- 相關(guān)推薦
漆流禪影為題目的散文
那是一個清朗的下午，我打聽好了去慈禪寺的路，便出發(fā)了。慈禪寺在縣城的東南角，距離縣城不是很遠，我便步行，也好領(lǐng)略這漆水河冬日的景色。漆水河流淌的地方是山谷，顯然沒有“三峽”的壯觀，但也透出北方山水的清冷峻秀。溪水激發(fā)石頭的聲音，不似江南絲竹那樣的歡快，而則是方特有的激越沉重。高山流水的音樂也只能來自南方山水，而只有蘇武牧羊，昭君怨這樣的曲子才來自北方的山水。因此南北的樂器也不同，南方歡快明暢的笛子、葫蘆絲、古琴等，而北方則是沉重悲壯的嗩吶、二胡、陶塤等。所以在這冬季的漆水河所發(fā)出的的聲音正是北方樂器的所特有的聲音，溪水冷峻嗚咽，擊打著石頭，也拍擊這寒冰。
然而就在這略帶有一絲悲涼的山水里，卻總能發(fā)現(xiàn)三三兩兩的白鶴在溪水邊覓食，走近時白鶴輕輕的扇動起翅膀，優(yōu)雅嫻熟的向遠方溪水飛去，或是盤旋在枯樹寒林的山屏前，然后輕輕的落在松樹的枝頭上。怪不得這座唐朝的寺廟坐落在這幽深的漆水河谷之畔。仙鶴的棲息的地方，必然孕育著靈修吧。
漆水河兩邊都是些老核桃樹，老白楊樹，三三兩兩的站在漆水河岸邊，跟著激越的溪流，跨過一座石橋，就來到了慈禪寺。
漆水河在這里形成弓形，繞著寺廟而過，在這弓形的“弓”處，形成深潭，，山上的古柏倒映水中，崖壁上的石佛也倒映在水中，兩尊大的石佛微笑著看著這塊山谷，樹影、佛影都倒映在水中，這影影綽綽的在水般的畫布上飄動，形成一幅幽美的畫卷。寺廟背靠岐山，山頂古柏成林，樹木豐茂，古木虬枝盡顯歷史悠長。唐永徽4年，這里的先輩在皇家避暑行宮的附近找了一個幽深而又靈秀的山崖旁邊開鑿起了石佛。而慈禪寺的出名正是因為這里有著兩座石窟造像，兩個石窟都有一個身高四米左右的石佛站立在崖壁里。佛像兩側(cè)各有一米多高的石窟中鑿有小佛，侍立兩側(cè)，佛像背后的背光更是雕刻的熠熠生輝，佛陀慈眉善面，安詳?shù)奈⑿χ玖⒅椧聨Ь�條明顯，頗有“吳帶當(dāng)風(fēng)”的神韻，我特意去觸摸了佛陀的玉指，那個如香蕉般大的玉指，指甲紋理竟是那么的分明，我慨嘆與當(dāng)時工匠的技藝，竟然在這堅硬的崖壁上鑿出了，栩栩如生的佛陀。佛陀的造型也是當(dāng)時唐代所特有的的佛陀世容，安詳靜謐，粗苯樸拙，越來越像人，和人一樣的面目，充滿了幸福安詳?shù)谋磉_，用李澤厚先生的觀點來說，唐代的佛像拜托了唐以前的那種悲慘世界式的佛教塑像，面目猙獰，骨骼清奇，容貌迤邐，非凡間所有的人物，筆畫中也表達出悲慘的故事展現(xiàn)出佛陀的偉大。而唐朝的佛陀卻是“虛幻頌歌”世的，雖然佛像面目越來越像活生生的人，面目安詳慈悲，但是這是為統(tǒng)治者贊頌的造像，他掩蓋了百姓的真實生活，用安詳?shù)姆鹜觼砺樽戆傩铡?/p>
石窟周圍還有一些小的石龕，鑿有小的石佛，從石佛的傷口來看，千年來沒少遭罪，而也突出了石佛造像被竊的獨有特點，那就是佛像的頭，往往是是被人割走，看著這座四米高的佛像頭用水泥拼接在身體上，心里難受之極，再看眼珠也被人剜了去，我不知道石佛的頭顱遭到摧殘，眼睛也被人無情的剜去這是經(jīng)歷了多么痛苦的過程。慈禪寺在唐朝佛教興盛的時候應(yīng)運而生進入了一個輝煌鼎盛的時候，而麟游縣的摩崖造像也在這個時候進入了高潮，千佛院摩崖造像、麟溪橋摩崖造像等等。僧人們和當(dāng)?shù)氐陌傩斩荚谂Φ蔫徔讨麄兊男叛觯⌒囊硪淼牡窨讨�，用盡自己的才華，雕出了曠世杰作。
先民們用無盡的智慧在這斷崖石壁上也鑿出了幾尊小的佛龕，你攀登不上去，在這光滑的石壁上，沒有可攀登的牽引，幾尊石佛站立在高處的山崖上，注視著眼前這塊靈韻的寶地，山上的虬木老樹也盤繞著崖石，好像爪子一樣死死的抓著這塊狀的山崖。
清澈的漆水倒映著山崖，倒映著山頂?shù)墓虐�，也倒映著那些石佛造像，就這樣你會看到佛陀造像做著禪門的手勢，嘴里好像還在念叨著什么，仿佛給這山、這水、這樹講述著禪機。我想這禪機本身就很容易的被山水樹木所理解。
不管是崖石間的古柏，還是崖石間的石佛，還是漆水河都是令人欣喜的。
我久久的注視著山崖上的佛像，也注視著山崖間的古柏，也看著快掉下來似的山石，令我不寒而栗，也讓我有一種莫名的畏懼，但是佛陀依舊安詳?shù)恼驹谏厦�，不知道它還能站立多久，因為我感覺那些山石快要塌落下來。
我向兩尊石佛行了禮佛之禮，我悄悄的離開了。我想去看看麟溪橋邊的摩崖造像。
等過了一會兒，飛奔到麟溪橋摩崖造像的地方，我卻找了良久才發(fā)現(xiàn)，原來是在那個廢舊的廠房里面，征得看門人的允許，我進去到后院，去欣賞后院石壁上的石像。這里沒有大的佛像，全是佛龕式的小佛像，在石崖的高低不同處有著大小不同的佛龕，佛龕里站著大小不同的石佛，最高處的石佛面目依然清晰可辨，但是低處的石崖上的刻字卻隱約的能辨認出。
這些佛像經(jīng)歷了1前多年，起初皇帝來了在這石崖下面栓了自己的馬，留下了拴馬樁，后來陸續(xù)的有人在這里開鑿起了石像，再后來經(jīng)歷了朝代的變化，新中國建立后這里建立起了國有工廠，這里又熱鬧起來，石佛們可以看到熱火朝天的趕緊，也可能遭受過被破壞的命運，但是大部分還是完整的保留了下來。
后來那座廠房逐漸的被廢棄�，F(xiàn)在也住著幾家人，在這里還做些生意。
“俯仰之間已為陳跡”，的確這時間的變化很快，人事的更迭也是很快的，石佛因唐朝的興盛而開鑿，唐朝的滅亡它們看到了，宋朝的興亡也見證了，元朝的興亡石佛也經(jīng)歷了，明朝是，清朝也是，民國更是，唯有石佛依然安詳?shù)奈⑿χ⒁曋崴�，從不受干擾，見證了一撥人又一撥人。我們就是這樣的，看似有年齡的差別，實則在某一階段有差別，但是到了老了60歲退休后，60歲以后都沒多大的差別，都被視為老人。早死30年，晚死30年在當(dāng)世看來是有差別的，而在后世來看，早死100年，和早死100年都沒什么差別，都是遙遠的過去。這樣來看，人生的壽命長短其實不是最重要的，而是如何在有限的生命力做出巨大的貢獻，才是最重要的。歷史上的那些文人都是早夭的，賈誼、王勃、海子、雪萊等，當(dāng)然武將有霍去病之類的也是，但是他們雖然只活了20—30年卻萬世流芳，名垂青史，依然活在人們的心中，滋潤著人們的心靈。歷史上也不乏長壽的人，但是我們一個也卻不知道。我們到底是要做一個什么樣的人呢？還是我們要怎么活著才更有意義呢？
對于石佛來說，我們照舊也只是過客，就像它們經(jīng)歷過的那一撥又一撥的人一樣，毫無概念。它們?nèi)粽娴木哂行撵`它們一定也會慨嘆我們“俯仰之間已為陳跡”了。
看著石佛我不禁用手去觸摸這石壁上的文字，很想知道它記載著什么，以便我對這石佛有個準(zhǔn)確的了解。就在我撫摸石壁文字時，一層沙子飄落下去，我心里咯噔一下，趕緊縮回了手掌，再看看那些近處的小佛像，面目也早已認不清楚了，我感覺我犯了了大錯誤，我毀壞了文物，而不斷的自責(zé)。只好拍照，離開，不想再犯一點錯誤，愧對先民。
我在摩崖造像的邊上發(fā)現(xiàn)縣政府立的石碑云云這是文物保護重點區(qū)域，我則在心里感到惋惜。這么好的文物就這樣，被扔在那里，不曾看去一眼。‘
麟游真的是好地方，這么多的文化景觀資源，哪一個不是千年之物，那一個造像的水平不是極高的，怎么就如草芥一樣的被遺棄在一旁，無人問津，非得讓我這個行外之人，感到惋惜，憤憤不平。麟游真的是個好地方，守著這么大，這么多的財富而不知道利用，真難道就真的是千里馬常有而伯樂不常有嗎？而就算伯樂有了，但是伯樂也只是一個無職無權(quán)的書生，又如何讓“千里馬”發(fā)揮作用？我不想再看到這些摩崖造像繼續(xù)風(fēng)化下去，也終將成為沙土，我還想著人類藝術(shù)珍寶留存下去。守著這么好的寶貝而不用委實讓人扼腕嘆氣。
唉，我真想把石佛搬回家去供養(yǎng)起來，可惜我一挪動就成了犯罪，但是那些能保護的人卻不知去了哪里。
我不知道中國還有多少類似于這樣的景觀還在那個犄角旮旯里被淹沒著呢。
在這里，你將透過我的文字，用你獨具的慧眼和我一起發(fā)現(xiàn)、了解、探討社會、人生。且行且思。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
【漆流禪影為題目的散文】相關(guān)文章：
漁樂為題目的散文10-09
聽友人說禪散文10-10
以風(fēng)住塵香花已盡為題的散文07-11
梧桐月下影成碎散文10-10
獨行潭底影數(shù)息樹邊身散文07-11
以等為題的作文03-10
以讓為題的作文05-29
以雙贏為題目的作文05-20
以競爭為題目的作文05-09