讀《堂吉訶德》有感15篇
讀完一本名著以后，想必你一定有很多值得分享的心得，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。到底應如何寫讀后感呢？下面是小編收集整理的讀《堂吉訶德》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀《堂吉訶德》有感1
《堂吉訶德》一書的主人公堂吉訶德是一個消瘦的、面帶愁容的小貴族，但由于愛讀騎士小說竟然入了迷，騎上一匹瘦弱的老馬，找了一柄生了銹的長矛，戴著破了洞的頭盔，要去當游俠，鋤強扶弱，為人民打抱不平。他以一個未受正式封號的.騎士身份離開自己的故鄉(xiāng)，開始了一連串的冒險生涯……將風車當成巨人與之搏斗，將羊群看作軍隊奮勇沖殺，將罪犯當為勇士，把他們解救了出來……他在自己的幻想中完成了許許多多的英勇而又偉大的騎士功勛，卻為身邊的人增添了無窮無盡的麻煩，帶給人們無數(shù)的快樂，直到自己生命的盡頭。
堂吉訶德神經(jīng)質的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，使我讀書時一直忍俊不禁，但事實上，西班牙作家塞萬提斯在這本書里描寫了西班牙十六世紀和十七世紀初的整個社會縮影、不同階級的人物面貌，生活畫面十分廣闊，為的是諷刺打擊胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說及其在人們中造成的惡劣影響，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫進去了，思想內容越來越豐富，人物形象越來越現(xiàn)實，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災難，成為后人了解和研究西班牙當時社會政治、經(jīng)濟、文學、藝術、法律、道德、宗教和風俗習慣的一部百科全書。
塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時弊，揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀式的社會理想目標。所有這些，都是人類共同的感情，它可以穿越時空，對每個時代、每個民族都具有現(xiàn)實感，所以相隔四個世紀之后，仍感動著每一個讀者，這部作品也因此成為偉大的現(xiàn)實主義經(jīng)典文學名著。
讀《堂吉訶德》有感2
暑假在家閑得無聊，我就去新華書店買了一部世界級的經(jīng)典小說《堂吉訶德》，讀完以后我感觸良多，受益匪淺。
《堂吉訶德》的作者是米格爾·德·塞萬提斯·薩阿維德拉。經(jīng)歷了生活的種種磨難后，戲劇性的坎坷人生經(jīng)歷，助成了他的創(chuàng)作。塞萬提斯晚年蝸居在一個下等公寓，含辛茹苦，完成了《堂吉訶德》第一步的寫作�！短眉X德》問世后立即引起轟動，但時人并不理解作者的`苦心孤詣，只當它是不登大雅之堂的“逗笑”之作。塞萬提斯屢遭厄運但仍筆耕不輟，除了續(xù)寫《堂吉訶德》第二部，還先后創(chuàng)作了許多十四行詩、牧歌體小說、短篇小說、喜劇和幕間短劇等等。1616年4月23日，塞萬提斯在貧病交加中死去。
《堂吉訶德》這部小說寫西班牙拉·曼恰的一個村上，住著一位五十多歲的鄉(xiāng)紳。他閑來無事，就埋頭讀騎士小說，終于忍不住要去行俠仗義。他翻箱倒柜，找出祖上留下的一幅盔甲，牽出家里的一匹瘦馬并美其名曰“駑骍難得”。他自封為“堂吉訶德·德·拉·曼恰，”意思說自己是拉·曼恰地區(qū)鼎鼎有名的騎士。同時他想到但凡騎士都有美貌絕倫的公主做意中人，便找了自己的意中人，并賜名給她。后來他又把客棧當做承包，請主人替他冊封。他還跑本村的一個叫桑丘·潘沙的農夫家里，好說歹說地勸他做自己的隨從，并許以要職。伺候發(fā)生了一系列啼笑皆非的故事，讓人忍俊不禁。
讀完這本書后，不僅體會到主人公的游俠冒險非常曲折滑稽，我還透過現(xiàn)象看到作品中鮮明的人文主義傾向。
這本書教會了我看待事情不能只看表面，要客觀公正地從多個角度去分析事件。例如堂吉訶德模仿騎士行俠冒險雖然是可笑的，但他同情弱者、嫉惡如仇、追求真理、不畏艱難的品格，卻是十分崇高偉大的。
“腹有詩書氣自華”這句話不假，以后我一定要多讀一些名著，充實自己的詞庫，使自己的精神境界能得到進一步的提高和升華！
讀《堂吉訶德》有感3
暑假里，在難得的空閑時間中，我看完了剛買不久的《堂吉訶德》，書里的主人公故事使我著迷，感受到許多。
小說中主人公堂吉訶德是一個不朽的典型人物。由于愛讀騎士文學并入了迷，他竟然要去游俠，除強扶弱，為人民打抱不平。于是他以一個未受正式封號的騎士身份出去找尋冒險事業(yè)，他完全失掉對現(xiàn)實的感覺而沉入了漫無邊際的幻想中，唯心地對待一切，處理一切，因此一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而一向執(zhí)迷不悟。而堂吉訶德，到死前才悔悟，但已經(jīng)來不及了。
堂吉訶德的騎士之旅可謂是滑稽透頂，他把風車當成巨人，把美麗的農家女當成公主，把一家普通的小客店當做被實施了魔法的堡壘。他第一次出行就被人打得動彈不得，被馱在驢背上回到村里；第二次出行最終以被人裝在木牢里帶回村里告終；第三次出行在被同村學士裝扮的'騎士打敗后郁郁寡歡地重回故里，直到最終一病不起。如果說堂吉訶德的故事是一個喜劇，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對于我們所有人的悲哀。堂吉訶德臨終的一番話與其說是所謂的清醒倒不如說是他對現(xiàn)實的一種妥協(xié)，這其中包含了一切的辛酸與凄涼，諷刺與無奈。但堂吉訶德也是有令人敬佩之處。
我在這位大名鼎鼎騎士的荒唐行為里，看到他的執(zhí)著而公正的品質。他嫉惡如仇，總是正面向他的“敵人”發(fā)起不屈不撓的沖鋒。即使打不過，他也從不從背后捅刀子，更不用說用下流的中傷和惡意的誹謗來進行戰(zhàn)斗了。
我們可以學習堂吉訶德的優(yōu)點，但我們同時也要了解他的缺點，并改進吸收，達到更好的效果。
讀《堂吉訶德》有感4
早就聽說塞萬提斯先生所著的《堂吉訶德》比書幽默風趣。于是乘著這課余之際，讀了此書，頗有感觸。
《堂吉訶德》此書講述的是一個瘦弱的波落貴族吉哈達，讀騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游歷。他從家傳古物中，找出了一副破爛不堪的灰盔甲，自己取名為堂吉訶德，又愛上了鄰村的一個擠奶。姑娘，取名為杜爾西內婭，作為自己終生為之效勞的意中人；然后騎上一匹瘦馬，再以矮胖的農民桑丘?潘沙作為侍從，三次周游全國，希望創(chuàng)建除暴安良的騎士業(yè)績，誰料鬧出了不少笑話，他到處碰壁受辱，被打成重傷或被當作瘋子遣送回家。
看《堂吉訶德》，首先給人深刻的印象是里面人物語言的風趣睿智，可笑、可敬、可悲的堂吉訶德和和既求實膽小又聰明公正的農民桑丘這個兩個典型人物形象，以及對騎士精神的諷刺和令人忍俊不禁的幽默情節(jié)。這些諷刺或幽默，總在適當?shù)臅r候出現(xiàn)，給小說的敘述輸入新鮮的血液。堂吉訶德在自己的白日夢中，不斷幻想著用過的騎士精神來改造現(xiàn)實，因而屢屢上演鬧劇，引爆了無數(shù)讓人捧腹的笑料，從而令人百般品味，發(fā)人深省。塞萬提斯用夸張滑稽的`手法，以生動而具表現(xiàn)力的語言與荒誕色彩的各色人物，構建了這部佳作。
以上是看《堂吉訶德》的文字文字感觸，一笑之后我又不得不對我的人生思考了。
很多事我都在逃避，沉淪在自己的世界里，而當夢幻般的世界已漸漸離我遠去，當看到一個又一個希望成為泡影的時候，才懷疑自己當初的選擇后悔無奈。我浪費了太多太多，也失去了很多很多。路途中的風景總是很誘人，侵蝕著我的防線，以前的理想如今只是一紙空文，迷茫的我不知下一站是在哪里，夢與現(xiàn)實總是相距太遠。也許，生命就是一場舞臺劇，有音樂就要繼續(xù)。
總之，初讀《堂吉訶德》一書觀后感，以上便是我的一些膚淺感受，或許，還有很多更深層次的意義，以后才能細細品味出吧！
讀《堂吉訶德》有感5
《堂吉訶德》出自西班牙作家塞萬提斯之筆，該書敘寫了楊吉訶德這一位騎士世界的小說迷一路“行俠仗義”的故事。
故事開場寫到了堂吉訶德終日幻想翩翩，甚至有過將騎著駱駝趕路的商隊視為巫婆派來的鬼怪，攻擊無辜路人的經(jīng)歷，向讀者展現(xiàn)了一個胡思亂想且有神經(jīng)質的騎士迷，令我自己都覺得讀這本書是在浪費時間，然而在往后的情節(jié)中，作者的主題思想才開始浮現(xiàn)在讀者腦海中，才讓我們大開眼界。
堂吉訶德雖有不少引人譏笑的傻瓜經(jīng)歷，但也不乏令人拍手稱快、路見不平，拔槍相助的騎士精神。書中寫到堂吉訶德曾有一次路過樹林，見到一個粗壯大漢在鞭打一個小孩，即喝令他住手，見對方無罷手的意思，堂吉訶德立即操槍刺去，最后將大漢打跑，解救了小孩，在這段經(jīng)歷中，堂吉訶德與之前相比并無異舉，卻在這次贏得了我們的掌聲。每每遇到“敵人”的堂吉訶德總是奮勇上前搏斗，即使對方是自己所不能戰(zhàn)勝的'對手，他也沒有退縮之意，反是在心中祈求神女的庇佑，然后又再一次沖向了“敵人”……如此可見堂吉訶德確確實實具有騎士精神，只是當他將這種精神帶到不合情境的場合時才令我們覺得他是一個瘋掉的小說迷，故而在我看來，堂吉訶德算得上是最后一個騎士，他生錯了年代，方才被認作瘋子。
《堂吉訶德》另一個表現(xiàn)作者主題思想的是堂吉訶德遇上了公爵夫婦二人這段情節(jié)。在公爵夫婦兩眼里，堂吉訶德完完全全就是一個能給他們帶來娛樂的瘋子，為了在他身上取樂，他們不惜耗費人力、物力、財力，與一群仆人攜手演戲耍弄堂吉訶德，這反映了當時貴族中不少人揮霍國庫，大量耗費資源卻只懂得尋歡作樂的腐朽現(xiàn)象，故事似在譏笑堂吉訶德的愚昧，實是對那些“正常人”的冷言熱諷。
故事最后以堂吉訶德突然覺醒，恢復成一個“正常人” 收束，宣告了世態(tài)人心愚昧以致人們渴望正義的夢破碎。
讀《堂吉訶德》有感6
今天我在書店里看了一本書名字叫《堂吉訶德》，這本書讓我受益匪淺。
文章講了一位西班牙貴族堂吉訶德由于受到騎士小說的影響，陷入一場瘋狂的幻想中，隨著桑丘四處冒險的故事。一路上他們與風車羊群展開大戰(zhàn)，把自己搞得傷痕累累。但是，堂吉訶德絲毫不知反省，還以為魔鬼在和他作對，最后不僅把國王的囚犯們放跑了，還把一家客棧搞得一團糟，雖然做了許多荒唐的事情，惹了很多禍端，但歷經(jīng)很多艱辛后，堂吉訶德依然保持著狂熱的`幻想力和勇氣。臨終前，他終于醒悟過來，不許他的唯一親人，侄女嫁給讀過騎士小說的人，否則就剝奪他的遺產(chǎn)繼承權。
《堂吉訶德》揭露了騎士文學的荒唐和危害，嘲笑了騎士理想和騎士制度。同時，作者，通過堂吉訶德的游歷經(jīng)歷，反映了16世紀末至17世紀初西班牙廣闊的社會現(xiàn)實
我覺得堂吉訶德是一個不畏強暴，堅持騎士道，不承認失敗，不怕人們議論、譏笑、咒罵，不怕遭受侮辱和打擊，甚至不怕死。為了追求自己的正義理想，為了社會不惜犧牲自己的生命。善于幻想、主觀主義。
堂吉訶德他的所作所為讓我難以忘卻，讓我受益匪淺。
讀《堂吉訶德》有感7
這個暑假，我讀了塞萬提斯的《堂吉訶德》，這本書給我講了很多道理，也讓我看見了十六世紀的西班牙的貴族直指反動腐朽的封建貴族和天主教會，下面我就帶大家看看這本書。
這本書講的是：堂吉訶德看騎士小說看迷了，決定像騎士一樣，用打抱不平的方法來改造社會，最后拿著武器、穿著盔甲，帶著一個叫桑丘的農民，出門冒險。
這本書的影響力太大了，以至于這部書出版后沒有一個人在看騎士小說，如果人們看見了一匹瘦馬，就會說：“這不是堂吉訶德的`馬嗎？”這本書反映了當時的騎士制度，所以天主教會就特別狠塞萬提斯，在《堂吉訶德》第一部發(fā)表后，塞萬提斯并沒有寫第二部，而是從事了詩歌文學的創(chuàng)作，這時候，有人偽造了《堂吉訶德》第二部，這第二部和第一部完全不一樣，竟然站在教會和封建貴族的立場上，把堂吉訶德寫成了一個瘋子，把桑丘寫成了一個傻子，歪曲了整本書的事實。這讓六十七歲、并患有水腫病的塞萬提斯非常生氣，他加快了創(chuàng)作，以表示對偽造者的抗議，只用了一年，《堂吉訶德》第二部就完成了。
這本書揭露了西班牙封建貴族的假面具，塞萬提斯特別憎恨封建貴族和教會，不幸的是他在一六一六年逝世于馬德里，人們在他的墓前造了堂吉訶德和桑丘的雕像，以示紀念。
讀《堂吉訶德》有感8
堂吉訶德自小就喜歡騎士小說，他夢想著過上古代騎士的生活，于是，他拼湊了一副破爛的鎧甲，把他看上的鄉(xiāng)村姑娘當作心中的女神，還帶上一個叫桑丘的侍從，然后騎上一匹自以為是世界上最強壯的馬——駑馬難得，便開始出發(fā)了，由于那些騎士小說，他誤把風車當成巨人，展開了“驚天”搏斗，把羊群當作敵人，又一次展開了“拼殺”，把受害的'苦役當作落難的騎士，為了解救他們而不惜姓名……就這樣，他不分好壞亂打一氣，只為了成就他的“騎士精神”，而他身邊的小侍從桑丘，總是驚呼著告訴主人真相，而主人則以“魔法師的杰作”蒙蔽桑丘，桑丘則又悔恨自己不該為了小利益（騎士曾許諾給他一個小島）來和堂吉訶德瞎混，于是，堂吉訶德的鄰居參孫·加爾拉斯果學士知道了這件事，他為了醫(yī)治堂吉訶德的“精神病”，便假裝成騎士來打敗堂吉訶德，可是反被英勇的堂吉訶德打敗了，但是他并沒有放棄，他又一次向堂吉訶德挑戰(zhàn)，終于打敗了偉大的騎士，因為事先的條件，堂吉訶德回到家中，在臨終時才明白一切的虛幻，并囑咐外甥女不能嫁給看過騎士小說的人。就這樣，這位偉大的騎士走了，一切故事都以完結了。
讀《堂吉訶德》有感9
西班牙詩人塞萬提斯的《堂吉訶德》是一部非常好的作品，去年暑假，趁著休息我讀完了這本書。在讀這本書之前我了解了一下作者，作者是一個出身在西班牙首都馬德里近郊的一個潦倒的外科醫(yī)生家庭。曾經(jīng)抗擊過土耳其軍隊，并導致左手殘廢，后來又被海盜俘虜。他的一生坎坷，所以這部作品一定值得一讀。
這部小說的主人公堂吉訶德是一個荒誕不經(jīng)的騎士。他有一支長矛，還有一面皮盾、一只瘦馬和一只獵兔狗。他年近五旬，體格健壯，肌肉干癟。在他空閑的時候非常喜歡看騎士小說，甚至為了看騎士小說他不打獵，不管家事，還把自己的土地賣掉去買騎士的書籍。
他把同村的一個農家的女兒當做他的意中人，將一位農家的.女兒當成意中人。他決定做一名行俠仗義的騎士。有一次在田野中他看見了一排風車。那是當?shù)剞r民用來推轉石磨的工具。堂吉訶德把它當一排巨人，把風車的翅翼看成是巨人的胳膊，要向前廝殺。盡管他的仆人桑丘大喊這是風車，要阻擋他，但堂吉訶德腦子里裝滿了妖魔鬼怪一類的東西，連理也不理。最后沖向風車，正好一陣風刮過來，差點被風車殺死。
讀完這部小說以后，我感受到了堂吉訶德是一個有著精神幻想癥的人，他渴望做騎士，于是做著各種荒誕的事情。當他最后清醒的時候，生命已經(jīng)到了盡頭。我感受到塞萬提斯的想象力的豐富。他批判了那個矛盾的時代。我們今天的人還有好多活在幻想中。讀完這本書我覺得堂吉訶德是一個可憐的人，今天的我們應該認真去面對我們的人生，不要盲目幻想，避免堂吉訶德的悲劇再次發(fā)生。
讀《堂吉訶德》有感10
《堂吉訶德》運用諷刺手法，把崇高與卑鄙、清醒與瘋狂、嚴肅與滑稽巧妙地揉合在一起，進一步突現(xiàn)了堂吉訶德的性格特點。同時，作者又安排了喜劇人物的悲劇結局，抨擊了統(tǒng)治階級的橫行霸道和殘酷無情。
堂吉訶德主仆二人半路上打聽到當?shù)氐囊粋�富豪卡麻丘硬要拆散一對相愛的戀人，逼姑娘季德麗亞嫁給自己，感到忿忿不平。次日婚宴上，男青年巴西琉突然出現(xiàn)，用劍刺穿了自己的胸膛，并要求臨終前與姑娘結婚。堂吉訶德認定男青年的要求和作法合情合理，富豪也沒有辦法。于是，在神父的主持下，兩位年輕人舉行了婚 禮。殊不知這位男青年所用之劍原來是一根灌血的鐵管子。富豪卡麻丘明白自己被欺騙，想上前拼命，被堂吉訶德和眾人阻止。作者借這個有趣的故事，一方面揭露了剝削階級的蠻橫無禮、為所欲為，另一方面也深化了堂吉訶德兩重性的個性特征，表現(xiàn)了堂吉訶德正直、善良的一面。
作者在描寫卡麻丘的筵席時，也毫無掩飾地批判了他們的揮霍無度和荒淫無恥：“整棵榆樹做成的大木叉上燒烤著整只公牛，燃燒的木柴堆得像座小山。柴火周圍放 著六只燉肉的沙鍋……一鍋子就能吞掉屠宰場上所有的肉。”“各種禽鳥野味數(shù)都數(shù)不清”�！鞍酌姘训孟翊螓湀錾系柠溩樱赡汤衣┛罩龀闪艘欢鈮�。”其奢 侈腐化、鋪張浪費場面令人咂舌。
堂吉訶德本是一個衣食無憂的鄉(xiāng)紳，卻不安分守己，一心想當一個除強扶弱的游俠騎士，建功立業(yè)。為達此目的，他趨炎附勢，主動向封建貴族獻媚取寵，結果卻遭到戲弄和屈辱。作者旨在表明，在這個污穢的社會，“世人多半是瘋子�！碧眉X德曾詼諧地對桑丘說：“讓他們管我叫瘋子吧！我還瘋得不夠，所以得不到他們的 贊許�！碧眉X德的可笑，反映了世事的可嘆。
堂吉訶德野心勃勃，甚至做起皇帝夢。他對桑丘坦露心扉：“你瞧，咱們不是可以做王國的君主、女王的丈夫嗎？”同時，給桑丘許愿，一旦征服某個海島，就讓他當總督。主仆二人第三次出行時，碰見了一對百無聊賴、心術歹毒的公爵夫婦。公爵夫婦把他們看作座上賓，盛情款待。這樣做的目的，不免是要拿他們尋開心，尋 刺激。公爵夫婦挖空心思，精心策劃，不惜人力、財力、物力，導演了一幕幕惡作劇，使得主仆二人昏頭轉向，辨不清事實真相，真是一個瘋得離譜，一個傻得可憐。
暮色蒼茫，當堂吉訶德聽到響成一片的號角聲，看到相繼在森林中亮相的“魔鬼”、“法師”、“死神”時，竟以為是騎士作品中的場面重現(xiàn)眼前，剎時變得目瞪口呆。他們對公爵夫婦的蓄意安排竟毫無覺察，言聽計從。他們被蒙上眼睛，騎著木馬開始上天“旅行”。在經(jīng)歷了一番火烤煙熏、鞭炮狂炸之后，主仆二人栽倒在 地，嘴啃泥土。這明明是被當作玩物，可他們卻樂不可支，還大談什么遨游“天際”的見聞，真是令人啼笑皆非，可悲可嘆。
公爵夫婦“實現(xiàn)”了堂吉訶德的承諾，讓桑丘到自己屬下的一個小鎮(zhèn)當了“海島總督”。桑丘到任不久，就接到“外敵入侵”的警報。原來是公爵派人攻打海島。只見桑丘被人用兩塊盾牌“武裝”起來，剛一抬腳，就一頭絆倒，身子當成了望臺，任人踩踏，從此不敢再當“總督”。作者通過堂吉訶德主仆二人被公爵夫婦戲弄的 生動故事，撕破了封建貴族彬彬有禮、溫文爾雅的面紗，露出了他們虛偽狡詐、殘忍猙獰的真面目。
這一故事再次表明，嚴酷的社會現(xiàn)實，使堂吉訶德的夢想難以實現(xiàn)。他企圖單槍匹馬改變現(xiàn)實是徒勞無功的，他的救世主美夢只能化作泡影。
塞萬提斯受到人文主義的思想影響，一生又屢遭磨難，所以在他的筆下，不免表露出對封建專制王朝的憎惡和對統(tǒng)治階級的憤恨。堂吉訶德聽說薩拉哥薩城要舉行比武， 便不顧家人的反對，帶著桑丘又一次出了門。路上見到一輛裝著兩頭兇猛獅子的大車，硬讓趕車人打開獅籠，要與獅子決一雌雄�；\子打開，獅子只打了一個哈 欠，就轉身臥倒，把屁股對著堂吉訶德，不肯應戰(zhàn)。這個故事告訴人們一個事實：奧蘭總督為了討好、取悅國王，從非洲運來兩頭巨獅，供其觀賞。作者借此痛斥了統(tǒng)治階級追求腐化墮落的可恥行徑。
隨著堂吉訶德主仆二人歷險的足跡，讀者不時看到驚心動魄、毛骨悚然的`情景：樹枝上掛滿了尸體。因為“那時地方官府捉到土匪和強盜，往往把二三十個一起掛在 樹上絞死。”堂吉訶德和桑丘為了躲避官兵追捕，不得不進了黑山，留在山里修煉。家鄉(xiāng)的神父和理發(fā)師也怕他們再次落難，施計把堂吉訶德押回家，阻攔他再次出門。這在一定程度上也反映出暗無天日和人心險惡的社會現(xiàn)實。
堂吉訶德和桑丘在嚴酷的社會現(xiàn)實面前，碰得鼻青臉腫。血的教訓仍難以使他們迷途知返。堂吉訶德一眼只望著遙遠的過去和未來，竟看不見現(xiàn)實社會的嚴酷，也忘記了自己是血肉之軀。直到在巴塞羅那被大學生加爾拉斯果裝扮的“白月”騎士打敗，才只得認輸，被迫回家，至此停止游俠活動。
堂吉訶德回家之后，開始向往寧靜的田園生活，想當一個牧羊人。但由于騎士小說的困擾，很快憂郁成疾，臥床不起。彌留之際，他意識到騎士小說“都是胡說入 道”，表示對騎士小說“深惡痛絕”，并立下遺囑，將財產(chǎn)留給外甥女吉哈娜，條件是外甥女必須嫁給一個沒有讀過騎士小說的人。
堂吉訶德是遭遇騎士小說毒害的一個典型人物，但他的行動又不同于封建統(tǒng)治階級標榜的騎士人物。他的赤膊上陣畢竟不同于統(tǒng)治階級的橫行霸道。堂吉訶德代表了游俠騎士的人生歷程，同時又代表了社會底層反抗社會上層，奮力消滅不平等現(xiàn)象一類勇士的人生歷程。堂吉訶德的悲劇結局，不僅是一個騎士人物的悲劇結局，而 且也是整個社會的悲劇結局。
《堂吉訶德》自16XX年（上部16XX年出版，下部1615年出版）問世到現(xiàn)在，在世界各國翻譯出版已達1000多次，西方的發(fā)行量僅次于《圣經(jīng)》。一部《堂吉訶德》翻新了西班牙文學史，影響了整整幾代人。
幾百年來，堂吉訶德的典型形象在世人中間家喻戶曉，久傳不衰。他的勇敢、正直令人敬重，他的寬厚博學令人欽佩，他的挫折失敗令人同情。許多評論家已經(jīng)注意到堂吉訶德有理想、講道德的一面。人們也不再只把他作為笑柄而唾棄，而是作為歷史前進推波助瀾的一名捐軀者加以肯定。
《堂吉訶德》昭示人們：只有順應歷史潮流，動員千軍萬馬，才能創(chuàng)建大同世界和美好未來。
讀《堂吉訶德》有感11
《堂吉訶德》是一本有意思的書，它由西班牙天才作家塞萬提斯創(chuàng)作，這本書深深地打動了我。
故事的主人公叫做堂吉訶德，由于平時里讀了許多的關于騎士的書，因受其影響而經(jīng)常把自己當做騎士，到處去游歷，經(jīng)常為人打抱不平，但卻又經(jīng)常弄得笑料百出，是一個非常有趣的人。
他會把自己的那匹瘦得不能再瘦的那匹馬向別人炫耀說是一匹千里名駒；他還會把大風車看成了一個巨人，還宣布要與其戰(zhàn)斗；他自己做了一個紙頭盔，并且把他當作是世界上最堅固頭盔；他把一個面貌丑陋的農家女想象成了公主……凡此種種，無不給讀者們呈現(xiàn)出了一個滑稽，有趣的人物。
主人公堂吉訶德在書中的形象是活靈活現(xiàn)的'。雖然有點神經(jīng)質，但他的身上還是有著許多值得我們學習的東西。在書中，他遭遇了一連串的失敗和挫折，但是他并沒有放棄，越挫越勇，這種永不言棄的精神是值得我們好好學習的。如果說堂吉訶德的故事是一個悲劇，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對于我們所有人的悲哀。堂吉訶德臨終的一番話與其說是所謂的清醒倒不如說是他對現(xiàn)實的一種妥協(xié)，這其中包含了一切的辛酸與凄涼，諷刺與無奈。
我想每一個讀過《堂吉訶德》的人，都會嘲笑唐吉訶德的不切實際，說他總是瘋瘋顛顛的，但是，我們不應該只看到他另人發(fā)笑的一面，我們更應該看到的是他另人敬佩的.那一方面，他嫉惡如仇，面對自己的"對手"，他總是光明正大地進行挑戰(zhàn)。但是，值得我們深思的是，想堂吉訶德這種令人敬佩的品質，在當今社會正在漸漸地消磨殆盡。
這是一本很有想象力的書，它主要是講了唐吉訶德的冒險，把生活中一些不可能的事集中在一起，最稀奇的是，塞萬提斯總有一些不可思議，稀奇古怪，別人想不到的念頭。
讓我們高舉起手臂，為唐吉訶德歡呼！
讀《堂吉訶德》有感12
堂吉訶德只顧自己奮力奔向前，不顧桑丘因為追上他而從驢上掉下來，面色蒼白。
堂吉訶德看到了桑丘狼狽勞累的樣子，居然又認為是什么魔術師的把戲，并且更加確定了這一點，并發(fā)誓要幫桑求報仇�！拔覒{借自己的名譽發(fā)誓：要是我能爬過墻頭，或者能下得馬，我一定會替你向那些粗魯?shù)谋氨尚∪撕莺輬蟪�，讓他們一輩子也忘記不了我對他們的嚴厲懲罰�！奔词挂`背騎士規(guī)則，堂吉訶德也愿意為桑丘報仇，這是他對現(xiàn)實妥協(xié)，也暗示了作者塞萬提斯自己對現(xiàn)實的屈服與無奈。這里也可以看出堂吉訶德品質中善良的一面，這是他性格中的這一面，才會使他愿意為了自己的隨從不惜違背自己的原則。也正是因為這一點，堂吉訶德才能相信與堅持他的正義理想。
但是桑丘聽了這一番話并沒有受到感動，而是反駁到：“不，我倒不管騎士不騎士的，寧愿自己報仇，只不過是無能為力罷了�！鄙Ｇ鹋S護他自己的個人利益，他的話傳達出他對騎士規(guī)則的蔑視，他跟隨堂吉訶德出游根本不是因為支持和信任堂吉訶德的夢想，而是因為它自身的利益。
其實，桑丘早就看清了堂吉訶德的行徑可笑，“我們這樣到處冒險，到頭來只會是自討麻煩，吃盡苦頭，恐怕連左腳右腳都分不清呢》”桑丘的'話解釋了一個一直存在卻無人向堂吉訶德說透的事實，那就是堂吉訶德所謂的出征以及“斬妖除魔”，動機雖然善良，得到的卻是危害人的后果。這不僅是小說中桑丘對堂吉訶德善意的勸告，也是作者對堂吉訶德行為的滲透到現(xiàn)實中認知，即既敬佩又無奈。
讀《堂吉訶德》有感13
世界文學名著就像璀璨的星空，繁星點點，星羅棋布。我讀過JK。羅琳寫的《哈利波特》，我讀過笛福寫的《魯濱遜漂流記》，我還讀過莫泊桑寫的《項鏈》。這些作品創(chuàng)造出了很多栩栩如生的人物，有機敏過人待人誠懇的哈利波特，有樂觀向上，百折不回的'魯濱遜，還有愛慕虛榮，自尊自大的瑪?shù)贍柕�，但西班牙小說家塞萬提斯筆下的堂吉訶德給我留下了最深刻的印象。
《堂吉訶德》講述了一個窮苦的沒落貴族，沉迷于騎士小說，裝扮成騎士行俠仗義的故事。這個故事雖令人啼笑皆非但是更多的是深思。
我認為堂吉訶德是可憐的，他受到流行的騎士小說的毒害，迷上了騎士道，試圖恢復過時的騎士道，行為及其荒唐，效果也極壞，吃盡了苦頭，出夠了洋相，丟夠了臉面。
我認為堂吉訶德是可笑的，他把自己想成騎士；把一匹老馬想成一匹寶馬良駒；把一個放豬的姑娘想成自己的心上人。他向商人挑戰(zhàn)，結果被打的遍體鱗傷，在郊外他和風車大戰(zhàn)，可被摔在地上，接著，他解救了一群罪大惡極的囚犯，卻遭到了囚犯的搶劫。
我認為堂吉訶德也是可敬的，他維護正義，鋤強扶弱，酷愛自由公正，為自己的理想前進。
《堂吉柯德》是一部偉大的作品，它讓我看到了當時滿口蛀牙腐敗的社會，讓我看到了騎士小說的荒謬及帶給人們的毒害，還讓我看到了英勇無畏的騎士精神。堂吉柯德不僅僅是一個名字，更是一種象征。在堂吉柯德身上愚蠢與聰明博學，荒唐和正義善良，無能和勇敢頑強就這樣矛盾地融合在一起。
讀《堂吉訶德》有感14
上初中的時候，我就閱讀了西班牙著名作家塞萬提斯的《堂吉訶德》，那時候對書中表達的思想不是很理解，只覺得故事的主人公非常有趣，非常吸引人。然后隨著年齡的增長，我發(fā)現(xiàn)了堂吉訶德的.價值和內涵，它是告訴我們除弊革新，與時俱進，讓自己的思想和知識跟上時代的步伐，成為一個有用的人！
《堂吉訶德》的主人公是小紳士吉桑諾，家里擁有一些幫工，雖然不算富裕，但生活無憂，閑暇時間愛讀騎士小說，因此而癡迷進去。逐漸的，他的腦子里都是關于騎士的幻想，戰(zhàn)車、決斗、漫游、受傷等無理和荒唐的事情，突然奇想的他決定去做一個游俠騎士，像書中的人物一樣實現(xiàn)自己的理想，解救苦難，建立工業(yè)。于是他帶上仆人和瘦馬，手提長槍出發(fā)了，哎路上遇到不平事便要管上一管，例如在客店里遇到一個富農拖欠小牧童9個月的工資，于是就教訓了他，并讓他支付了工資�？此七@樣的行為是正確的，也幫助了危難者，但實際上當他離開之后，小牧童又被富農欺壓和毆打，較之以前變本加厲。經(jīng)歷了無數(shù)荒誕的事情，他終于清醒了過來，回到了現(xiàn)實，并為自己的荒唐而后悔。
小說很有閱讀性，里面的很多故事情節(jié)都讓我們忍俊不禁，而在騎士沒落的時代，用騎士的精神和方式來處理問題，顯然已經(jīng)過時，但仍然沉浸在舊思想中的他并沒有意識到這一點，因此犯了很多錯誤，到頭來不過是一場空。
讀了《堂吉訶德》這本書，讓我深受啟發(fā)，使我懂得了要與時俱進，接受新思想，跟上時代的步伐前進，讓自己不會被社會淘汰。
讀《堂吉訶德》有感15
當讀到《堂吉訶德》這本巨著時，便愛不釋手，這本以騎士道為題材的小說深深吸引了我。尤其是堂吉訶德與桑丘，這兩個形象生動活潑，仿佛真實。他們趣味的談論與奇妙的故事讓人感到滑稽。但更多的，我感到的是鋪于文字下的悲哀。
這本書的主角我認為是堂吉訶德與他的仆從桑丘共有的，他們仿佛是一個整體，缺一不可。堂吉訶德是個沒落的小貴族，因看騎士小說入迷，自命游俠騎士，要游遍世界鋤強扶弱，維護正義與公道，實行他所崇信的騎士道，單槍匹馬，與仆從桑丘出門冒險，歷經(jīng)了許多力氣有趣的事，但最終一事無成，郁郁而終。
最初讀到這本小說時，我為堂吉訶德的滑稽和桑丘的趣談而忍俊不禁。因此我最初看到的堂吉訶德是一位瘋癲可笑的騎士。但繼續(xù)讀下去，我感受到堂吉訶德所處的社會的悲哀，這也讓我開始思考社會的內蘊。堂吉訶德對桑丘說過：“桑丘，讓他們管我叫瘋子吧，我還瘋的不夠，所以得不到他們的贊許�！碧眉X德仿佛從被諷刺的對象成為了諷刺者。是啊，正是因為它與現(xiàn)實社會的不相符才令他人覺得他瘋的無藥可救，是這樣么？我倒覺得堂吉訶德具有一種超然于社會的無畏精神。他是瘋子么？也許是，但只與那些“清醒的人”瘋的種類不同罷了。他因為他人所見的瘋病而受到嘲笑，我們也會因其不切實際的理想而感到可笑，但同時，在笑話他時，我也感受到了淡淡的可憐意味。他這么執(zhí)著的追求自己的理想，受到嘲笑，卻不以為然，“傻乎乎的”去踏這虛架的路。英國作家約翰生說：“堂吉訶德的失望招的我們又笑他，又可憐他。我們可憐他的時候，會想到自己的失望；我們笑他的時候，自己心上明白，他并不比我們更可笑。”我想，我們也許與他有相同點，我們會為自己的理想去努力，有時長或云云走的路不對或對我們的目標而嘲笑，我們是否會堅持？但同樣我也想，究竟是對還是錯，是想堂吉訶德一樣郁郁而終，還是開辟新的道路呢？堂吉訶德選擇了堅持而不理睬他人的'嘲笑，我認為不管結果如何，想要做的才是最重要的事情。堅持下去，至少可以因此而充滿樂趣。這是我從他身上感受到的值得思考的問題之一。
堂吉訶德的形象是復雜交錯的。他的瘋癲可笑是其中的一方面，但他的瘋癲可笑似乎是體現(xiàn)在用騎士道講道理，嚴肅而理性分析問題的時候。但同時，這也正體現(xiàn)了他所具有的美好品質。無可非議，堂吉訶德有理性、講道德，象征著沒有判斷的理性和道德觀念。而他的仆人也正象征著沒有想象與理性的常識。這兩者結合就是最完整的智慧。堂吉訶德具有強大的想象力、道德觀念和理性，以至于撇開了感覺，以自己的想象行事，這才讓他可笑，但實際上，這點也是因該受人欽佩的。所以當我看到堂吉訶德與桑丘意見的爭執(zhí)時，聽從的是桑丘，但往往更敬重的是堂吉訶德。
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