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相對(duì)論讀后感(精選9篇)
當(dāng)品讀完一部作品后,相信大家都有很多值得分享的東西,為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢?下面是小編整理的冬吳相對(duì)論讀后感,希望能夠幫助到大家。
相對(duì)論讀后感 1
2009年因?yàn)槟承┰,“理想主義者高峰論壇”(通俗而言就是我們幾個(gè)大學(xué)同學(xué)通宵達(dá)旦的海聊)將延遲召開,而這檔節(jié)目中的內(nèi)容和形式恰巧與我們論壇很是類似,所以之前都向另兩位高談闊論者推薦了這檔節(jié)目。
以前寫讀后感是一種被迫的行為,因?yàn)橐瓿珊僮鳂I(yè);現(xiàn)在寫聽后感是一種主動(dòng)的行為,因?yàn)橄胍赖母唷=酉聛?lái)會(huì)不定期的就這檔節(jié)目中自己感興趣的內(nèi)容,做一些見解分析,今天先起個(gè)頭,說(shuō)說(shuō)總體的印象。
之一,這是個(gè)廣播節(jié)目。我們總以為這年頭廣播沒(méi)人聽了,其實(shí)不然,廣播的魅力在于只占用聽覺(jué),于是私家車主成了很重要的受眾,相比于其他,這部分人的購(gòu)買力更旺盛,節(jié)目與廣告的互動(dòng)能夠使傳播效果精準(zhǔn)到達(dá),更使得大眾傳媒的生態(tài)系統(tǒng)得以良性循環(huán),在杭州“西湖之聲”轉(zhuǎn)型為“汽車電臺(tái)”就是一大很好的印證;廣播對(duì)終端的要求不高,收音機(jī)已經(jīng)能內(nèi)嵌到很多小物件里,最典型的就是各種各樣的MP3,而且音頻文件相對(duì)容量較小,非常利于儲(chǔ)存與傳播。記得傳播學(xué)上說(shuō):任何一種新媒體形態(tài)出現(xiàn)之后,都不會(huì)把以前媒體形態(tài)消滅。
之二,節(jié)目每次總有一個(gè)片頭,而且有一句反復(fù)的口號(hào):坐著打通經(jīng)濟(jì)生活任督二脈?梢姽(jié)目定位很準(zhǔn),關(guān)于經(jīng)濟(jì),大家其實(shí)都很關(guān)心,要不然不會(huì)坐到一起就說(shuō)房子車子以及股票,只是大家需要更加專業(yè)更加廣闊的話題引導(dǎo)者,但又不能太學(xué)究、太高深、太專業(yè),所以在“經(jīng)濟(jì)”后面加個(gè)“生活”,顯得親和力非常飽滿。
之三,梁冬,這個(gè)主持人挺有意思,早年關(guān)注過(guò)他在鳳凰衛(wèi)視主持的“娛樂(lè)串串燒”,很欣賞他的主持風(fēng)格,后來(lái)這檔節(jié)目不見了,想必和此人的發(fā)展軌跡有關(guān),他在百度公司謀過(guò)職,在中歐管理學(xué)院求過(guò)學(xué),在眼下的節(jié)目中他的身份是某公司的老總,一個(gè)娛樂(lè)節(jié)目的主持人能發(fā)展到經(jīng)濟(jì)界,既不失當(dāng)年風(fēng)趣幽默的風(fēng)格,又能隨行就市的.拿捏顯學(xué)話語(yǔ),算是個(gè)跨學(xué)科的人才吧。
之四,吳伯凡,21世紀(jì)商業(yè)評(píng)論主編,另一位主持人。只看人名,不熟悉,看了其頭銜,知道這人的分量了。每天我的郵箱里都會(huì)有21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道的電子版,我想在國(guó)內(nèi)有很多報(bào)紙都做了電子版,而在多數(shù)報(bào)業(yè)媒體還習(xí)慣于“pull”讓讀者主動(dòng)去查的時(shí)候,像21世紀(jì)這樣的媒體就已經(jīng)把報(bào)紙主動(dòng)“push”到讀者手上,這在注意力經(jīng)濟(jì)時(shí)代是很有競(jìng)爭(zhēng)力的一大舉動(dòng)。而這一舉動(dòng)后面牽涉到內(nèi)容、技術(shù)、管理等等各方面環(huán)節(jié)的統(tǒng)籌協(xié)調(diào),沒(méi)有高瞻遠(yuǎn)矚的領(lǐng)導(dǎo)視野,恐怕難以完成。果然,聽過(guò)節(jié)目,發(fā)現(xiàn)這節(jié)目的另一主持人確實(shí)能體現(xiàn)主編的風(fēng)范,經(jīng)典案例信手拈來(lái),學(xué)術(shù)理論深入淺出,激起聽眾的好奇心,引人無(wú)限思考。
“把簡(jiǎn)單的事情做好”即為成功,這是我深信的一條道理。談話型節(jié)目其實(shí)很簡(jiǎn)單,不就是幾個(gè)人閑聊嗎?然而,做好了,比如鏘鏘三人行,能成為四兩撥千斤的利潤(rùn)率極高的媒體產(chǎn)品,做不好,比如實(shí)話實(shí)說(shuō),能從開始的收視率寵兒淪為最后停播的欄目;希望冬吳相對(duì)論看似簡(jiǎn)單,卻能真的不簡(jiǎn)單。
相對(duì)論讀后感 2
世間是怎么樣的呢?空間是怎么樣?我生活在一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的世界里,我們地球是在轉(zhuǎn)動(dòng)的,宇宙不斷的膨脹。我們的`時(shí)空是彎曲的。無(wú)論在哪里,光速都是不變的。就算你在光速飛行,你打出一道光,這道光相對(duì)于你還是光速。這世界并沒(méi)有所謂的引力,我們和地球一樣,都在因?yàn)榭臻g的彎曲而做測(cè)地線運(yùn)動(dòng)。
這個(gè)是龐大而精彩的世界,而我就是這個(gè)世界一份子,物質(zhì),能量,空間,時(shí)間,這個(gè)世界還在不斷的變化,就算是這個(gè)宇宙都是有壽命的,而人類卻在求永生。這個(gè)世界都是這不斷變化的,而有的人卻好意思求歲月靜好。
這世界上唯一不變的是光速,還有變化。
我們生活一個(gè)神奇的世界,在這個(gè)世界,你做什么都可以,并沒(méi)有那么多確定,或固定死的生活方式,你可以去做一個(gè)商人,追求金錢;你可以做一個(gè)浪漢,追求自由;你可去做一個(gè)旅行者,追求快樂(lè)。你可以去做任何你想做事,并不需要太多的理由,關(guān)鍵是你自己能接受。
這個(gè)世界并沒(méi)有太多的時(shí)間給你選擇和考慮;時(shí)間就是那么多,你并沒(méi)有太多的選擇。
你選擇了A,就無(wú)法選擇B,這世界于你沒(méi)重新來(lái)過(guò)的機(jī)會(huì)。你這個(gè)過(guò)程很快就會(huì)過(guò)去。
其實(shí)選擇錯(cuò)誤也不重,關(guān)鍵是你自己選擇,重要是自己接受你不是一個(gè)常態(tài),你只是一個(gè)偶然,你只會(huì)是你,你不會(huì)別人,你只是宇宙一瞬間的變化,你只是一個(gè)過(guò)程。世界富貴,繁華,權(quán)力,都不過(guò)只是一瞬間的精彩。
生死變化是必然,而唯有過(guò)程是我可追求的!是我可以選擇的!
相對(duì)論讀后感 3
這個(gè)暑假里我讀了一本名叫《愛(ài)因斯坦》的書,這本書主要說(shuō)了世界著名的大科學(xué)家愛(ài)因斯坦酸甜苦辣的一生。從愛(ài)因斯坦出生時(shí)一直到他去世所有的.大事,小事,成功與失敗全部呈現(xiàn)在這本書上。讀了這本書我不僅讀懂了故事情節(jié)還讀懂了一些道理。那就是這個(gè)世界上沒(méi)有不勞而獲的事,天上不會(huì)掉餡餅。
偉大的愛(ài)因斯坦用了多少心血才研究出《相對(duì)論》的,他用了多少歲月才在科學(xué)史上創(chuàng)下了新發(fā)現(xiàn)轟動(dòng)了全世界。當(dāng)然這也不是沒(méi)有講究的白花心血,要講究方法,像愛(ài)因斯坦這樣勇于發(fā)現(xiàn),勤于思考,敢于創(chuàng)新,同時(shí)也要和別人交流自己的想法,從而獲得更多的收獲,更多的知識(shí),曾經(jīng)有一句名言:你有一種思想,我有一種思想如果我們互相交流,那么我們每個(gè)人就有兩種思想。
我這兒還有一些科學(xué)家小時(shí)候的習(xí)慣,大家來(lái)看吧,達(dá)爾文從小就喜歡在大樹上爬上爬下,樹枝把衣服刮壞,他的房間里堆滿了各種各樣的標(biāo)本,石塊,就像一個(gè)博物館。
我想告訴大家,每個(gè)人都有可能成為科學(xué)家,只要努力就有回報(bào),這本書也告訴我們愛(ài)因斯坦雖然逝世但他的智慧創(chuàng)造和他的偉大人格將永垂不朽。
相對(duì)論讀后感 4
同學(xué)們,你們都知道偉大的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦吧!那肯定也聽說(shuō)過(guò)他那偉大的相對(duì)論理論。眾所周知,相對(duì)論是由偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦創(chuàng)立的,分成廣義相對(duì)論和狹義相對(duì)論。
而相對(duì)論是關(guān)于時(shí)空和引力的基本理論,在大學(xué)的物理學(xué)科才有所涉及,那些深?yuàn)W的理論是不是已經(jīng)讓你望而卻步了呢?別,請(qǐng)走上前來(lái),看看這本書——云南教育出版社出版的《愛(ài)因斯坦講的相對(duì)論的故事》,跟偉大的愛(ài)因斯坦一起走上“相對(duì)論”的旅途吧!
記得小學(xué)一年級(jí)時(shí),一位老師告訴過(guò)我,按照相對(duì)論,如果人類能夠發(fā)明比光還快的機(jī)器就能夠穿越時(shí)空,回到古代社會(huì)。如果找到蟲洞,并且能夠放大、移動(dòng)蟲洞的位置,就可以去往未來(lái)。多么神奇!
一直以來(lái),我就對(duì)相對(duì)論很感興趣?上В瑡寢寧臀艺业降馁Y料都很難懂,不過(guò)這本書可非常有趣,讓我愛(ài)不釋手。因?yàn)樯钊霚\出是這本書的'特色,高深的理論知識(shí)在一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)單常見的例子中變得簡(jiǎn)單明了,蟲洞、黑洞、時(shí)間機(jī)器等不再是一個(gè)個(gè)枯燥無(wú)味的詞語(yǔ)。即使你是一個(gè)物理零基礎(chǔ)的孩子,只要用心讀這本書。相信它也會(huì)讓你“賴”上物理,愛(ài)上科學(xué)!
這本書分成九課,都是以愛(ài)因斯坦為主講老師,給孩子講課的形式來(lái)給我們傳播知識(shí)的。
分別是第一課什么是速度?
第二課光的速度不會(huì)變?
第三課能夠到達(dá)未來(lái)嗎?
第四課
對(duì)于運(yùn)動(dòng)中的人來(lái)說(shuō),距離變短了。
運(yùn)動(dòng)會(huì)使物體的重量發(fā)生變化。
宇宙是什么樣的呢?
地球拉住了布娃娃。
重力使光線變得彎曲。
能夠吸引一切的黑洞。其中我最感興趣的是第九課,因?yàn)樽x了這一章節(jié)之后,我解開了一直藏在心里的謎團(tuán)——為什么地球沒(méi)有被蟲洞吸進(jìn)去。
這是因?yàn)椋褐亓υ酱笪σ苍酱,黑洞是一個(gè)擁有巨大重力的天體,到了黑洞附近,任何物體都逃脫不了它那強(qiáng)大的吸引力。那么為什么地球還依然存在呢?因?yàn)椋m然宇宙里有很多黑洞,但是那些黑洞只能吸引一定距離內(nèi)的物體,距離越遠(yuǎn),黑洞的引力就越小。也就是說(shuō),地球是位于黑洞的邊界線之外,所以它不會(huì)被黑洞吸進(jìn)去。哈哈,可真有趣。
愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò):學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考,思考,再思考.我就是靠這個(gè)方法成為科學(xué)家的。我們小學(xué)生也要通過(guò)閱讀,思考,讓自己有更多的收獲。即使不能成為科學(xué)家,也可以豐富自己的學(xué)識(shí),讓有趣的科學(xué)知識(shí)伴我們成長(zhǎng)。大家一起來(lái)讀書吧!
相對(duì)論讀后感 5
記得第一次接觸相對(duì)論是在上大學(xué)學(xué)大學(xué)物理的時(shí)候,那時(shí)候我們學(xué)的是相對(duì)論中最粗淺的一些東西,但即使是這樣,相對(duì)論帶給我的感覺(jué)是深?yuàn)W、難懂以及強(qiáng)大的好奇心。
大學(xué)畢業(yè)后,由于工作的關(guān)系,一直沒(méi)有去看過(guò)相對(duì)論的相關(guān)書籍,直到最近,在網(wǎng)上由于偶然的原因,看到黑洞的報(bào)道,才又把深埋在心里十幾年的對(duì)相對(duì)論的強(qiáng)大興趣激發(fā)出來(lái)。
最近在網(wǎng)上,看到有網(wǎng)友在讀愛(ài)因斯坦相對(duì)論的時(shí)候,因理解了愛(ài)因斯坦相對(duì)論中的某一方面的問(wèn)題,就在那兒沾沾自喜,鼓吹如果自己能早些出世有幸與愛(ài)因斯坦聯(lián)播研究相對(duì)論的話,相對(duì)論就能獲得更快更好的發(fā)展。其實(shí)這位老兄根本都不用沾沾自喜,我想的話,這位老兄看的肯定是《相對(duì)論淺說(shuō)》這一書,如果看愛(ài)因斯坦的原作,那真的是叫一個(gè)難懂,那里面有的是公式的推導(dǎo),這里面涉及數(shù)學(xué)中的多門分支,首先是線性代數(shù),然后是幾何學(xué)、復(fù)變函數(shù)、高等數(shù)學(xué)、拓?fù)、圖形論等等。不僅要有豐富的物理知識(shí),還涉及到廣泛的化學(xué)知識(shí)。就一個(gè)黎曼方程就可以讓一個(gè)人窮其一生去研究。
當(dāng)然相對(duì)論也并非深?yuàn)W到完全不能理解。隨著人們對(duì)觀念的逐漸改變,相對(duì)論中的很多東西也并不是常人不能理解的。舉個(gè)例子,相對(duì)論中的時(shí)空概念。按照我們的習(xí)慣思維,空間中任何一點(diǎn),我們都可以用三維坐標(biāo)來(lái)確定,意思就是說(shuō),任意一點(diǎn),我們都可以選定一個(gè)三維坐標(biāo),來(lái)確定其在空間的位置。這種坐標(biāo)系,在相對(duì)論中被稱為慣性坐標(biāo)系,也被稱為靜態(tài)坐標(biāo)系。實(shí)際上,宇宙中的任何物質(zhì)以及宇宙空間都處于不停地運(yùn)動(dòng)之中,因此,我們習(xí)慣中所理解的三維空間在實(shí)際上是不存在的,是一種理想化的空間。如果說(shuō),我們習(xí)慣中的三維空間是一種靜態(tài)空間,那么相對(duì)論中的空間,我們就可以理解為動(dòng)態(tài)空間。即空間中某一點(diǎn)的坐標(biāo),不僅與三維坐標(biāo)x、y、z有關(guān),還與我們?cè)诖_定這一點(diǎn)坐標(biāo)時(shí)的時(shí)間有關(guān),即我們?cè)诖_定該點(diǎn)坐標(biāo)時(shí),是處于運(yùn)動(dòng)中的哪一時(shí)刻。下面就相對(duì)論中一些敏感的問(wèn)題提出本人的見解和看法,以便與大家一起分享和共同探討。
關(guān)于光速不變的假設(shè)。
什么是光速不變?意思就是說(shuō),光相對(duì)于任何一個(gè)物體,它的傳播速度都是一個(gè)常量,即為c。為了能夠讓大家更好地理解,我們先來(lái)舉一個(gè)例子,在地球表面上,有兩個(gè)物體A和B,物體A相對(duì)地面以U的速度在運(yùn)動(dòng),物體B相對(duì)地面以V的速度在運(yùn)動(dòng),那么物體B相對(duì)于物體A的運(yùn)動(dòng)速度應(yīng)該為(V-U),F(xiàn)在我們?cè)賮?lái)做類似的假設(shè),假設(shè)真空中有兩物體A和B,物體B相對(duì)于物體A以V=c/2的速度運(yùn)動(dòng),在物體A上發(fā)身一束光,按照上面我們所舉的例子,光相對(duì)于物體A的傳播速度是c,光相對(duì)于物體B的傳播速度應(yīng)該是(c-V),但事實(shí)上光相對(duì)于物體B的傳播速度也是c,這就是光速不變。按照常人的理解,這是不可理喻的。但如果我們從另外的角度去理解,就不難理解光速不變。平常物體的運(yùn)動(dòng)依賴于參考系的運(yùn)動(dòng),即參考系運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的改變會(huì)導(dǎo)致物體運(yùn)動(dòng)的改變,而光的運(yùn)動(dòng)不一樣,比如說(shuō),從物體A上發(fā)出一束光,不管物體A的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)如何變,而光的運(yùn)動(dòng)依然不變,這是因?yàn)楣獾倪\(yùn)動(dòng)不需要依賴任何介質(zhì)。也就是說(shuō),光源只決定光的運(yùn)動(dòng)方向,而不能決定光的運(yùn)動(dòng)速度。實(shí)踐證明光速不變是正確,不管你從任何方向,任何參照系去測(cè)量光的速度,都是一樣的。說(shuō)到這里,也許有人會(huì)認(rèn)為光在真空中的傳播是一成不變的,實(shí)際是并非是這樣的,在強(qiáng)大的引力場(chǎng)作用下,光的速度就要發(fā)生改變。
關(guān)于黑洞
什么是黑洞?“黑洞”很容易讓人望文生義地想象成一個(gè)“大黑窟窿”,其實(shí)不然。所謂“黑洞”,就是這樣一種天體:它的引力場(chǎng)是如此之強(qiáng),就連光也不能逃脫出來(lái)。也許這樣還不容易理解,舉個(gè)例子:地球上的物體,由于地球的引力作用,當(dāng)其運(yùn)動(dòng)速度小于第一宇宙速度時(shí),就不能脫離地球,只能在地球上運(yùn)動(dòng);當(dāng)其運(yùn)動(dòng)超過(guò)第一宇宙速度時(shí),它就可以脫離地球。黑洞其時(shí)就是這樣一種大質(zhì)量天體,它的質(zhì)量很大,以致于它產(chǎn)生的引力場(chǎng)連光子(根據(jù)現(xiàn)代物理學(xué)理論,光是由具有一定質(zhì)量的光子構(gòu)成的)都不能逃脫。因此黑洞并不是一種非發(fā)光體,而是它發(fā)出的'光不能逃離它的引力場(chǎng)作用以致于人眼無(wú)法觀察到。
根據(jù)廣義相對(duì)論,引力場(chǎng)將使時(shí)空彎曲。當(dāng)恒星的體積很大時(shí),它的引力場(chǎng)對(duì)時(shí)空幾乎沒(méi)什么影響,從恒星表面上某一點(diǎn)發(fā)的光可以朝任何方向沿直線射出。而恒星的半徑越小,它對(duì)周圍的時(shí)空彎曲作用就越大,朝某些角度發(fā)出的光就將沿彎曲空間返回恒星表面。
等恒星的半徑小到一特定值(天文學(xué)上叫“史瓦西半徑”)時(shí),就連垂直表面發(fā)射的光都被捕獲了。到這時(shí),恒星就變成了黑洞。說(shuō)它“黑”,是指它就像宇宙中的無(wú)底洞,任何物質(zhì)一旦掉進(jìn)去,“似乎”就再不能逃出。實(shí)際上黑洞真正是“隱形”的,等一會(huì)兒我們會(huì)講到。
那么,黑洞是怎樣形成的呢?其實(shí),跟白矮星和中子星一樣,黑洞很可能也是由恒星演化而來(lái)的。
我們?cè)?jīng)比較詳細(xì)地介紹了白矮星和中子星形成的過(guò)程。當(dāng)一顆恒星衰老時(shí),它的熱核反應(yīng)已經(jīng)耗盡了中心的燃料(氫),由中心產(chǎn)生的能量已經(jīng)不多了。這樣,它再也沒(méi)有足夠的力量來(lái)承擔(dān)起外殼巨大的重量。所以在外殼的重壓之下,核心開始坍縮,直到最后形成體積孝密度大的星體,重新有能力與壓力平衡。
質(zhì)量小一些的恒星主要演化成白矮星,質(zhì)量比較大的恒星則有可能形成中子星。而根據(jù)科學(xué)家的計(jì)算,中子星的總質(zhì)量不能大于三倍太陽(yáng)的質(zhì)量。如果超過(guò)了這個(gè)值,那么將再?zèng)]有什么力能與自身重力相抗衡了,從而引發(fā)另一次大坍縮。
這次,根據(jù)科學(xué)家的猜想,物質(zhì)將不可阻擋地向著中心點(diǎn)進(jìn)軍,直至成為一個(gè)體積趨于零、密度趨向無(wú)限大的“點(diǎn)”。而當(dāng)它的半徑一旦收縮到一定程度(史瓦西半徑),正象我們上面介紹的那樣,巨大的引力就使得即使光也無(wú)法向外射出,從而切斷了恒星與外界的一切聯(lián)系——“黑洞”誕生了。
與別的天體相比,黑洞是顯得太特殊了。例如,黑洞有“隱身術(shù)”,人們無(wú)法直接觀察到它,連科學(xué)家都只能對(duì)它內(nèi)部結(jié)構(gòu)提出各種猜想。那么,黑洞是怎么把自己隱藏起來(lái)的呢?答案就是——彎曲的空間。我們都知道,光是沿直線傳播的。這是一個(gè)最基本的常識(shí)?墒歉鶕(jù)廣義相對(duì)論,空間會(huì)在引力場(chǎng)作用下彎曲。這時(shí)候,光雖然仍然沿任意兩點(diǎn)間的最短距離傳播,但走的已經(jīng)不是直線,而是曲線。形象地講,好像光本來(lái)是要走直線的,只不過(guò)強(qiáng)大的引力把它拉得偏離了原來(lái)的方向。
相對(duì)論讀后感 6
時(shí)光飛逝,轉(zhuǎn)眼已從哇哇落地的嬰兒長(zhǎng)大成為二十出頭的青年,雖末瀝經(jīng)滄桑,但對(duì)這個(gè)世界從陌生到逐漸認(rèn)識(shí)。 記得小時(shí)候,就有一些莫名其妙的想法。認(rèn)為一粒沙子就是一個(gè)大千世界。后來(lái)上了中學(xué),學(xué)習(xí)了物理和化學(xué)知識(shí),覺(jué)得微觀世界和宏觀世界有極其相似之處。原子周圍有電子,正如太陽(yáng)周圍有行星,銀河系好比一個(gè)分子化合物,宇宙就是一個(gè)由許多分子化合物組成的物質(zhì),甚至宇宙就是一個(gè)電子,或是更小的物質(zhì),許許多多的這樣的宇宙又組成一個(gè)大的宇宙。
如此循環(huán),宇宙是一個(gè)既可無(wú)窮大,又可無(wú)窮小的物質(zhì)(如黑洞體積無(wú)限小,質(zhì)量無(wú)限大,也許就是另外一個(gè)世界)。真至有一天,看到了一本關(guān)于愛(ài)因斯坦相對(duì)論的書后,更加肯定了,并驗(yàn)證了我的想法。從此愛(ài)因斯坦成為我最崇拜的人。他的相對(duì)論對(duì)我最大的啟發(fā)在于時(shí)間和空間的相對(duì)性。 大千世界,萬(wàn)事萬(wàn)物,都是相輔相成,相對(duì)而言的。牛頓的經(jīng)典定律只適用于低速運(yùn)動(dòng)的物體,愛(ài)因斯坦的相對(duì)論是適用于高速運(yùn)動(dòng)的物體。但是相對(duì)論的前提是光速恒定且為最快的速度。而光速是否為最高速,在科學(xué)界至今也有爭(zhēng)議。不過(guò)我認(rèn)為在不超過(guò)光速的時(shí)空里,相對(duì)論是最完美的科學(xué)理論。我想在不同的時(shí)空范圍內(nèi)有其相對(duì)的不同的自然規(guī)律。在地球上還有許多用科學(xué)無(wú)法解釋的現(xiàn)象(有人稱之為神靈現(xiàn)象),我認(rèn)為這只是在我們的時(shí)空里無(wú)法解釋,在某個(gè)時(shí)空中它依然符合自身規(guī)律的現(xiàn)象。如果真的要說(shuō)有神靈的話,那么神就是萬(wàn)事萬(wàn)物的自然規(guī)律。 下面就來(lái)談?wù)勎覍?duì)世界和人生的一些看法。 欲論世界觀,須先明“宇宙”的基本涵義。<<三蒼>>云:“四方上下謂之宇,古往今來(lái)謂之宙!<<辭海>>釋宇宙為“天地萬(wàn)物的總稱”。
由此可見,宇是空間,宙是時(shí)間,故宇宙是指物質(zhì)世界。它是不依賴人的意識(shí)而客觀存在的,并處于不斷運(yùn)動(dòng)和發(fā)展中,在時(shí)間上沒(méi)有開始和終了,在空間上沒(méi)有邊界和盡頭。它是多樣而以統(tǒng)一的:多樣性在于物質(zhì)表現(xiàn)形態(tài)的多樣性;統(tǒng)一性在于其物質(zhì)性。 物象變化規(guī)律有三: 其一,對(duì)待互轉(zhuǎn)-轉(zhuǎn)化。老子曰:“天下皆知美之為美,斯惡也;皆知善之為善,斯不善已。故有無(wú)相生,難易相成,長(zhǎng)短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨!边@是說(shuō),美是相對(duì)于惡而言,善相對(duì)于不善而言,無(wú)惡則無(wú)所謂美,無(wú)不善則無(wú)所謂善。同樣,有無(wú)、難易、長(zhǎng)短、高下、前后等等皆相依而存,缺此無(wú)彼,缺彼無(wú)此,這些均是對(duì)矛盾雙方相對(duì)待而存在、相依靠而生成的相反相成關(guān)系的具體的說(shuō)明。其實(shí)事物彼此不只對(duì)待相依而存,且還互含互轉(zhuǎn),彼中有此,此中有彼,彼可轉(zhuǎn)化為此,此可轉(zhuǎn)化為彼。正所謂“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏”。 其二,循環(huán)往復(fù)-反復(fù)。事物由發(fā)生發(fā)展而至衰萎,稱之為反,而衰萎至極,終又有始,即又有新,事物的發(fā)生,又回到自己的出發(fā)點(diǎn),稱之為復(fù)。如此循環(huán),就叫反復(fù)。自然界,四時(shí)相替,日升月降,都是反復(fù)之變化規(guī)律的體現(xiàn)。 其三,生滅自然-自化。一切事物的變化有其自身的規(guī)律和原因,是自然而然的,并沒(méi)有一個(gè)外在的神或上帝為之主宰。
由于世界是不斷反復(fù)運(yùn)動(dòng)變化的,人類對(duì)世界的認(rèn)識(shí)具有局限性。其主要原因在于:一是認(rèn)識(shí)對(duì)象的變易性是阻礙人們正確認(rèn)識(shí)事物的重要因素;二是人的主觀因素,比如不同的立嘗不同的角度;三是時(shí)空條件對(duì)人的認(rèn)識(shí)的影響;四是生命的有限性與宇宙和知識(shí)的無(wú)限性的矛盾。 因此,我們看問(wèn)題要用辯證的觀點(diǎn),即相對(duì)的觀點(diǎn),而不是絕對(duì)的。即“沒(méi)有絕對(duì),只有相對(duì)”。假設(shè)“沒(méi)有絕對(duì),只有相對(duì)”這句話是絕對(duì)正確的,那么按這句話的理論來(lái)說(shuō)“沒(méi)有絕對(duì),只有相對(duì)”這句話不應(yīng)是絕對(duì)正確的,也有錯(cuò)誤的時(shí)候,這不是自相矛盾嗎?世上豈不是沒(méi)有真理,沒(méi)有規(guī)律了?我說(shuō)有,“沒(méi)有規(guī)律的規(guī)律”就是規(guī)律。 說(shuō)到這里,感覺(jué)自己是在講哲學(xué)。難怪資本主義和社會(huì)主義的斗爭(zhēng)最終涉及到哲學(xué)-物質(zhì)是否為第一性。我倒覺(jué)得物質(zhì)是否為第一性并不重要了,只要我們?cè)谌松,思考?wèn)題和處理事情都要用相對(duì)的思維方式。因?yàn)槿魏褪虑槎伎梢杂眠@種思維方式來(lái)解決,不光是自然科學(xué),包括人生哲學(xué)。 有時(shí)候,一個(gè)人靜靜地想:生命的意義是什么呢? 近代著名學(xué)者王國(guó)維曾提出人生三重境界說(shuō):“昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上高樓,望盡天涯路,此第一境也;衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴,此第二境也;眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處,此第三境也!逼鋵(shí)人與世界接觸,因關(guān)系的層次不同,不外乎五種境界:
1、為滿足生活的.物質(zhì)的需要,而有功利境界;
2、因人群組合互制的關(guān)系,而有政治境界;
3、因人群共存互愛(ài)的關(guān)系,而有倫理境界;
4、因窮研物理,追求智慧,而有學(xué)術(shù)境界;
5、因欲返本歸真,冥合天人,而有宗教境界。
功利境界主于利,政治境界主于權(quán),倫理境界主于愛(ài),學(xué)術(shù)境界主于真,宗教境界主于神。可世上大多數(shù)人追求的是功利境界和政治境界,少部分人追求的是學(xué)術(shù)境界,幾乎沒(méi)有人能看破紅塵,達(dá)到天人合一的宗教境界,至于倫理境界有些人在追求功利政治境界的同時(shí)已喪失的一無(wú)所有。 在這物欲橫流的時(shí)代,人與人之間關(guān)系如何發(fā)展,親情、友情、愛(ài)情,究竟還有多少是真情。有了金錢、權(quán)力,窮親戚不如官場(chǎng)上的朋友;為了金錢、權(quán)力,可以不顧親情,可以出賣友情,可以犧牲愛(ài)情。官場(chǎng)上的官官相護(hù)是真正的友情嗎?建立在金錢上的愛(ài)情是真正的愛(ài)情嗎?只剩下金錢和權(quán)力的親情還算是親情嗎?同事間的微笑有多少真誠(chéng);酒桌上的朋友,有多少是有福同享,又有多少是有難同當(dāng);兒時(shí)的玩伴,苦干年后見面還有多少言語(yǔ),還不是一大堆張口便來(lái)的客套。這些現(xiàn)象都逃脫不了名和利的作用。
世界由矛盾組成,人的一生也有許多坎坷,有許多不盡人意的,其實(shí)一切的煩惱和痛苦都來(lái)自于欲望。期望的越大,失望的越大;得到的越多,失去的越多。為何不放下名和利。平平淡淡才是真。 可話又說(shuō)回來(lái),如果每一個(gè)人都這樣,人生沒(méi)有追求目標(biāo),做一天和尚撞一天鐘,得過(guò)且過(guò),那么社會(huì)還會(huì)進(jìn)步嗎?答案是肯定的、唯一的。其實(shí)每個(gè)人都有自己的活法,又何必下一個(gè)定律呢。只要他認(rèn)為順應(yīng)天理人道。人是生活在社會(huì)中的,其道德標(biāo)準(zhǔn)是由社會(huì)決定的。如果人人認(rèn)為肥胖是美,那么他就會(huì)以肥為美;如果社會(huì)認(rèn)為殺人是無(wú)罪的,那么他殺起人來(lái)也會(huì)無(wú)所謂。萬(wàn)事萬(wàn)物都有它的兩面性,道德也不例外,也具有相對(duì)性,是非好壞沒(méi)有固定的界限,它們可以互相轉(zhuǎn)化。人的一生,必然受到現(xiàn)實(shí)世界、經(jīng)驗(yàn)世界事事物物的障弊,反映在人的意識(shí)中,如生死觀念的困擾,功利觀念的桎梏,善惡觀念的糾纏,是非觀念的敷縛等等。怎樣才能擺脫這些呢?唯有超越方為正途。即在齊萬(wàn)物(旁礴萬(wàn)物以為一)的基礎(chǔ)上超越生死、功利、善惡、是非。 人生在世,總不免要與自然、社會(huì)發(fā)生種種關(guān)系。什么才是最佳處世方法呢?老子曰:“曲則全”。<<周易>>更明確提出“曲成萬(wàn)物而不遺”。曲成萬(wàn)物意謂宇宙萬(wàn)物是曲線成就的。不論天地大宇宙,還是人體小宇宙。曲是自然的,直是人為的。關(guān)于這一點(diǎn)是符合科學(xué)理論的,愛(ài)因斯坦的相對(duì)論表明時(shí)空是彎曲的。因此我們做人也要講藝術(shù),講究曲線的美,凡事不可直來(lái)直去,應(yīng)深知曲則全的妙用。比如我們坐車去趕火車,路上出現(xiàn)紅燈或交通堵塞,如果為搶時(shí)間而闖紅燈或變線行駛,則勢(shì)必違反交通規(guī)則,甚至造成交通事故,但如果從旁邊的小道繞過(guò)去,就能順利過(guò)去,不擔(dān)誤時(shí)間。
又如,我們與人討論問(wèn)題,若一味的指出對(duì)方不對(duì),自己如何的對(duì),則對(duì)方勢(shì)必受不了,與你唇槍舌戰(zhàn),這樣不能解決問(wèn)題,且雙方下不了臺(tái)。若你以謙遜、婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)氣提出自己的觀點(diǎn),這樣即使人家有不同看法也不與你爭(zhēng)持下去,以至傷了和氣。不過(guò)萬(wàn)事都有個(gè)度,我們要掌握好彎曲度,如純粹講曲,為曲而曲,則會(huì)變成滑頭或懦夫。 接下來(lái)我們花點(diǎn)時(shí)間討論一下政治。人類社會(huì)經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì),按照馬克思理論,最終達(dá)到共產(chǎn)主義社會(huì)?v觀歷史,世界合久必分,分久必合。每一個(gè)社會(huì)制度都有其自身的發(fā)展和滅亡。物質(zhì)發(fā)展的循環(huán)反復(fù)規(guī)律告訴我們:人類社會(huì)也是一個(gè)循環(huán)反復(fù)的過(guò)程。馬克思所說(shuō)的共產(chǎn)主義社會(huì)是一個(gè)沒(méi)有階級(jí)的社會(huì),這與沒(méi)有階級(jí)剝削的原始社會(huì)不是恰恰相似嗎?只不過(guò)共產(chǎn)主義社會(huì)的生產(chǎn)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于原始社會(huì),F(xiàn)在我們的社會(huì)政治是有為政治。其特征有四:
一、以德治國(guó)。
二、以智治國(guó)。
三、以法治國(guó)。
四、以力治國(guó)。
我想最終的社會(huì)應(yīng)是無(wú)為政治,即自然政治。社會(huì)的發(fā)展一切順其自然。其實(shí)也是有為政治,只不過(guò)是無(wú)形的有為,是由萬(wàn)物的變化發(fā)展規(guī)律制約著。這算不算無(wú)政府主義呢?這樣的社會(huì)能實(shí)現(xiàn)嗎?其實(shí)我也不道。以上只是我的想象,或者說(shuō)是理想。
好了,是時(shí)候總結(jié)一下我的世界觀和人生觀了。 世界萬(wàn)物是不斷變化發(fā)展的,且具有統(tǒng)一性。因此我們要用相對(duì)的觀點(diǎn)來(lái)對(duì)待事物。如果非要用一句話來(lái)概括的話,那我只能說(shuō):“相對(duì)的絕對(duì),絕對(duì)的相對(duì)”。這只是我以事物的相對(duì)性為前提,通過(guò)否認(rèn)事物之間質(zhì)的規(guī)律性,將事物的相對(duì)性加以絕對(duì)化而得出的結(jié)論,F(xiàn)在你一定知道我是個(gè)相對(duì)主義者了。不過(guò)我提醒大家一句,不要成為絕對(duì)的相對(duì)主義。 最后祝大家在人生旅途中,平平安安、快快樂(lè)樂(lè)。送你一句話: “安之若命,安時(shí)處順。”
相對(duì)論讀后感 7
在一個(gè)偶然的時(shí)間看到一本書名叫《改變一生的21個(gè)相對(duì)論》,被其中的生活感悟和換位思考的辯證詞匯所感染,只覺(jué)生活是無(wú)比的美好和充滿機(jī)會(huì)之感。
讀完全書,覺(jué)得生活中,我們時(shí)時(shí)刻刻都會(huì)遇到這樣或者那樣意想不到不如意,不順心等等坎坷不平的事情,人生之路上充滿了石頭,擋在我們的路上,阻礙你前進(jìn)。我們認(rèn)為這是挫折,卻很少想過(guò)也許這就是我們?cè)谌松缆飞媳匦拚n,也是我們成長(zhǎng)的動(dòng)力。我們?cè)谛羞M(jìn)過(guò)程中為了跨過(guò)路上的橫溝,我們學(xué)會(huì)大步跨越,長(zhǎng)此以往,在這條人生路上,步伐加大,走得快多了;為了跳上一座小山丘,我們學(xué)會(huì)跳躍;為了騎自行車,我們學(xué)會(huì)了忍受著摔倒的疼痛。這些看似阻力的阻礙,只是幫助我們成長(zhǎng)的最佳動(dòng)力,只是我們沒(méi)有意識(shí)到利用這個(gè)能源可以開創(chuàng)一個(gè)充滿動(dòng)力的人生新世界。
我們可以這樣假設(shè),如果有一道墻,擋在我們面前,我們會(huì)怎么辦? 答案有兩個(gè),第一個(gè)答案是我們的第一個(gè)反應(yīng):放棄。大部分的時(shí)間里我們,會(huì)回過(guò)頭,走另外一條路,忘記原來(lái)的目標(biāo),去找另外一個(gè)目標(biāo)。有個(gè)學(xué)生,跟我說(shuō)他想要學(xué)好繪畫。剛開始的時(shí)候,他下定決心,努力地要讓自己在繪畫方面有所進(jìn)步,過(guò)了一陣子,因?yàn)橐櫦肮φn,準(zhǔn)備考試,漸漸地發(fā)現(xiàn)沒(méi)有時(shí)間。上課加上補(bǔ)習(xí),等到過(guò)一陣子,我遇到了那個(gè)孩子,問(wèn)起他學(xué)繪畫的事,他給了我一個(gè)笑容,跟我說(shuō),他已經(jīng)忘記這件事了,這一次他希望自己可以搜集很多特別的郵票。 我們不難發(fā)覺(jué),缺少時(shí)間,就是擋在他目標(biāo)前面的阻力,但輕易地,他選擇了放棄,然后找下一條路。總有一天,他會(huì)發(fā)現(xiàn),其他的目標(biāo)一樣會(huì)有很多的問(wèn)題,所以,他還是會(huì)不斷地回過(guò)頭,不看那一道墻,去找尋下一個(gè)近一點(diǎn)的目標(biāo)。對(duì)他本身而言,遇到阻力而放棄是一件理所當(dāng)然的事,但在人生的這條路上,不會(huì)有任何目標(biāo)是沒(méi)有阻力的,當(dāng)我們確定好自己目標(biāo)的時(shí)候,阻力也就在當(dāng)時(shí)連帶的一起出現(xiàn)。如果不能克服,那么我們不可能做成功任何一件事。
漠視眼前的障礙,就等于放棄人生的全部。 那我們的另一個(gè)答案就是轉(zhuǎn)個(gè)彎,繞過(guò)那道墻,排除了這道墻,去找到原來(lái)眼前的那個(gè)目標(biāo)。盡全力達(dá)成眼前的.目標(biāo),即使花上更多的心力,也不在乎。我們身邊也不乏這樣的朋友,從小到大都很認(rèn)真地念書,在課業(yè)方面非常努力,老師和同學(xué)也都非?春盟,本來(lái)以為他考上第一志愿沒(méi)有什么問(wèn)題,誰(shuí)知道他在高考的時(shí)候失常,不但沒(méi)有考上第一志愿,還落榜了,只能念?茖W(xué)校。也就是說(shuō),他想要念大學(xué),是比較困難的,他也不是沒(méi)有考慮過(guò)要參加成大考試,但因?yàn)榧依锏慕?jīng)濟(jì)因素,他?飘厴I(yè)后就出社會(huì)工作了。
本來(lái)這樣看來(lái),他離念大學(xué)這個(gè)目標(biāo)是越來(lái)越遠(yuǎn)了,但前幾年,他利用晚上的時(shí)間,念了在職班,多花了時(shí)間,工作課業(yè)兩邊忙,還是拿下了本科學(xué)歷。 這是好幾年前的事了,現(xiàn)在大學(xué)的升學(xué)率不斷飆高,落榜生反而是考生中的少數(shù)。為了一個(gè)現(xiàn)在對(duì)我們而言很簡(jiǎn)單就能達(dá)到的目標(biāo),朋友多花了幾年的時(shí)間,兩倍以上的心力,在工作之余,完成他想要的目標(biāo)。在生活中遇到的問(wèn)題,經(jīng)濟(jì)因素、家庭因素、交友生活等,都會(huì)成為擋在你走向目標(biāo)路上的一道墻,轉(zhuǎn)個(gè)身,繞過(guò)這道墻,不要讓自己因?yàn)榭床坏侥繕?biāo),而迷失了方向。當(dāng)然,繼續(xù)花上自己的心力去努力,阻力,就會(huì)成為你的助力。 我們大家討厭阻力,埋怨著為什么有一道墻,就這么活生生地?fù)踉诼飞稀?床坏阶约旱哪繕?biāo),找不到原來(lái)要走的方向,轉(zhuǎn)彎,我們怕會(huì)迷路,回過(guò)頭,又找不到下一個(gè)目標(biāo)。便開始怨天尤人,責(zé)怪所有擋在眼前的那些事物,巴不得這條路平坦無(wú)比,自己能安穩(wěn)地走向自己的目標(biāo)。但如果沒(méi)有阻力,我們就不會(huì)在走到我們自己的路上,在過(guò)程中掌握經(jīng)驗(yàn)并成長(zhǎng)吧。我們總是重視結(jié)果,卻往往忽略了過(guò)程,這堵墻就是讓我們?cè)谶^(guò)程中成長(zhǎng)的動(dòng)力。
相對(duì)論讀后感 8
這個(gè)暑假里我讀了一本名叫《愛(ài)因斯坦》的書,這本書主要說(shuō)了世界著名的大科學(xué)家愛(ài)因斯坦酸甜苦辣的一生。從愛(ài)因斯坦出生時(shí)一直到他去世所有的大事,小事,成功與失敗全部呈現(xiàn)在這本書上。讀了這本書我不僅讀懂了故事情節(jié)還讀懂了一些道理。那就是這個(gè)世界上沒(méi)有不勞而獲的事,天上不會(huì)掉餡餅。
偉大的愛(ài)因斯坦用了多少心血才研究出《相對(duì)論》的,他用了多少歲月才在科學(xué)史上創(chuàng)下了新發(fā)現(xiàn)轟動(dòng)了全世界。當(dāng)然這也不是沒(méi)有講究的'白花心血,要講究方法,像愛(ài)因斯坦這樣勇于發(fā)現(xiàn),勤于思考,敢于創(chuàng)新,同時(shí)也要和別人交流自己的想法,從而獲得更多的收獲,更多的知識(shí),曾經(jīng)有一句名言:你有一種思想,我有一種思想如果我們互相交流,那么我們每個(gè)人就有兩種思想。
我這兒還有一些科學(xué)家小時(shí)候的習(xí)慣,大家來(lái)看吧,達(dá)爾文從小就喜歡在大樹上爬上爬下,樹枝把衣服刮壞,他的房間里堆滿了各種各樣的標(biāo)本,石塊,就像一個(gè)博物館。
我想告訴大家,每個(gè)人都有可能成為科學(xué)家,只要努力就有回報(bào),這本書也告訴我們愛(ài)因斯坦雖然逝世但他的智慧創(chuàng)造和他的偉大人格將永垂不朽。
相對(duì)論讀后感 9
阿爾伯特愛(ài)迪斯坦,想必這個(gè)名字大家都有所耳聞吧!他是世界十大杰出物理學(xué)家之一,現(xiàn)代物理學(xué)的開創(chuàng)者、集大成者和奠基人,同時(shí)也是一位著名的思想家和哲學(xué)家,諾貝爾物理獎(jiǎng)的獲得者。他的一生極富傳奇色彩,所發(fā)表關(guān)于時(shí)間、空間以及量子的著作也很多,其中包括《分子大小的新測(cè)定方法》、《熱的分子運(yùn)動(dòng)論所要求的靜液體中懸浮粒子的運(yùn)動(dòng)》、《論動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)》等等。而最受全球物理學(xué)愛(ài)好者追捧的,最為著名的一本《愛(ài)因斯坦相對(duì)論》的書在物理界可謂是享譽(yù)全球,這本書我也讀過(guò),今天我就來(lái)和大家說(shuō)說(shuō)這本書中讓我最感興趣的就是“狹義相對(duì)論”“和廣義相對(duì)論”。
所謂“狹義相對(duì)論”主要是說(shuō)被延長(zhǎng)的時(shí)間和被擠壓的空間,這一理論在1905年提出,基于光速不變和相對(duì)性兩個(gè)假設(shè),愛(ài)因斯坦發(fā)表狹義相對(duì)論,得出光速不可超越尺縮、鐘慢和最美的科學(xué)公式E=mc平方三大結(jié)論。可狹義相對(duì)論只適用于引力和加速運(yùn)動(dòng)都不存在的慣性參照系,這樣的參照系,整個(gè)宇宙恐怕都不存在,因?yàn)橐?shí)在是太普遍了!而加速精確等于零也是相當(dāng)罕見。例如:設(shè)想你在一列火車?yán)铮疖囈怨馑偾斑M(jìn),你將會(huì)幾分鐘到達(dá)火星。但不可思議的是,你看不到車廂的后避。為什么呢?因?yàn)橹挥挟?dāng)光線從物體到達(dá)你的眼睛你才能看到它,車廂的后方光線肯定也是以光速前進(jìn),但是你也在以光速前進(jìn),而車廂后方的光線永遠(yuǎn)也追不上你,所以你什么也看不見。
而廣義相對(duì)論所表述的是,等效原理以及廣義相對(duì)性原理。直到1915年愛(ài)因斯坦終于建立在宇宙中可被廣泛應(yīng)用的廣義相對(duì)論,用一句話概括這一天才的構(gòu)想,就是物質(zhì)告訴時(shí)空如何彎曲,時(shí)空告訴物質(zhì)怎么運(yùn)動(dòng)。以太陽(yáng)系為例:正是太陽(yáng)的巨大質(zhì)量使得空間彎曲,而地球運(yùn)行的軌道也正是太陽(yáng)扭曲空間的形狀,這就把牛頓的萬(wàn)有引力也概括其中。本來(lái)平坦的空間被太陽(yáng)壓彎,而周圍的地球不得不在凹陷下去的空間中滑向太陽(yáng)的方向。當(dāng)然,行星所運(yùn)行的初期已經(jīng)具備了一定的初速度,這就是導(dǎo)致行星的運(yùn)行其實(shí)是引力和宇宙膨脹妥協(xié)的'結(jié)果,而唯一沿著空間彎曲運(yùn)行的事物就是光線。光速是一個(gè)常數(shù),且不具備任何質(zhì)量,為此愛(ài)因斯坦預(yù)測(cè)當(dāng)光線經(jīng)過(guò)太陽(yáng)時(shí)會(huì)因空間扭曲而發(fā)生偏折。比如:你站在一個(gè)空虛空間里的升降機(jī)內(nèi),沒(méi)有引力你自由漂浮,當(dāng)升降機(jī)做勻加速運(yùn)行時(shí),你突然覺(jué)得升降機(jī)的一端是地板,可是你無(wú)法判斷你是在做勻加速運(yùn)動(dòng),還是處于一種均勻的引力場(chǎng)中。而近日所發(fā)現(xiàn)的引力波再次證實(shí)了百年前愛(ài)因斯坦的預(yù)言。由此可見,愛(ài)因斯坦真不愧是人類有史以來(lái)最偉大的物理學(xué)家。
愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò):成功、艱苦、勞動(dòng)正確的方法是少說(shuō)空話。我們?cè)诔晒ζD苦和勞動(dòng)的同時(shí)是不能說(shuō)大話,這樣就會(huì)迷失自己所努力的方向。
我要學(xué)習(xí)愛(ài)因斯坦的專心致志,謙虛好學(xué),勇于探索的精神,F(xiàn)在對(duì)我來(lái)說(shuō)最重要就是努力學(xué)習(xí),做好自己現(xiàn)在該做的事情,長(zhǎng)大后希望也能成為一名像愛(ài)因斯坦一樣的科學(xué)家,繼續(xù)為人類解開更多宇宙之謎!
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