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發(fā)展永壽文博旅游業(yè)的構(gòu)想散文
永壽縣，從總體上看，發(fā)展旅游業(yè)的綜合優(yōu)勢明顯。首先，永壽位于秦隴交界處，位置正在陜西省“米”字型公路主干道上，是關(guān)中與陜北的結(jié)合部，兼有二者的優(yōu)勢和條件，發(fā)揮著承上啟下的作用；其次，西平鐵路、西平高速、咸永一級路的貫通和延伸，罐南路、永扶路、永麟路的改造，使永壽成為渭北地區(qū)重要的交通樞紐；再次，永壽是渭北、隴東地區(qū)重要的商品物資集散地，旅館業(yè)歷來發(fā)達，客流集中，設(shè)施上乘，發(fā)展旅游業(yè)的潛力很大。更重要的是，永壽是周、秦、漢、唐等朝代的都城毗鄰和歷代西北重鎮(zhèn)，這里發(fā)生過很多驚心動魄的歷史事件，在永壽留下了深深的歷史痕跡。這里還有輝煌燦爛的文化傳統(tǒng)，膾炙人口的傳說，有發(fā)人深思的古跡遺存。若要鑒賞西秦文化的歷史畫卷，怎能不瀏覽永壽。近年來，僅我們到過的名勝古跡就有漢婁敬墓、漢陸賈墓、竇家漢兵營遺址、唐安金藏墓、唐長孫無忌墓、唐來俊臣故里、宋武陵寺塔、宋自來水工程遺跡、明清民防設(shè)施等不下二十處。我們作為永壽水土養(yǎng)育的子孫，真正思考永壽旅游業(yè)的發(fā)展，是對各地旅游業(yè)作過多年對比和我省旅游業(yè)現(xiàn)狀的思考而引發(fā)的。
成都的青羊?qū)m（僅存一對銅鑄青羊而已，且把偶蹄目動物鑄成了奇蹄目），蘭州的白塔山（僅存明代一小塔），興平的馬嵬坡（僅有邵力子題字是真）等旅游點都是依靠一星半點的古跡，而大規(guī)模仿造形成參觀規(guī)模的，與之相比，永壽古跡無論從時間之久遠，價值之重要，建造技術(shù)之精巧等方面都有過之而無不及。所以，發(fā)展永壽旅游業(yè)不必擔心無啥無看的尷尬。
我們陪同客人數(shù)十次游覽乾陵，給客人講武則天生平時經(jīng)常提到中國第一例外科手術(shù)的受術(shù)者安金藏為明皇嗣李旦不反，自剖其腹的事跡，就引得十余人到永壽永安村拜謁安金藏墓。所以，發(fā)展永壽旅游業(yè)不必擔心無人來游的尷尬。
法門寺逛后可沿法湯路去湯浴娛樂；拜訪過留侯祠、拜將壇的客人也要去南湖蕩舟；難道游覽完乾陵、昭陵的客人就不會到槐樹林風情度假區(qū)娛樂娛樂！就不會到永平山里跑馬打獵！可見，發(fā)展永壽旅游業(yè)不必擔心有景無人的尷尬。
近年來，我縣吸引外資工作成績突出，大禹公司、省印、正信公司、安德利果汁不斷投資，天和酒店、電力賓館、槐樹林度假山莊先后開業(yè)，既為發(fā)展永壽旅游業(yè)奠定了硬件基礎(chǔ)，又為招商引資提供了成功的范例，照此思路發(fā)展下去，發(fā)展旅游業(yè)不必擔心無錢可用的尷尬。
我們幾年前曾經(jīng)寫過一篇《加快沿路開放、發(fā)展永壽經(jīng)濟》的論文（收入《跨世紀軟科學調(diào)研與實踐》一書），文中提出發(fā)展路域經(jīng)濟要注意農(nóng)業(yè)帶、工業(yè)帶和市場帶建設(shè)，現(xiàn)在提出旅游帶建設(shè)，就是要在文博旅游點建設(shè)的同時，發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)（如果林、槐樹等），旅游工業(yè)（紀念品的生產(chǎn)和旅游食品的開發(fā)，如木雕，剪紙，核桃酥，臊子面的盒裝等），使其作為文博旅游的連結(jié)和紐帶，達到由點到線，由線到面全方位開發(fā)旅游業(yè)的格局。所以，發(fā)展永壽文博游泳業(yè)不必擔心思路脫節(jié)，景點分散的問題發(fā)生。
現(xiàn)在永壽經(jīng)濟的突破口在那里，這是每一個關(guān)心永壽發(fā)展的有識之士思之已久的問題。我們認為，打好文博牌，唱好旅游戲，是永壽可持續(xù)發(fā)展，發(fā)展外向型經(jīng)濟的明智選擇。那么，如何構(gòu)思永壽旅游業(yè)的框架呢？
我們潛心研讀文史十余年，綜合中外發(fā)展文博旅游業(yè)的經(jīng)驗，作如下建議：
一、建設(shè)縣城文化旅游區(qū)
拓寬南關(guān)巷，在黨校什字以南建成土特產(chǎn)市場，黨校以北坐東面西建成文史廣場，內(nèi)立永壽歷代名人雕像，廣場東邊建設(shè)永壽博物館，陳列以永壽通史為主，突出漢唐文物特色；路西面對博物館，將檔案館搬遷至次，展覽名人專檔和有特色的民國檔案；永壽商城開通東門，內(nèi)設(shè)書店，字畫店和地方小吃市場。
在312線縣城人口兩端擇地樹立兩尊雕像，一為任哲中（譽為舞臺上的農(nóng)民領(lǐng)袖，第六代活周仁，監(jiān)軍鎮(zhèn)南關(guān)村人），一為馬平民（易俗社六君子之一，譽為活蔣干，底角溝村人）；同時改西蘭大街為哲中大街，新永路為平民路。
在槐樹林風情度假區(qū)亦可擇一山頂建雙賢祠或紀念亭，葬任馬二位遺骨或衣冠于此，并陳列生平事跡，請今人勒石或與其它先賢共祠，以永壽人杰稱之。
二、建立秦漢遺風旅游線
以婁敬山為龍頭，拆掉佛教寺廟，擴大婁敬廟規(guī)模，恢復戲樓、山門等建筑，新建漆豳英杰紀念塔，立于婁敬山頂。塔分十一層，每層分別陳列工農(nóng)商學兵士等方面杰出人才的簡介和遺物，擬為混凝土結(jié)構(gòu)，高在四十米左右，使法門寺的游客遠遠便能看到。修路至王世萬溝底，立碑亭紀其傳說，又上至關(guān)牛山瞻仰陸賈墓，建亭保護清碑，再到儀井看三和溝寺廟，新陳列秦漢宗教簡介；過縣城到東塬參觀御史墓、漢兵營遺址，關(guān)帝廟。
三、建成唐宋氣韻旅游線
以長孫無忌、安金藏、來俊臣三墓和劉沔神道碑、罐罐溝、武陵寺塔等景點為精華，建設(shè)唐宋文秘制度陳列所（安金藏墓）、司法陳列所（來俊臣墓）、城市供水陳列所（罐罐溝）和宗教陳列所（武陵寺塔），間游槐樹林風情。
四、建成明清民防設(shè)施博物館
選擇明清民防設(shè)施的幾個代表類型，微縮建于一館，可先在常寧西班白、果納一帶塬邊建設(shè)。
五、建立民俗旅游點
如常寧正月二十三抬關(guān)公，監(jiān)軍古屯乞雨，店頭七月七抬婁敬游行等，可依時節(jié)適時組織。
按照以上框架如能逐步實施，除制訂旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃印發(fā)宣傳資料大力招商引資外，還要及早動手抓好以下幾個方面的工作：一是在職教中心培訓介紹永壽歷史文化的導游，二是大力改善旅游環(huán)境，建成永壽周游熱線，振興永壽旅游；三是開辟民俗文化游、黃土風光游、田野生活游等專項旅游，開發(fā)地方風情書籍，制造刺槐根雕、秦繡、編織等工藝品，讓游客有看的、有聽的、有買的、有玩的、有思考的東西。
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