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了凡四訓(xùn)觀后感（通用10篇）
當觀看完一部影視作品后，從中我們可以吸收新的思想，寫一份觀后感，記錄收獲與付出。那么你真的懂得怎么寫觀后感嗎？以下是小編為大家整理的了凡四訓(xùn)觀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
了凡四訓(xùn)觀后感 1
一、惠不在大，赴人之急可也。
這句話出自明朝的著名學(xué)者崔子。了凡先生借用此語來勸誡自己的兒子：做好事不在數(shù)量的多與少，而在于是否能救人危急。——錦上添花不如雪中送炭。毋以善小而不為，善不在于大和小，不能以自己的標準去衡量。
二、一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。
“福田”即人生的各種福份。古人說：“少年積福，中年修福，晚年享福”。積福在哪里積呢？在一片福田里積。修福又在哪里修呢？“不離方寸”即從心里開始修。這里的“方寸”即真誠心、恭敬心�！皬男亩�，感無不通”是說修福如果能從真誠、恭敬之心處起修，想辦成什么事就能辦成什么事，這就是儒家所謂的“修身為本”。做善事要有真誠心，不是一點小事就一直掛嘴邊，說幫助了誰誰誰，上德不德是以有德，做了善事而不張揚的人才是真正做了善事，才是有福報。
三、過去種種，譬如昨日死，將來種種，譬如今日生。
從前的往事再多，到今天為止就全部無關(guān)了以后的'事情，不管發(fā)生什么，從今天開始就當重頭來過，上善若水，水善利萬物而不爭，要做不爭之德！
四、虛心屈己，受福之基。彼氣盈者，必非遠器，縱發(fā)亦無受用。
要虛心，自己肯遷就不驕傲，使得天地鬼神，時時哀憐我，才可以有福的根基，那些滿懷傲氣的人，一定不是遠大的器量，就算能發(fā)達，也不會長久地享受福報。福報是靠我們不斷的修行修心得來的，積善之家必有余慶，我們要懂得積善延昌！
五、凡稱禍福自己求之者，乃圣賢之言；若謂禍福惟天所命，則世俗之論矣。
凡稱禍福是由自己求得的，就是圣賢的語言；凡說禍福都是由上天注定的，則是世俗的論調(diào)而已。
六、吾輩處末世，勿以己之長而蓋人；勿以己之善而形人；勿以己之多能而困人。收斂才智，若無若虛。
我們生在這個人心風俗敗壞，末世的時代，做人很不容易；因此，旁人有不如我的地方，不可以把自己的長處，去蓋過旁人，三人行必有我?guī)�，每個人都其優(yōu)點，我們要學(xué)會取長補短，要做到老子說的：知人者智，自知者明。
了凡四訓(xùn)觀后感 2
在觀看《了凡四訓(xùn)》電影的時候，我記得開頭有這么一段話：了凡先生本名袁黃，早年被孔先生將一生命運算定，后遇云谷禪師，為其開示“命自我立”之學(xué)，遂改別號“學(xué)�！睘椤傲朔病薄Ａ朔蚕壬鷷湟簧�，實踐改過積善之法，成為世人行善修德，改造命運的杰出典范。
了凡先生告訴世人，人的命運是可以改變的，改變的方法就是要多積善行，多培養(yǎng)善德，要有一個好的心態(tài)。真的很感謝公司向我們推薦了這部電影，并且發(fā)放圖書，時刻鞭策我們，提醒我們要時刻的反思自己，常在有時思無時，莫在無時思有時，多積德行，保持良好的心態(tài)，從而改變自己的命運�！耙幌⑸写�，彌天之惡，猶可悔改”，了凡先生勸世行善，改變了自身的命運，可以說是佛教智慧的體現(xiàn)。 云谷禪師曾對了凡先生說，人的命數(shù)確實是有的，但這是對于凡夫俗子，對于極善的人，和極惡的人，命數(shù)都是不能約束他們的`。極善的人即使命中注定要貧窮短命，但因為他行了善事，那么這善事的力量就能使他由貧窮短命變成富貴長壽；相反，極惡的人即使命中注定要富貴長壽，但因為他行了惡事，那么這惡事的力量就能使他由富貴長壽變成貧窮短命。人的能力和人的道德是兩回事，當今的一些國人，盲目的追逐金錢而忽略了傳統(tǒng)的道德美德。他們的言行盲目，內(nèi)心浮躁，見義勇為的反遭誣陷，公車讓座的反被罵，中國已經(jīng)出了多少個彭宇？這不禁讓人思考，作為有五千多年歷史文化的中華民族，現(xiàn)在這些人都是怎么了？看完這部電影，使我感受最大的就是心態(tài)改變?nèi)说拿\，從了凡的知命認命，到最后的知命而不認命，從這一轉(zhuǎn)變就是心態(tài)發(fā)生了質(zhì)的變化，神奇教練米盧帶領(lǐng)中國足球隊歷史性沖進世界杯，我記得他的名言就是：態(tài)度決定一切。心態(tài)就是心大一點，一切從心開始，結(jié)善緣，積仁德，俗話說：“惡從心中起，口乃心戶之門”，對別人，對親人，對孩子，口出惡語，沖動這個魔鬼會讓你肝火旺盛，最終損傷的還是自己的身體。
保持良好的心態(tài)，多積善行，不計較一得一失，時刻記得提醒自己，讓浮躁的心靜下來，不要管別人計較你什么，也不要管別人說你什么。誰能救自己？誰又能解讀自己？只有自己，從我做起，從心做起，才能改變自己的個性，改變未來的生命走向。
了凡四訓(xùn)觀后感 3
觀看了《了凡四訓(xùn)》，有如下感想分享:
我們可以通過我們的努力去改變命運，“人的命運天注定”只是一般人的看法。袁了凡先生通過現(xiàn)身說法，向兒子講述了命運的真相，說明了人們完全可以掌握和改造自身的命運，斷惡修善，災(zāi)消福來。消極被動地聽從命運的安排，只能知命認命。根據(jù)立命之學(xué)積極的改造命運，則是積極有益的。
了凡先生還說，積極去改造命運，需要用心去修煉道德，用功去做自己的事業(yè)。我們經(jīng)常說，心態(tài)會影響個體的思維、思維會左右個體的行動、行動會導(dǎo)致個體的命運，其實就是這個道理。
以事業(yè)來說，我們能不能從心底把自己的工作看成大家一起的事業(yè)?我們能不能采取有效的行動引導(dǎo)我們的事業(yè)向積極的方向發(fā)展，并最終獲取成功?這一切，真正的核心源自你的態(tài)度，是不是真正用心去做、用心去修煉。在這個過程中，是不是能夠堅守自己的信念，遇到困難險阻時是不是積極進取，而不是就此認命?以我們目前正在實施的項目為例，可能進行了成百上千次的試錯，也許第1001次才是真正成功的產(chǎn)品，但我們能否堅持到這一刻?我們能否通過一次次的努力積極的去改進我們的產(chǎn)品?我們能否做到極致?看過這個片子的第一集，我當時就閃現(xiàn)出這些念頭。
我用現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)成功的'案例和我們對比，首先就閃現(xiàn)出小米的“專注、極致、口碑和快”，對任何一個企業(yè)來說，小米進入手機市場，是進入了一個絕對的紅海，這樣紅海的市場，怎么還能進入?能不能成功，怎么成功?小米詮釋了一個極好的案例。它的極致、專注不恰恰印證了要真正的用心、用功去做自己的事業(yè)么。一個賣煎餅果子的皇太吉，你能相信他能在6個月內(nèi)銷售額過億么?BAT(百度、阿里、騰訊)出來的4兄弟，賣肉夾饃，10平米店面，日入萬元，他憑什么成功?憑的是真正用心去經(jīng)營、去改變自己的人生。
現(xiàn)在是一個浮躁的社會，需要像了凡先生說的那樣：戒躁、靜心、努力、行善，用心去修煉道德和事業(yè)，方有成功之機會。
了凡四訓(xùn)觀后感 4
研讀過《了凡四訓(xùn)》的朋友們都很清楚，它本是明朝袁了凡先生所作的家訓(xùn)，以此來訓(xùn)誡他的兒子袁天啟，認識命運的真相，明辨善惡的標準，改過遷善。據(jù)史料記載，袁了凡先生與佛教淵源甚深，且與當時著名高僧云谷禪師交情頗深。他在沒有遇到云谷禪師前，只明白認命，任憑命運的安排，十分消極被動。之后，在與云谷禪師的交往中，他逐漸意識到“命運掌握在自己手中”這一道理，并根據(jù)“立命之學(xué)”自強不息，改造命運，并教導(dǎo)后人以正確的處世做人之道，積善積德，實現(xiàn)人生的價值。
《了凡四訓(xùn)》共分為四個部分：“立命之學(xué)”、“改過之法”、“積善之方”、“謙德之效”。雖然影片短小，但是寓理深刻，內(nèi)涵豐富，兼融儒道佛三家思想，體現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化的深邃與渾厚。這部電影雖然不是佛經(jīng)，但很多高僧大德卻把它當作佛經(jīng)一樣尊重。
一、命運掌握在自己手中，也能夠被創(chuàng)造謙德之效”講的是要謙虛謹慎、戒驕戒躁。本部電影首先從理論上論述了“謙虛獲益”的普遍性，這個道理類似于我們平時所提倡的“滿招損，謙受益”，“謙虛使人進步，驕傲使人落后�！�
通過了凡先生的經(jīng)歷，有兩點我感觸頗深：
一、命運是能夠改變的。自己的命運完全掌握在自己的手中，只要自己努力，充滿信心，完全能夠改變自己的命運�！胺e善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”。人若能待人厚道，處處為他人著想，此人必有后福;而一個人若對人刻薄，心胸狹窄，起心動念都為自己的利益，必將遭致災(zāi)禍，即使眼前有福報，福也會折損消亡。即佛門講究的因果報應(yīng)。佛教認為，宇宙的萬事萬物的生起，都是業(yè)力感召而成。因此，人的善惡報應(yīng)都是由自己的業(yè)力所感召。“相由心生，境隨心轉(zhuǎn)”，因此，要培養(yǎng)善良之心，多行善事，這種光明正大的`心念就會主導(dǎo)人的身心，邪惡的念頭就無法乘虛而入了。要經(jīng)常反省自己。當意識到不好的狀況發(fā)生時，要立刻覺察到自己的行為，反思自己的過去。
二、知非改過須具三心：一是知恥心，二是畏懼心，三是勇猛心。
第一要發(fā)恥心。人能夠知恥，就不會起妄心，動惡念。我們做人處事時刻要謹慎，要反省是否對得起父母的養(yǎng)育、公司的培養(yǎng)、親人的期盼。
第二要發(fā)畏心。要有敬畏之心。如果人沒有畏心，又不知恥，什么樣的壞事都會做出來。平時我們在工作、生活、處事中要敬畏黨紀、國法和規(guī)章制度，這是鐵規(guī)，須深知觸碰各項規(guī)章制度高壓線的后果嚴重，教訓(xùn)慘痛。丨
第三要發(fā)勇心。有過當下就改，無須遲疑。發(fā)勇心改過就須痛下決心，決定沒有猶豫，當機立斷。人非圣賢，孰能無過?有過能改，善莫大焉。
了凡四訓(xùn)觀后感 5
首先感謝公司給我這樣一個不斷完善和提高自己能力的一個學(xué)習(xí)平臺，通過這一個來月的學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了許多以前課本上沒有的知識，在思想上和心態(tài)上我也有很大的轉(zhuǎn)變，讓我進一步了解到公司的企業(yè)文化，也使我了解到傳統(tǒng)文化意義�？吹搅朔蚕壬@一生由相信命運到改變命運，受到了很大的感觸。
了凡四訓(xùn)這本書，是中國明朝袁了凡先生所作的家訓(xùn)，教戒他的兒子袁天啟，認識命運的真相，明辨善惡的標準，改過遷善的方法，以及行善積德謙虛種種的`效驗；并且以他自己改造命運的經(jīng)驗來‘現(xiàn)身說法’；讀了可以使人心目豁開，信心勇氣倍增，亟欲效法了凡先生，來改造自己的命運；實在是一本有益世道人心，轉(zhuǎn)移社會風氣不可多得的好書。 我們的命運是可以改變的。不但如此，我們還可以決定自己的命運。在這個世界上，只有一個人可以改變和決定我們的命運，這個人就是我們自己。如果想改變命運，最重要的是首先要改變自己。一個故事可以影響一個人的一生，一個哲理可改變千萬人的命運。它會有助于我們正確對待人生的觀念，感悟人生的意義，思考探究命運的奧妙。所謂‘立命’，就是我要創(chuàng)造命運，而不是讓命運來束縛我。立命之學(xué)，就是討論立命的學(xué)問，講解立命的道理。袁了凡先生將自己所經(jīng)歷，所見到改造命運種種的考驗，告訴他的兒子；要袁天啟不被命運束縛住，并且應(yīng)竭力行善，“勿以善小而不為”；也必須努力斷惡，“勿以惡小而為之”；如此，則一定可以改變自己的命運，所謂“斷惡修善”，“災(zāi)消福來”，這是改造命運的原理。不同的人會有不同的命運。一個人的命運不是上天決定的，也不是別人給予的，而是由自己決定的，一個人要想改變自己的命運，最重要的要改變自己，改變心態(tài)，改變環(huán)境，這樣命運也會隨之而改變。
人，既然不是一出生就是圣人，哪能沒有過失呢？孔子說：‘過則勿憚改�！绻辛诉^失，就不要害怕改過。所以 袁了凡 先生在講過改造命運的道理與方法后，接著又把改過的方法詳細地說明，來教訓(xùn)他的兒子袁天啟。小的過失尚且要改，那末大的罪孽自然就不會再造了。 一個人如果能以至誠之心待人，那他的心就與天道相吻合。一個人福報將要到的時候，只須看他所做的善行，就必能預(yù)先得知；災(zāi)禍將要降臨時，只須看他所做的惡行，也必定能夠預(yù)先推測得到。
現(xiàn)在如果想得到福報而避開災(zāi)禍，在還沒有講到行善之前，就必須先從改正過失開始做起。我們不但要改過，還要積善、積德，才可以把前世所造的罪孽消去。善事積多了，自然能轉(zhuǎn)壞命成好命，并且可以證明它的效驗！一個人能謙虛，在社會上一定會得到大眾廣泛的支持與信任，而懂得謙虛，便更知道‘日新又新’的重要；不但學(xué)問要求進步，做人做事交朋友等等，樣樣都要求進步。
這些都是要告訴我們要做什么樣的人，指導(dǎo)思想不對，又怎能把事情做好呢?做好人就是為了樹立正確的指導(dǎo)思想，從而做好事。因此我們要具有良好的職業(yè)道德素質(zhì)按規(guī)定辦好事，加強學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，有向心力，了解組織或他人的需要。把所學(xué)到的運用在工作中，生活中，學(xué)習(xí)中。我堅信“深信因果，改造命運”尤其現(xiàn)在世間有許多災(zāi)難只要懂得道理、方法就能化解。
了凡四訓(xùn)觀后感 6
放下手中的《了凡四訓(xùn)》，對人生長路的迷茫，不知所措的我頓時茅塞頓開，眼前豁然明朗。
此書是袁了凡先生用來教戒他的兒子袁天啟的家訓(xùn)，認識命運的真相，明辨善惡的標準，改過遷善。用自己的行為做例子，舉出了許多因行善而得善報、改變命運的實例，闡述了積德行善的種種方法，在早期驗證了命數(shù)的準確性，到后來進一步通曉了命數(shù)的由來。點明了命運不是算定的；說明了人們完全可以掌握和改造自己的命運、自求多福的道理；體現(xiàn)了要想改變命運，人們只有通過積極改過修身，力行善道，才能改變自己的命運的真諦。
一開始，了凡先生也和我們一樣，只是些凡夫俗子。他相信命運是永恒不變的`，不會更改。在碰到一位姓孔的算命先生后，他為了凡先生算的命從未錯過，使了凡先生更加深信不疑。但是在碰到了云谷禪師后根據(jù)佛經(jīng)的指引，做善事，最終善有善報。
最后我想告訴大家，我們可以知命，但不能認命。即使結(jié)局無法改變，最起碼我們努力了，我們付出了，我們再也不會留下任何遺憾而赤裸裸的離開。
了凡四訓(xùn)觀后感 7
因為諸多起因，工程進展非常不順，個別單體鄰近停工。于是，我登上了回蘭州催要圖紙的飛機，回到了機關(guān)。因為設(shè)計職員出差，只有等候，難得安閑多少日。于是，籌備去書店挑本好書，細細研讀。無意中，看到了自己以前找了良久的一本書《了凡四訓(xùn)》，如獲珍寶，買回閉門品讀三日，終實現(xiàn)。體會及感觸如下：
修身、齊家、治國、平天下，是古代中國文人尋求的最高的人生幻想。無數(shù)先賢孜孜追求這種境界，終其畢生留下了訓(xùn)誡子孫的不朽圣典，《了凡四訓(xùn)》就是其中最有名的作品之一。該書是一部動人心魄，污染人心的書，處處蘊含著命自我破，福自我求的道理，儲藏著求善求真的智慧；處處告誡后人要有喧擾心、善良心、同等心、真誠懇；處處能夠感想到佛法的真理，一切都是起于心。了凡四訓(xùn)有立命之學(xué)、改過之法、積善之方、謙德之效等四篇，有哲理，有故事，活潑出色，艱深易懂。書中立命篇，就是說要發(fā)明運氣，而不是讓命運來約束自己；第二篇就是講改過的辦法，有三種，一種是從事實上改，一種是從道理上改，一種是從心念；第三篇所說的都是積善的方式，發(fā)慈悲心，廣積陰德。有了慈善心，你能力有博愛的襟懷，去接收大家，去感召大家；第四篇專講謙虛的利益，謙遜的效驗。
此書所深藏的人生情理十分深邃，須居心領(lǐng)會，才干有得于心，若水不敢說自己有多深的覺醒，只敢說自己還有一顆仁慈的心。平時生涯中也碰到過一些決定，假如你能不違反本人的良心那你的.心是安的，如果的行動跟真心有涓滴的不契，那么睡覺也不會睡平穩(wěn)的。所以一切都是自己的本心，所有都要看開些，真正的看開———不計較一時的得失、甚至聲譽與好處
回想自己走過的三十多年，真是感到糊里糊涂，糊里糊涂，在人不知鬼不覺中做了很多錯事。所幸父母給了我一顆善良的心，不致在這滾滾紅塵中全體迷失了天性。當前為人處事必定不要違背善良的本心。
了凡四訓(xùn)觀后感 8
從同事手中借了一本《了凡四訓(xùn)》，是《凈空法師講<了凡四訓(xùn)>》這一版本。實在慚愧，之前并沒有聽說過這本大大有名的書，只是看到封面上“改造命運心想事成”這幾個字，當時運道正衰，就毫不猶豫借了來。
確實是本好書，雖然對于受到多年唯物主義教育的人而言，里面一些觀點不能認同，但仍是一本讀來大有裨益的書。剛剛讀，想把自己一些初步的感想寫出來共享。
改命先改心。
《了凡四訓(xùn)》是一本家訓(xùn)，簡單言是一本講改命的書，鼓勵人修身積善，改變命運。我讀了最大的感覺是——要改命，先改心。要使自己有一顆平靜之心，能平靜的面對命運中不能改變的部分;要有一顆勇敢之心，使自己有勇氣去改變命運中更夠改變的`部分;要有一顆智慧之心，有足夠的智慧能夠分辨哪些是能夠改變的哪些是不能改變的。
人生來有命，這命既是外在的環(huán)境，如時空背景，你生于哪個時代，地區(qū)，家庭背景，也是一個人與生俱來的天性，也許還有一些冥冥中說不清道不明的東西。命運中很多不能改變，比如你是生于奴隸社會還是現(xiàn)代文明;生在米國還是利比亞阿富汗;父母是大富之人還是賭徒酒鬼;或者生來就有北京戶口還是長在偏僻山鄉(xiāng)。那些冥冥之中的東西就先讓它繼續(xù)說不清道不明吧，我們能改變的是我們的天性，也就是我們的內(nèi)心環(huán)境，我們的心。命運的大部分已被時空環(huán)境所掌控，我們無法自主，可天助自助者，命運可以改善，要改善命運，就要先改變心靈。
很贊賞文中了凡先生與云谷禪師的一段對話：“云谷曰：汝自揣應(yīng)得科第否?應(yīng)生子否?余(了凡)追省良久，曰：不應(yīng)也。科第中人，類有福相，余福薄，又不能積功累行，以基厚福;兼不耐煩劇，不能容人;時或以才智蓋人，直心直行，輕言妄談。凡此皆薄福之相也，豈宜科第哉。地之穢者多生物，水之清者常無魚;余好潔，宜無子者一;和氣能育萬物，余善怒，宜無子者二;愛為生生之本，忍為不育之根;余矜惜名節(jié)，常不能舍己救人，宜無子者三;多言耗氣，宜無子者四;喜飲鑠精，宜無子者五;好徹夜長坐，而不知葆元毓神，宜無子者六。其余過惡尚多，不能悉數(shù)�！�
有果必有因，了凡先生反躬自身闡述了自己不得科第，沒有子嗣的原因。由于自己不培養(yǎng)福德，不耐煩劇，不能容人，喜歡出風頭，壓制別人，心直口快，輕言妄談這些毛病導(dǎo)致薄福，不能科第。因有潔癖，善怒，沒有愛心，心地殘忍，不能舍己救人，愛說話，發(fā)牢騷，喜飲酒，晚上不睡覺，傷害精神體力這些毛病，致使沒有子嗣。命運表象(科第不中無子)的產(chǎn)生與這些原因(自身性情、習(xí)慣)息息相關(guān)，要改善命運，就要先改“心”。
希望我能勤快一點，盡快寫出《了凡四訓(xùn)》讀后感的下一節(jié)——向善之心。
了凡四訓(xùn)觀后感 9
袁黃，初名表，字坤儀，在遇到云谷大師后，取號了凡，意為結(jié)束一些凡人的看法�！读朔菜挠�(xùn)》共分為“立命之學(xué)”、“改過之法”、“積善之方”、“謙德之效”四個部分。作者以自己的親身經(jīng)歷，講述了改變命運的過程。原本為教訓(xùn)自己的兒子，故取名《訓(xùn)子文》;后為啟迪世人，遂改今名。
《了凡四訓(xùn)》開始寫到作者在年輕的時候曾經(jīng)遇到以為大師，為其算命，說其某年某月可取得何種官職，經(jīng)過驗證，竟分毫不差，自此作者對大師敬畏之心油然而生，當然自此也少了些積極進取，認為一切乃命中注定，奮斗與否都難以逃脫命運的安排。
但自從作者遇到了云谷大師，把之前大師算命之事乃至自己命中無子的結(jié)局都告訴了大師，大師告訴他這一切都是可以扭轉(zhuǎn)的。“凡稱禍福自己求之者，乃圣賢之言;若謂禍福惟天所命，則世俗之論矣�！痹乒却髱煾嬖V他，造命乃是天所注定的，人無法改變，但是人可以立命，進而改變自己命中的禍福。自此，作者改名為“了凡”。
看到這一句話，我想我年少時，曾經(jīng)一度聽到老師說“命運掌握在自己的手里”，并堅信不移;后來稍大些，卻又認為一切乃是命中注定，我們只是隨著命運的安排在過日子。但讀了這本書，我可以說關(guān)于人可以改變自己的.命運這一觀點有了更深的理解。
緊接著，云谷大師告訴了作者改變命運的方法，首先就是改過，把從前自己所做之事一一反省，并盡力進行改正。然后在日常生活中多行善事(當然這其中又區(qū)分了善的各種種類，大善、小善;真善、假善;滿善、半善;端善、曲善等等)，并且在日常生活中始終保持著一份謙虛的態(tài)度，不可傲慢。
作者在聽取了云谷大師的建議后，分析了自己的種種缺點，并開始多做善事，后來考取功名并得一子，取名天啟。在看這本書的時候，內(nèi)心時時被觸動，我曾一度像了凡先生一樣，安于命運，渾渾噩噩的過著每一天。而這本書可以說點醒了我，應(yīng)該積極進取，多行善事，自求多福，改變命運。
這本書最后有功過格，可以參照這些功過格對自己每天的所做作為進行參照。本書雖然篇目不長，但句句警句，激人向善。與《太上感應(yīng)篇》、《安士全書》并稱三大善書。也對無數(shù)仁人志士產(chǎn)生了重大影響。
從前種種，譬如昨日死。
從后種種，譬如今日生。
有幸讀到這本書，只要認識到之前的種種業(yè)障，從今改過為時不晚，每天讀一讀，每天反思省察自我，定有收獲。
了凡四訓(xùn)觀后感 10
《了凡四訓(xùn)》，是中國明朝袁了凡先生所作的家訓(xùn)。這本書是他用來教戒他的兒子袁天啟，認識命運的真相，明辨善惡的標準，改過遷善的方法，以及行善積德謙虛行事種種。
因果之中，每個人的命運都有定數(shù)，但是也并非不可改變。其實就像我們了解的，“三分天注定，七分靠打拼”。關(guān)于命數(shù)已定，書中云谷禪師這樣描述：“但惟凡人有數(shù)；極善之人，數(shù)固拘他不定；極惡之人，數(shù)亦拘他不定。”我的理解是：人的命數(shù)雖定，但要看我們對待它的態(tài)度。行極善的人們，命運是固然拘束不住他的，因為他不斷的累積善果和福報，這極大的福報可以消抵原本命里的`不吉變?yōu)榧�；而行惡的人，命�?shù)同樣不能確定的，因為如果做了極大的惡事，這極大的惡果也可以使原本的福報變成禍事。
我們的命運終究掌握在我們自己的手中，可以通過我們的自我提升、自我完善而改變，我們才是它的主人。
在現(xiàn)代的社會當中，知識改變命運，機會改變命運的例子有很多，他們都是經(jīng)過不斷的自我提升、努力才能達到的。要想有所改變，我們就應(yīng)該從現(xiàn)在起在平日里有所積累。有這樣一句古語--“不以善小而不為，不以惡小而為之”。我們要相信一分耕耘一分收獲。
多讀書、多學(xué)習(xí)，多做有意義的事、多做善事，不要學(xué)習(xí)不良嗜好，不做惡人。要心存善念、積德行善，無貪念、無惡念。只要這樣每時每刻的累積，就可以真的效法了凡先生那樣，來改造自己的命運。
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