- 云南的歌會教案 推薦度：
- 云南的歌會教案 推薦度：
- 《云南的歌會》教案設(shè)計(jì) 推薦度：
- 相關(guān)推薦
云南的歌會教案
云南的歌會教案（一）：
教學(xué)目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)人物描述、環(huán)境描述和場面描述。
2.朗讀、揣摩、品味文章語言，感受文章濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
3.探尋并領(lǐng)略民族風(fēng)情，熱愛民俗文化。
教學(xué)重點(diǎn)
1.在朗讀、品味語言的過程中欣賞云南濃郁的民歌文化及民族風(fēng)情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛民族文化的情感。
2.學(xué)習(xí)作者表現(xiàn)民歌文化的幾種描述手法：人物描述、環(huán)境描述及場面描述。
課前準(zhǔn)備
1.學(xué)生分組搜集關(guān)于云南民間歌舞的文字及音像資料(如《阿詩瑪》《五朵金花》以及南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)中的云南民歌片段等等)、流行歌曲演唱會及三高紫禁城演唱會的音像資料。
2.教師與部分學(xué)生根據(jù)教學(xué)需要，整理、剪輯音像資料。
課時(shí)安排
兩課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)資料
初步感知課文，了解云南歌會的幾個(gè)場面，并學(xué)習(xí)本文的人物描述。
教學(xué)設(shè)計(jì)
播放剪輯好的云南民歌音像資料并導(dǎo)入
1.趣味競猜：所播放的音像片段分別是哪個(gè)少數(shù)民族的民歌
(如：《阿詩瑪》片段——彝族，《五朵金花》——白族，等等)
2.學(xué)生根據(jù)搜集資料的過程和欣賞到的音像片段談感受。
3.教師導(dǎo)入：
我國有56個(gè)少數(shù)民族，每個(gè)少數(shù)民族都能歌善舞。云南是聚居了最多的少數(shù)民族的省份，在各族人民的生活中，民歌幾乎滲透到了各個(gè)領(lǐng)域。著名作家沈從文先生有一篇文章專門介紹了云南的民歌，這就是——《云南的歌會》。
研習(xí)新課
1.學(xué)生自行朗讀課文，要求讀完課文后能說出自己透過本文對云南的歌會有了哪些了解。
本文以老練而又富有表現(xiàn)力的文字描繪了云南歌會的三種形式，這是讀者初步感知課文就能夠獲取的信息，大多數(shù)學(xué)生也不會例外。教師在組織學(xué)生交流時(shí)應(yīng)引導(dǎo)大家注意每種歌會形式的特點(diǎn)，并總結(jié)歸納：□教學(xué)設(shè)計(jì)
山野對歌——才智大比拼;
山路漫歌——即興自由歌唱;
金滿斗會——民歌傳承。
2.學(xué)生根據(jù)以上感知整理全文結(jié)構(gòu)：
總起全文(1)
山野對歌(2～3)
分寫三種場合的歌會(2～5)
山路漫歌(4)
金滿斗會(5)
3.學(xué)習(xí)“山野對歌”。
a.指名朗讀2～3段，要求其余學(xué)生思考作者透過什么方式表現(xiàn)山野對歌并做批注。
學(xué)生不難看出“山野對歌”這一片斷首先介紹了對歌的地點(diǎn)和資料，然后主要透過描述對歌中的年輕女子的動作、神態(tài)、外貌來表現(xiàn)山野對歌的熱烈與歡快。教師在組織學(xué)生研討時(shí)應(yīng)引導(dǎo)大家注意“山野對歌”的民族特色，比如，南方少數(shù)民族生活在大山、叢林里，所以對歌的地點(diǎn)就在“松樹林子和灌木叢溝凹處”;參與對歌的多是年輕男女，所以“唱的多是情歌酬和”，不少年輕人還因此找到了自己的心上人;文中對唱歌的女子的描述，個(gè)性是對她的衣著的描述，讓人仿佛看到了一位聰明、開朗、勤快的少數(shù)民族農(nóng)家女子。
b.比較閱讀，交流討論課后“研討與練習(xí)”二：沈從文的兩段人物描述在寫法上有什么不同你喜歡哪一種為什么
此環(huán)節(jié)教師要注意開放性，只要學(xué)生能看到兩處人物描述的差異在于第一段直接描述人物的肖像，真實(shí)細(xì)致，第二段著力描繪人物的神韻氣度，運(yùn)用了擬人、比喻等修辭手法就能夠了。(至于學(xué)生喜歡哪一種寫法，只要言之成理，都應(yīng)肯定和鼓勵)
(學(xué)生交流討論后教師小結(jié))人物描述的方法很多，能夠直接描述，能夠間接描述;語言能夠樸素自然，也能夠濃墨重彩。選取哪一種方法，全看表現(xiàn)人物的需要和自己的喜好，但核心必須是讓人物貼合人物的特點(diǎn)，能給讀者留下深刻的印象。
c.群眾朗讀2~3段。
第二課時(shí)
教學(xué)資料
學(xué)習(xí)本文的環(huán)境描述、場面描述，并在朗讀、品味語言的過程中欣賞云南濃郁的民歌文化及民族風(fēng)情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛民族文化的情感。
教學(xué)設(shè)計(jì)
研讀品味4─5段
1.學(xué)習(xí)“山路漫歌”。
a.默讀第4段，勾畫出好詞好句，并與同學(xué)分享。
學(xué)生勾畫出的好詞好句大多是文段中的環(huán)境描述，如“土坎邊的粉藍(lán)色報(bào)春花，在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭，總令人疑心那個(gè)藍(lán)色竟像是有意模仿天空而成的”“最有意思的是云雀，時(shí)常從面前不遠(yuǎn)草叢中起飛，一面扶搖盤旋而上，一面不住唱歌，向碧藍(lán)天空中鉆去，仿佛要一向鉆透藍(lán)空”等等。此時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住動詞、形容詞、副詞和修辭手法賞析好詞好句，如：
報(bào)春花“在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭”用了擬人的修辭，顯得活潑生動，它的藍(lán)色令人疑心“是有意模仿天空而成的”更是奇特的聯(lián)想，讓人感受到了花的靈性和花色的純凈。
“起飛”“扶搖”“盤旋”“唱歌”“鉆”等動詞把云雀輕捷的身姿、悅耳的鳴叫描繪得栩栩如生。
……
教師在讓學(xué)生說得盡興時(shí)提醒學(xué)生注意：本段要表現(xiàn)的歌會形式是什么寫人們唱歌的有幾句話寫環(huán)境的又有幾句話目的是引入下一環(huán)節(jié)的討論。
b.討論：本段寫趕馬女孩唱歌僅三句，liuxue86.卻用了許多優(yōu)美的語句描述由呈貢一路進(jìn)城的景色。這是否偏離了“山路漫歌”的“歌”字
引導(dǎo)學(xué)生透過討論明白：這些優(yōu)美的語句描述出了當(dāng)?shù)貎?yōu)美的環(huán)境，自然環(huán)境之美與歌聲之美相得益彰，渾然天成，只有這一方水土才能孕育如此美妙的歌。
c.齊讀第4段。
2.學(xué)習(xí)“金滿斗會”。
a.老人常說“十年難逢金滿斗”，默讀第5段，將“金滿斗會”與前兩種形式的歌會比較，說說“金滿斗會”的難得之處在哪里
“金滿斗會”與前兩種歌會形式相比，主要有以下兩方面的特點(diǎn)：
場面盛況空前人多：住處院子兩樓和那道長長屋廊下，集合了鄉(xiāng)村男女老幼百多人。
時(shí)間長：唱和相續(xù)，一連三天才散場。
盛妝：和逢年過節(jié)差不多，一身收拾得清潔索利，頭上手中到處是銀光閃閃。
傳承民族文化——由老一代匯集記憶中充滿智慧和熱情的東西，全部傳給下一輩。
b.齊讀第5段。
拓展探究
本文對云南歌會的介紹，讓我們領(lǐng)略到了我國民歌文化的豐富多彩，同時(shí)讓我們明白生活中有歌就有歡樂，有歌就有美。而人們用歌來表達(dá)生活的方式是多種多樣的，請欣賞和比較以下三種歌會，你能發(fā)現(xiàn)它們各自的特色嗎
播放電影《劉三姐》片段、流行歌曲演唱會片段和三高紫禁城演唱會片段。
師生交流討論，不要求統(tǒng)一看法，也不要求談得很專業(yè)，目的只是讓學(xué)生對民族音樂、通俗音樂和高雅音樂有一個(gè)初步的印象，并借音樂促進(jìn)學(xué)生的語言表達(dá)潛力和思維潛力。
云南的歌會教案（二）：
教學(xué)目標(biāo)：
1、能透過閱讀課文，了解云南歌會的特點(diǎn)。
2、能結(jié)合《記憶中的云南跑馬節(jié)》原文中的關(guān)鍵語句，透過對課文中重點(diǎn)句段的研析，深入體會云南的歌會的真正魅力。
3、能透過對課文語言的分析揣摩，品味文章精妙的語言。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、能透過閱讀課文，了解云南的歌會的特點(diǎn)。
2、能分析揣摩文章精妙的語言。
教學(xué)難點(diǎn)：
能結(jié)合《記憶中的云南跑馬節(jié)》原文中的關(guān)鍵語句，透過對課文中重點(diǎn)句段的研析，深入體會云南的歌會的真正魅力。
教學(xué)步驟：
一、新課導(dǎo)入
“同學(xué)們，這天我們共同來學(xué)習(xí)《云南的歌會》，作者沈從文。原文的標(biāo)題是‘記憶中的云南跑馬節(jié)’，選中的課文有刪節(jié)。而在刪節(jié)中有這樣一段話：‘參加云南跑馬節(jié)，我其實(shí)另有所會心，但過不多久，更新的發(fā)現(xiàn)就把我引誘過去……’這句話是什么意思呢”
“這一年，正在歷史博物館工作的沈從文先生到云南參加跑馬節(jié)，目的是為了從馬鞍韉油漆的工藝中找到中國漆器加工工藝的相關(guān)資料，但沒過多久，他的注意力就被云南的歌會吸引了。沈先生究竟發(fā)現(xiàn)了什么讓我們一齊到課文中尋找答案。”
二、重難點(diǎn)字詞辨析
1、明確重難點(diǎn)字詞的音與形
2、齊讀字詞
三、初讀感知
1、教師范讀課文
(學(xué)生拿筆圈點(diǎn)勾畫，標(biāo)注字音并找出云南歌會的特點(diǎn))
2、教師提問：“云南的歌會與我們平時(shí)透過電視或其他途徑聽過的演唱會、音樂會相比，有什么不同呢”
3、學(xué)生交流討論
4、教師總結(jié)
場合形式
山野對歌
山路漫歌
村寨傳歌
“沈從文先生發(fā)此刻云南的村村寨寨、山山水水中都能聽到這形式多樣、資料豐富的歌聲，云南的人民就是這樣在美妙的歌聲中生活著，這一點(diǎn)，我們也從課文中發(fā)現(xiàn)了。”(板書：生活)
“那么，沈先生在前面所說的‘更新的發(fā)現(xiàn)’僅僅是指這些嗎沈先生還發(fā)現(xiàn)了什么”
四、再讀研析
1、研讀提示
“從馬背上研究老問題，不免近于賣呆，遠(yuǎn)不如從活人中聽聽生命的頌歌為有意思了。”
——沈從文《記憶中的云南跑馬節(jié)》
“同學(xué)們，在沈先生的原文中還有這樣一句話，動動腦筋，你能從這句話中找到問題的答案嗎”
2、研析“活人”二字(重點(diǎn)研析對歌的年輕女人)
(1)教師提問：“這是怎樣的女子你從何得知”
(2)學(xué)生交流討論
(3)教師點(diǎn)撥分析
A、重點(diǎn)研讀年輕女子外貌一段文字，尤其關(guān)注有關(guān)色彩的詞語。
B、重點(diǎn)研讀年輕女子蕩秋千一段文字，尤其關(guān)注數(shù)詞及描述女子狀態(tài)的詞。
C、重點(diǎn)研讀年輕女子唱贏后的表現(xiàn)一段，尤其關(guān)注下列加線詞語，這些取得勝利后的“反常”表現(xiàn)體現(xiàn)了云南女子的淳樸本色的美。
“那次聽到一個(gè)年輕婦女一連唱敗了三個(gè)對手，逼得對方啞口無言，于是輕輕地打了個(gè)吆喝，表示勝利結(jié)束，從荊條叢中站起身子，理理發(fā)，拍拍繡花圍裙上的灰土，向大家笑笑，意思像是說，“你們看，我唱贏了”，顯得簡單快樂，拉著同行女伴，走過江米酒擔(dān)子邊解口渴去了。”
(4)教師總結(jié)
——活潑開朗(打吆喝、蕩秋千)、聰明有智慧(對手強(qiáng)、一連唱敗三個(gè)對手)、漂亮健康(臉色、衣著、裝飾等)、大膽(蕩秋千的表現(xiàn))、淳樸本色(年輕女子唱贏后的動作)
“在那里，作者透過細(xì)膩的描述寫出了云南的歌會中年輕女子的活潑開朗、聰明智慧、淳樸本色。此外還有山路漫歌中的趕馬女孩、山寨傳歌中活躍的人們，一個(gè)個(gè)鮮活的生命就這樣展此刻我們眼前。”
“那么，在云南的歌會中，鮮活的僅僅是人嗎”
3、研析“寫景”一段
(1)學(xué)生朗讀
(2)教師提問：“我發(fā)現(xiàn)剛才同學(xué)們讀的這段文字里出現(xiàn)的景物都很普通啊，無非是云南當(dāng)?shù)爻Ｒ姷幕B。這樣常見的景物在沈從文先生的筆下是怎樣變得鮮活起來的呢”
(3)學(xué)生交流討論
(4)教師總結(jié)點(diǎn)撥
“報(bào)春花雖然常見，但擬人修辭的運(yùn)用卻讓它不普通了，一個(gè)充滿情趣的鮮活生命就這樣躍然紙上。”
“這一段景物描述有動有靜、有聲有色、美妙有情。在這個(gè)連鳥都忍不住唱歌的完美景致中，誰不想放開歌喉唱幾聲呢。”
“沈從文先生在那里發(fā)現(xiàn)了完美的景是能夠催發(fā)完美的情感的，而帶著完美情感唱出的歌即使聲音沙啞、即使沒有經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練，也依然悅耳動聽。云南這塊充滿生機(jī)的土地就這樣孕育了一個(gè)個(gè)鮮活的生命。”(板書：生命)
五、品讀感悟
1、教師提問：“沈從文先生的這次云南之行發(fā)現(xiàn)了云南人民每一天都生活在美妙的歌聲中，發(fā)現(xiàn)了這塊美麗的土地上每一個(gè)生命都是那樣的鮮活。那么，它還有別的發(fā)現(xiàn)嗎”
2、學(xué)生討論交流
3、重點(diǎn)分析文章結(jié)尾的“原先如此”的含義
(1)提問：“日常生活中，我們在什么樣的情境下會用到這個(gè)詞它通常表達(dá)一種怎樣的心理狀態(tài)”
——恍然大悟、驚喜發(fā)現(xiàn)
(2)提問：“這一次看金滿斗會，沈先生有哪些驚喜的發(fā)現(xiàn)，又悟到什么呢”
——日常辛苦勞作的平頭百姓打扮得光鮮亮麗，似乎全然忘卻了平日的辛勞。
——最活躍的反而是老人，他們不因年老、牙齒脫光而沮喪，而是快樂、熱情地承擔(dān)起傳承民族文化的重任。
4、教師總結(jié)
“沈從文先生的這次云南之行不僅僅發(fā)現(xiàn)了云南人民生活在美妙的歌聲中，也不僅僅發(fā)此刻云南這片美麗的土地上每一個(gè)生命都那么鮮活，更發(fā)現(xiàn)了云南人民樂觀用心的生命狀態(tài)。”(板書：云南的歌會、發(fā)現(xiàn)、原生態(tài))
六、收束點(diǎn)撥
“這一次的云南之行，沈從文先生在云南的歌會中完成了他的發(fā)現(xiàn)之旅，而我們也跟隨沈先生的筆觸完成了我們的發(fā)現(xiàn)之旅。”
“然而，沈先生為什么如此關(guān)注云南人民用心快樂的生命狀態(tài)呢《記憶中的云南跑馬節(jié)》在創(chuàng)作時(shí)有怎樣特殊的背景呢云南人民的這種樂觀心境又給處于人生特殊時(shí)期的沈從文先生以怎樣的啟示呢”
“同學(xué)們，去閱讀一些沈從文先生的傳記及代表作品，相信你必須會有更多、更精彩的發(fā)現(xiàn)。”
【教學(xué)反思】
有關(guān)沈從文的背景資料和《記憶中的云南跑馬節(jié)》的原文資料為這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)帶給了很大的幫忙，正因?yàn)閷ο嚓P(guān)資料的深入研究，我更深入地理解了這篇文章，又因?yàn)樯钊肜斫饬诉@篇文章，我更走近了沈從文先生。于是設(shè)計(jì)了這次“發(fā)現(xiàn)之旅”，期望能帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)去，并幫忙學(xué)生擁有奇妙的發(fā)現(xiàn)。
然而，因?yàn)闀r(shí)間的倉促、對學(xué)情的不甚了解以及自身在設(shè)計(jì)上的思考不周，整節(jié)課完成后，感覺有些累。
一、教學(xué)資料過于飽滿，學(xué)生活動減少，導(dǎo)致教師在課堂推進(jìn)中顯得較為吃力。
根據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)，這篇課文中幾乎每處重點(diǎn)資料都已涉及，而在短短的45分鐘之內(nèi)，要讓學(xué)生找到這些資料，還要讀懂讀透，實(shí)屬不易。因此，該教學(xué)設(shè)計(jì)如能將一些教學(xué)資料和教學(xué)環(huán)節(jié)合并或作適當(dāng)?shù)膭h減，教師授課過程中會更加從容一些。
二、細(xì)節(jié)問題設(shè)計(jì)欠缺，對學(xué)生啟發(fā)不夠，導(dǎo)致教師在某些問題的分析中籠統(tǒng)含混，學(xué)生無法從中領(lǐng)會清楚教師的設(shè)計(jì)意圖，課堂效果欠佳。
這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)在大的程序和環(huán)節(jié)上思路很清晰，但在某些具體問題的設(shè)計(jì)中缺少了匠心。如分析“人美”和“景美”的兩個(gè)片段教學(xué)中，均存在不少隨意性，不少字句的分析不透不妙，難以幫忙學(xué)生真正體味到這兩個(gè)片段寫作的妙處。如能精心設(shè)計(jì)幾個(gè)巧妙的小問題啟發(fā)學(xué)生，學(xué)生的收獲會更多一些。
總之，這節(jié)課給我的收獲很多，遺憾更多，在今后的課堂教學(xué)中，我會努力揚(yáng)長改短，使課堂教學(xué)更加完善。
云南的歌會教案（三）：
課前預(yù)習(xí)
一、透過工具書、網(wǎng)絡(luò)等查找作者沈從文有關(guān)資料（生平簡歷、作品、文化成就及本文寫作背景等）。
二、字詞預(yù)習(xí)。
1、給下面從課文中選出的字注音。（自己還有不清楚讀音的字也一并查出并寫下來）
迤蹲踞譬柞木熹微龍吟鳳噦忌諱當(dāng)行出色
2、本文幾處用到“和”字，“和”是多音字，請查工具書整理其讀音并組成詞或短語。
3、寫出下面詞語的意思。
生面別開一本冊熹微窮目力扶搖龍吟鳳噦酬和唱和忌諱當(dāng)行出色
認(rèn)真通讀課文兩遍，思考：文章寫了哪些唱歌場面？教材中有一幅插圖，你認(rèn)為這幅圖反映了文中介紹的唱歌場面嗎？為什么？文章的第一自然段和后面整個(gè)文章的關(guān)系是什么？
學(xué)習(xí)新課
介紹作者
沈從文�？凑n件介紹。
檢查預(yù)習(xí)
找學(xué)生回答預(yù)習(xí)第三題：文章寫了哪些唱歌場面？教材中有一幅插圖，你認(rèn)為這幅圖反映了文中介紹的唱歌場面嗎？為什么？文章的第一自然段和后面整個(gè)文章的關(guān)系是什么？
�。�“對調(diào)子”“趕馬女孩子唱山歌”“金滿斗會”三個(gè)場面或者說是山野對歌、山路漫歌、村寨傳歌；沒有反映出本文中所寫的唱歌場面，原因略；第一段是總說感受，領(lǐng)起下文，后面分三大塊具體說明）
初讀探民俗
民俗就是民間習(xí)俗文化。它是社會歷史發(fā)展在精神方面的活化石，也是文化審美的一個(gè)重要對象。這天我們要學(xué)習(xí)的《云南的歌會》，為我們介紹了在七彩云南以前長期存在過的一種風(fēng)俗——以歌唱活動為主的土風(fēng)土俗。在課前的預(yù)習(xí)安排中，要求大家認(rèn)真通讀課文，此刻，我們就在初讀的基（chu）礎(chǔ)上，探究一下本文所介紹的歌會民俗到底是怎樣回事。
下面，請同學(xué)來給我們講一講自己初讀課文后對歌會的了解。
◇歌會是怎樣一回事？
◇對歌有哪些特點(diǎn)？
◇山路漫歌是不是一種民俗？文章標(biāo)題能周延全文嗎？
◇金滿斗會是怎樣的活動？“十年難逢金滿斗”是“盛會難逢”的意思嗎？
再讀賞人物
請大家把文章中寫人的地方再仔細(xì)讀一遍，我們來欣賞一下作者筆下的人物。
◇參加對歌的女性有什么特點(diǎn)？作者對他所寫女性的態(tài)度是什么？
�。ㄩ_朗活潑，勤快，自豪，自信，坦然，自然，質(zhì)樸，健康，膽子大，有力量）（津津樂道，如數(shù)家珍，欣賞贊嘆之情溢于言表）
◇“山路漫歌”中的趕馬女孩子有何特點(diǎn)？
◇在金滿斗會中作者寫了哪些人物？“閹雞匠的文化延伸”這些人有何特點(diǎn)？沈從文寫這么多人物有什么用意？
（處于社會底層，各行各業(yè)，普通老百姓，既反映了這些普通人對于歌——也就是藝術(shù)的尊重，盡管他們的歌并不曾以藝術(shù)命名，也反映出了普通勞動者對于生命的熱愛和頑強(qiáng)執(zhí)著。）
三讀析表達(dá)
沈從文是著名的作家，從1983年起，多次被提名為諾貝爾獎最有力的候選人，巴金說沈從文“有很高的才華”。那么，我們再來讀一下文章，來分析一下本文在寫作手法及語言方面的一些特點(diǎn)。
◇本文三個(gè)歌會的場面是采用同樣的寫法嗎？
◇“從荊條叢中站起身子，理理發(fā)，拍拍繡花圍裙上的灰土……”為何要寫這幾句？這幾句意在表現(xiàn)什么？（請學(xué)生模仿一下這個(gè)動作，用理發(fā)、拍土來壓抑高興勁，顯得矜持和嚴(yán)肅，當(dāng)然也有注意儀容的意思在，表現(xiàn)取勝之后的驕傲、自豪和矜持）
◇本文是回憶性的文字，因此，在敘述、說明的基礎(chǔ)上，較多地用到了描述、抒情等手法，你能結(jié)合文章談?wù)剢�？這樣多種表達(dá)手法的運(yùn)用有何好處？
◇文學(xué)作品中往往有所謂的“閑筆”，其實(shí)，閑筆不閑。本文中也有一些這樣的例子，你認(rèn)為作者寫這些“閑筆”有何作用？
（如課文第四段，用許多筆墨描述由呈貢進(jìn)城時(shí)一路的景色，寫‘開滿雜花的小山坡’，‘各種山鳥呼朋喚侶’，還有戴勝鳥和云雀的歌唱。戴勝鳥的介紹。為趕馬女孩唱歌帶給了一種完美的環(huán)境；花香鳥語對于趕馬女孩唱歌起到映襯烘托的作用。更重要的還在于創(chuàng)設(shè)一個(gè)具有詩情畫意的意境，人與自然和諧相片，清新、充滿生機(jī)、趣味盎然，是人間仙境，這寄托了作者對于自然的美學(xué)理想。簡單地說，就是表現(xiàn)作者的美學(xué)理想。）
◇下面兩段人物描述在寫法上有什么不同？你喜歡哪一種？為什么？
1、這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情開朗活潑，勞動手腳勤快，生長得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍了個(gè)釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤在頭上。（沈從文《云南的歌會》）
2、翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣。（沈從文小說《邊城》）
�。▽懭宋镄は�/寫人物神韻；類似工筆畫/寫意畫；依次如實(shí)寫面容、牙齒、衣飾等/透過人與自然的關(guān)系寫；寓態(tài)度于字里行間/直接評價(jià)；白描/比喻擬人；寫外在/寫內(nèi)在；寫實(shí)/寫虛；顯得質(zhì)樸實(shí)在/顯得空靈飄逸）
四讀理主題
上面我們了解了作品的字面資料，了解了人物，也探討了寫法，那么，這篇文章作者到底想要表達(dá)什么，內(nèi)在的東西是什么，也就是文章的主題是什么，請同學(xué)們再細(xì)細(xì)地讀一篇課文，并思考，然后談?wù)効捶ā?/p>
請大家閱讀下面的資料。然后再談?wù)剬Ρ疚闹黝}的認(rèn)識。
沈從文：“從馬背上研究老問題，不免近于賣呆，遠(yuǎn)不如從活人中聽聽生命的頌歌為有意思了。”
對沈從文創(chuàng)作的評價(jià)：從作品到理論，沈從文之后完成了他的湘西系列，鄉(xiāng)村生命形式的美麗，以及與它的對照物城市生命形式批判性結(jié)構(gòu)的合成，提出了他的人與自然“和諧共存”的，本于自然，回歸自然的哲學(xué)。“湘西”所能代表的健康、完善的人性，一種“優(yōu)美和健康和自然，而又不悖乎人性的人生形式”，正是他的全部創(chuàng)作要負(fù)載的資料。
在沈從文看來，“城市”是民族文化的歧路，“現(xiàn)代化”是人類退化的根源。他要為現(xiàn)代的都市人呈現(xiàn)另一種生活、另一種人情，在他看來，鄉(xiāng)下原始、淳樸、自然的人性和人生，才是民族理想的精神和人生狀態(tài)，他要展現(xiàn)這種人生的境界，為民族靈魂的再造帶給他獨(dú)特的方案。他常常說，他的創(chuàng)作是建“希臘小廟”“這神廟里供奉的是‘人性’”。沈從文所醉心的人性，與五四啟蒙主義崇尚的人性是有區(qū)別的。沈從文強(qiáng)調(diào)的人性，基本不包含理性，是特指自然狀態(tài)的人性；與浪漫主義者不同的是，他崇尚的自然人性，又主要不是心靈的自由激情，而是原始的野性的生命力。
五讀話審美
在看了專家學(xué)者對沈從文作品的評價(jià)后，我們再仔細(xì)閱讀文章美的地方，思考，對沈從文來說，什么是美的？哪些東西能喚醒他內(nèi)心審美的心弦？
◇對于人
那里的女性與蘇軾的《蝶戀花·春景》“墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑”、李清照的《點(diǎn)絳唇》“蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透”中的女性有無不同？
�。ㄒ粸猷l(xiāng)野婦女，一為貴族婦女小姐，沈從文那里筆下的女性可能不美麗、不精致、不優(yōu)雅、不含蓄、不柔弱，沒有什么文化，不像林黛玉，而是賈府的粗使丫環(huán)，黑紅的臉色，簡單的服飾，粗壯的身體，她們有一種健康、爽朗、充滿力度的美，就像簡單、古樸、粗放的剪紙，像樸茂無華的野草，像雪山解凍之后洶涌爛漫的春水，自然而然，全憑天性，洋溢著無法阻擋的原始的生命力。這可能就是叩響作者審美心弦的獨(dú)特視角，也是他對于女性的欣賞趣味和美學(xué)態(tài)度。）
◇對于自然
◇對于藝術(shù)
同學(xué)們，如果說作者在云南聽到的歌聲是生命的頌歌，那么，本文就是“生命的頌歌”的“頌歌”。透過本文的學(xué)習(xí)，我們既知曉了一種民俗，也初步了解了一位藝術(shù)家的獨(dú)特的審美觀，更讓我們體會到生命的完美和頑強(qiáng)，同時(shí)，也讓我們每一個(gè)同學(xué)在真善美方面，有了一個(gè)反觀自身的機(jī)會。在我們的精神世界中，有多少錯(cuò)誤的、強(qiáng)加的、違悖人性的東西啊，又有多少我們朦朧認(rèn)為正確的東西我們卻不敢堅(jiān)持！因此，這節(jié)課也正好成為我們成長中的一個(gè)機(jī)緣，相信今后我們必須會勇敢地堅(jiān)持自己的精神宗教，即對真和美的執(zhí)著追求，那么，在今后的生活中，什么也不能夠傷害我們。因?yàn)�，我們有了一個(gè)足夠強(qiáng)大的精神武器。好了，本課的學(xué)習(xí)就到那里，謝謝同學(xué)們。
教后反思
5月16日下午在馬家中學(xué)初二4班借班上課。實(shí)際上課時(shí)間兩課時(shí)，中間未休息。教學(xué)預(yù)定任務(wù)完成近五分之三。本課教學(xué)之后有以下感想：
1、教學(xué)設(shè)計(jì)較有新意。原設(shè)計(jì)按文章自然順序邊讀邊研討，對民俗、人物、寫法等資料的學(xué)習(xí)交織一齊。新設(shè)計(jì)除了保留原先作者圖片介紹、預(yù)習(xí)第三題檢查外，在主體部分作了較大改動，按“初讀探民俗”“再讀賞人物”“三讀析表達(dá)”“四讀理主題”“五讀話審美”五個(gè)大塊，每塊帶給一些思維引導(dǎo)題，透過“讀一讀、想一想、講一講”的形式，設(shè)計(jì)教學(xué)。這個(gè)設(shè)計(jì)按照相對獨(dú)立的小主題單元組織教學(xué)，強(qiáng)化了探究學(xué)習(xí)的層次性，克服了對文章自然順序的依靠，突出了教學(xué)資料的邏輯順序，避免了教學(xué)資料的交織和混亂。原先以自然順序設(shè)計(jì)的教學(xué)實(shí)際上是沒有對教材進(jìn)行加工，只是一種評點(diǎn)式的教學(xué)，本質(zhì)上仍是以教材為主，教教材；按照邏輯順序組織教學(xué)，是對教材進(jìn)行了二次加工，是以教師為主，用教材教，讓教材為我所用。對學(xué)生來講，按照邏輯順序展開學(xué)習(xí)，也是對思維的一次整飭和訓(xùn)練。所以，這次設(shè)計(jì)有本質(zhì)性的變化。
2、重視對教材資料的深入挖掘。這次思考題目的設(shè)計(jì)不是泛泛的找一些問題，而是對教材深入研究之后，提煉出數(shù)組有價(jià)值的思考題，做到有深度，有深刻性，有教育性。也試圖透過這些題目的設(shè)計(jì)，改變教師在文化類作品教學(xué)中找不到教學(xué)生發(fā)點(diǎn)、不能深入的問題。
3、重視了對學(xué)生思維潛力、口頭表達(dá)潛力的培養(yǎng)。這次課堂教學(xué)中按照“讀一讀、想一想、講一講”的方式組織教學(xué)。為了讓學(xué)生想、學(xué)生講，在鼓勵、引導(dǎo)、點(diǎn)撥、等待上耗費(fèi)了超多時(shí)間，課堂顯得沉悶和冗長，但這個(gè)改革的方向是正確的，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)堅(jiān)持。
4、學(xué)生獨(dú)立思考的習(xí)慣和潛力需要扎實(shí)培養(yǎng)。本課教學(xué)的思考題提出來以后，大多數(shù)狀況下，學(xué)生不舉手回答，或者老是那三四個(gè)學(xué)生，有一道題目十分簡單，就是問文中的插圖反映的是課文的哪個(gè)畫面。這個(gè)題只要能有效思考，預(yù)習(xí)了課文，都能夠得出答案，但回答的人仍十分少，其中一個(gè)回答的學(xué)生，其觀點(diǎn)還總是隨著別人的認(rèn)識改變。這反映了學(xué)生都沒有構(gòu)成思考的習(xí)慣和必須的思維潛力，在思維方面有依靠思想，反映了教師在學(xué)生思考和表達(dá)方面訓(xùn)練的不到位。
5、點(diǎn)撥誘導(dǎo)不得法。在課前已認(rèn)識到本課教學(xué)成在點(diǎn)撥誘導(dǎo)，敗亦在點(diǎn)撥誘導(dǎo)，因?yàn)�，初次與這些學(xué)生共同學(xué)習(xí)，課堂設(shè)計(jì)問題多且有些有必須難度，時(shí)間緊張，加之許多教師聽課，不是常態(tài)課堂，學(xué)生有必須壓力，要想讓學(xué)生學(xué)得有效果，思維用心參與，務(wù)必在點(diǎn)撥誘導(dǎo)上下功夫。但由于課前準(zhǔn)備不足、誘導(dǎo)方法單一、對學(xué)生思維水平和知識程度預(yù)設(shè)不準(zhǔn)、個(gè)別問題認(rèn)識不到位等因素，導(dǎo)致本課教學(xué)難以如期完成任務(wù)，這十分令人遺憾，可見知行統(tǒng)一實(shí)非易事。
云南的歌會教案（四）：
教學(xué)資料：人教版八年級下冊16課
教學(xué)目標(biāo)：
1、引導(dǎo)學(xué)生賞析品味文中人物描述、環(huán)境描述、場面描述中的美點(diǎn)及精彩的語言；
2、從整體把握文章框架，能準(zhǔn)確說出文中三個(gè)歌唱場面的資料與特點(diǎn)；
3、感受作者筆下完美的生活，培養(yǎng)學(xué)生熱愛民俗文化的情感。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：體會文章三個(gè)歌唱場面的描繪在資料上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。
難點(diǎn)：理解文中環(huán)境描述對表現(xiàn)文章主題的作用。
教學(xué)思路：
本文按照“整體感受初欣賞――發(fā)現(xiàn)美點(diǎn)欣賞美――訓(xùn)練思維創(chuàng)造美”三步教學(xué)，以學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式為主，第一課時(shí)，教師在教學(xué)過程中起引導(dǎo)作用，致力打開學(xué)生思路、激活其思維，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，理解作者的感情；第二課時(shí)，充分激發(fā)學(xué)生的自主意識和探索精神，訓(xùn)練學(xué)生思維，領(lǐng)悟課文的寫作手法，從而到達(dá)創(chuàng)造美的目的。
教學(xué)用時(shí)：2課時(shí)
教學(xué)類型：講讀課
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課，了解背景：
1、談話：我國是個(gè)多民族國家，共有多少個(gè)民族呢？（五十六個(gè)民族）我們國家不僅僅幅員遼闊，物產(chǎn)豐富，更主要的是每個(gè)民族都能歌善舞。下面請同學(xué)們就所播放的音像片段猜猜這是哪個(gè)少數(shù)民族的民歌？
學(xué)生討論后屏幕顯示小結(jié)歸納：山野對歌、山路漫歌、村寨傳歌
師提問過渡：云南歌會帶給你的總體感受是什么？請用一個(gè)字概括。（美）
2、說說歌會：
選取你最喜歡的一種歌會讀一讀，并結(jié)合具體段落、句子說說你喜歡的原因。（四人小組討論，選取欣賞一個(gè)美點(diǎn)）
A、引導(dǎo)分析、欣賞美點(diǎn)：
按照提示填空，欣賞歌會的美：(多媒體顯示)
1）山野對歌美，美在人物。因?yàn)檫@些人物在歌會上的才情對抗，智力比拼令我贊美。
因?yàn)樗麄兿氲绞裁淳统裁�，這需要才能。
因?yàn)檫@些人的勤勞開朗活潑健康豪爽大方令我贊美。
a、師引導(dǎo)學(xué)生分析課文2、3自然段中的描述的人物。
�。�、引導(dǎo)學(xué)生模仿《劉三姐》即興對歌（多媒體播放《劉三姐》對歌的片段：）
哎，什么水面打筋斗？什么水面起高樓？什么水面撐陽傘？什么水面共白頭？
哎，鴨子水面打筋斗，大船水面起高樓，荷葉水面撐陽傘，鴛鴦水面共白頭。
2）山路漫歌充滿一種和諧美，因?yàn)槟抢飳懗隽顺枞撕妥匀蝗跒橐惑w的美景，以此襯托了人們的歡樂。比如描述了。
a、學(xué)生找出環(huán)境描述的語句后，師生一齊齊讀美句：
一面欣賞土坎邊的粉藍(lán)色報(bào)春花，在微風(fēng)里不住點(diǎn)頭，總令人疑心那個(gè)藍(lán)色竟像是有意模仿天空而成的；一面就聽各種山鳥呼朋喚侶，和身邊前后三三五五趕馬女孩子唱著各種本地悅耳好聽的山歌。
�。狻W(xué)生分析這個(gè)句子的作用：以環(huán)境來襯托人們的歡樂。
c、師小結(jié)：這句話相信也引起了大家的共鳴，我們生在美麗的綠林，長在美麗的綠林。自然的美景令我們陶醉。當(dāng)我們在自然中高聲放歌的時(shí)候，同樣也會引來百鳥來和鳴。而這個(gè)句子為“趕馬女孩的歌唱”創(chuàng)設(shè)了一個(gè)動人的場景。在完美環(huán)境中長大的女孩，自然是歌聲動人，情韻動人。山鳥的鳴唱，與“趕馬女孩的歌唱”交相應(yīng)和，交織成一支動人的山野田園交響曲。
總之，這些資料既是對“趕馬女孩的歌唱”的真實(shí)寫照，又是對中心的鋪墊，還是一種烘托映襯――以優(yōu)美的環(huán)境映襯優(yōu)美的任務(wù)優(yōu)美的歌！
d、拓展想象：那么同學(xué)們猜想一下，趕馬的女孩會唱什么？
學(xué)情分析：也許一派學(xué)生說她唱家鄉(xiāng)。因?yàn)檫@時(shí)藍(lán)天白云，蔥翠的樹林，山花爛漫的小山坡是那樣迷人；花茸茸的戴勝鳥和扶搖盤旋的云雀的歌聲是那樣悅耳，這么美的景讓她想唱就唱，唱出對家鄉(xiāng)的熱愛。不是有首歌叫《誰不說俺家鄉(xiāng)好》嗎？她肯定明白這個(gè)理。
也許一派學(xué)生不同意。他們說這女孩多但是十四五歲，正是情竇初開的年齡，她向往山外的世界，書中有“由呈貢趕火車進(jìn)城”為證，她沒有趕上火車，心里肯定在想城里的繽紛，這時(shí)色彩斑斕的山坡和嬉戲鳴叫的鳥兒更加勾起了她對完美未來的向往之情，情到深處便唱出“外面的世界很精彩”。
也許還有反駁這兩種的，他們認(rèn)為：趕馬女孩想到什么就唱什么，并不囿于前面的資料，因?yàn)樽髡邔懙?ldquo;在昆明鄉(xiāng)下，一年四季，早晚都能夠聽到各種美妙有情的歌聲”。這不是普通有情的歌聲，這歌聲濃縮著云南人民的熱情奔放，率真純樸，這趕馬女孩只是作者所見的一景……
師小結(jié)：其實(shí)老師讓大家探討這個(gè)問題并非是要有一個(gè)明確的答案，因?yàn)檫@個(gè)問題也不可能有一個(gè)唯一的答案。但是透過這唱什么的討論，我們感受到了云南綺麗的風(fēng)光養(yǎng)育了云南人民美妙的歌聲，這真是“一方水土養(yǎng)一方人”。沈從文正是從這一角度告訴我們有這方美的水土才有這方美的人。的確我們能夠體會到作者沈從文贊賞這種“發(fā)乎性情，自然成趣”的民俗美。
3）村寨傳歌，美在它唱的人之多，時(shí)間之長讓我們驚嘆，比如場面宏大，氣勢壯觀，特寫了一個(gè)老吹鼓手。
美在它金滿斗會。
美在它熱愛生活的人多！因?yàn)樗麄兌际且簧硎帐暗们鍧嵥�、、、、、、�?/p>
美在它是一次民歌的展覽，是一間傳授民歌的課堂。
4）小結(jié)歌會：（多媒體顯示）
觀看了這場歌會，我想為鼓掌！因?yàn)樗溃 ?/p>
�。ǜ杳馈⒕懊�、人美、情美、文化美）
B、師小結(jié)，屏幕板書：
山野對歌——見景生情——才情智力的大比拼
即物起興
山路漫歌——自由歌唱——自然、淳樸的本色美
自然成趣
村寨傳歌——金滿斗會——場面宏偉，氣勢壯觀
老幼咸集
3、歸納作者的情感：
文章雖是為云南的歌會而寫，卻用超多的筆墨寫了云南的人、云南的景、云南的情，這樣寫，你能從文中又感受到作者一種怎樣的情感呢？
（對自然、人、藝術(shù)的品味與贊賞）
三、總結(jié)：
文章描繪了山野對歌，山路漫歌，村寨傳歌三種場合中唱歌的情景，向我們展示一幅幅風(fēng)光旖旎的民俗圖畫。生活的完美和人生的完美在作者抒情的筆調(diào)中凸此刻讀者面前。文章的字里行間也洋溢著作者對自然、人生、藝術(shù)的品味與贊賞。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
上節(jié)課我們初讀課文《云南的歌會》，理清了文章脈絡(luò)，欣賞了充滿濃郁民族風(fēng)情的云南歌會，也感悟了作者的思想感情。這是一篇富有情趣的散文，字里行間洋溢著對自然、對人、對藝術(shù)的品味與贊賞。生活的完美、人生的完美在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出。
二、研習(xí)美點(diǎn)、創(chuàng)造美。
1、以不同形式朗讀課文三個(gè)歌唱場面。
文章對三個(gè)歌唱場面的描繪在資料上各有側(cè)重，而在寫法上也是各不相同的。首先我們讓男同學(xué)讀第一個(gè)場面（第2、3自然段）、女同學(xué)讀第二個(gè)場面（第4段）、最后全班齊讀第三個(gè)場面（第5段）。對于一些重要信息，同學(xué)們要邊做勾畫批注。
[學(xué)生讀后，教師評價(jià)朗讀并過渡：雖然同是寫唱歌，但側(cè)重點(diǎn)、寫法卻各不相同，也正是因?yàn)檫@樣，文章將云南歌會形式的多樣、資料的豐富、個(gè)性的獨(dú)特盡情展示了出來。我們不禁嘆服作者的構(gòu)思是多么精巧！]
2、問題探究，分析人物刻畫方法
1）、在三種不同形式的歌會中，作者都進(jìn)行了細(xì)膩的人物刻畫，請?zhí)x課文，劃出三處人物描述的句子�？纯醋髡叻謩e寫了哪三種人？
討論后明確：山野對歌重點(diǎn)寫的是年輕婦女；山路漫歌重點(diǎn)描述的是趕馬的女孩子；村寨傳歌重點(diǎn)刻畫的是一個(gè)年過七十的吹鼓手。
2）、在三個(gè)歌會中，作者重點(diǎn)刻畫這三種人的目的分別是什么
學(xué)生能夠自由選取自己喜歡的人物來進(jìn)行分析。分析時(shí)務(wù)必先感情朗讀相關(guān)描述的句子，然后結(jié)合具體語句和關(guān)鍵詞語分析作用。
山野對歌重點(diǎn)寫的是年輕婦女。她一連唱敗了三個(gè)對手，作者描述她勝利時(shí)簡單愉快的神態(tài)，拍拍灰土的動作，既表現(xiàn)了山野對歌時(shí)活潑歡快的場面，更贊揚(yáng)了樸素的勞動?jì)D女的聰明機(jī)智。
山路漫歌重點(diǎn)描述的是趕馬的女孩子。作者著力描述她們稚嫩的略帶沙啞的嗓音，是為了突出山路漫歌時(shí)的淳樸本色美。
村寨傳歌重點(diǎn)刻畫的是一個(gè)年過七十的吹鼓手。只見他牙齒早脫光了，但卻能十分熱情地整本整套地唱歌。唱的資料不僅僅有感情故事，嘲煙鬼，罵財(cái)主樣樣在行，像個(gè)“歌庫”。作者對吹鼓手的描述襯托了村民們參加盛會的熱情，同時(shí)也寫出云南歌會代代傳歌這一特色。
3）、作者在對這三個(gè)人物進(jìn)行描述時(shí)在寫法上有什么相同點(diǎn)和不同點(diǎn)？
學(xué)生討論后明確：相同點(diǎn)，都對人物進(jìn)行了細(xì)致的外貌描述。
不同點(diǎn)是，描述刻畫人物時(shí)方法各不相同。
請學(xué)生結(jié)合語句作具體分析。例如：山野對歌作者采用由點(diǎn)到面的方法來描述人物。點(diǎn)是對一個(gè)年輕婦女的描述，但緊之后在第三段作者說“這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。”繼而由點(diǎn)及面泛泛描述眾多云南年輕婦女的性情，臉龐，白白的糯米牙，穿著打扮，個(gè)性是抓住云南少數(shù)民族服飾的特色來描述了她們的衣褲、圍裙、鞋等美麗的裝飾。由此可見在那里作者的目的不是贊揚(yáng)一個(gè)婦女的美麗和聰明機(jī)智，而是云南整個(gè)少數(shù)民族地區(qū)勞動?jì)D女的勤勞、美麗和智慧。
再如，山路漫歌，作者在刻畫趕馬的女孩子時(shí)，并沒有對她們的外貌進(jìn)行更多的正面描述，而是透過對云南美麗風(fēng)光的描述來側(cè)面烘托趕馬女孩的美麗，歌唱的優(yōu)美動聽。
村寨傳歌中對吹鼓手的描述著重年齡和會唱的歌之多，以此表現(xiàn)云南歌會參加人員廣泛，風(fēng)俗久遠(yuǎn)，為群眾盛會的特色。
�。ㄌ崾荆何覀兡軌蜃プ釉~、形容詞、副詞和修辭手法來賞析好詞好句）
例：報(bào)春花“在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭”用了擬人修辭，顯得活潑生動，它的藍(lán)色令人疑心“是有意模仿天空而成的”更是奇特的聯(lián)想，讓人感受到花的靈性和花色的純凈。又如，“最有意思的是云雀……”中，“起飛”“扶搖”“盤旋”“唱歌”“鉆”等動詞把云雀輕捷的身姿、悅耳的鳴叫描繪得栩栩如生
4）、透過對三種歌會中人物的細(xì)致分析，我們能夠得到人物描述時(shí)的哪些啟示呢？
學(xué)生討論后明確：（1）人物刻畫為主題服務(wù)，不能脫離文章主題獨(dú)立描述人物；⑵人物刻畫的方法是多樣的。能夠正面描述，能夠側(cè)面烘托，個(gè)性是運(yùn)用環(huán)境描述的方法來襯托人物是一個(gè)好辦法；能夠由點(diǎn)到面，由具體到概括地描述一類人。
5）拓展比較，學(xué)習(xí)人物描述方法
A、屏幕顯示課后練習(xí):在云南歌會中，作者抓住人物外貌描述為我們刻畫了三個(gè)栩栩如生的人物形象，但是同學(xué)們，你們明白么？同樣是描述外貌，卻能有不同的寫法呦。請比較下面兩段人物描述在寫法上有什么不同？你喜歡哪一種？為什么？
�、龠@種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情開朗活潑，勞動手腳勤快，生長得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤在頭上。
�、诖浯湓陲L(fēng)日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣。（沈從文《邊城》）
(一)下面兩段人物描述在寫法上有什么不同你喜歡哪一種為什么
1．這種年輕女人在昆明附近村子中多的是，性情開朗活潑，勞動手腳勤快，生長得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤在頭上。
2．翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水。一對眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣�！渡驈奈摹哆叧恰贰�
(明確：兩段人物描述不同點(diǎn)是個(gè)別與群體，一重精神，一重具體的衣服。第二段文字還運(yùn)用了比喻的修飾方法，把人物描述得惟妙惟肖。)
請同學(xué)們分組討論，發(fā)表見解。
學(xué)生分組討論后，請小組代表發(fā)言。要求：先朗讀人物描述片斷；結(jié)合人物描述中具體語言作分析。
學(xué)生討論后明確：第一段以工筆描繪為主，刻畫細(xì)膩真實(shí)，作者的態(tài)度隱含在字里行間。這段文字如同一幅人物肖像：寫面容、寫牙齒、寫衣飾，筆筆細(xì)致，如在眼前。
第二段著力描述人物的神韻氣度，流露出作者強(qiáng)烈的情感傾向。為了寫出人物內(nèi)在的精神風(fēng)貌，作者運(yùn)用了比喻、擬人等手法，意在寫出人物空靈動人的精神之美。因此，這段文字顯得飄忽靈秀。
透過比較兩種不同的人物描述方法，在刻畫人物方面你又得到哪些啟示呢？
學(xué)生總結(jié)：（1）對人物外貌的描述能夠?qū)憣?shí)，更能夠?qū)懱摗θ宋锿饷驳拿枋鲞^去我們更多進(jìn)行的是簡單的衣著、面容、神態(tài)等的描述，以寫實(shí)為主，但這天比較過后明白了：人物外貌描述同樣能夠刻畫出人物的精神風(fēng)貌，描述人物的神韻氣度。（2）在描述外貌時(shí)，為了寫出人物內(nèi)在的精神風(fēng)貌，能夠運(yùn)用比喻、擬人等手法，寫出人物空靈動人的精神之美。
B、訓(xùn)練落實(shí)描述人物的方法：
請班上唱歌唱得好的學(xué)生即興唱上一段歌曲，讓學(xué)生采用一些描述人物的方法來描述這個(gè)“歌手”。
三、總結(jié)升華：
賞讀《云南的歌會》這一篇文質(zhì)兼美的散文，我們似乎與作者進(jìn)行了一次云南之旅。在作者引領(lǐng)下，我們對自然、對人、對藝術(shù)進(jìn)行了一番品味，我們領(lǐng)略到了我國民歌文化的豐富多彩和濃郁的民族風(fēng)情，同時(shí)在作者的筆下，我們讀出了生活的完美、人生的完美。同學(xué)們，生活就像歌聲一樣完美，讓我們更加熱愛生活，也熱愛那美麗濃郁的民俗文化吧！本文對云南歌會的介紹，讓我們領(lǐng)略到了我國民歌文化的豐富多彩，同時(shí)讓我們明白生活中有歌就有歡樂。
四、拓展延伸，布置作業(yè)：
民俗是生活，它無時(shí)無刻不在你的周圍，滋養(yǎng)著你，為你的生命帶給務(wù)必的養(yǎng)分。我們身邊有哪些類似云南歌會般美麗濃郁的民俗呢？（賽龍舟、扭秧歌、打腰鼓、舞龍獅、踩高蹺）這些都是我們京山人民的智慧和情感的結(jié)晶。
收集當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，學(xué)習(xí)本文的寫法，以“家鄉(xiāng)風(fēng)情”為題，寫一篇文章。
附：板書：
山野對歌——見景生情——才情智力的大比拼
即物起興
山路漫歌——自由歌唱——自然、淳樸的本色美
自然成趣
村寨傳歌——金滿斗會——場面宏偉，氣勢壯觀
老幼咸集
云南的歌會教案（五）：
教學(xué)目的
1．分析本文結(jié)構(gòu)，了解云南歌會的形式。
2．理解文章的主旨及作者的感情。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
分析歌會的形式及其特點(diǎn)。
以探討、比較的形式圍繞三種歌會形式展開。。
教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)人
欣賞flash《遠(yuǎn)方的客人請你留下來》（云南民歌）
昆明是哪個(gè)省的城市？（云南）云南是個(gè)多民族地區(qū)，也是詩歌的故鄉(xiāng)。在各族人民生活中，民間歌唱活動占個(gè)性重要的地位。他們借歌唱激發(fā)勞動熱情，表達(dá)豐收的喜悅；借歌唱表示對死者的哀悼、對婚姻的祝福等等，能夠說歌唱滲透到生活中的各個(gè)領(lǐng)域，蘊(yùn)含著濃郁的民間文化氣息，成為云南人民精神的載體。此刻就讓我們跟隨沈從文先生去欣賞云南的歌會吧。
作者簡介：
沈從文(1902～1988)，湖南鳳凰人，歷任武漢大學(xué)、青島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授，《大公報(bào)》文藝副刊修改，中國歷史博物館文物研究員，中國社會科學(xué)院歷史研究所研究員。在散文、小說創(chuàng)作和古代服飾研究方面均取得很大成績，代表作有中篇小說集《邊城》、散文集《湘行散記》、論著《中國古代服飾研究》。
三、閱讀課文。整體感知
1、云南的歌會和你透過電視或其他途徑聽過的演唱會、音樂會有什么不同？
2、作者主要描述了云南歌會的哪幾種形式？
提示：1、云南歌會淳樸自然、氣勢壯觀
2、三種：山野對歌，山路漫歌，村寨傳歌。
文章在歌會的大標(biāo)題下，為我們介紹了云南歌會的三種形式，此刻請標(biāo)出文章的段落層次（總分式結(jié)構(gòu)）
四、局部探究：
1、古人云：“文似看山不喜平”要求文章要有變化，有起伏。沈先生介紹云南歌會的三種形式，資料上各不相同，表現(xiàn)手法上也各有側(cè)重。此刻我們來比較一下：三種形式的歌會在資料和表現(xiàn)手法上各有哪些不同？（五分鐘找出并劃出來，同位前后同學(xué)能夠商量一下）
資料：（1）地點(diǎn)不同：對歌在野外松樹林子，灌木叢溝凹處，互不見面;漫歌在山路上；傳歌則在住處院子兩樓和那道長長的屋檐下。
�。�2）唱的歌不一樣：對歌唱的多是情歌，也有其他資料；漫歌唱的是本地山歌；傳歌則是輪流低唱《十二月花》及其他本地曲子。
�。�3）性質(zhì)不同：對歌是才智的大比拼，對抗賽性質(zhì)；漫歌則是自由自在不拘形式的歌唱；對歌是聚會傳歌，算是民歌的課堂。
�。�4）人物不同：對歌是來自四面八方的高手；漫歌是趕馬女孩子；傳歌則是男女老幼，各行各業(yè)。
表現(xiàn)手法上：對歌側(cè)重于寫唱歌的人，透過對人物的外貌、動作神態(tài)細(xì)致描述，表現(xiàn)歌會的活潑熱鬧，樸素動人。漫歌則側(cè)重環(huán)境（景物）描述透過優(yōu)美的環(huán)境襯托優(yōu)美的人優(yōu)美的歌。傳歌側(cè)重于場面描述。透過整體描繪與細(xì)節(jié)描述烘托歌會的氣勢與藝術(shù)魅力。
作者花了超多筆墨，用了各種不同的表現(xiàn)手法，寫出了云南歌會三種不同形式的特點(diǎn)，給讀者留下了極深的印象。民歌在必須程度上能夠體現(xiàn)出該地區(qū)人民的精神面貌，透過沈先生的介紹，我們能夠感受到云南人民怎樣的精神面貌？
2、本文透過歌會表現(xiàn)了云南人民怎樣的精神風(fēng)貌？
山野漫歌——簡單快樂，悠游自在。
山路對歌——自然純樸，生機(jī)勃勃。
村寨傳歌——熱愛生活，熱愛藝術(shù)。
3、作者對他們抱有怎樣的態(tài)度？
對他們對藝術(shù)對自然的欣賞與贊美。
五、小結(jié)
《云南的歌會》是一篇極富情趣的散文，在“歌會”的大標(biāo)題下，作者為我們描繪了三個(gè)場合中唱歌的情景，三個(gè)場合在資料上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。但描述對象都純樸自然，文字樸素、優(yōu)美，表現(xiàn)云南人民自由樂觀、充滿生命活力、熱愛生活、熱愛藝術(shù)的特點(diǎn)。表達(dá)了作者對藝術(shù)、對自然、對人的欣賞與贊美之情。我們在寫文章時(shí)要學(xué)習(xí)這種富于變化的寫作手法，不要在文章中單調(diào)的重復(fù)一個(gè)個(gè)故事。
六、拓展訓(xùn)練
搜集民歌，學(xué)唱民歌，并分析這些民歌反映了人們怎樣的精神面貌。
山東民歌《沂蒙山小調(diào)》。陜北民歌《信天游》
七、回放《遠(yuǎn)方的客人請你留下來》
16．云南的歌會
沈從文
教學(xué)目的
1．分析本文結(jié)構(gòu)，理解散文特點(diǎn)。
2．感知文章資料，體會云南少數(shù)民族的歌會習(xí)俗。
3．掌握本文的詞語。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
散文特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)。
以讀講、探討方式圍繞課文資料和結(jié)構(gòu)展開。
教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)。
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、預(yù)習(xí)
1．給下列加點(diǎn)字注音。
迤(yi2)西譬(pi4)喻糯(nuo4)米蹲(dun1)踞
忌諱(hui4)酬(chou2)和鐵箍(gu1)熹(xi1)微
2．解釋下列詞語。
引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的語句或故事。
譬喻：打比方。
忌諱：忌怕而隱避。
扶搖而上：形容直往上升。
別開生面：另外開展新的局面。
酬和：本意敬酒，引申為交際往來。
悠游自在：快活的樣貌。
若無其事：好像沒有那么回事似的，形容不動聲色或漠不關(guān)心。
熹微：形容陽光不強(qiáng)(多指清晨的)。
淳樸：誠實(shí)樸素。
二、導(dǎo)人’
在云南一些少數(shù)民族聚居的地區(qū)，每逢集會或節(jié)日，人們聚集在一齊，即興歌唱，互相問答，游戲傳情。這種古老的歌會形式，蘊(yùn)涵著濃郁的民間文化氣息，自然引發(fā)了作者濃厚的興趣與由衷的贊賞。
作者簡介：
沈從文(1902～1988)苗族，湖南鳳凰人，歷任武漢大學(xué)、青島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授，《大公報(bào)》文藝副刊修改，中國歷史博物館文物研究員，中國社會科學(xué)院歷史研究所研究員。在散文、小說創(chuàng)作和古代服飾研究方面均取得很大成績，代表作有小說集(邊城》、散文集《湘行散記》、論著《中國古代服飾研究》。
三、閱讀課文。整體感知
學(xué)生復(fù)述文中描繪的三個(gè)場合中唱歌的情景。
學(xué)生自評、互評。
四、學(xué)習(xí)課文
1．指定學(xué)生甲誦讀1～3段。
指定學(xué)生乙誦讀1～3段。
評議優(yōu)劣。
2．歸納第一段：引出歌會地方。
3．討論并歸納第二段的中心資料。
分析：“這是種別開生面的場所卻互不見面”
“唱的多是情歌酬和隨口而出。”
“在場的既多內(nèi)行解口渴去了”
爭論后歸納：寫歌會的場所、方式、勝負(fù)的狀況。
引導(dǎo)學(xué)生采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，發(fā)表自己的看法。
五、小結(jié)
了解文章描述的別開生面的云南歌會，表現(xiàn)了云南人民無限趣味的生活，給讀者嶄新的視野。
六、布置作業(yè)
1．研討與練習(xí)一。
2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)1日課
聽寫詞語，并用其中的三個(gè)詞語口頭造句。
蹲踞酬和熹微譬喻淳樸
即物起興引經(jīng)據(jù)典悠游自在龍吟鳳噦
二、繼續(xù)學(xué)習(xí)課文
(一)誦讀三～五段
師生點(diǎn)評誦讀狀況。
(二)討論第三段資料
歸納：寫女歌手的狀況(性情、外貌、穿著、本領(lǐng)。)
(三)討論第四段資料
1．本段屬于什么描述
(環(huán)境描述、景物描述。)
2．本段側(cè)重寫什么
明確：歌聲不斷。
(1)山鳥呼朋喚侶(戴勝鳥、云雀)。
(2)趕馬女孩子唱山歌。
環(huán)境：樹林、山坡、花。
側(cè)重“各種美妙有情的歌聲”。
(四)討論第五段。
1．段落主要資料：
寫“金滿斗會”。
2．發(fā)起、處所、人數(shù)、曲名、唱法(聲響)、時(shí)間、參加者(婦女飾扮，熟人身份)、作用和歌師傅。
三、討論問題
(一)下面兩段人物描述在寫法上有什么不同你喜歡哪一種為什么
1．這種年輕女人在昆明附近村子中多的是，性情開朗活潑，勞動手腳勤快，生長得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤在頭上。
2．翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水。一對
眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣�！渡驈奈摹哆叧恰贰�
(明確：兩段人物描述不同點(diǎn)是個(gè)別與群體，一重精神，一重具體的衣服。第二段文字還運(yùn)用了比喻的修飾方法，把人物描述得惟妙惟肖。)
(二)課文第四段，用許多筆墨描述由呈貢進(jìn)城時(shí)一路的景色，寫“開滿雜花的小山坡”，“各種山鳥呼朋喚侶”，還有戴勝鳥和云雀的歌唱。這些資料和“趕馬女孩子的歌唱”有什么關(guān)系你覺得作者寫這些有什么用意(明確：用環(huán)境作背景，到達(dá)詩情畫意的效果。)
四、拓展訓(xùn)練
課外收集一些民歌、民謠，分小組進(jìn)行交流，看看哪些屬于“見景生情，即物起興”，哪些屬于“用提問題方法，等待對方答解”，哪些屬于“唱其他故事，貫穿古今，引經(jīng)據(jù)典”的。有興趣的同學(xué)，不妨選取一兩首唱一唱。
學(xué)生能夠收集民歌，互相交流，比較。
例如：陜北民歌《信無防字》福州民歌(真鳥仔，啄波波，三歲孩子會唱歌一條竹子插下土，皇帝落難去放牛)
五、小結(jié)
《云南的歌會》是一篇極富情趣的散文
在“歌會’’的大標(biāo)題下，描繪了三個(gè)場合中唱歌的情景，三個(gè)場合在資料上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。本文雖然是描述音樂的佳作，但首先是一篇文質(zhì)兼美的文章。在教學(xué)中務(wù)必扎扎實(shí)實(shí)地從文本出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生品析詞語、句子，感受語言文字創(chuàng)設(shè)的美妙情境。
六、布置作業(yè)1．研討與訓(xùn)練四。2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)
【云南的歌會教案】相關(guān)文章：
《云南的歌會》教案08-27
云南的歌會教案02-02
《云南的歌會》教案設(shè)計(jì)10-06
《云南的歌會》教案15篇09-17
云南的歌會教案15篇02-02
《云南的歌會》學(xué)習(xí)資料10-07
《云南的歌會》教學(xué)設(shè)計(jì)10-07
《云南的歌會》教學(xué)反思10-07