語(yǔ)文教案5篇（熱門）
作為一名辛苦耕耘的教育工作者，通常會(huì)被要求編寫(xiě)教案，教案是實(shí)施教學(xué)的主要依據(jù)，有著至關(guān)重要的作用。我們應(yīng)該怎么寫(xiě)教案呢？下面是小編收集整理的語(yǔ)文教案5篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
語(yǔ)文教案 篇1
一、課文導(dǎo)讀
�。ㄒ唬┪念}詮釋
《木蘭詩(shī)》又叫《木蘭辭》，“木蘭”是詩(shī)中的主人公，是一位女英雄。木蘭在歷史中不一定確有其人，但女扮男裝卻實(shí)有其事。木蘭只不過(guò)是這些女子的代表而已。
�。ǘ┲\篇立意
全詩(shī)以“木蘭是女郎”來(lái)構(gòu)思木蘭的傳奇故事。本詩(shī)以時(shí)間為序，采用比興的手法，
敘述了農(nóng)家女木蘭女扮男裝替父從軍，保衛(wèi)國(guó)家的故事，塑造了一個(gè)聰明勇敢、堅(jiān)毅質(zhì)樸、不貪功名、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的巾幗英雄形象。
�。ㄈ⿲哟蝿澐�
全文共7個(gè)自然段，可分為四部分。
第一部分（第1—3自然段）：敘述木蘭代父從軍，踏上征途。
第二部分（第4自然段）：概寫(xiě)木蘭十年來(lái)的征戰(zhàn)生活。
第三部分（第5—6自然段）：敘述木蘭還朝辭官，回鄉(xiāng)與親人團(tuán)聚。
�。ㄋ模⿲�(xiě)作特點(diǎn)及借鑒
寫(xiě)作特點(diǎn) 1.詳略得當(dāng)。這首敘事詩(shī)，有集中完整的故事情節(jié)，在敘事上有詳有略，詳略得當(dāng)。詩(shī)歌對(duì)木蘭代父從軍的緣由、離別、辭官還鄉(xiāng)、家人團(tuán)聚的內(nèi)容寫(xiě)得詳細(xì)。對(duì)出征前的準(zhǔn)備及十年的征戰(zhàn)內(nèi)容則寫(xiě)得簡(jiǎn)略。這樣處理詳略，不只為了求得行文的變化，使結(jié)構(gòu)疏密有致，主要是為了更好地刻畫(huà)人物。
2.以細(xì)膩的心理刻畫(huà)來(lái)塑造人物形象。木蘭是一個(gè)云鬢花黃的女子，也是一位金戈鐵馬的英雄。詩(shī)歌對(duì)木蘭的刻畫(huà)形象生動(dòng)，如第二段中對(duì)木蘭心理刻畫(huà)是全文最精彩的部分：“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。”這段描寫(xiě)展示了木蘭豐富多彩的內(nèi)心世界，表現(xiàn)木蘭那少年纏綿的情懷。對(duì)一個(gè)初出遠(yuǎn)門的女子來(lái)說(shuō)，既感到新鮮，又思念家鄉(xiāng)，思念之情與愛(ài)國(guó)之情交織在一起，刻畫(huà)出木蘭毅然離家保國(guó)，不畏艱難險(xiǎn)阻，勇往直前的英雄氣概和剛強(qiáng)的性格。
3．用詞精當(dāng)。如木蘭辭官還鄉(xiāng)，同親人合家歡聚一節(jié)，文中用一系列動(dòng)詞：“開(kāi)”、“坐”、“脫”、“著”、“理”、“鐵”，含蓄地展示了木蘭此時(shí)的心理——急于恢復(fù)女兒裝，表現(xiàn)了木蘭對(duì)和平生活的向往和歸來(lái)后喜不自禁的心情，刻畫(huà)出了木蘭天真活潑、淳樸可愛(ài)的性格。
借鑒：《木蘭詩(shī)》作為古代民歌，在表現(xiàn)人物、敘述情節(jié)方面有許多值得借鑒的地方如“不聞機(jī)抒聲，惟聞女嘆息”和“東市……西市……南市……北市……”的渲染，“不聞但聞”的反復(fù)，“萬(wàn)里赴戎機(jī)”六句的高度概括，“火伴皆驚忙”的側(cè)面襯托，“雄兔雌兔”的比喻等等，都給讀者一種清新、質(zhì)樸之感。正因?yàn)槎喾N表現(xiàn)手法的綜合運(yùn)用，讀者才看到了一個(gè)英雄的木蘭勇敢而可愛(ài)的形象，才使木蘭像史詩(shī)一樣載入了中國(guó)文學(xué)的史冊(cè)。
二、課文重點(diǎn)難點(diǎn)疑點(diǎn)導(dǎo)學(xué)
�。ㄒ唬┲攸c(diǎn)難點(diǎn)句子導(dǎo)學(xué)
1.唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。
導(dǎo)學(xué)：這一句寫(xiě)木蘭停機(jī)嘆息，設(shè)置了懸念，使讀者產(chǎn)生疑問(wèn)，自然引出下文�！安宦劇薄拔┞劇眱删鋵�(duì)偶。
2．問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。
導(dǎo)學(xué)：反復(fù)寫(xiě)“無(wú)所思”、“無(wú)所憶”，反映了木蘭從軍前復(fù)雜的心理活動(dòng)及嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度�！芭唷眱删涫菑�(fù)沓句。復(fù)沓與疊句的區(qū)別是，復(fù)沓可以更換少數(shù)詞語(yǔ)，而疊句的詞語(yǔ)完全相同�！芭唷眱删�，以及“旦辭爺娘去……但聞燕山胡騎鳴啾啾”兩節(jié)八句，也是復(fù)沓。
3.旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
導(dǎo)學(xué)：一方面寫(xiě)征途的遙遠(yuǎn)、行軍的神速和軍情的緊急，大刀闊斧地表現(xiàn)出出征健兒的豪邁氣概；一方面以宿營(yíng)地的空寂荒涼的夜景烘托木蘭離家愈遠(yuǎn)思親愈切，細(xì)針密線地刻畫(huà)年輕女子的細(xì)膩情懷，從而揭示出生活的驟然變化在木蘭性格中引起的特殊矛盾。這兩句寫(xiě)出了兒女情深和英雄氣概。
4．萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。
導(dǎo)學(xué)：這句話緊承第三自然段，是對(duì)上段描寫(xiě)的奔馳征途情景高度、形象的概括，表明馳抵戰(zhàn)場(chǎng)。也把行文引到描寫(xiě)戰(zhàn)場(chǎng)上的生活和戰(zhàn)斗上來(lái)，在詩(shī)篇前后段落上起著承上啟下的作用。
5．爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。
導(dǎo)學(xué)：此六句寫(xiě)了家人的不同舉動(dòng)，符合每個(gè)人的身份、性格、年齡特點(diǎn)，描寫(xiě)出家中的歡樂(lè)氣氛，富有濃郁的生活氣息和親切意味。
�。ǘ┲攸c(diǎn)段落導(dǎo)學(xué)
對(duì)最后一自然段的詮釋。
導(dǎo)學(xué)：最后一自然段是個(gè)生動(dòng)的.比喻，以此比喻在日常生活中男女性別特征明顯，而在戰(zhàn)場(chǎng)廝殺時(shí)要分出男女就困難了。同時(shí)，這個(gè)比喻還解釋了伙伴的驚訝，也對(duì)讀者產(chǎn)生的疑問(wèn)作出了一個(gè)合情合理的解答；也可將這幾句看成是木蘭對(duì)伙伴的回答，從而表現(xiàn)木蘭機(jī)智聰慧，又充滿豪情的神態(tài)表情；也可看作是吟唱者對(duì)木蘭的贊頌之詞。此外，以雄兔雌兔比喻人之男女，恰恰是民歌語(yǔ)言運(yùn)用的特點(diǎn)。
�。ㄈ┮呻y解惑
1．如何理解木蘭這一人物形象？
導(dǎo)學(xué)：木蘭是中國(guó)文學(xué)史上一個(gè)不朽的人物形象。她是一個(gè)少女，又是一個(gè)金戈鐵馬的英雄。在國(guó)家需要的時(shí)候，她挺身而出，馳騁沙場(chǎng)，立下汗馬功勞；勝利歸來(lái)以后又謝絕高官，返回家園，重新從事和平勞動(dòng)。她愛(ài)親人也愛(ài)國(guó)家，把對(duì)國(guó)家對(duì)親人理責(zé)任感融合到了一起。木蘭的形象，集中體現(xiàn)了中華民族勤勞、善良、機(jī)智、勇敢剛毅淳樸的優(yōu)秀品質(zhì)。
2．作者為什么對(duì)《木蘭詩(shī)》進(jìn)行這樣的繁簡(jiǎn)處理？
導(dǎo)學(xué)：作者不惜筆墨描繪的往往都是他所要著力突出。這首詩(shī)所要突出的不是木蘭孝敬父母、勇于擔(dān)當(dāng)重任的性格，所以對(duì)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)一筆帶過(guò)，而對(duì)能夠反映美好心靈的內(nèi)容則不惜筆墨。另外，這種繁簡(jiǎn)安排似乎還隱含了作者對(duì)美好生活的向往祝福，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的冷淡和遠(yuǎn)離。
一個(gè)女孩兒在戰(zhàn)場(chǎng)上拼殺了十年之久，立下赫赫戰(zhàn)功，其勇武強(qiáng)悍可想而知。但作者和廣大讀者喜愛(ài)的并不是一個(gè)沒(méi)有女性特點(diǎn)的女強(qiáng)人，所以，戰(zhàn)場(chǎng)上的廝殺略寫(xiě)，而以“木蘭是女郎”為構(gòu)思核心著力寫(xiě)木蘭作為女孩兒對(duì)父母的牽掛，寫(xiě)她入閨房、巧梳妝，寫(xiě)她打扮得娉娉裊裊光彩照人的風(fēng)姿神韻。這既有女兒的嬌美又有男子剛健的女性，在中國(guó)文學(xué)史上是屈指可數(shù)的。這樣的繁簡(jiǎn)安排就起到了突出人物特征、表現(xiàn)作者傾向的作用。
語(yǔ)文教案 篇2
【教學(xué)目標(biāo)】
A、知識(shí)與能力
1、誦讀詩(shī)歌，理解詩(shī)歌的基本內(nèi)容。
2、把握詩(shī)歌的感情基調(diào)，理解其思想感情的復(fù)雜性。
3、理清詩(shī)歌中詩(shī)人情感變化的線索，背誦全詩(shī)。
B、方法和過(guò)程
1、因聲求氣，誦讀全詩(shī)，把握詩(shī)中句式的長(zhǎng)短變化和韻腳的疏密轉(zhuǎn)換。
2、在有感情、得法的誦讀中，體會(huì)全詩(shī)思隨情轉(zhuǎn)，音以律變。
3、在誦讀中感悟詩(shī)句間蘊(yùn)含的詩(shī)人李白跌宕起伏的感情激流。
C、情感態(tài)度與價(jià)值觀
1、體會(huì)詩(shī)人借著酒興，淋漓盡致抒發(fā)不平之氣。
2、探究詩(shī)意，認(rèn)識(shí)到李白能跳出前人窠臼，自創(chuàng)新意，把飲酒和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判結(jié)合起來(lái)，在勸酒放歌中，吐胸中塊壘，抒發(fā)多種人生感慨。
3、引導(dǎo)學(xué)生充分占有資源，聆聽(tīng)名家朗誦全詩(shī)，融入詩(shī)境，吟詠詩(shī)韻。
【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】
教學(xué)重點(diǎn)：因聲求氣，誦讀全詩(shī)，把握詩(shī)中句式的長(zhǎng)短變化和韻腳的疏密轉(zhuǎn)換；在有感情、得法的誦讀中，感悟詩(shī)句間蘊(yùn)含的詩(shī)人李白跌宕起伏的感情激流。
教學(xué)難點(diǎn)：如何引導(dǎo)學(xué)生充分占有資源，聆聽(tīng)名家朗誦全詩(shī)，融入詩(shī)境，吟詠詩(shī)韻，認(rèn)識(shí)到李白在勸酒放歌中，吐胸中塊壘，抒發(fā)多種人生感慨。
【教學(xué)方法】
誦讀、討論、探究
【學(xué)法指導(dǎo)】
1、指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生走近李白，主動(dòng)搜集占有相關(guān)資源。
2、師生共讀文本，利用視頻、音頻和圖片等創(chuàng)設(shè)情境，利用多媒體，引導(dǎo)學(xué)生吟詠詩(shī)韻，營(yíng)造氛圍，做到有感情誦讀。
3、針對(duì)學(xué)情，突破難點(diǎn)。充分利用課外名家朗誦資源及教師范讀，引導(dǎo)學(xué)生因聲求氣，把握詩(shī)中句式的長(zhǎng)短變化和韻腳的疏密轉(zhuǎn)換，誦讀時(shí)有激情而得法。
4、合作、探究學(xué)習(xí)法。學(xué)生分組合作，根據(jù)興趣，選擇詩(shī)中精彩的名句仔細(xì)解讀，討論、交流、探究、質(zhì)疑，整合資源，認(rèn)識(shí)、感受全詩(shī)復(fù)雜多變的節(jié)奏和情感。
【教具】
多媒體課件 、《唐之韻 第七集 一代詩(shī)仙（上篇）》（視頻）、配樂(lè)朗誦1（康橋朗誦，視頻）、配樂(lè)朗誦2（濮存昕朗誦，樂(lè)隊(duì)現(xiàn)場(chǎng)伴奏）、 現(xiàn)場(chǎng)朗誦（濮存昕在晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)深情朗誦，無(wú)配樂(lè)，視頻，現(xiàn)場(chǎng)感很強(qiáng)）、央視“子午書(shū)簡(jiǎn)”《唐詩(shī)十家·李白(<將進(jìn)酒>)》（高峰朗誦，視頻，節(jié)奏明快，聲音厚實(shí)）
【課時(shí)安排】
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、播放《唐之韻 第七集 一代詩(shī)仙（上篇）》（視頻），創(chuàng)設(shè)情境，深情導(dǎo)入：
1、四川江油縣青蓮鄉(xiāng)，雖然只是個(gè)小地方，但卻是一代大詩(shī)人李白的故里。一代詩(shī)仙就從這里起步，以隱隱雷聲的腳步闖進(jìn)詩(shī)壇，在中國(guó)詩(shī)歌史上留下了一座永遠(yuǎn)閃耀著寶石紅光的詩(shī)碑，留下一個(gè)永不褪色的名字。
2、杜甫的《飲中八仙歌》中寫(xiě)道：李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。 讀過(guò)這首詩(shī)，你感覺(jué)李白是怎樣一個(gè)人？——豪放，嗜酒，有才。是啊，三杯通大道，一斗合自然，李白喝酒，那是多多益善，有十分酒便有十分才情。他嗜酒如命，自言“百年三萬(wàn)六千日，一日須傾三百杯”，“興酣落筆搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄洲”。《將進(jìn)酒》就是他酒酣之時(shí)嚷出來(lái)的杰作。明人徐增認(rèn)為“太白此歌，最為豪放，才氣千古無(wú)雙�！�
3、余光中先生有一首詩(shī)《尋李白》，其中有幾句是這樣寫(xiě)的。
酒入豪腸，七分釀成了月光
余下的三分嘯成劍氣
口一吐就半個(gè)盛唐
在中國(guó)文學(xué)史上，“酒”可以說(shuō)是留下了千古美名。許多文人，都與酒結(jié)下了不解之緣。比如大家都非常熟悉的曹孟德橫槊賦詩(shī)“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”， “何以解憂，惟有杜康”，王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，王翰“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”，李白的“蘭陵美酒郁金香”還有范仲淹的“酒入愁腸，化作相思淚”等等。
在這些人中，有一位偉大的詩(shī)人，因?yàn)樗脑?shī)寫(xiě)得獨(dú)絕千古而獲得了“詩(shī)仙”的稱號(hào)，而且也因?yàn)樗木贫粝铝恕熬葡伞钡拿烂�，說(shuō)到這里，大家都知道了，他就是——李白
那么，李白是如何使他的酒和他的詩(shī)完美地結(jié)合在一起，又有怎樣的感情傾注于其中呢？今天我們師生就通過(guò)一首詩(shī)來(lái)走近李白。這就是他的《將進(jìn)酒》。（板書(shū)課題）
二、自主學(xué)習(xí)
1、作者簡(jiǎn)介：
李白（701？－762？），字 太白 ，號(hào) 青蓮居士 。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亞碎葉。（今巴爾喀什湖南面的楚河流域，唐時(shí)屬安西都戶府管轄）。幼時(shí)隨父遷居綿州昌�。ń袼拇ń停┣嗌忇l(xiāng)。 他的一生，絕大部分在漫游中度過(guò)。天寶元年（七四二），因道士吳筠的推薦，被召至長(zhǎng)安，供奉翰林。文章風(fēng)采，名動(dòng)一時(shí)，頗為玄宗所賞識(shí)。后因不能見(jiàn)容于權(quán)貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續(xù)他那飄蕩四方的流浪生活。安史之亂發(fā)生的第二年，他感憤時(shí)艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發(fā)生了爭(zhēng)奪帝位的斗爭(zhēng)，兵敗之后，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內(nèi)），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依當(dāng)涂縣令李陽(yáng)冰，不久即病卒。
李白的詩(shī)以抒情為主。屈原而后，他第一個(gè)真正能夠廣泛地從當(dāng)時(shí)的民間文藝和秦、漢、魏以來(lái)的樂(lè)府民歌吸取其豐富營(yíng)養(yǎng)，集中提高而形成他的獨(dú)特風(fēng)貌。他具有超異尋常的藝術(shù)天才和磅礴雄偉的藝術(shù)力量。一切可驚可喜、令人興奮、發(fā)人深思的現(xiàn)象，無(wú)不盡歸筆底。杜甫有“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”（《寄李十二白二十韻》）之評(píng)，是屈原之后我國(guó)最為杰出的 浪漫主義 主義詩(shī)人，有“ 詩(shī)仙 ”之稱。與杜甫齊名，并稱 “大 李杜 ”，韓愈云：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。”（《調(diào)張籍》）。有《李太白集》。
2、寫(xiě)作背景：
《 將進(jìn)酒》是漢樂(lè)府舊題，題意為“勸酒歌”。作者這首“填之以申己意”的名篇，約作于天寶十一載（752）。由于受到排擠，李白離開(kāi)長(zhǎng)安，開(kāi)始了以東魯、梁國(guó)為中心的第二次漫游。當(dāng)時(shí)，他與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客。他們登高暢飲，對(duì)酒當(dāng)歌，暢抒滿腔不平之情。此作就是他詠酒抒情的佳作。
3、“酒”是一種文化，它與中國(guó)古代詩(shī)人似乎結(jié)上了不解之緣。他們或仗酒力助發(fā)豪興，舉杯而靈感紛來(lái)；或借酒來(lái)排遣愁緒，飲酣而筆底奔騰。無(wú)數(shù)名句佳篇都與滟滟美酒相互輝映。 收集與酒有關(guān)的詩(shī)詞名句。
掀開(kāi)中國(guó)文壇的紅蓋頭，酒香隨清風(fēng)徐來(lái)。在中國(guó)文學(xué)史上，詩(shī)與酒相從相隨，幾乎有一種天生的緣分。中國(guó)詩(shī)人大多愛(ài)喝酒。多少詩(shī)人因酒忘卻人世的痛苦憂愁，因酒在自由的時(shí)空中盡情翱翔，因酒而丟掉面具口吐真言，因酒而成就傳世佳作。且看——
�。ㄕn堂展示）
①、詩(shī)→“酒”
�。�1） 對(duì)酒當(dāng)歌 ，人生幾何。譬如朝露,去日苦多。慨當(dāng)以慷,憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。
(2) 勸君更盡一杯酒 ，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
(3) 葡萄美酒夜光杯 ，欲飲琵琶馬上催。
(4)酒入愁腸， 化作相思淚 。
�。�5）抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
�。�6）蘭陵美酒郁香， 玉碗盛來(lái)琥珀光 。 但使主人能醉客 ，不知何處是他鄉(xiāng)。
�。�7）借問(wèn)酒家何處有？ 牧童遙指杏花村 (杜牧《清明》)
�。�8） 東籬把酒黃昏后， ，有暗香盈袖。(李清照《醉花陰》)（9）．千里鶯啼綠映紅， 水村山郭酒旗風(fēng) 。(杜牧《江南春絕句》)（10） 白日放歌須縱酒 ，青春作伴好還鄉(xiāng)。(杜甫《聞官軍收河南河北》)（11）花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月， 對(duì)影成三人 。(李白《月下獨(dú)酌》)（12） 今宵酒醒何處 ？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)��！?/p>
②、“酒” → 詩(shī)
唐代的天才詩(shī)人李白尤為突出。他自稱“酒中仙”，時(shí)人也號(hào)之曰“酒圣”。古時(shí)酒店都愛(ài)掛上“太白遺風(fēng)”、“太白世家”的招牌。
公元７６２年秋，病骨支離的李白什么都不需要了，惟要酒，酒。他一生醉得太多了，但這是最后一次。他舉杯邀月，卻發(fā)現(xiàn)月在水里，他悠悠忽忽撲進(jìn)水中，抱月而眠。誰(shuí)像他這樣認(rèn)真又天真一生？連死都是一首詩(shī)，一首醉酒的詩(shī)。看來(lái)，李白天生為詩(shī)酒而來(lái)，為后人讀詩(shī)酒篇而來(lái)。今天我們就來(lái)讀他的勸酒詩(shī)。
4、初讀解字詞知韻律——讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏，掌握字詞文意。
�、�、教師范讀，學(xué)生正音。
�、�、播放配樂(lè)朗誦1（康橋朗誦，視頻），初步感知全詩(shī)的韻律和氣勢(shì)。
③、分組誦讀，畫(huà)出韻腳。明確：韻腳：來(lái)、回、發(fā)、雪、月、來(lái)、杯、生、停、聽(tīng)、醒（作平聲）、名、樂(lè)、謔、酌、裘、愁。
5、識(shí)記字音。（給加點(diǎn)的字注音）
將進(jìn)酒（qiāng） 莫使金樽空對(duì)月（zūn ） 烹羊宰牛且為樂(lè)( pēng ）
岑夫子（ cén ） 鐘鼓饌玉 （ zhuàn ） 斗酒十千恣歡謔（ zì xuù ）
呼兒將出換美酒（ jiāng ）千斤散盡還復(fù)來(lái)（ huán ）。
三、引領(lǐng)探究
㈠、二讀品酒興，讀出酒意。
1、誦讀指導(dǎo)：
�、�、播放配樂(lè)朗誦2（濮存昕朗誦，樂(lè)隊(duì)現(xiàn)場(chǎng)伴奏），理解詩(shī)中句式的長(zhǎng)短變化和韻腳的疏密轉(zhuǎn)換，有感情、得法誦讀全詩(shī)。
�、�、因聲求氣： 誦讀時(shí)充分把握詩(shī)中句式的長(zhǎng)短變化和韻腳的疏密轉(zhuǎn)換。
指導(dǎo)示例：開(kāi)篇兩句長(zhǎng)句，猶如挾天風(fēng)裹海雨，迎面撲來(lái)，第一句“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)”，寫(xiě)大河之來(lái)，勢(shì)不可擋，第二句“奔流到海不復(fù)回”，言大河之去，勢(shì)不可回。一漲一消，形成舒卷往復(fù)的詠嘆韻律。接著，又是兩個(gè)同樣的長(zhǎng)句，“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，感嘆歲月流逝，人生易老，一波未平、一波又起。但五六句，詩(shī)人感情由“悲”而“歡”，節(jié)奏頓轉(zhuǎn)和緩，句式也變?yōu)槠哐�，“須”“莫”“必”“還”“且”將歡暢之情推進(jìn)、提升、積聚成高亢、嘹亮的“會(huì)須一飲三百杯”這樣的'豪歌壯舉，至此，詩(shī)人狂放之情漸趨高潮，詩(shī)的旋律愈益加快，“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停”，忽然加入四個(gè)短句，不僅詩(shī)的節(jié)奏變化，也仿佛聽(tīng)到酒席上頻頻的勸酒聲。更甚者，詩(shī)人連聲勸酒，詩(shī)興大發(fā)，引吭高歌。之后，詩(shī)人感情由狂放轉(zhuǎn)為憤懣、激越，發(fā)出最后的豪言壯語(yǔ)：千金散盡還復(fù)來(lái)，一醉方休，同銷萬(wàn)古愁呢！誦讀至此，我們的身體里、聲音里好像也奔涌著詩(shī)人跌宕起伏的感情激流。
�、邸⒎纸M誦讀。
君不見(jiàn)/黃河/之水/天/上來(lái)，奔流/到海/不/復(fù)回。君不見(jiàn)/高堂/明鏡/悲/白發(fā)，朝如/青絲/暮/成雪。人生/得意/須/盡歡，莫使/金樽/空/對(duì)月。天生/我材/必/有用，千金/散盡/還/復(fù)來(lái)。
烹羊/宰牛/且/為樂(lè)，會(huì)須/一飲/三/百杯。 岑/夫子，丹/丘生，將/進(jìn)酒，杯/莫停。與君/歌/一曲，請(qǐng)君/為我/傾/耳聽(tīng)。鐘鼓/饌玉/不足貴，但愿/長(zhǎng)醉/不/復(fù)醒。古來(lái)/圣賢/皆寂寞，惟有/飲者/留/其名。陳王/昔時(shí)/宴平樂(lè)，斗酒/十千/恣/歡謔。主人/何為/言少錢，徑須/沽取/對(duì)/君酌。五/花馬，千/金裘，呼兒/將出/換/美酒，與爾/同銷/萬(wàn)古愁。
注：加粗字重讀
2、分組討論：
�、�、整體感知：整體感知，把握全詩(shī)結(jié)構(gòu)。
明確：起興→飲酒作樂(lè)→勸酒→酒后吐真言
�、�、李白怎樣勸友人喝酒？為此找了那些理由？（學(xué)生討論歸納，教師補(bǔ)充）
明確：會(huì)須一飲三百杯，人生得意須盡歡，將進(jìn)酒，杯莫停。
要飲，要狂飲，人生得意要飲，現(xiàn)在不得意要飲，人生短暫，及時(shí)行樂(lè)。
勸飲，勸豪飲，富貴不足取，飲酒可留名（歷史），懷才不遇，借酒澆愁。
㈡、三讀賞酒情
1、誦讀賞析：
�、�、播放現(xiàn)場(chǎng)朗誦（濮存昕在晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)深情朗誦，無(wú)配樂(lè)，視頻，現(xiàn)場(chǎng)感很強(qiáng)）
�、�、學(xué)生自由誦讀，體會(huì)詩(shī)興酒情。
�、邸⒁髟佋�(shī)韻：在誦讀中發(fā)現(xiàn)，全詩(shī)以七言為主，以三、五、十言句“破”之，參差錯(cuò)綜，以散行為主，用短小的對(duì)仗點(diǎn)綴，節(jié)奏徐疾變化，奔放不隨性。這首詩(shī)篇幅不長(zhǎng)，而五音繁會(huì)，氣象不凡，筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語(yǔ)極豪縱而又沉著。尤其是音韻、節(jié)奏隨詩(shī)情起伏，緩急高低，曲折回環(huán)，奔騰向前。只有思隨情轉(zhuǎn)，音以律變，才能讀此詩(shī)“于雄快之中”，從而“得其深遠(yuǎn)宕逸之神”（沈德潛《唐詩(shī)別裁集》）
2、討論探究：
�、�、詩(shī)歌開(kāi)頭“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，
朝如青絲暮成雪。”采用了古代民歌中的什么手法？抒發(fā)了李白怎樣的感嘆?
明確：起興——李白和朋友開(kāi)懷暢飲的潁陽(yáng)離黃河不遠(yuǎn)
比喻——以黃河一去不復(fù)返比喻青春難在
反襯——以黃河的偉大永恒襯托生命的渺小脆弱
夸張——從空間和時(shí)間兩方面
“君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，上句寫(xiě)大河之來(lái)，勢(shì)不可擋；下句寫(xiě)大河之去，勢(shì)不可回。 “黃河如絲天上來(lái)，洪波東流射大海�！薄包S河西來(lái)絕昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門�！� 寫(xiě)出了黃河的氣魄之大，但又有“不復(fù)回”之嘆。以黃河起興感嘆時(shí)光易逝。
以水來(lái)比喻時(shí)間的流逝，非李白獨(dú)創(chuàng)。
子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。
——《論語(yǔ)》
百川東到海，何日復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
——漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》
大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物。
哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。
“君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，如果說(shuō)前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時(shí)間范疇的夸張。將人生由青春至衰老的全過(guò)程說(shuō)成“朝暮”間事，把本來(lái)短暫的說(shuō)得更短暫。悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說(shuō)“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫(huà)出。詩(shī)人在24歲上“辭親去國(guó)，仗劍遠(yuǎn)游”，是“以當(dāng)世之務(wù)自負(fù)”的，欲以布衣取卿相之位。如今，25年過(guò)去了，他已滿頭白發(fā)，功業(yè)上卻毫無(wú)成就。回首往事，難免有人生短促之嘆，也表達(dá)了懷才不遇的苦悶。
兩組長(zhǎng)句表達(dá)巨人式的感傷，具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量。
�、�、“烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯”采用什么修辭手法？請(qǐng)找出分析。
明確：夸張，痛快的筵宴，豪壯的詩(shī)句，烹羊宰牛，一飲三百杯，狂放之情趨于高潮，詩(shī)的旋律加快，知己相逢，傾吐懷抱，實(shí)為痛快事，得意事，不僅是品味美酒佳肴，更為了表現(xiàn)豪情。
③、李白因何要如此縱情于酒，透過(guò)這些“勸酒詞”你讀到了李白什么樣的情感？請(qǐng)舉詩(shī)中詩(shī)句分析李白思想感情上的變化起伏。
明確：
奔流到海不復(fù)回，高堂明鏡悲白發(fā) 悲
人生得意須盡歡，莫使千樽空對(duì)月 喜（樂(lè)）（歡）
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái) 狂 ↓
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名 憤
主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌 狂
全詩(shī)的感情變化：悲—→樂(lè)—→憤—→狂 感情主基調(diào)：憤慨
㈢、四讀話酒話，吐真言。
1、誦讀品析：
�、佟⒉シ叛胍暋白游鐣�(shū)簡(jiǎn)”《唐詩(shī)十家·李白(<將進(jìn)酒>)》（高峰朗誦，視頻，節(jié)奏明快，聲音厚實(shí)）。
�、�、學(xué)生自主誦讀喜歡的詩(shī)句，試著背誦全詩(shī)。
2、討論探究：
�、�、面對(duì)時(shí)光流逝，作者首先想到什么？
明確：作者認(rèn)為只要人生暫時(shí)得意，就可以縱情高歌，要有堅(jiān)定信念。
�、�、全詩(shī)圍繞一個(gè)“酒”字，而情感又都是基于一個(gè)“愁”字，作者因何而愁？此“愁”的實(shí)質(zhì)是什么？
一愁：高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪，人生易老，青春不再；二愁：天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)，壯志未酬，懷才不遇；三愁：古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名，圣賢寂寞，陳王失意。
作者因愁而悲嘆時(shí)光易逝，因愁而縱酒作樂(lè)，因愁而慷慨憤激，也因愁而狂放失態(tài)，表現(xiàn)了一種懷才不遇又渴望用世的矛盾復(fù)雜的情感。豪放是它的外殼，憤激才是它的內(nèi)核。
�、�、理解“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。”中“圣賢”的含義，分析用典的作用。
明確：“圣賢”不僅指孔孟，還包括那些不能施展自己抱負(fù)的賢士。他們被排擠，遭冷落。作者對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)埋沒(méi)人才的行經(jīng)，不再抱幻想，決心逃于酒鄉(xiāng)。
陳王，即曹植。遭其兄曹丕猜忌，監(jiān)視，一生才學(xué)無(wú)可施展，遂借酒銷愁。其狂放不羈的性格與李白極為相似。
一提“古來(lái)圣賢”，二提“陳王”曹植，滿紙不平之氣。
�、堋⒛阏J(rèn)為《將進(jìn)酒》這首詩(shī)的主旨句是哪一句？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？
明確：主旨句：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。
“鐘鼓饌玉”“不足貴” 是詩(shī)人仕途失意，志不得抒的憤激之詞！以“我”天生有用之才，本當(dāng)位至卿相，飛黃騰達(dá)，然而“大道如青天，我獨(dú)不得出（《行路難》） ” 。 在封建時(shí)代，只有衣食無(wú)憂的達(dá)官貴人才有閑情逸致沉溺于聲色犬馬之中，享受山珍海味之美。不羨慕達(dá)官貴人的生活，實(shí)際是對(duì)豪門權(quán)貴的蔑視、否定。表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)權(quán)貴的鄙棄和蔑視。表達(dá)了作者的痛苦、憤慨。全篇飽含一種深廣的憂憤和對(duì)自我的信念。詩(shī)情悲而不傷，悲而能壯。
�、荨⑷绾慰创畎椎氖染迫缑姆爬诵袨�？請(qǐng)你說(shuō)幾句話安慰安慰他。
明確：李白嗜酒，更多的是他人生志向不得施展的體現(xiàn)。借飲酒來(lái)反抗險(xiǎn)惡的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，寄托情懷，是不得志的知識(shí)分子的常用方法。李白也繼承了這種做法，借酒澆愁，發(fā)泄情感。
四、訓(xùn)練檢測(cè)：
1、將這首詩(shī)歌背誦下來(lái)。
2、課堂檢測(cè)：
�、�、這首詩(shī)的基調(diào)是憤慨。在這首詩(shī)中，詩(shī)人感情的發(fā)展變化極快，開(kāi)頭四句寫(xiě)悲，一落筆就寫(xiě)黃河景象，有慷慨生悲之意�！叭松币韵铝鋵�(xiě)歡，“鐘鼓”以下六句寫(xiě)憤激之情，“主人”句至結(jié)尾寫(xiě)狂放之情。
�、�、本詩(shī)的主旨句是：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)權(quán)貴的鄙視和蔑視的態(tài)度。
�、�、李白的浪漫氣質(zhì)和狂放的性格充分體現(xiàn)在詩(shī)中對(duì)夸張的運(yùn)用，如朝如青絲暮如雪，與爾同銷萬(wàn)古愁等。
五、總結(jié)升華：
李白的身上浸透著儒家思想的血液，他平生的追求有兩個(gè)，一是追求精神自由，二是建立豐功偉業(yè)。追求精神自由導(dǎo)致他的一系列行為：反抗傳統(tǒng)，蔑視權(quán)貴，理想超出于王法所規(guī)定的社會(huì)等級(jí)秩序之外；建立豐功偉業(yè)，又使他與傳統(tǒng)妥協(xié)，求助于權(quán)貴，回到王法所規(guī)定的社會(huì)秩序之中。但現(xiàn)實(shí)中又不可能同時(shí)占有以上二者。他的夢(mèng)碎了，于是，他開(kāi)始縱酒，他開(kāi)始狂歌，開(kāi)始了永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭的愁苦。文中他以圣賢自稱，以喝酒排解內(nèi)心的苦悶，以縱酒來(lái)對(duì)抗現(xiàn)實(shí)的齷齪，以精神的曠達(dá)來(lái)張揚(yáng)自己的個(gè)性。因?yàn)樗侵喯扇耍运囟〒碛许榘廖锏臋?quán)利。酒是引子，愁是血液，狂是脊梁。
《將進(jìn)酒》是靈與肉、理想與現(xiàn)實(shí)、個(gè)人與社會(huì)猛烈碰撞的巨響低回，是一曲不羈靈魂的慷慨悲歌。
六、拓展材料：
1、人生短短幾個(gè)秋，不醉不罷休，東邊我的美人，西邊黃河流，來(lái)呀來(lái)個(gè)酒呀，不醉不罷休，愁情煩事別放心頭。
2、《將進(jìn)酒》具有震動(dòng)古今的氣勢(shì)與力量，這與夸張手法有關(guān)，詩(shī)中屢用巨額數(shù)目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒 十千”、“千金裘”、“萬(wàn)古愁”等等）表現(xiàn)豪邁詩(shī)情，同時(shí)，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實(shí)深厚的內(nèi)在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。
全篇大起大落，詩(shī)情忽翕忽張，由悲轉(zhuǎn)樂(lè)、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)憤激、再轉(zhuǎn)狂放、最后結(jié)穴于“萬(wàn)古愁”，回應(yīng)篇首，如大河奔流，有氣勢(shì)，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫(xiě)法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙，既非刻能學(xué)，又非率爾可到。
3、李白對(duì)黃河素來(lái)懷有深厚的感情，他曾多次以極為豪放熱情的詩(shī)句歌頌黃河。在《將進(jìn)酒》詩(shī)中，詩(shī)人又一次歌頌了黃河，并與自己的身世之感、傲然之志相互映襯，抒發(fā)其熱愛(ài)生活、蔑視權(quán)貴的感情。飲酒行樂(lè)既是抒憤，又從憤慨中顯示豪邁樂(lè)觀精神，而不流于傷感。 以樂(lè)寫(xiě)哀，以豪放襯悲慨，因此，從而構(gòu)成樂(lè)觀的豪放的基調(diào)，從中顯示出詩(shī)人可貴的傲骨精神。
4、《唐之韻 第七集一代詩(shī)仙（上篇）》：宋代著名詩(shī)歌評(píng)論家嚴(yán)羽，說(shuō)別人寫(xiě)詩(shī)是用筆一句一句寫(xiě)下來(lái)，李白則只要把心里那股氣一張口噴出來(lái)就行了，這個(gè)比喻真是恰到好處。詩(shī)人站在黃河邊上看著「黃河之水天上來(lái)」，忽然心情一激動(dòng)，想到這黃河之水就像人類的生命系列，一代一代一去不復(fù)返，但依舊滔滔滾滾而來(lái)。然而，人生又是如此短暫，明鏡中的頭發(fā)「朝如青絲暮成雪」，一轉(zhuǎn)眼就是一次生老病死的輪回！面對(duì)這無(wú)限與有限的矛盾，人活著為什么不盡情享受生活！「天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)」，詩(shī)人對(duì)自己生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，是如此自信。正由于這首詩(shī)強(qiáng)烈地呼喚真實(shí)的人生，才使多少被強(qiáng)行壓縮的靈魂都到詩(shī)里來(lái)享受那足以舒筋活血的通暢。
七、布置作業(yè)：
1、收集有關(guān)寫(xiě)“酒”的古詩(shī)詞。
2、背誦并默寫(xiě)全詩(shī)。
八、板書(shū)設(shè)計(jì)：
將進(jìn)酒
李白
自主學(xué)習(xí)
引領(lǐng)探究 奔流到海不復(fù)回，高堂明鏡悲白發(fā) 悲
人生得意須盡歡，莫使千樽空對(duì)月 喜（樂(lè)）（歡）
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái) 狂 ↓
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名 憤
主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌 狂
全詩(shī)的感情變化：悲—→樂(lè)—→憤—→狂 感情主基調(diào)：憤慨
訓(xùn)練檢測(cè)
總結(jié)升華
九、教學(xué)反思：
李白詠酒的詩(shī)篇極能表現(xiàn)他的個(gè)性，思想內(nèi)容更為深沉，藝術(shù)表現(xiàn)更為成熟�！秾⑦M(jìn)酒》即其代表作。
宋人嚴(yán)羽評(píng)點(diǎn)李白這首詩(shī)說(shuō)：“一往豪情，使人不能句字賞摘。蓋他人作詩(shī)用筆想，太白但用胸口一噴即是，此其所長(zhǎng)�！�
《唐詩(shī)別裁》中說(shuō)：“讀李詩(shī)者于雄快之中，得其深遠(yuǎn)宕逸之神，才是謫仙人面目”。
這次人教版選修教材《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》把《將進(jìn)酒》編入“詩(shī)歌之部”第三單元，本單元的教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)是因聲求氣、吟詠詩(shī)韻，作為賞析示例，在實(shí)際教學(xué)時(shí)，應(yīng)該以誦讀指導(dǎo)為重點(diǎn)，設(shè)計(jì)課堂，師生互動(dòng)，充分利用課文的各種音視頻資源，結(jié)合名家朗誦，具體指導(dǎo)學(xué)生的誦讀技巧，即引導(dǎo)學(xué)生充分把握詩(shī)中句式的長(zhǎng)短變化和韻腳的疏密轉(zhuǎn)換，做到有感情、得法的誦讀詩(shī)句，在誦讀中，師生感悟詩(shī)句間蘊(yùn)含的詩(shī)人李白跌宕起伏的感情激流，把握詩(shī)歌感情基調(diào)，討論探究有關(guān)問(wèn)題，理解詩(shī)歌主旨及深厚的底蘊(yùn)。
切忌面面俱到，全面分析詩(shī)歌內(nèi)容和表現(xiàn)手法，如果這樣，就會(huì)本末倒置，也不能準(zhǔn)確理解教材編者的編寫(xiě)意圖，作為單元的賞析示例也就起不到示例應(yīng)有的作用。
當(dāng)然，名家的朗誦很到位，學(xué)生誦讀很給力，作為學(xué)習(xí)的主體，地位是突出了，但學(xué)生的節(jié)奏稍顯緩慢，以后要做適當(dāng)調(diào)整。
語(yǔ)文教案 篇3
《我愛(ài)這土地》
�。薄⒔逃龑W(xué)生懂得作為抒情的藝術(shù)，詩(shī)歌作品需要不斷地強(qiáng)化自己的感情，以便久久地?fù)茼懽x者的心弦。
２、懂得在國(guó)難當(dāng)頭、山河淪亡的年代，詩(shī)人歌唱“土地”具有格外動(dòng)人的'力量和那種不斷轉(zhuǎn)折和強(qiáng)化的抒情方式。
《鄉(xiāng)愁》
�。薄⒔逃龑W(xué)生懂得《鄉(xiāng)愁》是我國(guó)民族傳統(tǒng)的鄉(xiāng)愁詩(shī)在新的時(shí)代和特殊的地理?xiàng)l件下的變奏，具有以往鄉(xiāng)愁詩(shī)所不可比擬的方度和深度。
�。�、學(xué)會(huì)在意象的擷取和提煉上，理解這首詩(shī)具有單純而豐富的美。
�。�、學(xué)會(huì)《鄉(xiāng)愁》的形式美。（一表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)美，二表現(xiàn)為音樂(lè)美。）
語(yǔ)文教案 篇4
設(shè)計(jì)意圖
語(yǔ)言是人與人交往的一種工具，所有的心理活動(dòng)都參與語(yǔ)言，人類生活離不開(kāi)語(yǔ)言，因此語(yǔ)言教育至關(guān)重要。人在三至六歲時(shí)是語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵期，也就是在幼兒園的期間。在中國(guó)幼兒園教育改革的大背景下，幼兒語(yǔ)言教育的研究得到了幼兒教育工作者的充分重視。沿著探索漢語(yǔ)兒童早期語(yǔ)言規(guī)律的基本思路，立足于對(duì)漢語(yǔ)兒童語(yǔ)言發(fā)展的認(rèn)識(shí)，對(duì)幼兒園語(yǔ)言教育的觀念、目標(biāo)、活動(dòng)類型與活動(dòng)設(shè)計(jì)組織等各方面進(jìn)行了探討。希望籍此提高我國(guó)幼兒語(yǔ)言教育的質(zhì)量，為培養(yǎng)良好素質(zhì)的21世紀(jì)人才服務(wù)。
教學(xué)目的
1、通過(guò)這一課時(shí)的教學(xué)，幼兒能基本認(rèn)識(shí)生字，指讀課文。
2、通過(guò)教學(xué)讓幼兒了解集體的的含義。
3、通過(guò)認(rèn)識(shí)集體，培養(yǎng)幼兒的對(duì)班集體的關(guān)心和熱愛(ài)。
教學(xué)準(zhǔn)備
教學(xué)掛圖、生字卡片。
重點(diǎn)與難點(diǎn)
對(duì)生字的認(rèn)讀，并有感情的指讀全文。
過(guò)程設(shè)計(jì)
1、版面設(shè)計(jì)，角色激情導(dǎo)入。
師：“小朋友們好，我是友誼使者。今天我?guī)?lái)了一首很美的詩(shī)歌，講的就是我們小朋友之間的事情，想聽(tīng)嗎？”
出示詩(shī)歌《結(jié)成集體樂(lè)融融》
2、指讀掛圖。
（1）拍手跟讀一遍
師及時(shí)表?yè)P(yáng)并提出新要求
（2）指讀掛圖一遍
注意指字的正確并進(jìn)行常規(guī)教學(xué)
3、生字教學(xué)。
�。�1）孩子們的表現(xiàn)非常好，但是有些生字孩子們還是不能完全念好。要我們一起來(lái)把生字寶寶都學(xué)會(huì)好嗎？
逐個(gè)出示生字并組詞：
亮（亮光、明亮） 孤（孤獨(dú)、孤單） 零（孤零零、零分） 喜（喜歡、喜慶） 盈（喜盈盈） 融（融化、樂(lè)融融）
（2）文字搬家
反復(fù)敲打交織照應(yīng)生字，并把生字分發(fā)給上課表現(xiàn)好的`孩子。
�。�3）文字回家
字寶寶和小朋友玩的很開(kāi)心，可它們想回家了，孩子們能找到字寶寶回家的路嗎？
要求孩子能把字卡放回掛圖的相應(yīng)文字上面
4、看書(shū)本指讀詩(shī)歌。
�。�1）分發(fā)課本，孩子正確指讀全文，遇到困難及時(shí)幫助。
�。�2）欣賞圖片。
5、搶答分發(fā)字卡結(jié)束課堂。
“孩子們今天的表現(xiàn)真是棒極了，會(huì)指會(huì)念還認(rèn)識(shí)了這么多生字，為了表?yè)P(yáng)大家，我還有一份禮物哦。只要你認(rèn)識(shí)這些生字寶寶，字寶寶就會(huì)跟著小朋友回家了。”
活動(dòng)反思
在幼兒園語(yǔ)言教育過(guò)程中，語(yǔ)言教育目標(biāo)從縱向可分為終期目標(biāo)、階段目標(biāo)和活動(dòng)目標(biāo)。每一次語(yǔ)言教育活動(dòng)中，都含載著一定的教育目標(biāo)要求，而每一次活動(dòng)教育目標(biāo)的完成，都向階段目標(biāo)和終期目標(biāo)的完成邁進(jìn)一步。
幼兒的語(yǔ)言發(fā)展是一個(gè)綜合的工程，它需要一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，需要一步一個(gè)臺(tái)階的慢慢往往爬，想要一下爬到頂峰，那是不可能的。我們教師一定要有強(qiáng)烈的責(zé)任心，強(qiáng)烈的事業(yè)心和敬業(yè)精神，為幼兒的語(yǔ)言發(fā)展盡最大的努力。
中國(guó)幼兒園語(yǔ)言教育的研究已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的階段。可以預(yù)言，在幼兒教育工作者的教育觀念發(fā)生巨大變化之后，中國(guó)幼兒園語(yǔ)言教育的研究，將繼續(xù)沿著更符合兒童發(fā)展規(guī)律，更適合社會(huì)人才培養(yǎng)需要的方向進(jìn)一步深入進(jìn)行。
語(yǔ)文教案 篇5
教學(xué)目的：
積累文中詞語(yǔ)，并熟練運(yùn)用。
了解意識(shí)流小說(shuō)的特點(diǎn)。
學(xué)習(xí)作者獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思和結(jié)構(gòu)形式。
分析心理描寫(xiě)在意識(shí)流小說(shuō)中的作用。
教學(xué)重點(diǎn)：
獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思和結(jié)構(gòu)形式。
教學(xué)難點(diǎn)：
意識(shí)流小說(shuō)的特點(diǎn)。
教學(xué)課時(shí)：
2課時(shí)。（第一課時(shí)主要是預(yù)習(xí)；第二課時(shí)分析了解小說(shuō)特點(diǎn)）
教學(xué)方法：
解讀法。
教學(xué)過(guò)程：
一教學(xué)導(dǎo)入：
前面我們學(xué)習(xí)了解了西方表現(xiàn)主義文學(xué)的藝術(shù)特點(diǎn)，也是在20世紀(jì)初期，還興起了一種以表現(xiàn)人們的意識(shí)流動(dòng)、展示恍惚迷離的心靈世界為主的小說(shuō)流派——意識(shí)流小說(shuō)，今我們一起來(lái)了解一下這種小說(shuō)的藝術(shù)特色。請(qǐng)看伍爾夫的《墻上的斑點(diǎn)》。
二作者介紹：
弗吉尼亞·伍爾夫（1882－1941）原名弗吉尼亞·斯蒂芬，是英國(guó)現(xiàn)代著名的女小說(shuō)家、評(píng)論家和散文作者。她的小說(shuō)創(chuàng)作實(shí)踐推動(dòng)了現(xiàn)代小說(shuō)的發(fā)展，她的理論進(jìn)一步鞏固了意識(shí)流小說(shuō)的地位，她的影響在文學(xué)上經(jīng)久不衰。但是，40年代到60年代，在英國(guó)對(duì)伍爾夫的評(píng)價(jià)一直偏低。從70年代起，英國(guó)文學(xué)研究領(lǐng)域卻突發(fā)了對(duì)她重新研究的興趣，甚至對(duì)她的“發(fā)瘋”、相貌、癖性、愛(ài)好、私生活等等都有人進(jìn)行專題研究。弗吉尼亞·伍爾夫已成為英國(guó)文學(xué)界的一位傳奇人物。
1882年，弗吉尼亞·伍爾夫生于倫敦，父親斯蒂芬爵士是一位學(xué)識(shí)淵博、頗有聲望的哲學(xué)家和評(píng)論家。弗吉尼亞自幼身體孱弱，未上學(xué)，在家跟著父親讀書(shū)。當(dāng)時(shí)許多學(xué)者名流是她家的常客。家境的富裕、父親的博學(xué)、家藏書(shū)籍的豐富以及學(xué)者名流的影響熏陶，使她具有豐富的精神世界和細(xì)膩敏感的性格。1904年父親去世后，她遷居倫敦文化區(qū)布盧姆斯伯里，后來(lái)她的家就成了“布盧姆斯伯里團(tuán)體”的活動(dòng)場(chǎng)所。這個(gè)文學(xué)團(tuán)體的成員時(shí)常在一起討論問(wèn)題，反對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚，反對(duì)文學(xué)藝術(shù)方面的清規(guī)戒律，提倡自由探索。這個(gè)團(tuán)體不僅對(duì)她本人后來(lái)的創(chuàng)作思想和創(chuàng)作技巧有影響，而且對(duì)兩次大戰(zhàn)之間的英國(guó)文化生活和思想生活都產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。1912年，弗吉尼亞與倫納德結(jié)婚。在丈夫的鼓勵(lì)下，伍爾夫開(kāi)始創(chuàng)作小說(shuō)。1917年，夫婦倆在自己的寓所樓下創(chuàng)立了“霍格斯出版社”，出版了一些十分重要的作品，包括伍爾夫自己的一些作品。T·S·艾略特的一些早期詩(shī)集和凱瑟琳·曼斯菲爾德的一些短篇小說(shuō)。
伍爾夫自幼精神比較脆弱，精神分裂癥曾多次發(fā)作。進(jìn)人30年代之后，病情日益惡化，但她仍?shī)^力寫(xiě)作經(jīng)常在一本書(shū)寫(xiě)完之前就開(kāi)始醞釀新作，但每寫(xiě)成一部作品總是感到不滿意，情緒時(shí)常處于困惑和消沉的狀態(tài)。1941年3月，伍爾夫由于對(duì)剛完成的小說(shuō)《幕間》不滿意，又因?yàn)椤岸?zhàn)”戰(zhàn)火已燃燒到英國(guó)，更由于她確信自己的精神分裂癥即將復(fù)發(fā)，便留下一紙絕命書(shū)，感謝丈夫多年對(duì)她的關(guān)懷和照顧，隨后就投河自盡。
伍爾夫的主要作品有《墻上的斑點(diǎn)》《海浪》《到燈塔去》《雅格布的房間》《達(dá)洛衛(wèi)夫人》，散文集《普通讀者》兩部。
三預(yù)習(xí)診斷：
1選擇注音正確的一項(xiàng)（A）
A簇?fù)恚╟u）贗品（yan）別墅（shu）鐵箍（gu）
B積蓄（xu）籠罩（zhao）蕪菁（jing）呆滯（chi）
C地毯（tan）古冢（zhong）都鐸（duo）箭鏃（cu）
D鰭翅（qi）鳥(niǎo)窠（ke）慫恿（cong）褶皺（zhe）
2選詞填空：
�、俅蟮氐暮畾猓▌C凜、凜冽）逼人，壓得樹(shù)木的纖維一根根地?cái)嗔验_(kāi)來(lái)。
�、谝欢ㄓ心奈还盼锸詹丶野堰@些白骨（挖掘、發(fā)掘）出來(lái)，給它們起了名字……
�、刍萏乜诵蛄斜肀凰瓦M(jìn)垃圾箱，給我們大家留下一種令人（沉迷、陶醉）的非法的自由感——如果真存在自由的話……
�、苋藗兛偸潜灸艿兀ūＷo(hù)、保障）自己的形象，不讓偶像崇拜或是什么別的處理方式使它顯得可笑。
3判斷下列成語(yǔ)使用是否正確：
①這個(gè)地區(qū)位處熱帶雨林地區(qū)，山上的泉水源源不斷地流如小河，跳下山崖，形成一幅幅壯美的瀑布。（錯(cuò)誤，只能用于別的事物，表比喻）
�、谶@件事不能長(zhǎng)期拖延下去不做決斷，懸而不決對(duì)誰(shuí)都沒(méi)有好處。（錯(cuò)誤，與前一分句重復(fù)）
�、鬯麨槿碎e散，回到家吃得心滿意足之后，卻什么正事都不干。（錯(cuò)誤，應(yīng)用“酒飽飯足”）
四題解
《墻上的斑點(diǎn)》是弗吉尼亞·伍爾夫于1919年發(fā)表的第一篇意識(shí)流小說(shuō)。
在《墻上的斑點(diǎn)》問(wèn)世之前的1915年，伍爾夫發(fā)表了《論現(xiàn)代小說(shuō)》一文，開(kāi)始闡述意識(shí)流的基本觀點(diǎn)。她在這篇文章中表達(dá)了她的真實(shí)觀和藝術(shù)觀。她認(rèn)為，小說(shuō)創(chuàng)作不應(yīng)停留在對(duì)客觀事物的表面摹寫(xiě)上，而應(yīng)追尋生活的內(nèi)在真實(shí)。這種內(nèi)在真實(shí)就是生活現(xiàn)象在人們內(nèi)心深處引發(fā)的“變化多端、不可名狀、難以界說(shuō)的內(nèi)在精神”。小說(shuō)家的職責(zé)，就是要把這種內(nèi)在的真實(shí)“用文字表達(dá)出來(lái)并且盡可能刪除外部的雜質(zhì)，而要做到這一點(diǎn)，小說(shuō)家就要拋棄常規(guī)，采取一種新的`方式”，“讓我們按照那些微塵紛紛墜落到人們頭腦中的順序，把它們記錄下來(lái)，讓我們追蹤這種模式，不論從表面上看來(lái)它是多么不連貫，多么不一致；按照這種模式，每一個(gè)情景或細(xì)節(jié)都會(huì)在意識(shí)中留下痕跡”�！秹ι系陌唿c(diǎn)》正是一篇實(shí)踐了作者描繪內(nèi)在真實(shí)的藝術(shù)主張的作品。
五意識(shí)流小說(shuō)與心理小說(shuō)
意識(shí)流小說(shuō)是典型的心理小說(shuō)，人物的意識(shí)流動(dòng)成為小說(shuō)的絕對(duì)主體�！秹ι系陌唿c(diǎn)》突破傳統(tǒng)小說(shuō)的套路，沒(méi)有情節(jié)，沒(méi)有環(huán)境，也沒(méi)有結(jié)局，作者只抓住人物瞬間的沒(méi)有行動(dòng)的印象感覺(jué)和沉思冥想，將我們引入人物的精神世界。小說(shuō)的敘述者面目模糊，從文中內(nèi)容推測(cè)，可能是一位女性，一位妻子，但這并不重要，重要的是她看到墻上的斑點(diǎn)以后所引發(fā)的內(nèi)心活動(dòng)。這內(nèi)心活動(dòng)主要是通過(guò)自由聯(lián)想的方式表現(xiàn)出來(lái)的，于是我們看到在作者的遐想中，既有迅即更迭的生活速寫(xiě)，又有淺嘗輒止的歷史點(diǎn)擊，還有不時(shí)生發(fā)的迷惘、虛幻的人生感喟，以及或愉快或憂郁的情緒。
六小說(shuō)的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)形式
以一個(gè)支點(diǎn)為軸心向四周輻射，是伍爾夫小說(shuō)的獨(dú)特結(jié)構(gòu)形式。在課文中，“墻上的斑點(diǎn)”是一個(gè)象征性意象，代表著現(xiàn)象世界。在結(jié)構(gòu)上它是作者進(jìn)人心理世界的一個(gè)跳板或者支點(diǎn)。也就是說(shuō)，作品中的人物是從墻上的那個(gè)斑點(diǎn)出發(fā)而產(chǎn)生出許多聯(lián)想的；而每一段落的聯(lián)想又都是以這個(gè)斑點(diǎn)作為支點(diǎn)而生發(fā)開(kāi)去的。從支點(diǎn)出發(fā)，彈出思緒，再返回支點(diǎn)，再?gòu)棾鏊季w……如此循環(huán)往復(fù)，表現(xiàn)出了人物散漫無(wú)序的意識(shí)活動(dòng)。
具體地說(shuō)，課文中主人公對(duì)于斑點(diǎn)的猜測(cè)共有六次：
1為了確定是在哪一天第一次看到這個(gè)斑點(diǎn)，作者想起了冬天爐子里的火，想到了城堡塔樓上飄揚(yáng)著一面鮮紅的旗幟，想到了無(wú)數(shù)紅色騎士潮水般地騎馬躍上黑色巖壁的側(cè)坡。
2看到斑點(diǎn)好像是一枚釘子留下的痕跡，就想到了掛在釘子上的一定是一幅貴婦人的小肖像畫(huà)，想到這所房子以前的房主，想到了鐵路旁郊外的別墅。
3看著斑點(diǎn)太大太圓，不像釘子，于是就想到了生命的神秘，人類的無(wú)知，想到了遺失的東西，想到了生活飛快的速度，想到了來(lái)世。
4覺(jué)得斑點(diǎn)很可能是一個(gè)暗黑色的圓形物體或一片夏天殘留下來(lái)的玫瑰花瓣，就想起了特洛伊城、莎士比亞，想起了人類保護(hù)自我形象的本能，想起了倫敦的星期日，還有惠特克的尊卑序列表。
5看到斑點(diǎn)是凸出在墻上的圓形就想到了古冢，退役的上校、牧師和他的老伴以及學(xué)者。
6仔細(xì)看斑點(diǎn)時(shí)，就覺(jué)得好像在大海中抓住了一塊木板，于是就想到了樹(shù)，想到樹(shù)的生存。
7最后，終于發(fā)現(xiàn)，墻上的斑點(diǎn)原來(lái)是一只蝸牛。
這種以斑點(diǎn)為中心的紛繁的意識(shí)活動(dòng)形成了一種立體的輻射結(jié)構(gòu)，正如有的學(xué)者所說(shuō)，好似一朵由若干片花瓣圍繞著花蕊的盛開(kāi)的鮮花。整個(gè)敘述貌似散漫無(wú)羈，實(shí)則結(jié)構(gòu)對(duì)稱，構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)。
在小說(shuō)中，我們分不清哪些是內(nèi)容，哪些是對(duì)內(nèi)容的表達(dá)。意識(shí)流先驅(qū)人物亨利·詹姆斯說(shuō)：“針和線分離就不能縫衣，內(nèi)容和形式割裂即不成其為藝術(shù)品�！薄秹ι系陌唿c(diǎn)》就是這樣一篇內(nèi)容與形式難以區(qū)分，內(nèi)容即形式，形式也就是內(nèi)容的作品。
七關(guān)于小說(shuō)的主題：
有人曾經(jīng)指責(zé)伍爾夫的小說(shuō)過(guò)分關(guān)注自我和內(nèi)心，缺乏社會(huì)性。其實(shí)，當(dāng)我們讀到伍爾夫發(fā)出的“該死的戰(zhàn)爭(zhēng)；讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)見(jiàn)鬼去吧”的心聲時(shí)，讀到她想象出的那個(gè)“沒(méi)有教授、沒(méi)有專家、沒(méi)有警察面孔的管家”，也沒(méi)有“尊卑序列表”的“十分可愛(ài)的世界”時(shí)，社會(huì)的“微塵”已然落到了作者的心靈上，并且激起了回響與反應(yīng)。這說(shuō)明不描寫(xiě)社會(huì)生活，并不等于遠(yuǎn)離社會(huì)生活。通過(guò)人物的意識(shí)來(lái)折射現(xiàn)實(shí)，同樣能表現(xiàn)出社會(huì)性。這正如伍爾夫自己所認(rèn)為的那樣：“小說(shuō)就像一張蜘蛛網(wǎng)。也許只是極其輕微地黏附著，然而它還是四只腳都黏附在生活之上�！币虼�，從作者無(wú)拘無(wú)束的意識(shí)流動(dòng)中，我們依然可以著到作者對(duì)于人生的思索，對(duì)于現(xiàn)實(shí)的不滿，以及對(duì)于自由、理想的追求。傳統(tǒng)小說(shuō)中也有心理描寫(xiě)，但那些心理描寫(xiě)都是局部的，是依附于人物、情節(jié)或環(huán)境并為之服務(wù)的。意識(shí)流小說(shuō)則將人物心理的意識(shí)流動(dòng)作為獨(dú)立的事件，置于作品的主體位置，表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)小說(shuō)的反叛性。
八處理課后作業(yè)：略見(jiàn)教師用書(shū)。
九印發(fā)易曉明《〈墻上的斑點(diǎn)〉賞析》一文，學(xué)生結(jié)合文章分析仔細(xì)賞讀小說(shuō)。
十教學(xué)后記：
西方現(xiàn)代文學(xué)對(duì)于習(xí)慣于追求情節(jié)的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，閱讀甚難，而高中生閱讀更難，教學(xué)關(guān)鍵是讓學(xué)生了解文學(xué)流派的特點(diǎn)，不必過(guò)分糾纏與文字語(yǔ)句。
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