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《紅河谷》觀后感
觀看一部優(yōu)秀作品之后，我們會受益匪淺，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，在寫觀后感時，需要有自己獨特的視角和思考立場。但是觀后感有什么要求呢？以下是小編幫大家整理的《紅河谷》觀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《紅河谷》觀后感1
在民族學(xué)的課堂上看完影片《紅河谷》后，我的感觸頗深通過影片我可以想到西藏游多么的美，仿佛是陶淵明筆下的世外桃源、與世無爭，人們過著寧靜安詳?shù)纳�，在藏族原始自然的生活方式與英國火槍大炮兩種文明碰撞中我開始感悟。在看影片中我關(guān)注到許多的有關(guān)民族風(fēng)俗習(xí)慣的小細節(jié)，藏族人民想著拉薩的方向，走一步然后停下來進行朝拜，我深深的被這一種虔誠所吸引，對他們心中信仰的一種尊重，我是一個來自新疆的男孩子，出身在多民族的地區(qū)，在上學(xué)中，有很多民族同學(xué)，其中回族對真主安拉的虔誠。讓我發(fā)自內(nèi)心的尊重，我想了解為什么、是什么力量使然，進入大學(xué)，我選擇了民族學(xué)，我想試著進入其中的世界了解其中的緣故。此時我感覺到人的心中有信仰是一件幸福的事情，至少精神世界很強大，在影片中那些虔誠的藏民向著圣城朝覲，哪怕是失去自己的生命也要完成自己心中那偉大的信仰，這是一種不可估量的力量，真如影片中英軍的記者所說：“這樣的一個民族是打不倒的”
影片中紅河谷是個美麗的地方，人民善良淳樸，沒有太多殘酷的規(guī)則，生活簡單、愛很鮮明，在戰(zhàn)亂的背景下這些特質(zhì)顯得尤為彌足珍貴。我喜歡影片所完成的“首尾相接”已開始出現(xiàn)的任何事，到影片的后半段一定會有一個交代或是鋪墊，比如說雪兒達娃陷進去差點淹死的泥潭子，最后成為了好幾個英國兵的葬身之處，多次看到的哈達，頭人與雪兒的哥哥交換哈達，雪兒的哥
哥和格桑在雪兒離開之前互換哈達，羅曼克走前與格桑互贈，充分彰顯了哈達對于這個民族表示友好的重要性，所以最后羅曼克和格桑救過的上校帶領(lǐng)英國大兵回來時，質(zhì)樸的格桑手捧哈達微笑著向他們走去，換來的卻是家被炸毀，同胞被殺，兩個民族之間的友誼就像格桑手中被炮灰熏成黑色的哈達一樣，變成了濃烈的仇恨，還有上校第一次離開西藏時送給格桑的打火機，最后成為了格桑殺死他和他部下的武器。
影片中的藏族首領(lǐng)作為藏族內(nèi)部的封建保護著，并不是我喜歡的角色，可是在英國人的離間下，說出的話卻是那樣的震撼人心，還有藏族中的留學(xué)生作為翻譯官與英國人的交涉中展示的氣節(jié)，同樣令人欽佩，在第一場的戰(zhàn)役中，因為善良、守信、可憐的藏族人民被所謂“文明”的軍隊欺騙，也為此付出1500條人命的'代價。
與此同時，影片中穿插著扣人心弦的人物命運以及美麗的愛情故事，表現(xiàn)了漢藏深情，展示了古老而神秘的藏族文化與壯麗的西藏風(fēng)光，藏族人民愛憎分明，不屈列強的侵略，誓死維護祖國統(tǒng)一和民族尊嚴的愛國精神和民族精神可歌可泣。
另一方面，藏族首領(lǐng)的美麗女兒，身為公主，他沒有接受父輩的文化，愛上了窮人家的青年，他對那個青年的考驗，甚至暗示他說想要有人帶著她一塊離開的話語，其實質(zhì)都超越了他們所處的時代，公主理應(yīng)就是時代所需的斗士，所以思想就是在現(xiàn)代也不落伍，為了激勵同胞，鼓舞士氣，在被英軍俘虜后，仍然面
帶從容淡定的微笑唱著千萬年藏民流行曲，藏民也唱起來了，他們合奏著一曲壯麗的生命交響曲，她倒下了，與敵人同歸于盡格桑和雪兒也倒下了
成千上萬的藏民倒下了
他們的精神不倒，中華民族的脊梁不歪。
最后，老阿媽還是搖著瑪尼輪，此時，只剩下他們兩個和發(fā)著感嘆的英軍“中國并不是一棵風(fēng)一吹就倒的大樹”仿佛映襯著首領(lǐng)的那個拳頭，有漢族、藏族、蒙族、滿族等結(jié)合為中華民族，任何想要分裂的勢力都不會得逞的。
通過看書《塵埃落定》《穆斯林的葬禮》等以及此次觀看的影片《紅河谷》我對民族有了更深一步的認識，感謝老師的引導(dǎo)，我將會對“民族”更加的尊敬與理解推敲
《紅河谷》觀后感2
走進《紅河谷》，不僅僅會看到一坐坐雪山、一道道山川，更讓人倍感沸騰的是藏漢人民聯(lián)合反擊英帝國主義侵略者的豪言壯語。導(dǎo)演馮小寧以輕快流暢的筆調(diào)，描繪了西藏高原那神秘的面紗以及隱藏其后的悠遠的傳說。呈現(xiàn)于觀眾眼前的是沉睡的雪山、無垠的草原以及純凈而令人神往的海子湖……
在這塊禮貌的處女地里，我們的男女主人公以強烈的生存意識，書寫著青春的浪漫與熱烈。然而，大英帝國的侵略，打碎了千年沉睡的夢，也打亂了主人公的正常的生活方式。在這反常的環(huán)境里，男女主人公各自以自我年輕而偉大的生命，合奏了一曲壯麗的生命交響曲。頭人的女兒——丹珠，一個驕橫任性的貴族小姐，被俘后，為了激勵同胞，鼓舞士氣，唱者千萬年的藏民流行曲，含笑與敵人同歸于盡�？蛋蜐h子格桑，用昔日的朋友、此刻的敵人所送的打火機，毅然點燃了布滿汽油的城堡。城堡的消失，也最終圓了格桑與雪兒的感情夢想。雪兒，這位漢家的女兒，也最終毫無遺憾地完成了女人的一生。雪兒曾發(fā)恨：“來世再不做女人，做牛、做馬、做豬都行!”而應(yīng)對自我選擇的人生，雪兒卻又毫不后悔：“來世還要做女人!”。男配角——洋人瓊斯，從純真的.向往到應(yīng)對殘酷的現(xiàn)實，最終捂出了“中國并不是一棵風(fēng)一吹就倒的大樹�！憋L(fēng)暴過后，疲憊的瓊斯最終看到了“圣山”，而“丹珠”的黑白照片的盤旋升空，也給我們在這一沉重的戰(zhàn)爭回味中，平添了一絲輕柔的懷念。
總之，影片經(jīng)過廣大藏漢人民團結(jié)一致，奮起抗敵的英雄壯舉，深刻證明了藏漢一家的大團結(jié)思想。這一點，恐怕也是導(dǎo)演在洋溢著濃厚地域傳奇色彩的“紅河谷”中，所更要告之于世的吧!電影《紅河谷》，這是一首由強烈的愛國主義思想凝成的渾厚而熱烈的生命的禮贊。
《紅河谷》觀后感3
今天，帶著些許的激動，我參與了人生的紅展播的活動。一部名為《紅河谷》的電影，著實令人感動。
紅河谷講述了一個被封建迫害的女子雪兒為逃避成為祭祀品的遭遇，跳入黃河，被一個藏族家庭救起并融入了這個貧苦然而純美的地方。她有了個美麗的藏族名字——雪兒達娃。就這樣，她在這個純凈的地方快樂地生活著，在遼闊的天空下，在一望無際的草原中，漸行漸遠，風(fēng)吹動她的秀發(fā)，身邊還有個深愛的男子格桑。好美的一幅畫面！這樣純凈自然的生活似乎讓她漸漸淡忘了此前不堪回首的遭遇。即使其間也摻雜著頭人的女兒丹朱威脅她的愛情及英國攝影師瓊斯“闖入”他們的生活，但這一切都是美好的，因為無論是誰，他們心中都有愛。
然而，時代賦予了這篇凈土圣潔也賦予了它不平的經(jīng)歷。伯克曼作為大英帝國的將軍，再一次闖入了西藏。這次他不是來探險，而是慘絕人寰的屠殺。他首先用奸詐的手段，騙開了西藏軍隊的'主力軍隊，然后在他們認為和平外交可解決問題的情況下，竟然展開了殘忍的攻擊。炮聲、槍聲在這片凈土上空久久徘徊，揮之不去。英國軍隊踩著藏族同胞的尸體，前往下一個欲征服地。他們挾持了頭人的女兒丹朱，并剝下她的衣服以極其侮辱的方式逼以頭人率領(lǐng)的鄉(xiāng)民們投降。然而，他們沒有想到本以為輕而易舉可攻占的土地竟給他們帶來了不小的麻煩。丹朱拾起身邊的，以同歸于盡的方式結(jié)束了大部分英軍的有生力量。接著格桑在奮戰(zhàn)的血泊之中，抱著深受重傷的雪兒達娃，點燃了炸藥。
在這場本可避免的戰(zhàn)爭中，雙方都損失慘重，只因可惡的霸權(quán)主義，只因心中無愛。
本片以清末列強入侵為背景。夾雜著愛情、親情及友情。有對封建社會的鄙夷、也有對同一個中國的堅持、更有對美好生活最單純的追求。本片以一個封建的活人祭祀戲劇性開場，再以西藏這個圣潔美麗的地方為背景，賦予了本片獨特的視角及神秘。其間穿插著格桑、雪兒達娃及丹朱的愛情糾葛，使本片在大仁大義之下表現(xiàn)出人之常情，從而使本片顯得生活化，觀眾容易接受。而英國攝影師瓊斯的良知及對藏族女孩丹朱的愛慕，更顯示了世界上人人平等。在本文末尾，那個十惡不赦的英國將軍伯克曼本想救當(dāng)年的救命恩人格桑未果，所說的一句話：為什么我們成不了朋友，更是使本片得到了升華。
本片導(dǎo)演的拍攝技巧也值得稱贊。其以小男孩的自述、英國攝影師瓊斯的自述來展開故事。在片末之處，藏族同胞負隅頑抗之時，他們唱起了一首藏語歌，將氣氛帶到了高潮。通過這一細節(jié)表明，即使列強征服了自己的人，但永遠征服不了那顆渴望和平、自由的心。
和平是本片至始至終貫穿的主題。放在今天的大背景下，依舊顯得如此深刻。無論何等強大的文明，都沒有任何理由去干涉甚至侵略其他文明。戰(zhàn)爭只會帶來尸橫遍野、廢墟殘垣還有孩子的眼淚。
《紅河谷》觀后感4
蔚藍的天際，偶爾掠過幾絲白白的云朵……
廣袤的草原，成群結(jié)伴幾堆肥肥的牛羊……
這是一片神圣純潔的土地，有著謎一樣的面紗，吸引著人們的目光。她美麗、她優(yōu)雅，卻野性中迸發(fā)著純真。也正是這樣的她，哺育著那樣古樸、勇敢、勤勞的人民——藏族人民——中華子孫!
他，是草原上馳騁的漢子!應(yīng)對心愛的佳人，“草原上的人，想愛就愛!”;應(yīng)對遠方的陌路人，踏著及膝的雪，翻山越嶺，頂著寒風(fēng)，依舊背著凍僵的英國人;應(yīng)對可恨的敵人，堅守陣地，從未投降。格桑，一個“烏朵”(放羊用的耗牛繩兜)摔得極好的憨厚藏族年輕男子。
她，是一位藏族老阿媽，與孫子相依為命。善良慈悲為懷的她救了一個漢族姑娘(雪兒達娃)，并且把她作為自己的親生孫女對待，沒有一絲的見外。人性的完美，在西藏，如漫山的白雪在余暉下閃耀著。
寧靜的美麗，卻在炮聲下消迨了昔日的風(fēng)采，掛上了硝煙酸澀的愁容。狡詐的羅克曼帶領(lǐng)著英軍侵犯入境，談判時卻背信棄義，在單純的藏民熄火時開始進攻。落后的武器裝備讓藏民毫無反抗的力量，但是以前的“友人”猶如魔鬼撒旦，笑著繼續(xù)武力掃蕩。天上夕陽染紅了天際，地下尸體橫豎，血流成河!哀景如此，一批批藏民前進、倒下，又一批，炮聲震蕩著諾大的草原，回音蕭瑟。
他，嘎嘎，只是一個孩子，應(yīng)對要帶領(lǐng)著敵人去偷襲族人。心寒如此，本該無憂無慮的孩童，也卷入了戰(zhàn)爭!在此刻，為了族人，他居然無懼，他勇敢聰明地將英軍引入沼澤地。如此堅毅的民族，如此憨厚的民族，當(dāng)遭遇難禍，也不曾低頭!
她，丹珠，一個頭人的女兒，應(yīng)對羅克曼的'凌辱，撕去衣服，依然昂首高歌。她，面無懼色，宛若仙女下凡，底下未犧牲的族人也站起合唱，團結(jié)如此，古老的情歌在戰(zhàn)場上悠揚，悠揚……丹珠的坐騎——狂奔過來，護主而死。丹珠面帶微笑將一顆炮彈擲向火藥堆，一聲爆響，烈火吞沒了整個小山!火熊熊燃燒著，仿佛在蕩滌著罪惡，震撼著心靈。如此團結(jié)的民族，如此連牲畜也人性的民族，當(dāng)遭遇苦楚，也不曾流淚。
看著藏民的團結(jié)之心，看著藏民的不屈之心，看著藏民的愛國之心，我的鼻子酸酸的，淚卻不覺地滴落。卑鄙的邪惡永遠無法占據(jù)神圣的真、善、美!
純美的古堡，殘破了卻依舊驕傲挺立……
古老的土地，不朽的民族精神屹立著……
《紅河谷》觀后感5
走進《紅河谷》，不僅僅會看到一坐坐雪山、一道道山川，更讓人倍感沸騰的是藏漢人民聯(lián)合反擊英帝國主義侵略者的豪言壯語。導(dǎo)演馮小寧以輕快流暢的筆調(diào)，描繪了西藏高原那神秘的面紗以及隱藏其后的悠遠的傳說。呈現(xiàn)于觀眾眼前的是沉睡的雪山、無垠的草原以及純凈而令人神往的海子湖……
在這塊禮貌的處女地里，我們的男女主人公以強烈的生存意識，書寫著青春的浪漫與熱烈。然而，大英帝國的侵略，打碎了千年沉睡的夢，也打亂了主人公的正常的生活方式。在這反常的環(huán)境里，男女主人公各自以自己年輕而偉大的生命，合奏了一曲壯麗的生命交響曲。頭人的女兒——丹珠，一個驕橫任性的貴族小姐，被俘后，為了激勵同胞，鼓舞士氣，唱者千萬年的藏民流行曲，含笑與敵人同歸于盡�？蛋蜐h子格桑，用昔日的朋友、此刻的敵人所送的打火機，毅然點燃了布滿汽油的城堡。城堡的消失，也最后圓了格桑與雪兒的感情夢想。雪兒，這位漢家的女兒，也最后毫無遺憾地完成了女生的一生。雪兒曾發(fā)恨：“來世再不做女生，做牛、做馬、做豬都行！”而應(yīng)對自己選取的人生，雪兒卻又毫不后悔：“來世還要做女生！”。男配角——洋人瓊斯，從純真的向往到應(yīng)對殘酷的現(xiàn)實，最后捂出了“中國并不是一棵風(fēng)一吹就倒的'大樹�！憋L(fēng)暴過后，疲憊的瓊斯最后看到了“圣山”，而“丹珠”的黑白照片的盤旋升空，也給我們在這一沉重的戰(zhàn)爭回味中，平添了一絲輕柔的懷念。
總之，影片透過廣大藏漢人民團結(jié)一致，奮起抗敵的英雄壯舉，深刻證明了藏漢一家的大團結(jié)思想。這一點，恐怕也是導(dǎo)演在洋溢著濃厚地域傳奇色彩的“紅河谷”中，所更要告之于世的吧！
《紅河谷》觀后感6
今天，我觀看了電影《紅河谷》。
這部電影講的是：英國殖民者入侵西藏，想占領(lǐng)西藏。藏族人民和漢族人民奮起反抗，寧愿戰(zhàn)死沙場也不投降：一位頭人的女兒被抓住了，她趁敵人慌亂時，勇敢地拿起炮彈，向地下一扔，只聽轟隆一聲，她與許多敵人同歸于盡了;一個藏族人擰開汽油桶，讓汽油流向敵人的陣地，一把火，敵人被燒死了，而他，也葬身于火海之中
看著藏族人民前赴后繼，我不禁潸然落淚，這表現(xiàn)了他們強烈的愛國主義精神。最終，英國殖民者的野心被這精神扼殺了。
現(xiàn)在，有人想讓獨立，但這簡直是癡心妄想，因為通過學(xué)習(xí)歷史，我們知道：西藏自古以來就是中國的領(lǐng)土，外國侵略者想把西藏從我國分割出去是不可能的，這會遭到全國人民的反對。
看了這部電影，藏族人民的愛國精神令我感動，他永遠激勵著我們，時刻提醒我們：無論在什么時候，都要熱愛我們的祖國，我們不能做出有損國格的事情!正如《我的`中國心》所唱的：河山只在我夢縈，祖國已多年未親近，可是不管怎樣也改變不了，我的中國心。
《紅河谷》觀后感7
如果說眼淚是一種財富，《紅河谷》無疑已經(jīng)上了富豪榜�！都t河谷》不止一次讓我聲音哽咽，讓我情不自禁留下了眼淚。那些眼淚中蘊含了復(fù)雜的情感，不僅有憂慮和祝福，更有感動和憤恨。
整個影片講述了一百多年前發(fā)生在雪域高原的愛情和愛國交織的一段故事。
心目中的西藏是一塊圣潔的地方�！都t河谷》更以特寫鏡頭塑造了一個寧靜，圣潔，神秘而又原始古老的西藏。高原的雪是一塵不染，白茫茫的一片；遠處高聳的雪山是潔白又朦朧的，置身其中，肅穆之感油然而生。仰望高原湛藍的天空，零星的白云隨意散布其中，不時有只黑色的雄鷹展翅自由掠過。地下室遼闊的草原，牛馬羊成群的在這綠色的海洋中奔跑。藏民代代生活在這樣和諧的環(huán)境中。老阿媽織布時講述著珠穆朗瑪女神的傳說，嘎嘎邊聽傳說邊看著姐姐雪兒達娃和格桑歡快得騎馬，只聽他們的笑聲響徹在高原……
藏民的生活如此無憂無慮，上層的頭人們的生活又是怎樣的？他們有優(yōu)越感卻也是過得淳樸，自由的生活。對待觸怒神靈，引起雪崩的外族人的處置，通過占卜來決定死刑的執(zhí)行方式。頭人的女兒丹珠出生在“皇室家庭”，又是頭人的獨生女，自然有種驕傲的公主氣質(zhì)。她愛著格桑，當(dāng)?shù)弥裆：脱﹥合鄲蹠r，她以頭人的特權(quán)威脅雪兒，想迫使他們分開。她也總是在情敵雪兒面前顯示她的特權(quán)�；蛟S在今天看來，她是令人反感和厭惡的，但站在一百多年前的西藏，她的行為是正常的，甚至是高貴的象征。她的笑聲總是豪放不羈的。就像瓊斯給他的父親看她相片時說的：她很美，但有點野。
一切是那么的美好，原始古老的美卻被那一槍聲驚嚇了。尋找圣山的英國探險隊到了。他們?yōu)椴孛駧砹恕拔拿鳌�。為了感謝格桑救命之恩的英國人，臨走時送給格桑一個很時尚的打火機。留下養(yǎng)病的瓊斯與淳樸的藏民們生活在一起。一切似乎又恢復(fù)了平靜。他教雪兒、嘎嘎通過剪紙認識“文明的物種”；他送給丹珠一個“文明的望遠鏡”；他給嘎嘎看畫冊；他教格桑使用打火機；他教她們跳“文明的舞蹈”；他用“文明的相機”給丹珠照相……自然，他以他善良的方式帶給人民文明，但他受到藏民的感觸卻更大。藏民們善意的接待了他，他們生活得很愉快，他被這片土地和人民深深的吸引，他稱雪域高原是圣山。回到英國后，他魂牽夢繞的地方竟是度過了短暫時光的西藏。
如果說第一次的槍聲是打破了西藏的寧靜，那第二次的炮聲卻是對西藏的美的不可饒恕的破壞。
當(dāng)雪兒的哥哥到來要帶走雪兒，格桑為此而沉醉一夜；醒來的格桑及時救出陷入沼澤的雪兒；已和哥哥遠走的雪兒突然騎著馬兒返回，與格桑擁抱，相愛……這些場景都讓我們感動，本以為這段愛情故事是圓滿的結(jié)局。那一聲炮聲徹底摧毀了這圓滿，侵略性的.戰(zhàn)爭開始了。
英國人開始想讓西藏投降來結(jié)束戰(zhàn)爭，這些所謂“文明人”的狡詐和手段在藏人的善良和真誠面前是那么讓人鄙視。唯一懂英文的指揮員卻說：“英國也是英格蘭、蘇格蘭、愛爾蘭、威爾士組成的，做為蘇格蘭人為什么不獨立出去？”他的這種機智的愛國情贏得了在場同學(xué)贊許的目光和掌聲；他們找到了頭人談判，頭人說：“在你們面前的是什么？是藏人。有藏人在，戰(zhàn)爭就不會結(jié)束。”我們不禁為他這種愛國情操打動：有這樣的領(lǐng)頭人，我們的國家和民族是有希望的。戰(zhàn)爭打響了，漢人——雪兒的哥哥——與藏人共同抵抗侵略。雖然原始的戰(zhàn)斗方式與文明的槍炮對峙，已經(jīng)注定了結(jié)局。但我們在精神上是贏家。
丹珠被活捉后，沒有屈服，無恥的侵略者剝了她的外衣后，她不是畏懼，而是不屑。她高唱著藏語歌，奮起反抗的藏民也隨丹珠唱起了歌，這是藏人團結(jié)的歌、不屈服的歌，這也是頭人那句“漢族是拇指，藏族是食指，回族是中指，苗族是話無名指，滿族是小指，和其他許多的民族一起，組成拳頭，緊緊團結(jié)在一起。”的真實寫照吧�；蛟S請略這也會被這團結(jié)的聲音震驚。丹朱的牦牛猛沖過來，英國人慌亂了。他們舉起“文明”的槍開了槍，牦牛倒下了，是那么的潔白、悲壯。丹珠已手持炸彈，英國侵略者更慌了。一身圣潔的白、站在山尖兒，她果斷地擲下了炸彈。震撼人心的一響。只閃現(xiàn)出她生前向瓊斯說的一句話：“或許我就是母度（女神）吧�！�
嘎嘎被要求當(dāng)向?qū)У搅硪粋�山頭，聰明的小嘎嘎把他們帶到了沼澤地，看到同伴陷下去了，本來面對這場戰(zhàn)爭有氣無力的瓊斯添了更多的無奈，嘎嘎用那堅定的眼神看著瓊斯的槍口時有什么感想？
藏人失敗了，英國人在城堡找到了格桑，他懷里躺著受傷的雪兒。格桑拿出來“友誼”的打火機，地上已滿是汽油，掉下的打火機迅速燃燒了城堡�；蛟S正是文明的打火機燃燒了文明人。
他們悲壯得去了，留下了高尚的精神，讓后人可歌可泣。
瓊斯帶著丹珠的照片來到了雪山，他的內(nèi)心是矛盾、是內(nèi)疚、是無奈，突然他大笑起來，遠處有一座雪山，他看到了父親所說的雪山。黑白照片飛舞起來，是女神的召喚吧……
老阿媽帶著嘎嘎走了，一切似乎又恢復(fù)了。西藏代代相傳著雪山女神的傳說，生命延續(xù)著。
如今，西藏依然是一百年前的西藏，年年依然有虔誠的藏人去布達拉宮朝圣……
《紅河谷》觀后感8
西藏，一個被神秘籠罩的地方。也許每個人都會有這樣一個心愿：去趟西藏，獵奇也好，朝拜也好，充滿野心的征服也好。古往今來，人類禮貌日新月異，但西藏的魅力不減一分。
電影《紅河谷》早有耳聞，這天最終有幸觀影，震撼不小。
由于自然環(huán)境的局限，西藏相比中原更像一個封閉的盒子，盒子里的人們純真、質(zhì)樸，過著祥和美滿的生活。他們沒有太多生產(chǎn)工具，他們甚至用不著生產(chǎn)，所需生活物資多倚仗政府帶給。但他們有自我的信仰，祖祖輩輩恪守那些族規(guī)，他們堅信他們生活的雪山是“圣山”，也會正因不虔誠的人而動怒發(fā)生雪崩，他們堅信美妙的感情由女神賜予…人和人之間幾乎沒有競爭關(guān)聯(lián)，除了惡劣的自然環(huán)境外也幾乎沒有生存壓力，他們和自然那么和諧的融為一體，而這種和諧的生活，卻是我們向往而無福享受的。
堅信不論誰看到這種生活方式都會羨慕甚至感動，但除了這些，它還容易激起某些人掠奪，破壞的念頭，這些人，恰恰是哪些自詡為擁有先進禮貌的人。
自負的西方人，掌握了造船和航海技術(shù)，遠渡重洋，不是為了交流文化、技術(shù)，卻是來侵略、征服!可笑的西方人，發(fā)明了槍炮，卻把槍炮對準了最善良無辜的人們!
我們不禁要問，所謂先進禮貌，先進在哪里
當(dāng)敵人的槍炮已上膛對準你，你還在摩擦遲鈍的打火石，一靜一動，當(dāng)我們騎著馬，滿懷激憤，策馬沖去，他們只是淡淡笑著，只待我們逼近，槍炮齊發(fā)，一動一靜。他們是靜的，胸有成竹，我們是動的，義憤填膺。有怒氣，有怒氣又如何怒氣能抵擋子彈嗎而子彈是無敵的，是達成一切愿望的先行要件，自1840年來，無數(shù)的勝利證明了這一點，而西藏，雖神秘，又有什么不一樣先進禮貌在冷笑。
可是，他們想錯了，大錯特錯了。槍炮能戰(zhàn)勝一戰(zhàn)一役卻無法摧毀一個民族，子彈能夠穿透人的胸膛卻無法泯滅一種精神。歷史告訴我們：提防那些沒什么可輸?shù)娜�，正因下一次，他會用自我的性命來�?zhàn)斗。試想，還有比這個更可怕的嗎
我忘不了那一幕，年輕的英國人瓊斯和嘎嘎的對峙：一把槍和一個不懼的眼神，一種純真和一種強悍，不，是佯裝的強悍。最終，他放下了手 槍。
瓊斯是影片的`杯具人物，他內(nèi)心的矛盾掙扎所有觀影者都有目共睹，他兩次踏上這塊土地，可是是以絕然不一樣的兩種身份：之前是獵奇，簡單，愉快，沒有負擔(dān)，此刻卻是以征服者的身份，背負著日不落帝國艱巨的使命，之前還是國外友人，此刻改頭換面成了民族敵人，之前抱著友好交往的態(tài)度而來，此刻卻在愛國主義和正義之間無助徘徊，悲慘的是，他應(yīng)對的是同一批人。
的確，他是可憐的，他的內(nèi)心被兩股同樣強大的激流沖撞，無論倒向哪邊，都會遭到歷史最嚴苛的責(zé)罵!此時先進和落后能解決他的困惑嗎想必若是換做你我中的任何一人也會像他一樣痛苦萬分吧。
寫到那里，我突然想起高中時學(xué)過的一篇文言文《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》。其中孔子問他的學(xué)生：如果你們面前坐著一位能明白你們的人，請你們談?wù)勛晕业膲粝耄銈儠f什么呢我深切的記得曾皙的回答“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”何謂先進，何謂落后，若人人心里都存在一種平等，存在這種淡然，那無論是先進還是落后，似乎都無存在的好處了。
《紅河谷》觀后感9
1900年以后，英帝國入侵西藏，在西藏人民的共同努力下，進行了一場激戰(zhàn)，在此期間出現(xiàn)了一位藏族女人的愛情故事，而這位藏族女人便是被祭河時在哥哥的幫助下逃出來的。下面我用A代表男主人公，B代表女主人公。
祭河
因為那個村子半年沒有下雨，且受到封建迷信思想的嚴重影響，所以他們燒香，用牛、兩位穿著新紅衣的姑娘祭河。還有不計其數(shù)的百姓跪在河前，嘴里念念有詞的祈禱著，用渴望的目光眼睜睜的看著兩位姑娘被拋下河。
此鏡頭閃過后，使我不由得想起魯迅先生棄醫(yī)從文的.原因。他看到電影里的鏡頭：周圍站著許許多多的中國人，目睹幾個日本人殺了幾個被綁的中國人。此時此刻魯迅先生想：周圍站著的中國人思想太麻木不仁了。他們怎么就不起來反抗日本人殺死中國人？要改變這一情形，不能從“醫(yī)”方面著手使他們身體健強，而要從“文”方面著手，激發(fā)他們的思想，這樣他們才會反對本國封建勢力和外國侵略。就這樣魯迅先生為了人民，為了民族，為了國家而棄醫(yī)從文了。
我認為前者的中國人要比后者的中國人麻木不仁，主要原因是幾個中國人害死了手無寸鐵的弱女子，不是為民除害，也不是鏟除民族敗類，二是人性的殘殺。我就是百思不得其解，怎么就沒有一個人反對用兩個姑娘祭河，她們畢竟是人，是同類呀！他們怎么就沒有一點人情味！
當(dāng)然，中國的封建迷信思想、家長制度等束縛人民思維長達三千年，何況是在1900年左右，出現(xiàn)此種情況也有一定的必然性。
《紅河谷》觀后感10
影片第一個鏡頭，就是波濤洶涌的紅河谷口，一群樸實的村民要把兩個年輕的女子推進紅河里祭祀河神，紅河谷觀后感商務(wù)管理二班吳旻慧09412045。其中一個女子名叫雪兒，她凄慘、惶恐地看著身邊的一個女孩被推進河里，大聲地怒吼，這種怒吼是對封建迷信的抗議！
就在雪兒的繩索即將被砍斷的時候，她的哥哥拼死救下了她，在逃亡的路上，為逃避追兵雪兒掉進了河里，后被藏族的格桑和老阿媽救起，為她取名雪兒達娃。雪兒和藏族人民在這片神圣的土地上生活著，他們善良純樸。年輕的英國探險家瓊斯跟著羅克曼來到向往已久的西藏，當(dāng)他踏上這片土地時感慨的說道：這是人類最后的凈土。當(dāng)他們過冰谷時，由于不聽從藏民的勸告，執(zhí)意在冰谷里開槍示威，引發(fā)了大雪崩，排山倒海般的冰雪將他們掩蓋。格桑和雪兒救下了他們。羅克曼回國前送給格桑一個打火機留作紀念，沒想到這竟是災(zāi)難的開始，這個象征友誼的禮物，竟成了侵略者的指明燈。
當(dāng)羅克曼再次踏上這人類最后的凈土的時候，他帶來了侵略者。就在侵略者的.炮口對準藏族同胞的時候，藏、漢兩族人民奮勇抗敵，誓死保衛(wèi)家園。
影片還穿插了漢族姑娘雪兒和藏族小伙格桑的唯美愛情，他們沖破種種阻撓，追求著心中的愛，他們的愛也象征了漢、藏兩族以及整個中華民族的那種永遠不可分割的情懷。
回到宿舍，躺在床上，我又陷入了沉思：今天的幸福生活是多么的來之不易�。《F(xiàn)在的三股的勢力卻在興風(fēng)作浪，從事分裂祖國的行為。但是他們必須知道，我們中華民族56個民族永遠是一家人，祖國就是我們的母親。任何人想以任何方式把我們家中的任何一個兄弟姐妹給分割出去，都將是徒勞的！現(xiàn)在我們的祖國母親已經(jīng)強大了，更有能力保護她的子女了。
親愛的青年朋友們，讓我們珍惜這來之不易的幸福吧！為了把我們的祖國建設(shè)得更美好、更強大而努力奮斗。我們也應(yīng)該努力工作，為了我們所有康奈人共有的目標成為世界知名品牌、成就康奈百年基業(yè)而努力奮斗！
《紅河谷》觀后感11
再一次觀看《紅河谷》，我再一次落淚……遼闊的西藏大草原上，一個藏族老阿媽背著一裹在破氆氌中的孩子，手中不停地搖著瑪尼輪，艱難地走著，雄鷹在高空自由飛翔，人們安詳?shù)厣钪�。這是最早印如我眼境的。但提筆《紅河谷》里的血流成河卻總時刻浮現(xiàn)在我腦海，那里記載了舊社會的黑暗和帝國主義的殘忍；記載了當(dāng)侵略者帶著洋槍大炮入侵我們的國家，在強大的敵人面前，我們的先輩們毫不退縮，和可惡的侵略者進行的一場英勇頑強的殊死斗爭；記載了扣人心弦的人物命運和凄美的'愛情故事，表現(xiàn)的漢藏深情；記載了鮮為人知的藏族文化和壯麗的西藏風(fēng)光；記載了每一個中國人都不會忘記！
1951年5月23日，中央政府和西藏地方政府簽訂了《十七條協(xié)議》，西藏宣布和平解放。從此，西藏人民永遠擺脫了帝國主義的羈絆，現(xiàn)在的西藏發(fā)生了翻天覆地的變化，西藏人民從黑暗走向了光明，從貧困走向了富裕，從封閉落后舊西藏建設(shè)成為繁榮昌盛的社會主義新西藏。即使這樣，我們卻也用不會忘記那些歷史上犯下滔天大罪的侵略者和分裂祖國的歷史罪人。英國科考隊來到雪山，表面上是來探險科考，實際是為英軍進攻西藏打前站。他們不在乎善良的西藏人民救了他們，不在乎這一片處女地上的寧靜與安詳，和諧與美麗，不在乎生命……
他們使成千上萬的藏民倒下了，整個山谷遍布著藏族人民的尸體，血流成河，他們，用他們骯臟的手使這一塊純潔白凈的布從此沾滿可恥可鄙的污垢。雖然烽火狼煙的時代已經(jīng)離我們遠去，但是戰(zhàn)場上的廝殺聲還在我們的耳邊回蕩，也讓我們深刻地感受到"落后就要挨打的道理"。以史為鏡，我們才能同今天的分裂集團作斗爭，才能更加努力地學(xué)習(xí)，將來建設(shè)我們偉大的祖國，維護祖國的和平統(tǒng)一，使祖國永遠屹立于世界！還記得那一個穿著白色藏服美麗純真而又任性的貴族小姐嗎？為了激勵同胞，鼓舞士氣，在被英軍俘虜后，仍然面戴從容撣定的微笑唱著千萬年的藏民流行曲，藏民也唱起來了，他們合奏著一曲壯麗的生命交響曲！她倒下了，與敵人同歸于盡！格桑和雪兒也倒下了！成千上萬的藏民倒下了！他們的精神不倒，中華民族的脊梁不歪！我們要繼承革命先輩英勇不屈的精神，要珍惜現(xiàn)在的和平快樂的生活，奮發(fā)圖強，把我們的祖國建設(shè)得更美好！
《紅河谷》觀后感12
一陣陣遼闊的歌聲從草原上飄來，伴隨著碧藍的天空，和煦的陽光，這聲音，穿過巍峨的雪山，亙古的湖水；這聲音，婉轉(zhuǎn)中透露著堅定，漸行漸遠后，卻是剎那的永恒。
之前我一向沒有看過《紅河谷》，第一次看，每個場景我都不想落下。細細品味電影中主角們的每個眼神，每個動作，每句話語，故事中沒有使我悲哀到極致的感情，她僅使我默默地感動，含蓄地觸動著我的每個心弦，洋溢在心底的暖意能夠隨時冰涼，卻又在冰涼中漸漸溫暖。
一部電影一般僅有1，2個主角，但我認為在《紅河谷》這部電影中，每個人都是主角，正因，每個人的內(nèi)心深處，都有著一個說不清道不明的故事。在電影中，他們雖然不言不語，卻勝過一切語言的力量。這部電影的確有很多值得觀看者細細品味的地方，影片中穿插著扣人心弦的人物命運以及美麗的感情故事，表現(xiàn)了漢藏深情，展示了古老而神秘的藏族文化與壯麗的風(fēng)光。她結(jié)合了愛國主義，友情，感情等多種感情元素。
在這部電影中我認為每個出現(xiàn)的主要人物，內(nèi)心深處都是善良的.，包括英國侵略者頭目，在看到的其他材料中，描述的無不是外來侵略者絕對的殘酷屠殺行為，然后從側(cè)應(yīng)對侵略者嚴厲抨擊，而在這部電影中，英國侵略者頭目不再是絕對的冷血，從必須的程度上，也刻畫出了他人性化的一面。
他帶著一種國家使命感和職責(zé)感來到，他們是狡猾的，使純樸的人堅信了他們，并使幾千人十幾分鐘內(nèi)倒在血泊中。最終，他在矛盾和猶豫中堅持，在翻譯家反對聲中濕著眼眶說出了自我內(nèi)心對士兵的職責(zé)，在救命恩人前伸出雙手想要帶給幫忙，看著他的表情，我明白那一刻他是真誠的并痛苦著的，復(fù)雜的感情是用情理邏輯說不清的，對啊，他的最終一句話，明了，“為什么，我們沒有成為朋友”這是對自我的反問，也是對當(dāng)前環(huán)境下的一種質(zhì)問，然后在無可奈何中慢慢消亡，為什么為什么，正因他們是敵人，國家間的沖突，使得安逸變成炮灰，使得個人感情變得微不足道，身不由己。
所以，在這部電影中，我看到的不再是強調(diào)帝國主義對舊中國侵略的嚴厲抨擊，然后讓我們?nèi)ピ骱�，而是從一個角度更著重于強調(diào)，人類各民族之間雖然禮貌進程不一樣，但都就應(yīng)平等相待、和平共處，才能得到幸福與安寧，恃強欺弱的侵略只能帶來共同的災(zāi)難與滅亡，這恰恰是當(dāng)代的主題。在本土人民和外國侵略者的交匯中，每每看到他們的感情和使命的碰撞，如開頭所說，讓我從溫暖中冰涼，在冰涼中溫暖。
冰涼的是最終所留下的荒誕，慘烈，凄涼，溫暖的是他們尚有情誼所在，還有那高原在為藏族英雄兒女祈禱，繼顯純潔，普渡他們那崇高的亡靈。觀看這部電影的時候，會讓我不由自主的聯(lián)想到此刻的問題，雖然電影僅僅是藝術(shù)的真實，但當(dāng)我看到電影中人民不畏死亡的恐懼，誓死與侵略者較量的精神，讓我倍受感動。
雖然有一些不明真實身份的分裂分子在打著獨立的名號，但從古至今的民族精神已深深植根于每個生活在的中國人民，它像千年大樹根一樣，扎根于土壤，永不拔出，除非大樹枯萎，可是，永遠都不會有那一天。
電影中不論是強悍男子，柔弱女子，顫弱老者，還是年幼的小孩童，都有著強烈的愛國之心，一個叫嘎嘎的小孩，拿起無形的武器，悍衛(wèi)凈土。他將敵人領(lǐng)進沼澤地，看著魔鬼走向地域痛苦而微笑的稚臉，讓我印象深刻。這個民族微息尚存就反抗到底，絕不容欺凌。藏族人民愛憎分明，不屈列強的侵略，誓死維護祖國統(tǒng)一和民族尊嚴的愛國精神和民族精神可歌可泣。
影片末尾，一個老阿媽，手中搖著尼瑪輪，帶著小男孩叫嘎嘎，走在雪山上，遙遠的雪山上傳來古老的歌聲，歌聲飄向那一座座相連的山川，表現(xiàn)了藏族同胞們的不屈和對生命的完美詮釋。那是一個神秘的土地，那是一個神圣的地方，每一座山都是一個神的傳說，每一個湖泊都是藏傳佛教的一個圣地。我用盡我所有的眼淚，我流動的血，為你讀白，為你祈禱。
《紅河谷》觀后感13
《紅河谷》已經(jīng)拍了很多年，我到今天才看，有點遺憾，但很覺得很幸運，遇到一部讓我戀戀不舍的電影，也帶給我很大的震撼。
剛在空間更新一個狀態(tài)：我要去西藏。呵呵，他們對神的崇拜真的超乎我的想象，在這部影片中我看到好幾次鷹的出現(xiàn)。藏族不同于漢族，他們死后要進行天_，而鷹就是把他們帶到天堂的神。還有西藏的天是那樣純凈，那樣藍，原本純凈的土地又多了一份神圣。
在看到丹珠被作為人質(zhì)時，一身白色的長裙，她就像一位女神一樣挺立在那里。當(dāng)她唱起那首藏歌，緊跟著藏民也跟著唱起來，就像是神的指引。原本以為丹珠只是一個任性、驕傲的公主式人物，而此刻她就是神的化身，用一首藏歌來喚醒人們經(jīng)受英國槍炮的傷痕勞累又迷失方向的心靈，給子民以心靈的溫暖和力量。最后她微笑著和入侵他們文明圣地的人同歸于盡。
剛在空間更新一個狀態(tài)：我要去西藏。呵呵，他們對神的崇拜真的超乎我的想象，在這部影片中我看到好幾次鷹的出現(xiàn)。藏族不同于漢族，他們死后要進行天_，而鷹就是把他們帶到天堂的`神。還有西藏的天是那樣純凈，那樣藍，原本純凈的土地又多了一份神圣。
在看到丹珠被作為人質(zhì)時，一身白色的長裙，她就像一位女神一樣挺立在那里。當(dāng)她唱起那首藏歌，緊跟著藏民也跟著唱起來，就像是神的指引。原本以為丹珠只是一個任性、驕傲的公主式人物，而此刻她就是神的化身，用一首藏歌來喚醒人們經(jīng)受英國槍炮的傷痕勞累又迷失方向的心靈，給子民以心靈的溫暖和力量。最后她微笑著和入侵他們文明圣地的人同歸于盡。 幾乎每一部電影都與愛情有關(guān)，雪兒和格桑的相戀就像那個傳說一樣變成守候，這樣的相戀怎能不讓人感動呢?當(dāng)電影最后他抱著雪兒在油桶堆中時，他又想起了那個傳說，只不過他的守候又多了份無奈的短暫。
當(dāng)他拿著英國人羅克曼送他的打火機，想起了一幕幕的往事，就像羅克曼說的，我們原本應(yīng)該成為朋友。這就又要歸結(jié)到那兩個字——“戰(zhàn)爭”。
看完這部電影，想到了兩個詞——純凈、悲壯。 電影紅河谷觀后感800字(3)
已經(jīng)很久沒有像這樣被一部電影感動了，一部關(guān)于戰(zhàn)爭與人性的電影，一部關(guān)于征服與感恩的電影。由音樂而電影，由電影而文字。在西藏的時候，耳畔繚繞著紅河谷中雪兒達娃的節(jié)奏。應(yīng)該說是《紅河谷》在我心中種下了一個西藏夢。悠揚明快的鋼琴聲，讓雪山在腦海中久久盤旋。
影片開始，老阿媽背著小孫子，搖擺著去喇叭寺去乞靈。老人緩慢地講著雪山女神珠穆朗瑪?shù)墓适�，聲音仿佛穿過歲月，一直悠遠到現(xiàn)在。
而影片最初的平靜在瓊斯跟羅克曼進到雪山的時候開始瓦解。打著用西方的文明拯救西藏的名義的羅克曼，與對雪山充滿祟拜的瓊斯。還有那個來自西方的打火機。第一次，它做為給救命恩人的禮物，羅克曼把它給了格桑。第二次，格桑用它結(jié)束了這場戰(zhàn)火，侵略者與被侵略者同歸于熊熊大火。一切平靜了。依然只有老阿媽跟小孫子，還有那個搖擺著的轉(zhuǎn)經(jīng)筒。
影片最動人的是寧靜站在雪山腳下唱起的藏族古老的歌謠，空靈，神圣，那一刻，似乎就連不滅的生命在這里也就顯得那么多余。在那一塊從未被文化浸潤而一切都被靜止了的空間里面，故事本身的凄愴和美麗則屬于另一個主題而被永恒的闡述，當(dāng)我們滿盈著熱淚越過那一個個真實而又感性的場面，看見那一個粗獷的康巴漢子顫著雙手點燃照亮人性至暗的那一絲靈光。
侵略者帶著洋槍大炮入侵我們的家園，在強大的敵人面前，我們的先輩們沒有退縮，同可惡的侵略者進行了一場英勇頑強的殊死抗?fàn)�。在英帝國主義猛烈的炮火下，成千上萬的藏族人民英勇地倒下，整個山谷遍布著藏族人民的尸體，血流成河。雖然烽火狼煙的時代已經(jīng)離我們遠去，但是戰(zhàn)場上的嘶殺聲還在我們的耳邊回蕩，也讓我們深刻地感受到“落后就要挨打”的道理。 于是我們先撇開侵略者的丑陋實質(zhì)不說，一種先進的外來文明帶來的洋槍大炮和落后多年的長矛弓箭在這里在展開一場肆虐與維護的對抗，到了最后荷槍實彈的英國人在玩弄著權(quán)術(shù)和機變的同時將善良的當(dāng)?shù)厝撕椭仍谀_下，也就如愿以償?shù)氐巧狭怂麄冏鰤舳枷胍缭降哪莻�高地，然而他們卻在人性的荒野中節(jié)節(jié)敗退，隨意那個長著大胡子的英國人在完成了帝國賦予他們莊嚴的使命后無可厚非的死卻更象是一種贖罪，一種對承諾用以欺騙最后卻不得不做出的贖罪。白發(fā)霜鬢的老祖母攜著渾身稚氣的小孫兒在嘆息中悄然遠去，更象是對人世世代代一種未盡的闡述，被風(fēng)霜侵蝕了的石獸還佇立如昔，永遠不停在轉(zhuǎn)動著的陀鈴則是對人生生不息的一種向往和延續(xù)。
至少雪山還會告訴我們，記憶正趨于遺忘并待以保存。 一九五一年五月二十三日，中央政府和西藏地方政府簽訂了《十七條協(xié)議》，西藏宣布和平解放，從此，西藏人民永遠擺脫了帝國主義的羈絆，現(xiàn)在的西藏發(fā)生了翻天覆地的變化，西藏人
《紅河谷》觀后感14
總有一種高大，是你無法企及的；總有一種深邃，不得不讓你心悅誠服；總有一種美，是發(fā)自內(nèi)心的，是一種脫離了塵世喧囂的空曠。西藏，它的高大，讓這個“世界屋脊”添了一層神秘；西藏的天空，藍得如此深邃，；藍得只需一只搏擊長空的雄鷹點綴就可以了；西藏的人民：干凈、淳樸、善良。他們就是純潔和美的化身。
這里流傳著許多美麗的傳說，而這些美麗的傳說是人們美好心靈的寄托，或者說這里涌動著人性的閃光點。由此，不難理解，為什么西藏人民會對神靈頂禮膜拜到如此程度了。僅僅是因為他們愚昧嗎？不，很大程度上也源于他們對美、對圣潔的向往與追求。
西方人稱這里是未沾染現(xiàn)代文明的圣地。的確，這里的人們簡單得像一張白紙。他們淳樸、善良、熱情好客。在這里，沒有殺戮，沒有戰(zhàn)爭，一切都顯得那么和諧。人們生活在自己的小天地里，對外界一無所知。然而，他們是多么幸福啊！ 這讓我想起了另外一部電影————《上帝也瘋狂》。非洲大陸上生活著一個原始部落。部落里的人純真而善良。他們很崇拜上帝，一旦遇到一些無法解釋的事情，便將它歸結(jié)為上帝的旨意。一天，有人從飛機上扔下一個空的汽水瓶。這個瓶子剛好被部落首領(lǐng)撿到了。他從沒見過這個東西，左瞧瞧右看看，最后把它帶回了部落。于是它便成了他們部落的一件寶物。在部落大受歡迎，人們用它來做各種各樣的事情，有時還因為它而起沖突。首長沒辦法，不知該如何處理這件寶物，只好把它還給上帝。于是，他走了20幾天，把瓶子扔了，然后按原路返回�？吹竭@里，我不禁啞然失笑�？苫仡^想想，這就是他們認定的文明。我們有什么資格笑呢？
相比較而言，西藏以及那個原始部落所展現(xiàn)出來的，是另外一種文明。這里沒有蒸汽機，沒有火車，沒有輪船�？蛇@里有可愛的人民。他們擁有最崇高的`人性。
可是，號稱先進的現(xiàn)代文明很快便向落后文明發(fā)起了進攻。凈土很快沾滿了血腥，15分鐘掠殺1500條生命！這“豐功偉績”值得頌揚嗎？戰(zhàn)爭還沒開始便宣告結(jié)束。曾經(jīng)的牧歌嘹嘹現(xiàn)在只剩下一片寂寥。嗜血者應(yīng)該為他們的戰(zhàn)績而興奮不已吧？可是，我明明看到他們的臉上寫滿凝重。沒有人為這場戰(zhàn)爭吹響勝利的贊歌。相反，他們看到的是“日不落帝國”的太陽正在下沉、消逝�，F(xiàn)代文明就這樣以一種他們認為“文明”的方式取代了落后文明。
如果只是把西方人入侵西藏僅僅看作是向落后文明灌輸現(xiàn)代的文明的東西，那就大錯特錯了。他們最終目的是：誘導(dǎo)西藏人民從中國的版圖中脫離出來，從而達到分裂中國的目的。由此看來，瓊斯那句“為什么要用暴力的方式以一種文明取代另一種文明”顯得多么地蒼白無力！
可是，他們低估了西藏人民。那群披著文明外衣的狼絕對沒有想到：人們寧愿玉石俱焚，也不愿向他們低頭。人們像守護他們的愛情那樣堅貞地守護著他們的故土。他們從血泊中站起來。覺醒、反抗的時間到了！折中野性的文明我們寧愿不要！西方侵略者的白日夢在“轟隆”的爆炸聲中土崩瓦解。
戰(zhàn)爭結(jié)束了。青藏高原上一片岑寂。山的那邊，天空呈現(xiàn)出血染的紅。它記載了西藏的一段悲壯的歷史。綜觀歷史，似乎每一段文明進步的歷史都是一段血淚交織的歷史。不明白，難道文化傳承都要帶血才深刻嗎？
歷史終歸是歷史。它不會倒退，我們也別試圖改變什么。但我覺得與其高歌偉大的歷史，我們還不如多緬懷那些死在戰(zhàn)爭中的亡魂吧。人們在享受現(xiàn)代文明的豐碩成果時，是不是也該正視它所承載的血與淚以及由此而付出的慘重的代價呢？面對伊拉克，面對非洲難民，我們應(yīng)傾注更多的人道主義才好。 永久刪除殺戮，保存美好的人性！遠離墨染的天空，我更愛西藏的天空！
《紅河谷》觀后感15
這天，帶著些許的激動，我參與了人生的紅色電影展播的活動。一部名為《紅河谷》的電影，著實令人感動。
紅河谷講述了一個被封建迫害的女子雪兒為逃避成為祭祀品的遭遇，跳入黃河，被一個藏族家庭救起并融入了這個貧苦然而純美的地方。她有了個美麗的藏族名字——雪兒達娃。就這樣，她在這個純凈的地方歡樂地生活著，在遼闊的天空下，在一望無際的草原中，漸行漸遠，風(fēng)吹動她的秀發(fā)，身邊還有個深愛的.男子格桑。好美的一幅畫面！這樣純凈自然的生活似乎讓她漸漸淡忘了此前不堪回首的遭遇。即使其間也摻雜著頭人的女兒丹朱威脅她的感情及英國攝影師瓊斯“闖入”他們的生活，但這一切都是完美的，正因無論是誰，他們心中都有愛。
然而，時代賦予了這篇凈土圣潔也賦予了它不平的經(jīng)歷。伯克曼作為大英帝國的將軍，再一次闖入了。這次他不是來探險，而是慘絕人寰的屠殺。他首先用奸詐的手段，騙開了的主力，然后在他們認為和平外交可解決問題的狀況下，竟然展開了殘忍的攻擊。炮聲、槍聲在這片凈土上空久久徘徊，揮之不去。英國踩著藏族同胞的尸體，前往下一個欲征服地。他們挾持了頭人的女兒丹朱，并剝下她的衣服以極其侮辱的方式逼以頭人率領(lǐng)的鄉(xiāng)民們投降。然而，他們沒有想到本以為輕而易舉可攻占的土地竟給他們帶來了不小的麻煩。丹朱拾起身邊的，以同歸于盡的方式結(jié)束了大部分英軍的有生力量。之后格桑在奮戰(zhàn)的血泊之中，抱著深受重傷的雪兒達娃，點燃了炸藥。
在這場本可避免的戰(zhàn)爭中，雙方都損失慘重，只因可惡的霸權(quán)主義，只因心中無愛。
本片以清末列強入侵為背景。夾雜著感情、親情及友情。有對封建社會的鄙夷、也有對同一個中國的堅持、更有對完美生活最單純的追求。本片以一個封建的活人祭祀戲劇性開場，再以這個圣潔美麗的地方為背景，賦予了本片獨特的視角及神秘。其間穿插著格桑、雪兒達娃及丹朱的感情糾葛，使本片在大仁大義之下表現(xiàn)出人之常情，從而使本片顯得生活化，觀眾容易理解。而英國攝影師瓊斯的良知及對藏族女孩丹朱的愛慕，更顯示了世界上人人平等。在本文末尾，那個十惡不赦的英國將軍伯克曼本想救當(dāng)年的救命恩人格桑未果，所說的一句話：為什么我們成不了朋友，更是使本片得到了升華。
本片導(dǎo)演的拍攝技巧也值得稱贊。其以小男孩的自述、英國攝影師瓊斯的自述來展開故事。在片末之處，藏族同胞負隅頑抗之時，他們唱起了一首藏語歌，將氣氛帶到了高潮。透過這一細節(jié)證明，即使列強征服了自我的人，但永遠征服不了那顆渴望和平、自由的心。和平是本片至始至終貫穿的主題。放在這天的大背景下，依舊顯得如此深刻。無論何等強大的禮貌，都沒有任何理由去干涉甚至侵略其他禮貌。戰(zhàn)爭只會帶來尸橫遍野、廢墟殘垣還有孩子的眼淚。
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