教育的名言集錦15篇

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家常常會(huì)遇到需要使用名言的情形吧，熟記名言有助于加深對知識(shí)理解類題目的理解。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的名言嗎？以下是小編為大家整理的教育的名言，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

教育的名言1

　　1．博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。 ……《中庸》

　　2．學(xué)而不厭，誨人不倦。 孔子〈〈論語.述而〉〉

　　3．讀書使人 ，思考使人深邃，交流使人清醒。 …………美，富蘭克林

　　4．敬教勸學(xué)，建國之大本；興賢育才，為政之先務(wù)。 ……《朱舜水集.勸學(xué)》

　　5．今一切，須從科學(xué)上解決；而一切學(xué)問，須從事實(shí)上研究。 黃炎培

　　6．教育貴于薰習(xí)，風(fēng)氣賴于浸染。 …………郭秉文

　　7．發(fā)明千千萬，起點(diǎn)是一問。人力勝天工，只在每事問。 …………陶行知，教育家

　　8．知識(shí)不是某種完備無缺、純凈無瑕、僵化不變的東西。它永遠(yuǎn)在創(chuàng)新，永遠(yuǎn)在前進(jìn)。 ……………普良尼施尼柯夫，前蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)化學(xué)家

　　9．讀史使人明智，讀私詩人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，自然使人精邃，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)使邏輯修辭學(xué)使人善辯。…………培根，英國家

　　10．一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人�！�………管仲，春秋政治家

　　11．教人者，成人之長，去人之短也。唯盡知己之所短而后能去人之短，唯不恃己之所長而后能收人之長。…………魏源，清朝思想家、史學(xué)家

　　12．教育的并非使年輕人能地從事科學(xué)研究，而是要開闊年輕人的心胸，使其能盡力運(yùn)用自己之所長。…………洛克，英國家

　　13．教育最偉大的是：知所啟發(fā)。 …………亞美路，瑞士教育家

　　14．假如一個(gè)先生想用知識(shí)去啟導(dǎo)一個(gè)葬身在無知之中的學(xué)生，他便先得激起他的注意，使它能用一種貪婪的去吸取知識(shí)。 ………………夸美紐斯，捷克教育家

　　15．懂得如何啟發(fā)，使教人的一大藝術(shù)。………………阿米爾，印度尼西亞詩人

　　16．真正的教育與其說是言辭，無寧說是在實(shí)踐。

　　17．教師的職責(zé)，不在于教給講的學(xué)問，而在于啟發(fā)的學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)興趣已很濃的時(shí)候,再教他的學(xué)習(xí)方法,這才符合優(yōu)良教育的原則.

　　18.凡是出于人為的`事,人都能破壞它,只有自然的本性是不能消滅的,因此教育必須”遵循自然”。

　　19.知教育者,與其守成法,毋寧尚自然;與其求化一,毋寧展個(gè)性�！�…蔡元培

　　20.教育的藝術(shù)不在傳授,而在鼓舞和喚醒。

　　21.教學(xué)必須符合人的天性及發(fā)展的規(guī)律.這是任何教學(xué)的首要的最高的規(guī)律.

　　22.一個(gè)壞的教師廉價(jià)真理,一個(gè)好的教師發(fā)現(xiàn)真理。………… 第斯多惠

　　23.無論是脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的教學(xué)和教育，或者沒有同時(shí)進(jìn)行教學(xué)和教育的生產(chǎn)勞動(dòng)，都不能達(dá)到現(xiàn)代技術(shù)水平和科學(xué)知識(shí)現(xiàn)狀所要求的高度�！�……… 馬克思

　　24.忠誠黨的教育。

　　25.面向現(xiàn)代化面向世界面向未來。

　　26.創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。

教育的名言2

　　1、十分重要的是，關(guān)于祖國的豪言壯語和崇高理想在我們學(xué)生的意識(shí)中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色、平淡無奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動(dòng)之中，存在于愛和恨、忠誠和不妥協(xié)的精神之中。蘇霍姆林斯基

　　2、勞動(dòng)的崇高道德意義還在于，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對事業(yè)的無私熱愛和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿。蘇霍姆林斯基

　　3、每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。在這個(gè)意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄式的理想。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。愛因斯坦

　　4、自我教育需要有非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素自尊心、自我尊重感、上進(jìn)心。蘇霍姆林斯基

　　5、美的事物在人心中喚起的那種感覺，是類似我們當(dāng)著親愛的人的面前時(shí)，洋溢于我們心中的喜悅。車爾尼雪夫斯基

　　6、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)�？墒侵挥性诩�體和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。蘇霍姆林斯基

　　7、身教重于言傳。王夫之

　　8、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。陶行知

　　9、愛人吧！對人的愛是你道德的核心！應(yīng)當(dāng)這樣生活：讓你的道德核心健康、純潔、強(qiáng)大無比！做一個(gè)真正的人，這就是說要為你周圍的人貢獻(xiàn)出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有、更完美；讓你生活中接觸的每一個(gè)人從你那兒，從你的心靈深處得到一點(diǎn)最美好的東西。蘇霍姆林斯基

　　10、道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己追求、獲得和親身體驗(yàn)過的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。蘇霍姆林斯基

　　11、一個(gè)無任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會(huì)有任何特色。蘇霍姆林斯基

　　12、一分耕耘，一分收獲，要收獲得好，必須耕耘得好。徐特立

　　13、任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。蘇霍姆林斯基

　　14、追求理想是一個(gè)人進(jìn)行自我教育的最初的動(dòng)力，而沒有自我教育就不能想象會(huì)有完美的精神生活。我認(rèn)為，教會(huì)學(xué)生自己教育自己，這是一種最高級(jí)的技巧和藝術(shù)。蘇霍姆林斯基

　　15、學(xué)習(xí)中經(jīng)常取得成功可能會(huì)導(dǎo)致更大的學(xué)習(xí)興趣，并改善學(xué)生作為學(xué)習(xí)的自我概念。布魯姆

　　16、為了在教學(xué)上取得預(yù)想的結(jié)果，單是指導(dǎo)學(xué)生的腦力活動(dòng)是不夠的,還必須在他身上樹立起掌握知識(shí)的志向,即創(chuàng)造學(xué)習(xí)的誘因。贊科夫

　　17、培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫因材施教。陶行知

　　18、中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。陶行知

　　19、抽打自己的鞭子要掌握在自己的手里，在漫長的人生道路的每一步上，都要經(jīng)常鞭策自警，萬不可以為有過一兩次抽打就可以沿途平安了。自新應(yīng)似長江水，日夜奔流無歇時(shí)。魏書生

　　20、要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人。車爾尼雪夫斯基

　　21、學(xué)習(xí)任何知識(shí)的最佳途徑是由自己去發(fā)現(xiàn)，因?yàn)檫@種發(fā)現(xiàn)理解最深、也最容易掌握其中的規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系。波莉亞

　　22、沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個(gè)信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動(dòng)中起著重大的作用。蘇霍姆林斯基

　　23、情感和愿望是人類一切努力和創(chuàng)造背后的動(dòng)力，不管呈現(xiàn)在我們面前的這種努力和創(chuàng)造外表上是多么高超。愛因斯坦

　　24、勞動(dòng)一日，可得一夜的安眠；勤勞一生，可得幸福的長眠。達(dá)芬奇

　　25、要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。陶行知

　　26、教之而不受，雖強(qiáng)告之無益。譬之以水投石，必不納也，今夫石田雖水潤沃，其干可立待者，以其不納故也。張載

　　27、動(dòng)人以言者，其感不深；動(dòng)人以行者，其應(yīng)必速。李贄

　　28、使學(xué)生對教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。愛因斯坦

　　29、做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。盧梭

　　30、要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。陶行知

　　31、勞動(dòng)受人推崇。為社會(huì)服務(wù)是很受人贊賞的道德理想。杜威

　　32、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。陶行知

　　33、勤工儉學(xué)的意義還在于它能夠培養(yǎng)和發(fā)揮青年的創(chuàng)造性和才能。如果我們給青年安排一條輕便的道路，他們只須飯來張嘴，上課就念書，什么也不管，這樣我們就會(huì)害了青年，會(huì)使聰明人也變成傻瓜。徐特立

　　34、培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對前途的希望。馬卡連柯

　　35、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�？鬃�

　　36、孩子提出的問題越多，那么他在童年早期認(rèn)識(shí)周圍的東西也就愈多，在學(xué)校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。要培養(yǎng)自己孩子的智力，那你就得教給他思考。蘇霍姆林斯基

　　37、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。蘇霍姆林斯基

　　38、如果學(xué)校不能在課堂中給予學(xué)生更多成功的體驗(yàn)，他們就會(huì)以既在學(xué)校內(nèi)也在學(xué)校外都完全拒絕學(xué)習(xí)而告終。林格倫

　　39、如果善良的情感沒有在童年形成，那么無論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對祖國的語言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)系在一起的。蘇霍姆林斯基

　　40、問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時(shí)候，教他以研究學(xué)問的方法。盧梭

　　41、道德教育成功的秘訣在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。蘇霍姆林斯基

　　42、沒有信仰，則沒有名副其實(shí)的品行和生命；沒有信仰，則沒有名副其實(shí)的國土美國詩人惠特曼

　　43、從我手里經(jīng)過的學(xué)生成千上萬，奇怪的是，留給我印象最深的并不是無可挑剔的模范生，而是別具特點(diǎn)，與眾不同的孩子。蘇霍姆林斯基

　　44、勞動(dòng)可以使我們擺脫三大災(zāi)禍：寂寞、惡習(xí)、貧困。歌德

　　45、在我們的社會(huì)中,勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇,而且是道德的范疇。馬卡連柯

　　46、只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。蘇霍姆林斯基

　　47、教育者的個(gè)性、思想信念及其精神生活的財(cái)富，是一種能激發(fā)每個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己、反省自己和控制自己的力量。蘇霍姆林斯基

　　48、把自己的私德健全起來，建筑起人格長城來。由私德的健全，而擴(kuò)大公德的效用，來為集體謀利益。陶行知

　　49、一味地挖苦、貶低，會(huì)導(dǎo)致孩子的反抗，反對父母，反對學(xué)校，或者反對整個(gè)世界。布魯諾

　　50、勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動(dòng)產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民的那種人的特質(zhì)。馬卡連柯

　　51、人類的精神與動(dòng)物的本能區(qū)別在于,我們在繁衍后代的同時(shí),在下一代身上留下自己的美、理想和對于崇高而美好的事物的信念。蘇霍姆林斯基

　　52、求知欲，好奇心這是人的永恒的，不可改變的特性。哪里沒有求知欲，哪里便沒有學(xué)校。蘇霍姆林斯基

　　53、要有生活目標(biāo)，一輩子的目標(biāo)，一段時(shí)期的目標(biāo)，一個(gè)階段的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個(gè)月的目標(biāo)，一個(gè)星期的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個(gè)小時(shí)的目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)。列夫托爾斯泰

　　54、教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。烏申斯基

　　55、對所學(xué)知識(shí)內(nèi)容的興趣可能成為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。贊科夫

　　56、不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識(shí)。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會(huì)變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人。蘇霍姆林斯基

　　57、人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識(shí)的樂趣，這種需求就會(huì)逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。蘇霍姆林斯基

　　58、硬塞知識(shí)的辦法經(jīng)常引起人對書籍的厭惡；這樣就無法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學(xué)能力，反而會(huì)使這種能力不斷地退步。斯賓塞

　　59、世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的.表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。蘇霍姆林斯基

　　60、生命短促，只有美德能將它留傳到遼遠(yuǎn)的后世。莎士比亞

　　61、我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜愛護(hù)這種美，并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。蘇霍姆林斯基

　　62、當(dāng)勞動(dòng)是種快樂時(shí)，生活是美的；當(dāng)勞動(dòng)是一種責(zé)任時(shí)，生活就是奴役。高爾基

　　63、幸福與其說是用任何其他方法，不如說是用情感的這種敏感性來達(dá)到的。如果一個(gè)人具有了那種能力，他由趣味的愉快中所得到的幸福，要比由欲望的滿足中所得到的幸福更大。他從一首詩、一段推理中獲得的歡樂要比昂貴的奢侈生活所能提供的歡樂更大。休漠

　　64、手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟。陶行知

　　65、才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)�？酌�

　　66、兒童需要管教和指導(dǎo)，這是真的，但是如果他們無時(shí)不刻和處處事事都在管教和指導(dǎo)之下，是不大可能學(xué)會(huì)自制和自我指導(dǎo)的。林格倫

　　67、教育中應(yīng)該盡量鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的過程。應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。斯賓塞

　　68、集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個(gè)悲劇。陶行知

　　69、人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強(qiáng)都長得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由。陶行知

　　70、勞動(dòng)是有神奇力量的民間教育學(xué)，給我們開辟了教育智慧的新源泉。這種源泉是書本教育理論所不知道的。我們深信，只有通過有汗水，有老繭和疲乏人的勞動(dòng)，人的心靈才會(huì)變得敏感、溫柔。通過勞動(dòng)，人才具有用心靈去認(rèn)識(shí)周圍世界的能力。蘇霍姆林斯基

　　71、當(dāng)教師把每一個(gè)學(xué)生都理解為他是一個(gè)具有個(gè)人特點(diǎn)的、具有自己的志向、自己的智慧和性格結(jié)構(gòu)的人的時(shí)候，這樣的理解才能有助于教師去熱愛兒童和尊重兒童。贊科夫

　　72、得不到別人的尊重的人，往往有最強(qiáng)烈的自尊心。馬卡連柯

　　73、生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動(dòng)，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動(dòng)力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。自動(dòng)是自覺的行動(dòng)，而不是自發(fā)的行動(dòng)。自覺的行動(dòng)，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)。陶行知

　　74、教師個(gè)人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。烏申斯基

　　75、未來將屬于兩種人：思想的人和勞動(dòng)的人。實(shí)際上這兩種人是一種人，因?yàn)樗枷胍彩莿趧?dòng)。

　　76、道德教育的核心問題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的。人每日好似向著未來闊步前進(jìn)，時(shí)時(shí)刻刻想著未來，關(guān)注著未來。由理解社會(huì)理想到形成個(gè)人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路。蘇霍姆林斯基

教育的名言3

　　1、孔子曰：“有教無類�！�

　　2、孔子曰：“因材施教。”

　　3、孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?”

　　4、孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆!”

　　5、孔子曰：“習(xí)相近也，性相遠(yuǎn)也�！�

　　6、孔子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”

　　7、孔子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?”

　　8、孔子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也�！�

　　9、孔子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也�！�

　　10、孔子曰：“溫故而知新，可以為師矣!”

　　11、孔子曰：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣!”

　　12、孔子曰：“三人行必有我?guī)熝?”

　　13、孔子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦!”

　　14、孔子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問。”

　　15、孔子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 ”

　　16、孔子曰：“誨汝知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也�！�

　　17、孔子曰：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至!”

　　18、孔子曰：“不學(xué)禮，無以立。”

　　19、孔子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也�！�

　　20、孔子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉�！�

教育的名言4

　　1、與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個(gè)性。——蔡元培

　　2、教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專為將來。

　　3、囊括大典，網(wǎng)羅眾家；思想自由，兼容并包。

　　4、若無德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡。

　　5、美者，循超逸之快感，為普遍之?dāng)喽�，無鵠的而有則，無概念而必然者也。

　　6、殊不知有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發(fā)達(dá)?或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也。

　　7、各級(jí)教育，應(yīng)于訓(xùn)練上一律勵(lì)行勞動(dòng)化，使青年心理上確立尊重職業(yè)之基礎(chǔ)，且使獲得較正確之人生觀。

　　8、要有良好的社會(huì)，必先有良好的個(gè)人，要有良好的個(gè)人，就要先有良好的教育。

　　9、純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣，而使人我之見、利已損人之思念，以漸消沮者也。

　　10、中國人是富于美感的民族。

　　11、對于學(xué)生的希望：一、自己尊重自己。二、化孤獨(dú)為共同。三、對自己學(xué)問能力的切實(shí)了解。四、有計(jì)劃的運(yùn)動(dòng)。

　　12、德育實(shí)為完全人格之本，若無德則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡，無益也 。

　　13、美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也�！�…美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。

　　14、所謂健全的人格，內(nèi)分四育，即：(一)體育，(二)智育，（三）德育，(四)美育�！瓕W(xué)校教育注重學(xué)生健全的人格，故處處要使學(xué)生自動(dòng)。

　　15、教育是幫助被教育的人，給他們能發(fā)展自己的能力，完成他的`人格，于人類文化上能盡一分子責(zé)任；不是把被教育的人，造成一種特別器具，給抱有他種目的人去應(yīng)用的，……教育是要個(gè)性與群性平均發(fā)達(dá)的。

　　16、中國人是富于美感的民族。——蔡元培[3]式對公眾開放。整修一新的蔡元培故居紀(jì)念館三樓設(shè)立為“蔡元培實(shí)物館”，將首次展出120余件珍貴文物。

　　17、知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個(gè)性。

　　18、教員之教授，職員之任務(wù)，皆以圖諸君求學(xué)便利，諸君能無動(dòng)于衷乎?自應(yīng)以誠相待，敬禮有加。至于同學(xué)共處一堂，尤應(yīng)互相親愛，庶可收切磋之效。不惟開誠布公，更宜遵義相助，蓋同處此校，毀譽(yù)共之。同學(xué)中茍道德有虧，行有不正，為社會(huì)所訾詈，已雖現(xiàn)行矩步，亦莫能辯，此所以必互相勸勉也。

　　19、“我們教書，是要引起學(xué)生的讀書興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的都講給學(xué)生聽，最好使學(xué)生自己去研究，教員不講也可以，等到學(xué)生實(shí)在不能用自己的力量去了解功課時(shí)，才去幫助他�！�

　　20、純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)損，而使人我之見、利己損人之思念，以漸消沮者也。蓋以美為普遍性，決無人我差別之見能參入其中。……美以普通性之故，不復(fù)有人我之關(guān)系，遂亦不能有利害之關(guān)系�！�—蔡元培教育名言

教育的名言5

　　1、教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長的人的心靈。當(dāng)我聽到或者讀到對人的個(gè)別對待的態(tài)度這些詞的時(shí)候，它們在我的意識(shí)里總是跟另一個(gè)概念——思考——聯(lián)系在一起的。教育——這首先是活生生的、尋根究底的、探索性的思考。沒有思考就沒有發(fā)現(xiàn)（哪怕是很小的、乍看起來微不足道的發(fā)現(xiàn)），而沒有發(fā)現(xiàn)就談不上教育工作的創(chuàng)造性�！�—瓦·阿·蘇霍姆林斯基

　　2、把美德、善行傳給你的孩子們，而不是留下財(cái)富，只有這樣才能給他們帶來幸�！�—這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。——貝多芬

　　3、教育人就是要形成人的性格�！�—?dú)W文

　　4、培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他對前途的希望�！�—馬卡連柯

　　5、讀書也像開礦一樣。——趙樹理

　　6、應(yīng)該盡可能地避免一切可能引起學(xué)生對自己記憶喪失信心的因素，因?yàn)檫@種經(jīng)常跟優(yōu)柔寡斷的性格結(jié)合在一起的不自信，往往會(huì)使得兒童記憶力衰退。——康·德·烏申斯基

　　7、學(xué)校的理想是：不要讓任何一個(gè)在智力方面沒有受過訓(xùn)練的人進(jìn)入生活。愚蠢的人對社會(huì)來說是危險(xiǎn)的，不管他們受過哪一級(jí)的教育。——蘇霍姆林斯基

　　8、如果我們對于教師要掌握教育學(xué)和心理學(xué)知識(shí)這一點(diǎn)估計(jì)不足，那也是錯(cuò)誤的。有了這方面的知識(shí)，教師才有可能把教材變成學(xué)生的真正財(cái)富�！�—贊科夫

　　9、案上不可多書，心中不可少書。——金纓

　　10、教育的偉大目標(biāo)不只是裝飾而是訓(xùn)練心靈，使具備有用的能力，而非填塞前人經(jīng)驗(yàn)的累積�！�—愛德華茲

　　11、必須和實(shí)際社會(huì)接觸，使所讀的書活起來�！�—魯迅

　　12、教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西�！�—盧梭

　　13、如果有人問我：我怎樣能夠以簡單的公式概括我的教育經(jīng)驗(yàn)的本質(zhì)時(shí)，我就回答說：要盡量多地要求一個(gè)，也要盡可能地尊重一個(gè)人……——馬卡連柯

　　14、在優(yōu)秀教師那里，學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)突出特點(diǎn)，就是他們對學(xué)習(xí)的對象采取研究的態(tài)度。教師并不把現(xiàn)成的結(jié)論、對某一定理的正確性的證明告訴學(xué)生�！�—瓦·阿·蘇霍姆林斯基

　　15、每個(gè)人身上都有太陽，主要是讓它如何發(fā)光�！�—蘇格拉底

　　16、懂得還不等于已知，理解還不等于知識(shí)。為了取得牢固的知識(shí)，還必須進(jìn)行思考。思考的意思是什么呢？就是學(xué)生對所感知的東西要想一想，檢查一下他理解得是否正確，并且嘗試把所獲得的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐。——瓦·阿·蘇霍姆林斯基

　　17、教育的最大的秘訣是：使身體鍛煉和思想鍛煉互相調(diào)劑�！�—盧梭

　　18、只要在我國存在文盲現(xiàn)象，那就很難談得上政治教育……文盲是站在政治之外的，必須先教他們識(shí)字。不識(shí)字就不能有政治，不識(shí)字只能有流言蜚語、傳聞偏見，而沒有政治�！�—列寧

　　19、最重要的教育方法總是鼓勵(lì)學(xué)生去實(shí)際行動(dòng)。——愛因斯坦

　　20、“我們必須會(huì)變成小孩子，才配做小孩子的先生�！薄�—陶行知

　　21、我相信，不論孩子將來從事哪一種事業(yè)，都應(yīng)當(dāng)從小做起。真不知道有多少父母能夠認(rèn)識(shí)到他們給予孩子們的所謂“教育”，只會(huì)迫使子女陷于平庸，剝奪他們創(chuàng)造美好事物的任何機(jī)會(huì)�！�—鄧肯

　　22、讀書何所求？將以通事理�！�—張維屏

　　23、不盡讀天下書，不能相天下之士。——湯顯祖

　　24、最有效的教育方法：不是告訴他們答案，而是向他們提問。——蘇格拉底

　　25、當(dāng)在學(xué)校所學(xué)的一切全都忘記之后，還剩下來的才是教育。——愛因斯坦

　　26、一旦懂得尊重與羞辱的意義之后，尊重與羞辱對于他的心理便是最有力量的一種刺激。如果您能使兒童愛好名譽(yù)，懼怕羞辱，你就是他們具備一個(gè)真正的原則，這個(gè)原則就會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)生作用�！�—洛克

　　27、教學(xué)要合一，有三個(gè)理由：第一，先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)。第二，教的法子必須根據(jù)于學(xué)的法子。第三，先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問聯(lián)絡(luò)起來。——陶行知

　　28、奉勸年輕的教師：不要急于處罰學(xué)生，要好好想一想，是什么促使他犯這種或那種過失的。要是設(shè)身處地為孩子們想一想，那末就可相信他們會(huì)通過自身的努力來改正錯(cuò)誤的。體罰是權(quán)威制度的殘余，在時(shí)代的意義上說它已成為死去的東西；它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵�！�—蘇霍姆林斯基

　　29、學(xué)校是個(gè)應(yīng)用心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)室�！�—杜威

　　30、讀書好似爬山，爬得越高，望得越遠(yuǎn)；讀書好似耕耘，汗水流得多，收獲更豐滿。——臧克家

　　31、讀書不僅是教師的前提，而且是整個(gè)教育的"源頭活水"!——朱永新

　　32、現(xiàn)代教育的重點(diǎn)在于指導(dǎo)活動(dòng)和采用活動(dòng)型的教學(xué)程序。這種學(xué)習(xí)類型比正規(guī)課堂的學(xué)習(xí)類型更合理，這主要是因?yàn)橛苫顒?dòng)而學(xué)習(xí)比正規(guī)課堂情境下的學(xué)習(xí)更有意義，而且更易于遷移到新情境中去�！�—J.M.索里

　　33、多讀多抄，這二者是必須保證的�！�—吳晗

　　34、人的教育在他出生的時(shí)候就開始了，在他不會(huì)說話和聽別人說話以前，他已經(jīng)就受到教育了�！�—盧梭

　　35、經(jīng)驗(yàn)證明，小學(xué)首先應(yīng)當(dāng)教會(huì)學(xué)生學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)。小學(xué)最重要的任務(wù)是授予學(xué)生一定范圍的知識(shí)和技能。學(xué)習(xí)的能力包括一系列與掌握知識(shí)有關(guān)的技能：會(huì)談、會(huì)寫、會(huì)觀察周圍世界中的種種現(xiàn)象、會(huì)思索、會(huì)用語言表達(dá)自己的思想。形象地說，這些技能是工具，沒有這些工具就不可能掌握知識(shí)�！�—瓦·阿·蘇霍姆林斯基

　　36、教育是把人內(nèi)心勾引出來的工具和方法。——蘇格拉底

　　37、讀書貴神解，無事守章句�！�—徐洪鈞

　　38、你如果想要兒童變成順從并守教條的人，你就會(huì)采取壓服的教育方法；而如果你讓他能獨(dú)立地、批判地思考并有想象力，你就應(yīng)該采取能夠加強(qiáng)這些智慧品質(zhì)的方法�；罱逃�教人變活，死教育教人變死。——陶行知

　　39、鞭撻或呵斥是應(yīng)該謹(jǐn)慎地避免的。它只是彌縫了目前，使傷口結(jié)上一層皮膜，對于痛楚的核心仍然沒有觸到。只有出自內(nèi)心的羞恥心和不愿見惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束。——洛克

　　40、讀書就是翻譯，因?yàn)閺膩聿粫?huì)有兩個(gè)人的體驗(yàn)是相同的。一個(gè)拙劣的讀者就好比一個(gè)拙劣的譯者：他會(huì)在應(yīng)該意譯的時(shí)候直譯，而需要他直譯時(shí)他卻意譯。在學(xué)習(xí)如何才能把書讀好時(shí)學(xué)問固然極為寶貴，但卻不如直覺重要�！�—何其芳

　　41、愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外書……譬如學(xué)理科的，偏看看文學(xué)書，學(xué)文學(xué)的，偏看看科學(xué)書，看看別人在那里研究的，究竟是怎么一回事。這樣子，對于別人，別事，可以更深的了解�！�—《魯迅全集》

　　42、只有兒童集體的豐富多彩、生氣蓬勃的生活，才是使每一個(gè)學(xué)生的才能開花結(jié)果的條件。如果認(rèn)為只要對學(xué)生進(jìn)行個(gè)別工作就能使他得到多方面的發(fā)展，那是一種很大的誤解。——贊科夫

　　43、好的教師是給學(xué)生傳授真理，好的教師是使學(xué)生找尋真理。在第一種情況下，運(yùn)動(dòng)是由上而下進(jìn)行的；在第二種情況下，運(yùn)動(dòng)是由下而上進(jìn)行的。前者是學(xué)生由頂峰開始，努力走向基礎(chǔ)；后者是從基礎(chǔ)開始，學(xué)生站在基礎(chǔ)上面，然后進(jìn)到終點(diǎn)，升到頂峰�！�—阿·第斯多惠

　　44、當(dāng)人的世界觀統(tǒng)帥著他的思維、感覺、意志、活動(dòng)等一切精神生活領(lǐng)域時(shí)，知識(shí)就變成了起作用的東西。在創(chuàng)造性勞動(dòng)中培養(yǎng)思維，這是教學(xué)技巧的重要表現(xiàn)，憑借這種技巧，教養(yǎng)使人變得聰明起來�！�—瓦·阿·蘇霍姆林斯基

　　45、什么是教育？教育就是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)自己思考，作出獨(dú)立的判斷，并作為一個(gè)負(fù)責(zé)的公民參加工作�！�—赫欽斯

　　46、在道德教育方面，只有一條，既適合于孩子，又要對各種年齡的人來說都最為重要，那就是：絕不損害別人�！�—盧梭

　　47、如果誰希望自己的兒子尊重他和他的命令，他自己便應(yīng)十分尊重他的兒子�！�—洛克23,因?yàn)閮和瘧?yīng)該很少受到鞭笞的懲罰，所以我覺得斥責(zé)過多，尤其是盛怒呵斥，結(jié)果，差不多也是同樣的不好。它可以降低父母在孩子心目中的威信，同時(shí)可以減少孩子對父母的尊敬�！�—洛克

　　48、讀書是學(xué)習(xí)，摘抄是整理，寫作是創(chuàng)造�！�—吳晗

　　49、如果你想要兒童變成順從而守教條的人，你就會(huì)用壓服的教學(xué)方法；而如果你想讓他們能夠獨(dú)立地、批判地思考并且有想象力，你就應(yīng)當(dāng)采取能夠加強(qiáng)這些智慧品質(zhì)的方法。——R.皮特斯

　　50、我們要提出兩條教育的誡律，一、“不要教過多的學(xué)科”；二、“凡是你所教的'東西，要教得透徹”�！�—羅素

　　51、教育上的錯(cuò)誤比別的錯(cuò)誤更不可輕犯。教育上的錯(cuò)誤正和錯(cuò)配了藥一樣，第一次弄錯(cuò)了，決不能借第二次、第三次去補(bǔ)救，它們的影響是終身洗刷不掉的�！�—洛克

　　52、德性愈高的人，其他一切成就的獲得也愈容易�！�—洛克

　　53、兒童的過錯(cuò)有時(shí)不能不加以斥責(zé)，因而斥責(zé)不獨(dú)應(yīng)當(dāng)出之以嚴(yán)肅的、不任情的詞句，并且應(yīng)當(dāng)背著別人私地里去執(zhí)行；至于兒童受到贊揚(yáng)的之后，經(jīng)過大家一番傳播，則獎(jiǎng)勵(lì)的意義就更大。而父母不宣揚(yáng)子女的過錯(cuò)，則子女對于自己的名譽(yù)就愈看重，他們覺得自己是有名譽(yù)的人，因而更會(huì)小心地去維持別人對自己的好評(píng)。若是你當(dāng)眾宣布他們的過失，使其無地自容，他們便會(huì)失望，而制裁他們的工具也就沒有了，他們愈是覺得自己的名譽(yù)已經(jīng)受了打擊，則他們設(shè)法維持別人的好評(píng)的心思也就愈加淡薄�！�—洛克

　　54、人性的發(fā)展，在孤獨(dú)和隔絕中是不可能的，只有在兒童集體的內(nèi)容豐富而形成多樣的生活中才有可能；集體生活要具有應(yīng)有的思想方向性，而同時(shí)也要反映出學(xué)生的動(dòng)因、愿望和意向�！�—贊科夫

　　55、即使是普通孩子，只要教育得法，也會(huì)成為不平凡的人�！�—愛爾維修

　　56、名副其實(shí)的教育，本質(zhì)上就是品格教育�！�—布貝爾

　　57、讀書無嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書，則會(huì)無所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專�！�—魯迅

　　58、教員不是拿所得的結(jié)果教人，最要緊的是拿怎樣得著結(jié)果的方法教人�！�—梁啟超

　　59、讀過一本好書，像交了一個(gè)益友�！�—臧克家

　　60、健康之精神寓于健康之身體，凡是身體精神都健康的人就不必再有什么別的奢望了。身體精神有一方面不健康的人，即使得到了別的種種，也是徒然�！�—洛克

　　61、非讀書，不明理�！�—李光庭

　　62、教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰�！�—蘇格拉底

　　63、教育——這首先是關(guān)心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈。……教育者還必須具備一種對美的精細(xì)的感覺。你必須熱愛美、創(chuàng)造美和維護(hù)美（包括自然界的美和你的學(xué)生的內(nèi)心美）�！�—瓦·阿·蘇霍姆林斯基

　　64、你的舉止應(yīng)溫和，即使懲罰他們，態(tài)度還是要鎮(zhèn)定，要使他們覺得你的作為是合理的，對于他們是有益的，而且是必要的。——洛克

教育的名言6

　　蒙田的教育思想：

　　蒙田(1533-1592)，法國作家和教育思想家，古代希臘教育思想的代表人物。主要著作是《散文集》。

　　培養(yǎng)判斷力是教學(xué)的頭等大事和中心任務(wù)，也是全部教學(xué)方法的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。

　　蒙田提出的教學(xué)方法具體有，

　　1、不要死記硬背�！凹幢阄覀兊亩亲友b滿了肉，如果沒有消化，有什么用處呢?如果它不轉(zhuǎn)變?yōu)槲覀兊臇|西，如果不給我們營養(yǎng)，增強(qiáng)我們的力量，又有什么用處呢?”

　　2、不要輕易服從權(quán)威，不要盲從。“僅僅跟著別人走的人，不會(huì)去探索什么東西，也尋不到什么東西�！�

　　3、不要只學(xué)書本知識(shí)�！鞍咽澜缱鳛闀�房�！�

　　4、要因材施教。如果“采取同樣的講課方法和教育方式來指導(dǎo)很多體質(zhì)和性情都不相同的兒童，那可能其中只有二三個(gè)人可以獲得良好的結(jié)果�！�

　　5、教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)多引導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。

　　6、多練習(xí)。“不要孩子多背誦功課，而是要他行動(dòng)。他應(yīng)該在行動(dòng)中復(fù)習(xí)功課�！�

　　7、培養(yǎng)兒童探索事物的好奇心以及對學(xué)習(xí)的興趣和愛好。“最好的辦法莫過于培養(yǎng)對學(xué)問的興趣和愛好，否則我們將只是教育出一些滿載書籍的傻子。”

　　蒙田的教育名言：

　　1.懦弱是殘忍之母——蒙臺(tái)涅

　　2.誰按規(guī)定去愛，誰就得不到愛——蒙田

　　3.緘默和謙虛是社交的美德。 ——蒙田

　　4.運(yùn)氣是鏡子，照得最明亮?xí)r便碎了。 ——蒙田

　　5.語言只是一種工具，通過它我們的意愿和思想就得到交流，它是我們靈魂的解釋者。 ——蒙田

　　6.贈(zèng)予的本質(zhì)包含野心和特權(quán)，受贈(zèng)的本質(zhì)則包含順從。 ——蒙田《蒙田隨筆全集》

　　7.想要憑權(quán)力和怒火確立其主張的人，卻發(fā)現(xiàn)他的理由非常虛弱——蒙田

　　8.憎恨自己和輕視自己是人類特有的疾病——蒙田

　　9.永不沉睡的良心，不斷的鞭笞著人們。 ——蒙田

　　10.炒豆出芽，鐵樹開花——蒙田

　　11.不求有天使和牛馬的懿德，只求有人的良心。 ——蒙田

　　12.人能衡量一切，卻不能衡量自己。 ——蒙田《蒙田隨筆全集》

　　13.我們的人生是我們言語的一面真實(shí)的鏡子。 ——蒙田《蒙田隨筆全集》

　　14.確切的人生是：保持一種適宜狀態(tài)的與世無爭的生活。 ——蒙田

　　15.交談比生活中任何其他舉動(dòng)更為美妙。 ——蒙田

　　16.信念是心靈的良知——蒙田

　　17.小哀喋喋，大哀默默。 ——蒙田《我不愿樹立雕像》

　　18.不論是皇帝還是平民，影響其一生的種種遭遇總不外乎在人身上所能發(fā)生之事。 ——蒙田

　　19.愛，只是對那些逃離我們身邊的人的瘋狂渴求。 ——蒙田

　　20.物質(zhì)上的不足是容易彌補(bǔ)的，而靈魂的貧窮則無法補(bǔ)救——蒙田

　　21.極少有幾個(gè)生活的榜樣是完美和純粹的——蒙田

　　22.堅(jiān)信別人誠實(shí)，是本人正直的一個(gè)有力證據(jù)。 ——蒙田

　　23.習(xí)俗是聰明人的瘟疫，傻瓜的.偶像——蒙田

　　24.悔過需要你背上自責(zé)的重負(fù)。 ——蒙田《蒙田隨筆集》

　　25.折磨人的是人們對事物的看法，而不是事物本身——蒙田

　　26.你所說的一切，都應(yīng)符合你的思想，否則就是惡意欺騙。 ——蒙田

　　27.無知與不經(jīng)心是多么柔軟、舒適和安全的枕頭，一個(gè)設(shè)計(jì)精良的腦袋可在其上高枕無憂——蒙田

　　28.”榮譽(yù)和陰影同樣的空虛，榮譽(yù)也像人的影子那樣有時(shí)走到了身體的前面，有時(shí)則要比身體長好多�！� ——蒙田

　　29.存在著兩種不同類型的無知：粗淺的無知出現(xiàn)在必要條件之前，而博學(xué)的無知?jiǎng)t跟隨在知識(shí)之后——蒙田

　　30.奇跡的存在是因?yàn)槲覀儗Υ笞匀凰�知無幾，而不是出于大自然的狀態(tài)。 ——蒙田《蒙田隨筆全集》

　　31.功名欲是人類一種不合情理的欲望;甚至連哲學(xué)家們自己似乎也極不愿意擯棄追求功名錠個(gè)弱點(diǎn)——蒙田

　　32.即使沒有大事，也有千百樁偶然事件把完美破壞。 ——蒙田《蒙田隨筆全集》

　　33.治理一個(gè)家庭比統(tǒng)治一個(gè)王國更難。 ——蒙田《隨筆集》

　　34.我把言談的優(yōu)美與雅致看得比話題的分量與深度更重。 ——蒙田

　　35.良心的法則，我們自詡為出自天性，其實(shí)卻源于風(fēng)俗。 ——蒙田

　　36.如果容許我再過一次人生，我愿意重復(fù)我的生活。因?yàn)�，我從來就不后悔過去，不懼怕將來。 ——蒙田

　　37.世上沒有兩根頭發(fā)是一樣的，沒有兩顆谷粒是一樣的，也沒有兩種觀點(diǎn)是一樣的，世界的最大的特點(diǎn)就是多樣化— —蒙田

　　38.我努力通過迅速地把握住生命來阻止生命的飛逝，通過運(yùn)用生命的活力來補(bǔ)償生命的倉促潛逃。我對生命的占有越是短暫，我必須使它更深沉更充分。 ——蒙田

　　39.當(dāng)你感到孤獨(dú)時(shí)，你應(yīng)該想到，在思索的道路上有這么多巨人開辟了荒野，并在路旁指引著你。又有這么多后來的追隨者走在了你的前面，他們的足跡早已匯成了大道。你是如此渺小。你卻從不孤獨(dú)。 ——蒙田

　　40.老年有這么多缺陷和愚蠢，又這么容易受人恥笑。一個(gè)老人能夠得到的最好收獲不過是家人的仁慈和愛，統(tǒng)領(lǐng)和敬畏已不再是他的武器——蒙田

教育的名言7

　　皮亞杰教育格言：

　　1.智力的基本功能在于理解和發(fā)明，……事實(shí)上，日益表現(xiàn)出：理解與發(fā)明這兩個(gè)功能是不能分割的，因?yàn)橐�理解一個(gè)現(xiàn)象或一件事情，我們就要對于產(chǎn)生這個(gè)現(xiàn)象或事件的轉(zhuǎn)變過程加以改組，又因?yàn)橐�重新改組這些轉(zhuǎn)變，我們就要構(gòu)成一種轉(zhuǎn)變的結(jié)構(gòu)，而要構(gòu)成一種轉(zhuǎn)變的結(jié)構(gòu)就事先要有發(fā)明或再發(fā)現(xiàn)的因素。

　　2.我們所期望的教師不僅僅是一個(gè)講授者，僅僅滿足于傳達(dá)現(xiàn)成的答案，而是善于激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探究未知事物的導(dǎo)師。

　　3.所有智力方面的工作都要依賴于興趣。

　　4.最好的一種教學(xué)，牢牢記住學(xué)校教材和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)二者相互聯(lián)系的必要性，使學(xué)生養(yǎng)成一種態(tài)度，習(xí)慣于尋找這兩方面的接觸點(diǎn)和相互的關(guān)系。

　　5.我們所期望的教師不僅僅是一個(gè)講授者，僅僅滿足于傳達(dá)現(xiàn)成的答案，而是善于激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探究未知事物的導(dǎo)師。

　　6.教育的首要目的在于造就有所創(chuàng)新、有所發(fā)明和有所發(fā)現(xiàn)的人，而不是簡單重復(fù)前人做過的事情。

　　7.活動(dòng)是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，智慧從動(dòng)作開始。

　　皮亞杰人物介紹：

　　讓·皮亞杰(1896—1980)，瑞士心理學(xué)家，發(fā)生認(rèn)識(shí)論創(chuàng)始人，教育和發(fā)展心理學(xué)巨匠。

　　1918年獲得瑞士納沙特爾大學(xué)博士學(xué)位，論文題目為《阿爾卑斯山的軟體動(dòng)物》。

　　1921年任日內(nèi)瓦大學(xué)盧梭學(xué)院實(shí)驗(yàn)室主任。

　　1924年起任日內(nèi)瓦大學(xué)教授。先后當(dāng)選為瑞士心理學(xué)會(huì)、法語國家心理科學(xué)聯(lián)合會(huì)主席。

　　1954年任第14屆國際心理科學(xué)聯(lián)合會(huì)主席。

　　1968年獲得美國心理學(xué)會(huì)的心理學(xué)卓越貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。

　　1977年又獲該會(huì)桑代克獎(jiǎng)以表彰他對教育心理學(xué)的貢獻(xiàn)。

　　1972年在荷蘭獲得榮譽(yù)地位相當(dāng)于諾貝爾獎(jiǎng)的“伊拉斯姆士”獎(jiǎng)金。

　　此外，皮亞杰還長期擔(dān)任聯(lián)合國教科文組織領(lǐng)導(dǎo)下的國際教育局局長和聯(lián)合國教科文組織助理干事之職。皮亞杰還是多國著名大學(xué)的名譽(yù)博士或名譽(yù)教授。

　　為了致力于研究發(fā)生認(rèn)識(shí)論，皮亞杰于1955年在日內(nèi)瓦創(chuàng)建了“國際發(fā)生認(rèn)識(shí)論中心”并任主任，集合各國著名哲學(xué)家、心理學(xué)家、教育家、邏輯學(xué)家、數(shù)學(xué)家、語言學(xué)家和控制論學(xué)者研究發(fā)生認(rèn)識(shí)論，對于兒童各類概念以及知識(shí)形成的過程和發(fā)展進(jìn)行多學(xué)科的深入研究。

　　皮亞杰將兒童思維的發(fā)展劃分為四個(gè)大的年齡階段。這四個(gè)階段分別是：感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)演階段、具體運(yùn)演階段、形式運(yùn)演階段。兒童到達(dá)了形式運(yùn)演階段，此時(shí)兒童的.智慧發(fā)展趨于成熟，思維能力已超出事物的具體內(nèi)容或感知的事物，思維具有更大靈活性。

　　皮亞杰根據(jù)兒童對規(guī)則的理解和使用，對過失和說謊的認(rèn)識(shí)和對公正的認(rèn)識(shí)的考察和研究，把兒童道德認(rèn)知發(fā)展劃分為三個(gè)有序的階段：前道德階段、他律道德階段或道德實(shí)在論階段、自律或合作道德階段、公正階段。

　　主要著作：《兒童的語言和思想》、《兒童的判斷和推理》、《兒童關(guān)于世界的概念》、《兒童的物理因果概念》、《兒童的道德判斷》、《兒童智慧的起源》、《兒童現(xiàn)實(shí)概念的構(gòu)成》、《兒童符號(hào)的形成》、《智慧心理學(xué)》、《從兒童到青年邏輯思維的發(fā)展》、《兒童邏輯思維的早期形成》 、《發(fā)生認(rèn)識(shí)論導(dǎo)論》、《發(fā)生認(rèn)識(shí)論原理》、《結(jié)構(gòu)主義》。

教育的名言8

　　1、教師的真正本領(lǐng)，不在于他是否會(huì)講述知識(shí)，而在于是否能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，喚起學(xué)生的求知欲望，讓他們興趣盎然地參與到教學(xué)過程中來。

　　2、教師最大的享受、最大的樂趣就在于覺得自己是學(xué)生所需要的，是學(xué)生所感到親切的，是能夠給學(xué)生帶來歡樂的。

　　3、站上講臺(tái)的教師，是合格教師;站穩(wěn)講臺(tái)的教師，是骨干教師;站好講臺(tái)的教師，是專家型教師。

　　4、把一流的學(xué)生培養(yǎng)成一流的人才的教師，只能算是三流的教師;把非一流的學(xué)生培養(yǎng)成有用人才的教師，才是真正一流的教師。任何一個(gè)教育家都是因?yàn)閷Ψ且涣鞯膶W(xué)生的培養(yǎng)獲得成功而成為真正的教育家的。

　　5、教師是“介紹人”，介紹學(xué)生與學(xué)習(xí)相依相戀;教師是“打火機(jī)”，將學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和智慧火把迅速點(diǎn)燃;教師是“領(lǐng)頭羊”，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)知識(shí)的茫茫草原;教師是“味精”，將學(xué)生的學(xué)習(xí)變成色香味俱全的美味大餐。

　　6、教師“把學(xué)生看作天使，他便生活在天堂里;把學(xué)生看作魔鬼，他便生活在地獄中�！�

　　7、如果學(xué)生不喜歡自己，是因?yàn)樽约哼�不夠讓學(xué)生喜歡，因此，要想有所改變，首先得改變自己。只有改變了自己，才會(huì)最終改變學(xué)生。只有改變了自己，才可以最終改變屬于自己的世界。

　　8、衡量教學(xué)是否失敗的辦法其實(shí)很簡單：只要看一看學(xué)生通過學(xué)習(xí)后是更加熱愛學(xué)習(xí)還是厭惡學(xué)習(xí)。

　　9、學(xué)生崇拜教師，教師不值得炫耀;教師培養(yǎng)出的學(xué)生使自己崇拜，教師才值得眩耀。

　　10、師生關(guān)系的最高境界是相互欣賞。惟有這樣，師生關(guān)系才會(huì)水乳 交融，并達(dá)到教學(xué)相長之目的。

　　11、教師對待學(xué)生要用“放大鏡”、“反光鏡”和“顯微鏡”：“放大鏡”——發(fā)掘?qū)W生的閃光點(diǎn);“反光鏡”——摘掉學(xué)生的缺點(diǎn);“顯微鏡”——彰顯學(xué)生的.個(gè)性。

　　12、一個(gè)教師超越其他教師不是最重要的，最重要的是不斷地超越過去的自己。教師要不斷地超越過去的自己，就要以樸素的感情，調(diào)整自已的心態(tài);以奉獻(xiàn)的精神，從事崇高的事業(yè);以高超的技藝，展示個(gè)人的才華;以不斷的追求，提升自身的價(jià)值。

　　13、只教學(xué)不搞科研的教師，其教學(xué)是膚淺的;只搞科研不教學(xué)的教師，其科研是空洞的。

　　14、熱愛一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，厭惡一個(gè)學(xué)生就等于毀掉一個(gè)學(xué)生。

　　15、“賞識(shí)”，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)成功;“抱怨”，肯定會(huì)導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)失敗。

教育的名言9

　　1、純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣，而使人我之見�！�—蔡元培

　　2、美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也�！�—蔡元培

　　3、美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也�！�—蔡元培

　　4、美是人類社會(huì)不可缺少的東西，猶如生活之需要陽光。美育是培養(yǎng)健全的人不可缺少的教育，猶如維生素之于生命。——佚名

　　5、純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣，而使人我之見、利已損人之思念，以漸消沮者也�！�—蔡元培

　　6、美育是學(xué)生全面發(fā)展的一個(gè)不可缺少的'部分，它的本質(zhì)在于理解自然和社會(huì)的美，理解人與人的相互關(guān)系的美，在于以藝術(shù)眼光來認(rèn)識(shí)周圍現(xiàn)實(shí)，也在于培養(yǎng)藝術(shù)上的美的創(chuàng)造力�！�—?jiǎng)P洛夫

　　7、美育者，一面使人之感情發(fā)達(dá)，以達(dá)成完美之域；一面又為德育與智育之手段�！�—王國維

　　8、言行在于美，不在于多。

　　9、言語是心靈的圖畫。

　　10、說話周到比雄辯好，措詞適當(dāng)比恭維好�！�—培根

　　11、人有兩耳雙目，只有一舌，因此應(yīng)多聽多看少說�！�—蘇格拉底

　　12、真懂的人不需大聲叫�！�—達(dá)。芬奇

　　13、凡你不愿寫下來并且簽字負(fù)責(zé)的事，就不要說。

　　14、情感本身蘊(yùn)含著巨大的能量，這可以幫助解決情感表達(dá)的問題�！�—盧家楣

　　15、把自己體驗(yàn)到的感情傳達(dá)給別人，而使別人為這感情所感染，也體驗(yàn)到這些感情。——托爾斯泰

　　16、有一點(diǎn)要注意：不可讓孩子說懦夫們常用的詞匯，如“我不敢”。常說這句孩子決不會(huì)成為有出息的人。為此，父母給孩子講述偉大人物的故事�！�—蒙臺(tái)梭利

　　17、當(dāng)父母學(xué)會(huì)如何用語言向孩子表達(dá)對他們發(fā)自內(nèi)心的理解與接受時(shí)，往往父母就掌握了一項(xiàng)非常有用的工具，可以產(chǎn)生令人驚訝的效果。

　　18、管教孩子是必可少的，但管教只是手段，不是最終目的。

教育的名言10

　　1. 學(xué)而不厭，誨人不倦�！�—孔子

　　2. 師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也�！�—韓愈

　　3. 國將興，必貴師而重傅。——荀子

　　4. 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。──孔子

　　5. 其身正，不令而行;其身不正，雖令不從�！�—孔子

　　6. 言必信，行必果。——孔子

　　7. 讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進(jìn)�！�—朱熹

　　8. 少壯不努力，老大徒傷悲。──漢樂府《長歌行》

　　9. 凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展�！�—盧梭

　　10. 知識(shí)就是力量�！�—培根

　　11. 捧著一顆心來，不帶半根草去�！�—陶行知

　　12. 行是知之始，知是行之成。——陶行知

　　13. 夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能�！�—孔子

　　14. 教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在善于激勵(lì)、喚醒和鼓舞�！�—第斯多惠

　　15. 我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。——葉圣陶

　　16. 凡為教者必期于達(dá)到不須教。——葉圣陶

　　17. 問題不在于告訴他一個(gè)真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理�！�—盧梭

　　18. 師者，人之模范。——楊雄

　　19. 學(xué)然后知不足，教然后知困�！�—《禮記學(xué)記》

　　20. 三人行必有我?guī)煛！�—孔�?/p>

　　21. 知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！�—孔子

　　22. 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�—孔子

　　23. 身教重于言傳。——王夫之

　　24. 盡信《書》，則不如無《書》。——孟子

　　25. 三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。──孔�?/p>

　　26. 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬漢;苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。──蒲松齡

　　27. 讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。──朱熹

　　28. 好讀書，不好讀書;好讀書，不好讀書。──徐謂

　　29. 教學(xué)必須從學(xué)習(xí)者已有的經(jīng)驗(yàn)開始�！�—杜威

　　30. 我們深信教育是國家萬年根本大計(jì)�！�—陶行知

　　31. 一切學(xué)科本質(zhì)上應(yīng)該從心智啟迪時(shí)開始�！�—盧梭

　　32. 其身正，不令而行;其身不正，雖令不從�！�—孔子

　　33. 益者三友，友直，要諒，友多聞，益矣;損者三友，友便辟，友善柔，友便佞，損矣。──孔子

　　34. 一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。——第斯多惠

　　35. 教也者，長善而救其失者也�！�—《禮記學(xué)記》

　　36. 善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志�！�—《禮記學(xué)記》

　　37. 凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。——《禮記學(xué)記》

　　38. 我愛我?guī)�，我更愛真理。——亞里士多�?/p>

　　39. 學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考、思考、再思考，我就是靠這個(gè)學(xué)習(xí)方法成為科學(xué)家的�！�—愛因斯坦

　　40. 教學(xué)的最高的、最后目的包含在這一概念之中——德行�！�—赫爾巴特

　　41. 學(xué)問之根苦，學(xué)問之果甜。學(xué)問勤中得，富裕儉中來。

　　42. 紀(jì)律是集體的`面貌，集體的聲音，集體的動(dòng)作，集體的表情，集體的信念。——馬卡連柯

　　43. 只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育�！�—蘇霍姆林斯基

　　44. 一個(gè)人的各種品性之中，德行是第一位的�！�—洛克

　　45. 見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省�！�—孔子

　　46. 記問之學(xué)，不足以為人師。——《禮記學(xué)記》

　　47. 使教育過程成為一種藝術(shù)的事業(yè)�！�—赫爾巴特

　　48. 讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯�！�—培根

　　49. 只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人�！�—夸美紐斯

　　50. 領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)�！�—蘇霍姆林斯基

　　51. 要做人民的先生先做人民的學(xué)生。

　　52. 教師是過去和未來之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)。它的事業(yè)，從表面來看雖然平凡，卻是歷史上最偉大的事業(yè)之一�！�—烏申斯基

　　53. 玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。——《禮記學(xué)記》

　　54. 業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于惰�！�—韓愈

　　55. 不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海�！�—荀子

　　56. 只有用人類創(chuàng)造的全部知識(shí)財(cái)富來豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者。——列寧

　　57. 我們不需要死讀硬記，我們需要用基本的知識(shí)來發(fā)展和增進(jìn)每個(gè)學(xué)習(xí)者的思考力。——列寧

教育的名言11

　　一、孟子的六句教育名言

　　1、上下交爭利而國危矣

　　譯文：上上下下相互追逐、攫取私利，國家可就危機(jī)四起了。

　　2、大人者，不失其赤子之心者也

　　譯文：道德高尚的人，是童心未泯的人。

　　3、得天下英才而教育之

　　譯文：得到天下優(yōu)秀人才而對他們進(jìn)行教育。

　　4、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭

　　譯文：賢人是自己先弄明白了再去讓別人明白，現(xiàn)在的人卻是自己稀里糊涂便企圖讓人明白。

　　5、天降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

　　譯文：上天將要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨練，使他的筋骨受到勞累，使他的身體忍饑挨餓，使他備受窮困之苦，做事總是不能順利。

　　6、望之不似人君，就之而不見所畏焉

　　譯文：遠(yuǎn)看他不像一個(gè)君主，接近他也感覺不到帝王應(yīng)有的那種威嚴(yán)。

　　二、孟子關(guān)于修為的12句名言

　　1. 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

　　譯文：在贍養(yǎng)孝敬自己的長輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒有親緣關(guān)系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小孩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒有血緣關(guān)系的小孩。

　　2. 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。

　　譯文：富貴時(shí)不能腐化墮落，貧賤時(shí)不要改變意志，面對威武之勢而不屈服，這才叫大丈夫!

　　3. 故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　譯文：所以，上天要讓某個(gè)人擔(dān)負(fù)重任，必定先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯(cuò)亂，總不如意，通過那些來使他的內(nèi)心警覺，使他的性格堅(jiān)定，增加他不具備的才能。

　　4. 魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　譯文：魚，是我想要的;熊掌，也是我想要的;但這兩樣?xùn)|西不可能同時(shí)得到，那么就舍棄魚而要熊掌。生命，是我想要的;正義，也是我想要的。但這兩樣?xùn)|西不可能同時(shí)得到，那就舍棄生命而選取正義。

　　5. 愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。

　　譯文：能愛別人的人，別人也常常愛他;能尊敬別人的人，別人也常常尊敬他。

　　6. 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

　　譯文：不得志的時(shí)候就要管好自己的道德修養(yǎng)，得志的時(shí)候就要努力讓天下人(就是指百姓)都能得到好處。

　　7. 盡信書，則不如無書。

　　譯文：泛指讀書不要拘泥于書本或迷信書本。

　　8. 大人者，不失其赤子之心者也。

　　譯文：有德才的人便是能保持那種嬰兒般天真純樸之心的'人。

　　9. 我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

　　譯文：我善于分析別人的言辭，也善于培養(yǎng)我的浩然之氣。

　　10. 天時(shí)不如地利，地利不如人和。

　　出處《孟子·公孫丑下》

　　譯文：有利的時(shí)機(jī)和氣候不如有利的地勢，有利的地勢不如人的齊心協(xié)力。

　　11. 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。

　　譯文：擁有道義的人得到的幫助就多，失去道義的人得到的幫助就少。幫助的人少到極點(diǎn)時(shí)，連親戚也會(huì)叛離;幫助的人多到極點(diǎn)時(shí)，全天下的人都會(huì)順從。

　　12. 生于憂患，而死于安樂也。

　　譯文：憂愁患害使人生存，安逸享樂使人滅亡。

教育的名言12

　　1. 喜歡孩子，但不溺愛。(李旭)

　　2. 播下一個(gè)性格，收獲一種命運(yùn)。

　　3. 兒童的行為，出于天性，也因環(huán)境而改變，所以孔融會(huì)讓梨。 魯迅

　　4. 父母關(guān)心孩子的性健康，等于給了孩子一生的幸福。(馬文會(huì))

　　5. 讓孩子吃點(diǎn)苦，他會(huì)倍感生活的甘甜。(薛燦芝)

　　6. 只有將學(xué)到的'東西通過去實(shí)踐，孩子才能真正成長起來。(顧欣)

　　7. 在孩子的成長過程中，沒有比讓孩子自信更重要的了。(元曲)

　　8. 父母關(guān)心孩子的性健康，等于給了孩子一生的幸福。(馬文會(huì))

　　9. 要尊重兒童，不要急于對他作出或好或壞的評(píng)判。(盧梭)

　　10. 不過，一切紀(jì)律都當(dāng)小心地施用，除了誘導(dǎo)學(xué)生去把他們的工作完全作好以外，沒有別種目的。 夸美紐斯

教育的名言13

　　1、所謂教師之主導(dǎo)作用，其義在“引導(dǎo)”，并非一切由教師主動(dòng)，學(xué)生處于被動(dòng)地位，只聽教師講說。

　　2、教育之要點(diǎn)，當(dāng)天逾養(yǎng)成兒童正確精神之思想能力。

　　3、教是為了達(dá)到不需要教。

　　4、無論哪一種能力，要達(dá)到了習(xí)慣成自然的地步，打算我們有了那種能力。

　　5、各種學(xué)科除了各自的目標(biāo)之外，有個(gè)共通的總目標(biāo)，就是：教育學(xué)生，使之成為國家的合格公民。

　　6、凡為教者必期于達(dá)到不須教 類別：教育

　　7、養(yǎng)成習(xí)慣，換個(gè)說法，就是教育。

　　8、各種學(xué)科的教學(xué)都一樣，無非教師幫著學(xué)生學(xué)習(xí)的一串過程。

　　9、當(dāng)教師的人，應(yīng)當(dāng)講究修養(yǎng)。

　　10、文當(dāng)然要作的，但是要緊的在乎做人。

　　11、端正教育思想是改革教育最緊要之點(diǎn)。

　　12、或說寫似技能而非技能，實(shí)際是其人的表現(xiàn)。

　　13、教師并非教書，而是教育學(xué)生。

　　14、學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)使受教育者一輩子受用。

　　15、小學(xué)教育的價(jià)值，就在于打定小學(xué)生一輩子有真實(shí)明確的人生觀的根基。

　　16、學(xué)校教育的目的就在于使學(xué)生養(yǎng)成正確的人生觀。

　　17、教育是什么？往簡單方面說，只須一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

　　18、就作用的方面說，進(jìn)步的教育偏重熏陶。就領(lǐng)受的方面說，進(jìn)步的教育偏重自得。

　　19、教師工作者的全部工作就是為人師表。

　　20、師范教育是推進(jìn)和革新教育事業(yè)的根本。

　　21、讀書忌死讀，死讀鉆牛角 類別：學(xué)習(xí)

　　22、盡量運(yùn)用語言文字并不是生活上一種奢侈的要求，實(shí)在是現(xiàn)代公民所必須具有的.一種生活能力。

　　23、教育方面，宜將兒童所固有文藝家的宇宙視善為保留，一方固須使其獲得實(shí)際生活所需的知識(shí)，一方更須以藝術(shù)的陶治培養(yǎng)其直覺、感情和想像。

　　24、只有做學(xué)生的學(xué)生，才能做學(xué)生的先生。

　　25、品德教育重在實(shí)做，不在于能說會(huì)道。

　　26、教師工作的最終目的，無非是培養(yǎng)學(xué)生具有各種良好的習(xí)慣。

　　27、教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。 類別：教育

　　28、一輩子堅(jiān)持自學(xué)的人就是一輩子自強(qiáng)不息的人。

　　29、教習(xí)某科為教學(xué)工作，熏陶善誘為教育工作，凡為教師，固宜教學(xué)與教育兼任也。

　　30、德行須從民主來修養(yǎng)。

教育的名言14

　　1. 人生的價(jià)值,即以其人對于當(dāng)代所做的事情為尺度。 —— 徐瑋

　　2. 人生應(yīng)該如蠟燭一樣,從頂燃到底,不停都是光明的。 —— 蕭楚女

　　3. 路是腳踏出來的,歷史是人寫出來的。人的每一步行動(dòng)都在謄寫本身的歷史。 —— 吉鴻昌

　　4. 春蠶到死絲方盡,人至期頤亦不休。一息尚存須努力,留作青年好范疇。 —— 吳玉章

　　5. 希望每次回憶,對生活都不感到負(fù)疚 —— 郭小川

　　6. 人的一生可能熄滅也可能腐朽,我不能腐朽,我愿意熄滅起來! —— 奧斯特洛夫斯基

　　7. 你若要喜愛你本身的價(jià)值,你就得給天下發(fā)明價(jià)值。 —— 歌德

　　8. 社會(huì)猶如一條船,每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。 —— 易卜生

　　9. 人生不是一種享樂,而是一樁十分沉重的事情。 —— 列夫·托爾斯泰

　　10. 人生的價(jià)值,并不是用時(shí)間,而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托爾斯泰

　　11. 生活只有在平庸無味的人看來才是空虛而平庸無味的。 —— 車爾尼雪夫斯基

　　12. 一個(gè)人的價(jià)值,應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么,而不該當(dāng)看他取得什么。 —— 愛因斯坦

　　13. 人只有獻(xiàn)身于社會(huì),才氣找出那長久而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。 —— 愛因斯坦

　　14. 蕓蕓眾生,孰不愛生?愛生之極,進(jìn)而愛群。 —— 秋瑾

　　15. 生活真象這杯濃酒,不經(jīng)三番五次的提煉呵,就不會(huì)這樣適口! —— 郭小川

　　16. 充滿著高興與斗爭精神的人們,永遠(yuǎn)帶著高興,歡迎雷霆與陽光。 —— 赫胥黎

　　17. 生活便是戰(zhàn)斗。 —— 柯羅連科

　　18. 為了生活中努力發(fā)揚(yáng)本身的作用,熱愛人生吧。 —— 羅丹關(guān)于教育的名言警句

　　19. 不要慨嘆生活底痛楚!---慨嘆是弱者...... —— 高爾基

　　20. 希望是附麗于存在的,有存在,便有希望,有希望,即是光明。 —— 魯迅

　　21. 沉沉的黑夜都是白天的前奏。 —— 郭小川

　　22. 當(dāng)一個(gè)人用事情去迎接光明,光明很快就會(huì)來照耀著他。 —— 馮學(xué)峰

　　23. 冬天已經(jīng)到來,春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎? —— 雪萊

　　24. 過去屬于死神,將來屬于你本身。 —— 雪萊

　　25. 世間的活動(dòng),缺點(diǎn)雖多,但仍是美好的。 —— 羅丹

　　26. 辛勤的蜜蜂永沒偶然間悲哀。 —— 布萊克

　　27. 希望是厄運(yùn)的'忠實(shí)的姐妹。 —— 普希金

　　28. 當(dāng)你的希望一個(gè)個(gè)落空,你也要?jiǎng)倧?qiáng),要沉著! —— 朗費(fèi)羅

　　29. 先相信你本身,然后別人才會(huì)相信你。 —— 屠格涅夫

　　30. 不要慨嘆生活底痛楚!---慨嘆是弱者...... —— 高爾基

　　31. 宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。 —— 羅曼·羅蘭

　　32. 我們獨(dú)一不會(huì)糾正的缺點(diǎn)是軟弱。 —— 拉羅什福科

　　33. 私心勝者,可以滅公。 —— 林逋名言警句

　　34. 人人好公,則天下升平;人人營私,則天下大亂。 —— 劉鶚

　　35. 自私自利之心,是立人達(dá)人之障。 —— 呂坤關(guān)于教育的名言警句

　　36. 如煙往事俱忘卻,心底無私天地寬。 —— 陶鑄

　　37. 統(tǒng)統(tǒng)利己的生活,都黑白理性的,動(dòng)物的生活。 —— 列夫·托爾斯泰

　　38. 常求有利別人,不求有利本身。 —— 謝覺哉

教育的名言15

　　1、凡是兒童自己能夠理解和感受的一切，都應(yīng)當(dāng)讓他們自己去理解和感受。不過，教師知道應(yīng)當(dāng)朝哪個(gè)方向引導(dǎo)兒童：對于他們的思想，有些加以支持和發(fā)展，而有些則機(jī)智地予以抵銷——當(dāng)學(xué)生離開了作品的思想內(nèi)容，陷入一些細(xì)節(jié)的時(shí)候就需要這樣做。

　　——前蘇聯(lián)教育家 贊可夫：《和教師的談話》

　　2、如果學(xué)生不能籌劃他自己解決問題的方法（自然不是和教師、同學(xué)隔絕，而是和他們合作進(jìn)行），自己尋找出路，他就即使他能背出一些正確的答案，百分之百正確，他還是學(xué)不到什么。

　　——美國教育家 杜威：《民主主義與教育》

　　3、你在任何時(shí)候也不要急于給學(xué)生打不及格的分?jǐn)?shù)。請記�。撼晒Φ臍g樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí) 的愿望。請你注意無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量，教育上的巧妙措施都是無濟(jì)于事的。

　　——蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》

　　4、總之，必使學(xué)生得學(xué)之樂，而耐學(xué)之苦，才是正軌。若一任學(xué)生趨樂避苦，這是哄騙小孩子的糖果子，決不是造就人才的教育�！�

　　——《陶行知全集》

　　5、教學(xué)必須符合人的天性及其發(fā)展的規(guī)律。這是任何教學(xué)的首要的、最高的規(guī)律�！薄爸唤探o學(xué)生以最本質(zhì)的、最主要的東西，才能切切實(shí)實(shí)地掌 握這種教材，使它不可磨滅地銘記在學(xué)生的記憶里。

　　——第斯多惠：《德國教師教育指南》

　　6、我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。教學(xué)生學(xué)有什么意思呢？就是把教和學(xué)聯(lián)絡(luò)起來：一方面要先生負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任，對于一個(gè)問題，不是要先生拿現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，乃是要把這個(gè)解決方法如何找來的手續(xù)程序，安排停當(dāng)，指導(dǎo)他，使他以最短的時(shí)間，經(jīng)過相類的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)生相類的理想，自己將這個(gè)方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)理想來找別的方法，解決別的問題。

　　——陶行知：《教學(xué)合一》

　　7、導(dǎo)師應(yīng)該記住，他的工作不是要把世界上可以知道的東西全部交給學(xué)生，而是使得學(xué)生愛好知識(shí)， 尊重知識(shí)，在使學(xué)生采用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈデ笾�，去改進(jìn)他自己。

　　——英國教育家洛克：《教育漫話》

　　8、問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他有愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時(shí)候，教他以研究學(xué)問的方法。

　　——盧梭：《愛彌爾》

　　9、最好的教育是能使教育者本身不斷感到自己是多余的`．

　　——?jiǎng)P興斯泰納

　　10、一切學(xué)科本質(zhì)上應(yīng)該從心智啟迪時(shí)開始。

　　——（英）羅素

　　11、我們生來是軟弱的，所以我們需要力量；我們生來是一無所有的，所以我們需要幫助；我們生來是愚昧的，所以需要判斷的能力。我們在出生的時(shí)候所沒有的東西，我們在長大的時(shí)候所需要的東西，全都要由教育賜與我們。

　　—— 盧梭

　　12、不好的教師是給學(xué)生傳授真理，好的教師是使學(xué)生找尋真理。在第一種情況下，運(yùn)動(dòng)是由上而下進(jìn)行的；在第二種情況下，運(yùn)動(dòng)是由下而上進(jìn)行的。前者是學(xué)生由頂峰開始，努力走向基礎(chǔ)；后者是從基礎(chǔ)開始，學(xué)生站在基礎(chǔ)上面，然后進(jìn)到終點(diǎn)，升到頂峰。

　　——[德]阿·第斯多惠

　　13、我一千次地確信,沒有一條富有詩意的感情和美的清泉,就不可能有學(xué)生的全面智力的發(fā)展。

　　——蘇霍姆林斯基

　　14、遵循自然，跟著它給你畫出的道路前進(jìn)。它在繼續(xù)不斷地鍛煉孩子；它用各種各樣的考驗(yàn)來磨礪他們的性情；它教他們從小就知道什么是煩惱和痛苦。

　　——盧梭

　　15、兒童需要管教和指導(dǎo)，這是真的，但是如果他們無時(shí)不刻和處處事事都在管教和指導(dǎo)之下，是不大可能學(xué)會(huì)自制和自我指導(dǎo)的。

　　—— 林格倫

　　16、一味地挖苦、貶低，會(huì)導(dǎo)致孩子的反抗，反對父母，反對學(xué)校，或者反對整個(gè)世界。

　　—— 布魯諾

　　17、人類本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定。

　　—— 美國著名心理學(xué)家威廉·詹姆士

　　18、培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對前途的希望。

　　—— 馬卡連柯

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