)，在亞洲和世界其他國家亡為流傳，即使在現(xiàn)在。它出色的成就也是值得肯定的哦。聽完了我的介語，是不是也想買呀，那就趕快行動(dòng)吧。

名著讀后感9

　　“《飄》是一本偉大的小說”，這句話從小到大不知道聽多少身邊的人跟我說過了。其實(shí)第一次讀這本書是在我初中的時(shí)候，那時(shí)候讀書，也無非是看個(gè)熱鬧，必然也體會(huì)不到一本書的味道在哪。時(shí)隔多年，我又重新讀起這本，感悟良多，我相信在以后的每一年，反復(fù)的去讀這本書，每次都會(huì)有不同的感受。

　　初中的時(shí)候讀《飄》，覺得梅蘭簡直是女人中的極品，以那時(shí)候的觀念來看，梅蘭就是我以后最想成為的一種女人，盡自己的努力最大限度的對(duì)整個(gè)世界溫柔，善良，活得成熟，知書達(dá)理，懂事，完美無暇。同時(shí)在小說里，她有一個(gè)真心相待的愛人，按部就班，互相陪伴共渡一生，對(duì)于很多女人來說，這也算是人生的一種完美了吧。但是小說總不免片面，過于完美的人物形象在現(xiàn)實(shí)生活中當(dāng)然不存在，一個(gè)越成熟懂事的女孩子，心里越是苦累�；蛟S由于作者的偏愛，小說從來沒有剖析過她的陰暗面，但是想要當(dāng)梅蘭，可是相當(dāng)不易的。若說千年修得巴得勒，那女人想要修得梅蘭，想必要有億年了。首先你要忍受的是世界的惡意，你要學(xué)會(huì)一個(gè)人接納一切，陌陌忍受一切苦難，然后把它們化作一顆糖，送給別人；然后，你要拋棄自己的很大一部分，從小我，變到無私，時(shí)時(shí)刻刻為別人設(shè)身處地的著想，愛他人；其次，你要有一顆平靜如水的內(nèi)心，不卑不亢。單說做到第一點(diǎn)的女孩子又有多少呢？從小到大，我們有無數(shù)的受傷的可能，感情上，生活上，事業(yè)上，多少人能保持一個(gè)人不吭一聲的消化掉所有的惡意，然后以一顆勇敢的心微笑的面對(duì)未來呢。身邊太多的人，都是在感情中受傷以后黑化，無所謂的活著，養(yǎng)備胎，傷害別人。這樣來講，斯嘉麗的影子在生活中反而常見一些。

　　整本小說我沒有絕對(duì)喜歡的人物形象，因?yàn)樾≌f里的人物難免極致化，但是要說讓我覺得最鮮活的，那一定是斯嘉麗了�？赐陼�，我最大的想法就是，斯嘉麗一定和我一樣是獅子座吧，哈哈。這幾天讀著讀著，我總覺得，自己跟她真的很像，或者說，她是我的升級(jí)版。沖動(dòng)，自我，任性，堅(jiān)韌，好強(qiáng)，自由，自信，虛榮。這樣說來也很奇怪，一個(gè)從初中開始就羨慕梅蘭的女孩，怎么越活越像斯嘉麗了呢？事業(yè)上人們對(duì)我的評(píng)價(jià)總是，精明，聰明，總是能把事情做到極致，但是在愛情上，我和她一樣奮不顧身，我和她一樣永遠(yuǎn)在乎自己得不到的，看不透的。我喜歡一個(gè)人，就會(huì)直接的，大膽的.告訴他，我會(huì)勾引他，吸引他，然后睡了他。同樣的，我和她有一樣悲慘的命運(yùn)，就是永遠(yuǎn)得不到自己真正想要的東西，就算得到再多人的青睞，也還是得不到“艾希禮”的心。可是我這樣的女生，甚至有時(shí)候連我自己都覺得不知道我的自信從何而來，但是總是莫名的充滿對(duì)明天的信心。

　　在之前遇到一個(gè)“男神”，我喜歡他，他失戀了，我安慰他，陪伴他，我追求他，直接大膽，他也不拒絕，就這樣很久，我們?cè)谝黄鹆�，在一起以后很久，突然有一天，我才明白，他從來沒有愛過我，他愛的不過是我身上他前任的影子，而我沒有辦法為了他去變成另外一個(gè)人。在和他相處的過程中，我才開始懂得，所謂心目中“男神”，不過是穿了一層華麗的衣服，當(dāng)然這衣服也是我自己的虛構(gòu)，然后給他硬是套在了身上，于是我就看不清他真實(shí)的模樣，其實(shí)我愛的一直是他的衣服，而不是他這個(gè)人。有一次做愛過后，我們躺在床上聊天，他說我是個(gè)自我的人，我沒有辦法否認(rèn)。可是愛情里面的每一個(gè)人又何嘗不是呢，歸根結(jié)底，在戀愛中，我們愛的還是愛情中的自己。

名著讀后感10

　　書是流消的血液，書是靈動(dòng)的生命，書是無盡的源泉。在書中行走，我感到的是智慧，是幸福，是釋放，是溫馨的寧靜，是激烈的舞動(dòng)……

　　許多人都讀過書，都說：書能讓人增長智慧。對(duì)此，我的回答是：“是的，書可以告訴你許多課本上沒有的東西；每當(dāng)你讀完一本書時(shí)，就像挖掘出了一片財(cái)富；書就像你最忠誠的朋友，每天它都默默無聞的陪伴著你，給予你知識(shí)，給予你快樂，，更重要的是，它能帶給你智慧和生活中的啟示。”

　　我曾看過《莎士比亞》、《名人傳》、《假如給我三天光明》、《傲慢與偏見》等，凡是只要是有趣的書我都非常樂意去閱讀。有人說“沒讀過三國的，不是男人；沒讀過紅樓的，不是女人”。但在我認(rèn)為紅樓不是還不是我能讀懂的，在我眼里紅樓夢(mèng)，是枯燥的，是讓人摸不著頭腦的，是耐人尋味的。我覺得就算是大學(xué)生也不一定會(huì)讀懂呢！我的夢(mèng)想是能出口成章，在沒有注解的情況下也能讀懂文言文。讀書能錘煉自己的語言技巧，提高語言的感召力、說服力、鼓動(dòng)力，拓寬自己的語言內(nèi)涵，增強(qiáng)語言的親和力、凝聚力、向師力，豐富自己的語言積累，再現(xiàn)語言趣味性、靈活性、厚重性。當(dāng)我們掌握了巧妙的語言技巧，打開了自己的視野后，可以品味出每一本書的真諦。

　　人的一生如此短暫能被記錄和流傳下來無疑是很不朽的功績。像我們這樣過著自己簡單樸素生活的人，有機(jī)會(huì)接近了解高尚的靈魂是多么有意義的事。當(dāng)寂寞又不想說話時(shí)我習(xí)慣擁有一本人物傳記。虔誠地去傾聽，以一顆謙虛的心，因?yàn)橛泻芏嘟?jīng)歷值得慢慢想象體會(huì)和學(xué)習(xí)。在《名人傳》中我可以仔細(xì)聆羅曼.羅蘭述說音樂家貝多芬，雕塑家、繪畫家、詩人兼建筑師米開朗琪羅，小說家托爾斯泰，雖然各有自己的園地，但他們都是偉大的天才，在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創(chuàng)造能表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作，獻(xiàn)出了畢生精力。他們堅(jiān)信只要自己的靈魂能夠堅(jiān)忍果敢，不因悲苦與劫難而一味地沉淪，那么就定能沖破肉身的'束縛，奔向人生的崇高境界的故事。

　　海倫.凱勒以一顆不屈不撓的心創(chuàng)造了奇跡。接受了生命的挑戰(zhàn)，用愛心去擁抱世界，以驚人的毅力面對(duì)困境，終于在黑暗中找到了人生的光明面，最后又把慈愛的雙手伸向全世界。在《假如給我三天光明》中她講述著向往光明的愿望，她渴望著，她渴望著能有三天的光明，她想在這明亮的三天中看到讓她的生命變得有價(jià)值的人，想看到光的變幻莫測和日出，想探索與研究。以一個(gè)盲人的身份想象如果自己能夠有三天的時(shí)間看到世界，將會(huì)去做哪些事——包括去看看幫助過自己的人，以及去感受自然，品味藝術(shù)世界。

　　書中那真摯動(dòng)人的情感，傾刻間喚醒了我沉睡的心靈像花瓣綻放在溫暖的春陽中一般。書，充實(shí)著，快樂著，振奮著，青春的本色在書香的溫潤中閃光，炫彩，歌唱。

名著讀后感11

　　《小鹿斑比》讀后有感自從學(xué)校開展六年度一百本書活動(dòng)后，我讀了一本讓我永遠(yuǎn)難以忘懷的書——《小鹿斑比》，這本說的作者名叫費(fèi)利克斯。薩爾登，他出生于 1869 年，是奧地利著名劇作家、小說家，于 1945 年去世。

　　這本書主要寫了一頭活潑善良的小鹿——斑比，生活在一片綠色泛濫的大草原之中，他與伙伴們快樂的在草原上嬉戲，可是好景不長，人類的出現(xiàn)使鹿的種族受到了大量的捕殺，又是一年的冬天，獵人發(fā)動(dòng)了一次大面積捕殺，斑比的母親也死在了這次大不殺之中，姨媽的兒子——戈波也是在這次大捕殺中被獵人捉走，這個(gè)冬天也成為了斑比信中永遠(yuǎn)去不掉的一塊傷疤，之后半壁與其他的親人團(tuán)聚，也碰到了自己的父親——老鹿王，再老鹿王的指導(dǎo)下，斑比成為了一只機(jī)智勇敢的'小鹿，而且他喜歡上了一媽的女兒法莉納，在追求法莉納的同時(shí)，斑比打敗了小時(shí)候欺負(fù)他捉弄他的羅諾、卡洛斯，最后他學(xué)到了老鹿王的所有本領(lǐng)，成為了一個(gè)偉大的鹿王。

　　與斑比相比，我覺得我差遠(yuǎn)了，，斑比失去母親后他依然堅(jiān)強(qiáng)，而我呢!媽媽晚會(huì)來一會(huì)兒，我便大呼小叫，就為自己餓了，而斑比他卻自強(qiáng)不息的生存了下來。

　　讀了這本書之后我明白了一個(gè)道理，一個(gè)人在生活中要積極向上，自強(qiáng)不息，不能因遭受挫折而輕易放棄，應(yīng)為只要你的心不被打敗，

　　你的人生一定很精彩。

名著讀后感12

　　也許這會(huì)是一篇“標(biāo)新立異”的讀后感。

　　我花了數(shù)天時(shí)間，草草地看了一遍《月亮與六便士》。在讀此書之前，我陸續(xù)看到過許多讀者對(duì)此書的夸贊，大家都夸主人公查理斯是一個(gè)執(zhí)著的藝術(shù)天才，為了理想可以付出一切的追夢(mèng)者。

　　《月亮與六便士》一書的故事情節(jié)很簡單，講述了一位證券經(jīng)濟(jì)人——查理斯原本工作穩(wěn)定，有一個(gè)幸福的家庭和兩個(gè)孩子，可是他在40歲時(shí)忽然想去追尋夢(mèng)想，當(dāng)一名畫家，于是離開了妻兒去巴黎學(xué)畫畫。經(jīng)過病痛、饑餓等各種折磨，最后畫出了驚世之作的故事。

　　不知道為什么，我看了這個(gè)故事，覺得后背一陣發(fā)涼。主人公有妻子孩子，為了理想，忽然拋妻棄子，任人怎么勸說也不回去。我的媽媽也是中年開始學(xué)畫畫的，我不敢想像，如果有一天，我的媽媽忽然有了要成為畫家的“理想”，然后永遠(yuǎn)地離開這個(gè)家去畫畫，對(duì)我來說意味著什么？也許她可以成為一名偉大的畫家，可我卻永遠(yuǎn)沒有媽媽了。主人公想當(dāng)畫家可以理解，可是，能不能拜托他早點(diǎn)去當(dāng)畫家，不要等孩子們都需要父親的時(shí)候，他忽然離家出走去當(dāng)畫家？

　　查理斯病重時(shí)，得到了好朋友施特略夫的幫助，為他治病，給他創(chuàng)造條件畫畫�？墒�，查理斯做了什么？他對(duì)施特略夫破口大罵，說他是“滑稽的小丑”，還奪走了斯特略夫夫人。最后施特略夫?yàn)榱顺扇�他們，選擇了離開。而查理斯呢？他也選擇拋棄施特略夫夫人，導(dǎo)致施特略夫夫人自殺，他依然無動(dòng)于衷�？吹竭@里，我真想找一根大棍子，把這個(gè)長著長長的紅胡須的、滿口的冷血家伙給狠狠地揍一頓。

　　后來，他在荒島上得了麻風(fēng)病，雙目失明……我覺得：活該！

　　我真的非常不認(rèn)同這本書。誠然，我敬佩為了理想而努力的.勇士，例如居里夫人為了心愛的科研事業(yè)嘔心瀝血，卻從未不管不顧自己的孩子；文天祥為了民族大義，犧牲了自己妻兒的自由，卻著實(shí)讓人敬佩。查理斯呢？我只覺得他是一個(gè)自私、冷酷、絕情的家伙！

　　讓喜歡他的人為他唱贊歌吧，我只想對(duì)他翻一個(gè)白眼，再吐一口唾沫，惡狠狠地說一句：“呸！”

名著讀后感13

　　記得很多年前讀過一本余秋雨先生的《文化苦旅》，深深的被書中的波瀾壯闊所震撼，但是當(dāng)時(shí)并沒有從作者的角度去看文章，而是純粹的以自己的視角感受大氣磅礴。

　　直到前一段時(shí)間又有幸拜讀了余老的《山河之書》，我才真正的開始嘗試從余老的角度來看歷史、看文化、看中國山河。

　　我們經(jīng)常在描述自己的民族的時(shí)候，都會(huì)驕傲的說出：我是華夏兒女，炎黃子孫，不為錯(cuò)，但是這樣說的時(shí)候內(nèi)心卻不由想起一個(gè)莫須有的敵人---蚩尤，作為王權(quán)爭霸的落敗者，蚩尤變成了獸身人語，銅頭鐵額的妖魔。讀本書之前，我也從來都認(rèn)為本該如此，但事實(shí)呢？蚩尤是九黎苗寨的英雄，是長江文明的驕傲，作為勝利者確實(shí)擁有書寫歷史的權(quán)利，而作為后世人，我們應(yīng)該具備分辨是非的能力。余老在書中也說了：“不管是體制與體制、文化與文化、還是文明與文明的爭端從來都是血淋淋開始又血淋淋結(jié)束的�！倍嗫陀^的`一句話啊，道盡了中國歷史的波瀾壯闊。

　　然而在談到文化的時(shí)候，我們也經(jīng)常會(huì)下意識(shí)的覺得應(yīng)該是知識(shí)，是認(rèn)識(shí)多少字，學(xué)會(huì)了多少語言，或掌握了什么技能。但是這一切其實(shí)都是文化的衍生物，而不是文化的本質(zhì)。文化的本質(zhì)應(yīng)該是傳承，應(yīng)該是一直流淌的河水，應(yīng)該是邊遠(yuǎn)山區(qū)口口相傳的歌聲，是一棵棵永不落幕的長生樹。如果把文化定義為諷刺和揭露的言辭、定義為勾心斗角的謀略、定義為無病呻吟的惆悵，那么這該是文化的悲哀，還是人類的悲哀？

　　還是看看中國山河吧，一寸寸土地沾染的多少歷史的厚重和沉痛，王道士的悲哀何嘗不是民族的悲哀，莫高窟的路一次次的被黃沙淹埋，寧古塔葬下了多少冰釋前嫌的文人墨客，也不知明年的雞鳴山下月牙泉還在不在。這些只不過是中國山河的一角，還有人類改造自然的巔峰之作---都江堰，秦朝太守李冰向后人展示了古人對(duì)水的理解：順勢(shì)而為，化磅礴為溫婉，化雄渾為嫻靜，化災(zāi)難為福音，于是先有了都江堰，才有了天府之國。一個(gè)來自天涯的眼神凝望著山莊的背影，避暑山莊的興盛到?jīng)]落展現(xiàn)了清朝統(tǒng)治從盛到衰的整個(gè)過程。我的思緒從唐古拉山口被流放到江南水鄉(xiāng)，感受著這里的溫婉可人，卻忘記了三峽的水險(xiǎn)十八彎，直到入海，我都來不及回頭再看一眼，這并不是中國山河的全部，這只是中國山河的一角，而就是這樣一角，也足以讓我們?yōu)橹�沉醉�?/p>

　　閉上眼睛，繼續(xù)追尋余老的腳步，看歷史，看文化，看中國山河。

名著讀后感14

　　《安娜·卡列尼娜》是俄國著名作家列夫·托爾斯泰的代表作品。小說通過女主人公安娜的追求愛情的悲劇結(jié)局，和列文在農(nóng)村面臨危機(jī)而進(jìn)行的改革與探索這兩條線索，描繪了俄國當(dāng)時(shí)美麗的圖景，共描描寫了150多個(gè)人物，是一部社會(huì)百科全書式的作品。

　　安娜臥倒在了布滿砂土和煤炭的枕木上，一顆曾經(jīng)那么動(dòng)人的、真摯的、生氣勃勃的生命之星劃過天際，終極隕落在她愛恨開始的鐵軌上。

　　《安娜卡列尼娜》的電影版本很早以前便看過了，但總是懷疑那不是真正的安娜，因此始終渴看讀到列夫。托爾斯泰筆下的安娜，可認(rèn)真的捧上書本來品讀時(shí)，內(nèi)心卻始終不得安寧。當(dāng)安娜與渥倫斯基在火車站臺(tái)第一次相見時(shí)，“但是感到他非得再看她一眼不可…當(dāng)他回過頭來看的時(shí)候，她也掉過頭來了，她那雙在濃密的睫毛下下面顯得陰暗了的、閃耀著的灰色眼睛親切而留意地盯著他的臉、似乎是在尋找什么人似的”一見鐘情固然以悲劇結(jié)尾，可浪漫的邂逅卻讓我沉醉在美妙的、沉靜的境界中。

　　賽馬場上安娜的失控表露了他們的戀情，安娜生下了他的孩子，卡列寧的宗教寬容讓安娜感謝又憤怒，安娜與渥倫斯基出國了，又回來了，安娜遭到了社交界以及家庭的拋棄，而渥倫斯基卻重新踏進(jìn)社交圈，醉心于自己美好的前途，懸而未決的離婚協(xié)議、肝腸寸斷的念子之情、自私深沉的愛情獨(dú)占心理，這一切既讓安娜體會(huì)到了八年的無愛婚姻里喪失已久，又讓她平靜的心靈經(jīng)歷了一場喜怒哀怨的風(fēng)暴。而我也隨著安娜的故事沉浮時(shí)而興奮，時(shí)而憂傷，時(shí)而掙扎。尤其到了后面，安娜被孤獨(dú)與嫉妒折磨得生不如死，沒有人傾述、沒有人理解時(shí)，我終于能稍微明白為什么安娜選擇死亡，她太痛苦了，死亡才能擺脫一切。

　　渥倫斯基愛安娜，而且他的愛并不膚淺，也許剛開始他對(duì)安娜的愛戀有著虛榮的成分，但安娜患上產(chǎn)褥熱即將死往時(shí)，“他在她患病期間真正熟悉了她，了解了她的心靈，所以他覺得以前就似乎從來沒有愛過她，現(xiàn)在，在他了解了她，真正愛上她的時(shí)候，他卻在她眼前顯得非常低下”甚至列文也為她傾倒，由于“她除了聰明、文雅、美麗之外，她還非常老實(shí)…”我也愛安娜，從書中瞥見她的第一眼，我便愛上了這個(gè)“仿佛有一種過剩的生命力洋溢在她整個(gè)的身心，違反她的意志，時(shí)而在她的眼睛的閃光里，時(shí)而在她的微笑中顯現(xiàn)出來”的生氣勃勃的女人，而她鼓起勇氣與情人遠(yuǎn)走高飛時(shí)，我更是不可抑止的迷戀上了她，這種迷戀不在是站在讀者的角度喜歡她、欣賞她，我甚至想自己就化身為她，讓我能分享她生命力的一切迷人品質(zhì)。

　　可愛的安娜還是自殺了，當(dāng)看到她在自我折磨中苦度人生時(shí)，我甚至�？此�早點(diǎn)結(jié)束生命。她的死亡始終是一個(gè)悲劇，吉蒂獲得了幸福，多麗依舊安穩(wěn)度日，卡列寧照樣平步青云，可只有安娜，由于她選擇了自由，選擇了真誠，選擇了勇敢，最后卻不得不死亡，她違反了貴族社會(huì)的游戲規(guī)則，做了冷酷自私者中的一個(gè)叛逆者，由于“我只是想活，除了自己，不會(huì)傷害任何人，我有權(quán)利這樣”。這是她的咎由自取嗎？這是她成為一個(gè)所謂的墮落的貴族婦女而理應(yīng)遭到的報(bào)應(yīng)嗎？安娜在姑母的安排下，嫁給了年長的`、迂腐的、虛偽的卡列寧，八年時(shí)間里，他壓抑了她一切的熱情和生氣，當(dāng)我們知道排除了愛情以權(quán)力地位為基礎(chǔ)的婚姻是不公道的，分歧人性的，當(dāng)我們肯定了個(gè)人追求自由與幸福的價(jià)值，又有何權(quán)利指責(zé)她的選擇呢？

　　然而安娜的死亡是必然的，這并非由于她道德敗壞，自私善妒，只是由于她是女人，是一個(gè)真誠的女人，是一個(gè)貴族社會(huì)真誠的女人，是一個(gè)男權(quán)社會(huì)下貴族社會(huì)里還保持著真誠的女人，因此她只能自殺。假如她是多麗，忠信老實(shí)地守著家庭，在懷孕生子，再懷孕生子中耗費(fèi)青春，而且不得不苦咽下風(fēng)騷丈夫到處拈花惹草帶來的痛苦，她就會(huì)繼續(xù)如困獸般維系無聊的婚姻，假如她是培特西夫人，私下放蕩荒***但表面道貌岸然，她就不會(huì)在賽馬場上失聲而起，而且隨著渥倫斯基離開了家庭，或者假如她能有一份自己的事業(yè)，她就能發(fā)揮自己的才智，充實(shí)自己的生活，不再是只要愛情，一切都不重要的小女人。但她的命運(yùn)注定她無法生存。

名著讀后感15

　　莎士比亞，是英國文藝復(fù)興時(shí)期宏大的劇作家、詩人，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)的集大成者。馬克思稱他為“人類最宏大的天才之一”，被稱為“人類文學(xué)奧林匹斯山上的宙斯”。他的名字，早已家喻戶曉；他的作品，我們也多少有些接觸。

　　《羅密歐與朱麗葉》這部戲劇，知名度之高是不用細(xì)說的。本劇敘述的是二人于舞會(huì)一見鐘情后方知對(duì)方身份，最終二人為了在一起，朱麗葉先假裝服毒，醒來后發(fā)覺羅密歐已經(jīng)自盡，也相繼自盡的故事。兩個(gè)家族的世仇，導(dǎo)致他們最終沒能在一起，而這對(duì)宏大的戀人，選擇以死來化解兩個(gè)家族長年積累的沖突，美妙的夢(mèng)會(huì)常被現(xiàn)實(shí)所打破。劇中羅密歐與朱麗葉都滿懷熱忱，向往著愛情。而他們這種純凈的愛情，是與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的。他們的行為讓我們看到了愛情的堅(jiān)貞，看到了他們的能同封建禮教做斗爭的英勇，宣揚(yáng)了資產(chǎn)階級(jí)人文主義的生活思想。當(dāng)然，這凄美的愛情故事也讓人深感惋惜。

　　而《威尼斯商人》，則是一部極具諷刺意味的喜劇作品。在學(xué)校的時(shí)候，我們已有少量接觸。這部戲劇主要是塑造夏洛克這一惟利是圖、冷酷無情的.典型形象。

　　威尼斯富商安東尼奧為了成全好友巴薩尼奧的婚事，向夏洛克借債。由于安東尼奧關(guān)心夏洛克的女兒私奔，懷恨在心的夏洛克乘機(jī)報(bào)復(fù)，說假如安東尼奧沒在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)還錢，便將在他身上割下一磅肉。恰巧安東尼奧的商船出事，夏洛克便將他告上了法庭，而巴薩尼奧的未婚妻為了保住安東尼奧，便假扮律師出庭。她答應(yīng)了夏洛克的要求，但要求他割下一磅肉的時(shí)候不能多一點(diǎn)，也不能少一點(diǎn)，并且不能流一滴血。夏洛克無法執(zhí)行，最終敗訴，害人沒害成還要賠償對(duì)方一些錢財(cái)。所以現(xiàn)實(shí)生活中我們不要虛浮，金錢是虛假的東西，情感比金錢重要。不要為了一時(shí)的滿意而拋棄情感，我們要學(xué)會(huì)看到事情的本質(zhì)。

　　《圣經(jīng)》是西方人所認(rèn)為的宗教信仰的神，而《莎士比亞全集》則是他們所認(rèn)為的藝術(shù)的神。莎士比亞的戲劇作品都是如此動(dòng)人，所以被多次改編成歌劇、交響曲、芭蕾舞劇、電影及電視作品。通過這些不同形式的作品，讓我們更能感受到莎士比亞的宏大成就。

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