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短文兩篇的優(yōu)秀教案設(shè)計(jì) 《短文》教案
作為一無(wú)名無(wú)私奉獻(xiàn)的教育工作者，總不可避免地需要編寫教案，教案有利于教學(xué)水平的提高，有助于教研活動(dòng)的開展。教案要怎么寫呢？下面是小編為大家整理的短文兩篇的優(yōu)秀教案設(shè)計(jì) 《短文》教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
短文兩篇的優(yōu)秀教案設(shè)計(jì) 《短文》教案1
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
《兩小兒辯日》：
1．掌握下列加粗的字的讀音：
辯斗盤盂滄滄涼涼探湯孰汝嗟來(lái)之食機(jī)杼稽廢時(shí)日懿德
2．掌握下列古今詞義的詞語(yǔ)：
湯古義：熱水及其日中如探湯
今義：菜湯
3．掌握下列一詞多義的詞語(yǔ)：
去離開一狼徑去
距離我以日始出時(shí)去人近
故特意桓侯故使人問(wèn)之
原因問(wèn)其故
舊的而兩狼之并驅(qū)如故
知了解人不知而慍
智慧孰為汝多知乎
4．掌握下列虛詞：
以介詞，把可以為師矣
介詞因是以謂之“文”也
介詞用以刀劈狼首
連詞來(lái)以思
連詞用來(lái)蓋以誘敵
動(dòng)詞認(rèn)為我以日始出時(shí)去人近
5．掌握下列省略句的翻譯：
�、偈÷灾髡Z(yǔ)。例：?jiǎn)柶涔省?yīng)補(bǔ)充主語(yǔ)；孔子問(wèn)他們爭(zhēng)論的原因。
�、谑÷粤吭~。例：一兒以日初遠(yuǎn)。應(yīng)補(bǔ)充量詞：一個(gè)小孩認(rèn)為太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)離人遠(yuǎn)。
③省略狀語(yǔ)。例：而日中時(shí)（去人）遠(yuǎn)也。應(yīng)補(bǔ)充狀語(yǔ)：而太陽(yáng)正午時(shí)離太遠(yuǎn)。
《樂(lè)羊子妻》：
1．掌握下列一詞多義：
行行走羊子嘗行路
品行況拾遺求利以污其行乎
外出久行懷思
2．掌握下列虛詞的用法：
其：代詞，指代人、事。
其指自己日知其所亡
指回來(lái)的妻跪問(wèn)其故
指她的羊子感其言
3．掌握判斷句……者，……也：
河南樂(lè)羊子之妻者，不知何氏之女也。
河南郡樂(lè)羊子的.妻子，不知是誰(shuí)家的女兒。
4．掌握下列被動(dòng)句：
羊子感其言。
羊子被她的話所感動(dòng)。
能力目標(biāo)
1、理解積累文言詞匯。
2、了解文言文一詞多義現(xiàn)象。
情感目標(biāo)
能夠從這兩則故事中得到啟發(fā)：
第一則故事——學(xué)習(xí)兩小兒探求科學(xué)真理的精神和孔子“知之為知之，不知為不知”的態(tài)度。
第二則故事——學(xué)習(xí)樂(lè)羊子妻反對(duì)拾遺求利和鼓勵(lì)樂(lè)羊子堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)的品德。
短文兩篇的優(yōu)秀教案設(shè)計(jì) 《短文》教案2
【教材分析】
兩篇短文是古今傳頌的名篇，內(nèi)容都具有典型意義，所反映的思想具有鮮明的時(shí)代特征�！堵毅憽份p松活潑，清新別致，表現(xiàn)了作者高雅的情趣�！稅凵徴f(shuō)》描繪蓮花形神兼?zhèn)洌髡呓枭徎ㄗ詻r，表現(xiàn)了高潔的節(jié)操。
【教學(xué)設(shè)想】
1、把握課文內(nèi)容，了解作者的思想感情。這對(duì)于了解古代社會(huì)的狀況和作者的思想傾向有很大的幫助，同時(shí)對(duì)于認(rèn)識(shí)今天的社會(huì)，陶冶自己的情操也有很好的借鑒意義。
2、了解托物言志的寫法，最好通過(guò)比較閱讀，找出兩篇短文在內(nèi)容和形式上的異同，從而突出特點(diǎn)，加深印象。
3、感悟、理解和積累語(yǔ)言。文學(xué)作品是通過(guò)語(yǔ)言表情達(dá)意的，而語(yǔ)言又是思維的外殼，因此指導(dǎo)學(xué)生感悟、理解和積累語(yǔ)言，是學(xué)文言文的重中之重。
4、進(jìn)一步掌握自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言文的興趣，掌握學(xué)習(xí)規(guī)律。引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，善于和同學(xué)們切磋探究，質(zhì)疑解惑，提高學(xué)習(xí)能力。
【教學(xué)目的】
1、背誦默寫，理解課文內(nèi)容及其寓意。
2、了解托物言志的寫法。
3、認(rèn)識(shí)作品的現(xiàn)實(shí)意義，提高生活情趣。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、背誦課文。
2、理解課文內(nèi)容和作者的思想感情。
【課時(shí)安排】
兩課時(shí)。
【課前準(zhǔn)備】
熟讀課文，掃除文字障礙。
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入課文
出示掛圖，提問(wèn)：這是什么花?大家喜歡不喜歡這種花?為什么?(根據(jù)回答情況適當(dāng)引導(dǎo)。)蓮花是一種姿態(tài)優(yōu)美品性高潔的花，因此深得人們喜愛。它很早就出現(xiàn)在我國(guó)文人的筆下。在他們的作品中，蓮花或與天真純潔的少女結(jié)下不解之緣，或被用作清高脫俗品格的象征，或被贊為百美并陳、無(wú)私奉獻(xiàn)的化身�？梢赃@樣說(shuō)，對(duì)蓮的喜愛，已成為我國(guó)人民的一種文化心態(tài)。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)宋朝哲學(xué)家周敦頤的名篇《愛蓮說(shuō)》，看他是怎樣贊美蓮花并表達(dá)自己的喜愛之情的。
解釋：說(shuō)是古文的一種文體。可以敘事，可以議論，但都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。
二、教師范讀課文，學(xué)生分讀后集體朗讀
三、研讀課文
1、讓學(xué)生對(duì)照注釋，疏通課文。稍作準(zhǔn)備后指名學(xué)生講述第1段意思。
教師講評(píng)，強(qiáng)調(diào)實(shí)詞蕃、染、植的意義，要求同樣以沾染為意，說(shuō)出一個(gè)帶染字的成語(yǔ)。
(答：一塵不染。)
提問(wèn)：作者贊美蓮的這些句子包含了蓮的哪幾方面的特點(diǎn)?
討論后歸納：不同流合污，不妖艷媚俗，剛正不阿，傲然堅(jiān)貞。
齊讀第1段，試將贊美蓮的句子背出來(lái)。
2、學(xué)生自讀第2段。提問(wèn)：這一段寫了幾層意思?
明確：兩層，第一層，是作者對(duì)三種花的評(píng)價(jià);第二層，是作者的感慨。
提問(wèn)：兩個(gè)層次的句式分別有什么特點(diǎn)?
明確：
第一層三個(gè)并列分句，句末都有一個(gè)也字，這是文言文中常見的句式，句末的也是幫助表示判斷的語(yǔ)氣詞。這種句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是呀的形式，也等于呀表示感嘆。
第二層，句式基本相同，但語(yǔ)氣各不相同：第一句陳述，第二句設(shè)問(wèn)，第三句感嘆。想一想：這三個(gè)句子作者用不同語(yǔ)氣來(lái)表達(dá)，其中有什么道理?
分析：第一句表明像陶淵明那樣愛菊花的人不多，語(yǔ)氣比較平穩(wěn)，所以用陳述。第二句要突出自己的與眾不同，所以用問(wèn)句形式加強(qiáng)語(yǔ)氣。第三句是說(shuō)愛牡丹的人很多，言下之意是說(shuō)世上追求富貴的人多，這里隱含著作者對(duì)當(dāng)時(shí)不正世風(fēng)的批判，感情強(qiáng)烈，所以要用感嘆語(yǔ)氣。
強(qiáng)調(diào)：鮮，這里讀作xiǎn，意思是少。這種用法在現(xiàn)代漢語(yǔ)里也有，如鮮為人知的鮮就是這種用法。
思考：這一段兩層意思之間有什么聯(lián)系?
明確：第一層以三個(gè)比喻來(lái)評(píng)價(jià)菊、牡丹和蓮三種花，這里雖然沒(méi)有貶褒之詞，但明眼人一看就知道，三者之中，君子最為高尚。第二層作者發(fā)表感慨，突出自己對(duì)蓮的喜愛。前后聯(lián)系，我們不難理解，作者愛蓮，是要以蓮自況，表明自己是一個(gè)像蓮那樣品格高潔的君子。這就是托物言志的寫法。
齊讀第2段，試背誦。
四、總結(jié)課文
1、教師歸納：
通過(guò)上面的分析，我們知道，課文第1段主要用記敘句法描述了蓮花優(yōu)美的姿態(tài)，突出它的高潔品格，表明自己對(duì)蓮花的喜愛。第2段先用議論對(duì)三種花進(jìn)行評(píng)價(jià);再抒發(fā)感慨，婉曲地批判了當(dāng)時(shí)趨炎附勢(shì)，追求富貴的不良世風(fēng)。真正體現(xiàn)了言簡(jiǎn)意豐、文筆多變。
2、提問(wèn)：
本文題為《愛蓮說(shuō)》，主要是表達(dá)作者對(duì)蓮花的喜愛之情，可為什么要把菊和牡丹跟蓮放在一起談?wù)撃?
明確：
這是一種映襯的寫法。如果不提菊和特丹，只是一味贊頌蓮是多么美好，多么高尚，自己對(duì)它是多么喜愛，文章就顯得單調(diào)，意思不容易表達(dá)得深刻。而把菊和牡丹跟蓮來(lái)比較著寫，就更能突出蓮花的可貴。這就是映襯手法的好處。另外，映襯還有正襯和反襯之分，這里菊是正襯，牡丹是反襯，它們有什么不同，我們可在課后認(rèn)真地加以揣摩。
3、評(píng)價(jià)：
作者生活在封建社會(huì)里，面對(duì)當(dāng)時(shí)的不良世風(fēng)，能做到不同流合污，努力追求高潔的品格，這是難能可貴的。當(dāng)然，他因?yàn)閼嵤兰邓锥髀兜哪欠N目空一切，自視清高的思想是有片面性的，也是不足取的。
五、布置作業(yè)
1、解釋下列句子：
�、懦鲇倌喽蝗�。
�、葡氵h(yuǎn)益清，亭亭凈植。
�、撬懖菽局�，可愛者甚蕃。
�、染罩異�，陶后鮮有聞
2、熟讀背誦課文。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入新課，解釋課題和作者
同學(xué)們學(xué)過(guò)的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》這首七言律詩(shī)，知道作者是誰(shuí)呢?明確：劉禹錫。這首詩(shī)里有一句富有哲理流傳至今的名言大家還記得嗎?明確：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。那么，我們能不能把這首詩(shī)再背一遍呢?(要求學(xué)生背齊，老師提示第一句，學(xué)生背完好老師給予稱贊)。
像這樣好的作品和好的詩(shī)人都是流芳千古的。劉禹錫不僅在詩(shī)歌領(lǐng)域大有作為，而且在散文方面也頗有成就。我們今天要學(xué)習(xí)的《陋室銘》就是一篇膾炙人口的散文佳作。(板書題目)
所謂陋室，顧名思義就是簡(jiǎn)陋的房子。銘，古代在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的`文字，后來(lái)成為一種文體。補(bǔ)充其特點(diǎn)：①篇幅短�、谝话闶茄喉嵉�。
劉禹錫，字夢(mèng)得，唐朝人，自幼好學(xué)，21歲中進(jìn)士，官至監(jiān)察御史。劉禹錫是中唐時(shí)期政治上的激進(jìn)派，主張改革，但是遭到保守派的排擠，一再被貶，因而作此銘文，自剖肝膽，表達(dá)了自己處陋居窮而不改人格與德操的信念。
二、明確教學(xué)目標(biāo)
三、檢查預(yù)習(xí)情況
1、給下列字注音：
禹、錫、馨、鴻、儒、牘
2、學(xué)生結(jié)合課文注釋試讀課文。
四、整體感知課文，理清文章層次
再讀課文，如果給課文分三個(gè)層次，該怎樣劃分?
明確：第一層從開頭到唯吾德馨，第二層從苔痕上階綠到無(wú)案牘之勞形，第三層為文章結(jié)尾。
五、研讀課文
劉禹錫身居陋室，反說(shuō)陋室不陋，那么我們就來(lái)看看這間陋室有那些獨(dú)到之處呢?請(qǐng)同學(xué)們?cè)谖闹姓乙徽夷切┑胤绞菍懧抑赖模谡乙郧�，�?qǐng)同學(xué)們?cè)僮x一遍課文。
1、明確：苔痕上階綠，草色入簾青。
學(xué)生翻譯，答案見書本。老師重復(fù)解釋，隨后提出疑問(wèn)：這兩句詩(shī)著重在于哪兩個(gè)字呢?
2、明確：綠和青。
我們能不能想象一下這樣一個(gè)景況：遠(yuǎn)看，一個(gè)小木屋隱藏在青山綠水之間，若隱若現(xiàn);近觀，小木屋四周綠樹環(huán)繞，郁郁蔥蔥、再走近一點(diǎn)，可以看到碧綠的苔痕鋪滿石階，青蔥的草地撒滿陽(yáng)光，草色映入眼簾，也使小屋充滿青綠之色。同學(xué)們想一想生活在這樣一種景色之中會(huì)有一種什么樣的心境呢?
明確：安靜，祥和，令人爽心悅目，心曠神怡。正如<桃花源記>中所描述的：芳草鮮美，落花繽紛，有良田美池桑竹之屬，黃發(fā)垂髻，并怡然自樂(lè)。這是一個(gè)充滿詩(shī)情畫意的人間樂(lè)土，是一個(gè)遠(yuǎn)離塵囂的世外桃源。作為一個(gè)情致高雅之人何不喜居于此呢?何不鐘情于這個(gè)小木屋呢?板書：景色清幽。
但是同學(xué)們?cè)谙胍幌耄髡呦矏勐�，說(shuō)陋室不陋僅僅是因?yàn)榫吧珒?yōu)美嗎?明確：當(dāng)然不是，還是陋室中的生活。
3、請(qǐng)一位同學(xué)讀出文中描寫陋室生活的語(yǔ)句，然后全班齊讀。
4、我們來(lái)看一看劉禹錫都在和哪些人交往?
明確：鴻儒。鴻儒：博學(xué)之人。白丁;沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人，淺薄之人。
5、學(xué)生翻譯此句。
6、老師補(bǔ)充翻譯：只和博學(xué)之人來(lái)往，不結(jié)交那些世俗淺薄之人，可見作者志趣之高雅，品德之高尚。板書：友人博學(xué)。
7、那么除了交友之外，作者還有那些生活情趣呢?
明確：彈琴，讀經(jīng)。素琴：不加裝飾的琴。金經(jīng)：佛經(jīng)。
8、從素琴我們可以看出什么呢?
明確：聯(lián)系生活中的琴，可見作者不喜奢華。
9、那么該怎樣理解無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形呢?
明確：絲竹：琴、瑟、簫管等樂(lè)器，這里指奏樂(lè)的聲音。案牘：書桌和木簡(jiǎn)，這里指官府的公文。
10、為什么作者一方面調(diào)素琴，一方面又認(rèn)為樂(lè)聲亂耳?
明確：劉禹錫是憎惡官僚權(quán)貴的。他不隨波逐流，不同流合污。生活在陋室之中，和博學(xué)之人談笑，彈彈素琴，讀讀經(jīng)書，而不是聲色犬馬，活得怡然自得，高雅脫俗。能夠在紛擾世俗的社會(huì)中保持一份高潔傲岸的節(jié)操，在看似簡(jiǎn)陋的屋子里卻活得逍遙自在，安貧樂(lè)道。板書：情志高尚
11、由此可見，陋室雖然簡(jiǎn)陋，但關(guān)鍵看是誰(shuí)住了。同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)什么樣的人住進(jìn)去才不感到簡(jiǎn)陋呢?
明確：像劉禹錫那樣品德高尚之人。
12、這正是應(yīng)驗(yàn)了哪一句話呢?能不能在文中找出一句話來(lái)概括主題?
明確：斯是陋室，惟吾德馨。學(xué)生翻譯此句。
板書：惟吾德馨。并重譯此句，加強(qiáng)印象。
13、那么文章到此已經(jīng)告訴讀者，陋室不陋的;原因是什么，那為何還要寫前面那句山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈呢?那不顯得多余嗎?這兩句話和緊接在后面的斯是陋室，惟吾德馨有什么關(guān)系呢?我們找一位同學(xué)把這三句話連在一起翻譯一遍看一看，然后再讀一讀，仔細(xì)體會(huì)一下，這三句話到底有何關(guān)聯(lián)。
明確：山不在于有多高，只要有仙就有名了。水不在有多深，只要有龍就成為靈異的水了。同樣，房子不在乎簡(jiǎn)陋，只要住屋的人品德高尚就不顯得簡(jiǎn)陋了。我們可以發(fā)現(xiàn)，這三句話在表達(dá)上極其類似，由前兩句話可以很快的導(dǎo)入到本文的主題。我們把這種形式稱之為類比引題。
14、與此相類似，我們還可以看一看后面還有一句南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭這句話又是什么意思?有何作用呢?
明確：南陽(yáng)諸葛亮的茅草屋，西蜀揚(yáng)子云的亭子都很簡(jiǎn)陋破舊，但因?yàn)樽〉娜撕蘸沼忻�，所以同樣被人們景仰�?/p>
我們這一課是講劉禹錫的陋室，干嘛又提到諸葛廬和子云亭呢?它們之間又有何聯(lián)系呢?
明確：這兩句話是再一次證明了我們的主題斯是陋室，惟吾德馨。前面開頭是用山和水來(lái)證明，后面結(jié)尾是用歷史人物來(lái)證明，中間是作者自己的親身經(jīng)歷和體會(huì)。因此劉禹錫在最后能夠水到渠成地引用大圣人孔子的話何陋之有來(lái)結(jié)束全文。抒發(fā)了一種追求高尚情趣，不慕榮華，安貧樂(lè)道的志向。因此我們把這種寫法稱之為托物言志(板書)。
15、學(xué)生一齊大聲朗讀此文。
16、當(dāng)堂背誦《陋室銘》。
六、布置作業(yè)
1、默寫這篇短文。
2、由劉禹錫我們可以想到很多，作為一個(gè)現(xiàn)代人，我們有較好的物質(zhì)生活和經(jīng)濟(jì)條件，那么我們?cè)撛鯓诱_地對(duì)待生活學(xué)習(xí)條件呢?同學(xué)們能不能發(fā)表自己的觀點(diǎn)。
【板書設(shè)計(jì)】
景色清幽
陋室不陋、友人博學(xué)、惟吾德馨
情志高尚
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