追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)讀書心得（精選5篇）
作為一名人民教師，總不可避免地需要編寫教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)是一個系統(tǒng)化規(guī)劃教學(xué)系統(tǒng)的過程。那么你有了解過教學(xué)設(shè)計(jì)嗎？下面是小編收集整理的追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)讀書心得（精選5篇），希望對大家有所幫助。
追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)讀書心得1
今年寒假里我們?nèi)w教師統(tǒng)一閱讀了《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》一書，里邊的許多章節(jié)引起了我的深刻反思。
優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)是上好一堂課的前提基礎(chǔ)，如果我們的教學(xué)設(shè)計(jì)華而不實(shí)，不切實(shí)際，照抄照搬或者只是應(yīng)付檢查，那我們的課堂又會是什么樣子呢？我們青州云門書院的校訓(xùn)是“養(yǎng)正求真”，即養(yǎng)正氣求真理，這是做教育的追求。我想，我們的教學(xué)設(shè)計(jì)何嘗不需要“養(yǎng)正求真”呢？
《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》一書中，從理論到實(shí)踐給了我們許多指導(dǎo)，為我們點(diǎn)亮了明燈。
基于標(biāo)準(zhǔn)讓教學(xué)“回家”
本書第三章《明確目標(biāo)》提到了“標(biāo)準(zhǔn)制定”和“解析標(biāo)準(zhǔn)”等問題。我想，我們的教學(xué)在“標(biāo)準(zhǔn)制定”這方面不需要太費(fèi)腦筋，因?yàn)槲覀冇小墩n程標(biāo)準(zhǔn)》，只要我們的課堂嚴(yán)格按照標(biāo)準(zhǔn)來設(shè)計(jì)就不會有越位和缺位的現(xiàn)象存在了�；谡n程標(biāo)準(zhǔn)讓教學(xué)“回家”，就要思考“教什么”“教到什么程度”“怎么教”的問題。拿我們的語文課來說，我們有階段性的目標(biāo)——每個年段在識字寫字、閱讀、習(xí)作、口語交際等方面達(dá)成什么樣的標(biāo)準(zhǔn)，在《課標(biāo)》上寫得很清楚，我們需要做的就是如何貫徹和執(zhí)行力的問題，所以我們要好好研讀標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)。
有的人可能認(rèn)為“解析標(biāo)準(zhǔn)”是有一定難度的。的確，對標(biāo)準(zhǔn)的解讀非常容易出現(xiàn)偏差，要么拔高了要求，要么降低了要求。達(dá)不到目標(biāo)的要求顯然是不行的。同樣，我們一定要明白過猶不及的道理，拔高要求，把目標(biāo)制定的過高，的確讓人有“眼前一亮”的感覺，但往往是以挫傷孩子們的積極性為代價的。
還是拿語文來講，要想把一篇課文的教學(xué)目標(biāo)制定準(zhǔn)確，在“解析標(biāo)準(zhǔn)”的過程中，我們就要看明白單元導(dǎo)語，融會貫通課后題要求和梳理好交流平臺中的知識點(diǎn)，把握好這些，對于我們“解析標(biāo)準(zhǔn)”是大有幫助的，這樣才會讓我們的教學(xué)“回家”。
“好的教學(xué)設(shè)計(jì)是改出來的”
本書第十一章《設(shè)計(jì)過程》中談到“修訂已有設(shè)計(jì)”和“調(diào)整”等內(nèi)容。我們語文習(xí)作教學(xué)有句俗話叫做“好作文是改出來的”。其實(shí)，好的教學(xué)設(shè)計(jì)也是改出來的。
我們的教學(xué)設(shè)計(jì)是基于標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)，這其中有一個很重要的元素還要充分考慮——那就是學(xué)情。
只有充分研究學(xué)生，把握好學(xué)情，進(jìn)行了行為研究的教學(xué)設(shè)計(jì)才是真正能被“理解”的教學(xué)設(shè)計(jì)。所以，我們要不斷的修正和調(diào)整我們的`教學(xué)設(shè)計(jì)，這就要求我們做好教學(xué)設(shè)計(jì)中的“教學(xué)反思”和“復(fù)備”等環(huán)節(jié)。比如在語文教學(xué)中，我們要抓住本冊的核心教學(xué)內(nèi)容，還要兼顧以往學(xué)習(xí)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生把知識學(xué)到位，把能力練到家，循序漸進(jìn)，建構(gòu)起自己的知識和能力體系。在知識學(xué)習(xí)和能力提升上，盡量不產(chǎn)生嚴(yán)重錯位或缺位。比如，三年級的學(xué)生還不會默讀，還只會出聲讀，這就沒有達(dá)到相應(yīng)要求，需要進(jìn)行補(bǔ)課。如書中“設(shè)計(jì)中不可避免的困境”提到的問題和現(xiàn)象一樣，我們的教學(xué)設(shè)計(jì)只有基于真實(shí)的教學(xué)環(huán)境才真正被“理解”，這就需要我們針對實(shí)際的學(xué)情對教學(xué)設(shè)計(jì)的調(diào)整、修改。
眼中要有“森林”
本書第十二章的內(nèi)容是《宏觀設(shè)計(jì)》，有 “圍繞表現(xiàn)性任務(wù)制定課程框架”“從任務(wù)到量規(guī)”等內(nèi)容。這一章節(jié)從宏觀的角度，告訴我們應(yīng)該如何讓教學(xué)設(shè)計(jì)能夠被理解。
建一所房子需要先設(shè)計(jì)一個框架，做一件事需要一個先后計(jì)劃。同樣，我們的教學(xué)設(shè)計(jì)也需要有個整體架構(gòu)。我們平時在做教學(xué)設(shè)計(jì)時容易犯一個“只見樹木不見森林”的錯誤，這個錯誤青年教師更突出——教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)注點(diǎn)往往是“這個資源很好，我可以拿來做導(dǎo)語”“這樣表達(dá)很新穎，我可以用作環(huán)節(jié)過渡”……這就是“點(diǎn)”上的關(guān)注，而非“面”上的關(guān)照。我們在做教學(xué)設(shè)計(jì)時，首先要有“架構(gòu)”意識。有了這個大的框架才能一點(diǎn)點(diǎn)兒的添磚加瓦，讓教學(xué)設(shè)計(jì)的大廈既牢固又美觀。如，我們的古詩教學(xué)，第一步從題目和作者入手，第二步把古詩讀正確，讀出停頓，第三步理解意思，體會情感，第四步補(bǔ)充資料，拓展延伸，我們的腦海中有了這樣的整體架構(gòu)，才能讓教學(xué)設(shè)計(jì)條理有層次，不至于犯“丟了西瓜保芝麻”的錯誤。
本書還有很多值得我們?nèi)ズ煤米x一讀的地方，如“逆向設(shè)計(jì)”、“設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)”等，這些都給我們以后的教學(xué)設(shè)計(jì)提供了很好的理論指導(dǎo)和設(shè)計(jì)啟示。
本書最后一章寫道 “行動勝于空談”�！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”——教學(xué)設(shè)計(jì)也要“養(yǎng)正求真”，那就行動起來吧。
追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)讀書心得2
寒假中，認(rèn)真研讀了《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》（第二版），這本書明確了教學(xué)目標(biāo)的導(dǎo)向作用，讓我受益匪淺。我反復(fù)閱讀了本書有關(guān)“教學(xué)目標(biāo)”中的章節(jié)，深刻反思了教學(xué)目標(biāo)在小學(xué)英語教學(xué)中的運(yùn)用。
一、教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和回歸點(diǎn)
書中提到，教學(xué)目標(biāo)是對學(xué)習(xí)者通過學(xué)習(xí)以后將能做什么的一種明確、具體的表述。我覺得，教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，也是課堂教學(xué)的回歸點(diǎn)。教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)的指示燈，教學(xué)目標(biāo)指到哪，課堂教學(xué)的列車就開到哪。教學(xué)目標(biāo)的表述是否明確、歸納總結(jié)是否清晰，直接指引著教學(xué)過程開展的順利與否，以及學(xué)生學(xué)習(xí)效果的好與不好。如果教學(xué)目標(biāo)不明確，教師上課的重點(diǎn)和難點(diǎn)便把握不準(zhǔn)確，學(xué)生對于知識點(diǎn)的掌握便很容易陷入混沌狀態(tài)。
二、教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)依賴于它的“三導(dǎo)”功能
我把本書作者提到的教學(xué)目標(biāo)的功能概括為“三導(dǎo)”：
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)學(xué)
確定教學(xué)范圍、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)重難點(diǎn)，充分分析學(xué)情，引導(dǎo)學(xué)生自主、積極地參與到教學(xué)過程。教學(xué)重難點(diǎn)的確定一定要具體、明確，有導(dǎo)向作用。
�。ǘ⿲�(dǎo)教
確定教師將采取的教學(xué)步驟、教學(xué)環(huán)節(jié)以及每個步驟或環(huán)節(jié)將采取的教學(xué)活動，指導(dǎo)教師有條理地去完成教學(xué)計(jì)劃或任務(wù)。教師的教學(xué)步驟既要全面，又要突出重點(diǎn)，教學(xué)活動既要易操作，又要保證班級紀(jì)律。
�。ㄈ⿲�(dǎo)測量
明確本節(jié)課的重點(diǎn)與難點(diǎn)，對學(xué)生的學(xué)習(xí)要求做出量化、可視、具體的規(guī)定，為診斷性測試和階段性學(xué)科質(zhì)量監(jiān)測提供依據(jù)。在課堂教學(xué)中，一旦教學(xué)活動有了科學(xué)、合理、具體、可操作、易操作的教學(xué)目標(biāo)作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，以此進(jìn)行“逆向設(shè)計(jì)”，教師的課堂便有了“指揮棒”，學(xué)生的學(xué)習(xí)便有了較為明確的導(dǎo)向，教學(xué)質(zhì)量評估的“命題者”便有了可參考、可衡量的具體測量標(biāo)準(zhǔn)。所以，教學(xué)目標(biāo)越細(xì)致、越具體、越一目了然，教師的教學(xué)就越有側(cè)重點(diǎn)，學(xué)生的復(fù)習(xí)就越簡單，命題者的'命題思路就越清晰，整個的教學(xué)過程便越流暢。
三、目標(biāo)設(shè)計(jì)存在的問題緣起于對學(xué)生“源頭”的關(guān)注缺失
（一）將課程目標(biāo)等同于教學(xué)目標(biāo)，目標(biāo)描述籠統(tǒng)，缺少標(biāo)準(zhǔn)和層次。
在我們?nèi)缁鹑巛遍_展的集體備課中，我們將集體備課分為全冊備課、模塊備課和單元備課。通過閱讀本書，我們知道，對小學(xué)英語而言，課程目標(biāo)是整個小學(xué)階段英語學(xué)習(xí)者需要達(dá)到的二級目標(biāo)，以及學(xué)生通過本冊教材的學(xué)習(xí)需要達(dá)到的分級目標(biāo)。而教學(xué)目標(biāo)，則是更細(xì)致的模塊、單元的話題、功能、情感等具體的目標(biāo)。二者是統(tǒng)領(lǐng)關(guān)系、總分關(guān)系，決不能混為一談。
（二）關(guān)注語言能力與學(xué)習(xí)能力，忽視思維品質(zhì)與文化意識。
在傳統(tǒng)的應(yīng)試模式下，教師備課中的教學(xué)目標(biāo)基本約等于語言能力與學(xué)習(xí)能力目標(biāo)，思維品質(zhì)與文化意識的目標(biāo)意識是缺失的。這樣一來，學(xué)生只有見到試卷才會兩眼放光，學(xué)生成了“書呆子”。而對于語言背后的歷史演變思考呢？對于文化背后的教育性思考呢？對于不同文化的“和而不同”的理解與接納呢？我們的教育，在很多年的發(fā)展中，正是缺失了思維與文化，才出現(xiàn)了與社會脫節(jié)的現(xiàn)象，我們的基礎(chǔ)教育才錯失了很多與更高端的學(xué)術(shù)接軌的良機(jī)。
讀書的過程是思考的過程，教學(xué)要面向全體學(xué)生，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)要讓每個學(xué)生都有所發(fā)展、有所提高�！氨５撞环忭敗�，才能真正保證每個學(xué)生都能從自己水平與能力的源頭得到發(fā)展。
追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)讀書心得3
暑假期間學(xué)習(xí)了《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》（第二版），這本書提出了“逆向設(shè)計(jì)”的概念和方法，以避開學(xué)校教學(xué)設(shè)計(jì)中的兩大誤區(qū)，聚焦活動的教學(xué)和聚焦灌輸?shù)慕虒W(xué)。前者沒有明確學(xué)習(xí)體驗(yàn)如何幫助學(xué)習(xí)者達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)；后者缺少明確的大概念來引導(dǎo)教學(xué)，缺乏為確保學(xué)習(xí)效果而進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程。本書認(rèn)為教師在考慮如何開展教與學(xué)活動之前，先要努力思考學(xué)習(xí)要達(dá)到的目的到底是什么，以及哪些證據(jù)表明學(xué)習(xí)達(dá)到目的；必須首先關(guān)注期望，然后才有可能產(chǎn)生適合教學(xué)行為；認(rèn)為最好的設(shè)計(jì)應(yīng)該是“以終為始”，從學(xué)習(xí)結(jié)果開始逆向思考。
1、需要樹立的'教學(xué)觀點(diǎn)
我們是培養(yǎng)學(xué)生用表現(xiàn)展示理解的能力的指導(dǎo)者，而不是將自己的理解告知學(xué)生的講解者。
2、如何能達(dá)到逆向設(shè)計(jì)
與“翻轉(zhuǎn)課堂”有相似之處，很多教學(xué)缺乏目的性，教學(xué)效果不理想。在確定教學(xué)目標(biāo)后，可以思考以下的問題：什么可以用來證明學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成？達(dá)到這些目標(biāo)的證據(jù)是什么樣的？教與學(xué)所指向的、構(gòu)成評估的表現(xiàn)行為是什么樣的？
在課堂教學(xué)中，悄悄走向一名學(xué)生，問他以下問題：你在做什么？你為什么這么做？它會幫助你做什么？你和你先前做的事有什么關(guān)系？你如何證明自己已經(jīng)掌握了相應(yīng)的知識？
3、逆向設(shè)計(jì)的三個階段
階段1：學(xué)生應(yīng)該知道什么？理解什么？能夠做什么？什么內(nèi)容值得理解？什么是期望的持久理解？
階段2：我們?nèi)绾沃缹W(xué)生是否已經(jīng)達(dá)到了預(yù)期結(jié)果？哪些證據(jù)能夠證明學(xué)生的理解和掌握程度？
階段3：如果學(xué)生要有效開展學(xué)習(xí)并獲得預(yù)期結(jié)果，他們需要哪些知識（事實(shí)、概念、原理）和技能（過程、步驟、策略）？哪些活動可以使學(xué)生獲得所需知識和技能？根據(jù)表觀性目標(biāo)，我們需要哪些內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生做什么，以及如何用適當(dāng)?shù)姆椒ㄩ_展教學(xué)？要完成這些目標(biāo)，哪些材料和資源是最合適的？綜上所述，逆向設(shè)計(jì)會使預(yù)期結(jié)果，關(guān)鍵表現(xiàn)以及教與學(xué)體驗(yàn)之間產(chǎn)生更大的一致性，從面使學(xué)生有更好的表現(xiàn)－而這，正是設(shè)計(jì)的目的所在。總而言之，這本書使我受益匪淺。
追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)讀書心得4
美國教育專家格蘭特·維金斯和杰伊·麥克泰格合著的《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》中的理論，為我在教學(xué)上解答了許多的困惑。而其中實(shí)例和操作又為我的教學(xué)方式提供了實(shí)踐的可能。雖然美國的教學(xué)體系和中國完全不同，他們的教師可以自主選擇教材或者設(shè)計(jì)教材，甚至自己制定富有個人特色的教學(xué)課程。利用這本著作當(dāng)中提出的理論設(shè)計(jì)教學(xué)時，他們可以打通所有科目，進(jìn)行整體的主題設(shè)計(jì)，而我們是做不到的。不僅是因?yàn)楣ぷ髁刻鬅o法完成，還因?yàn)檎麄�課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)大環(huán)境不一樣。但這個理念可以放在某一個科目當(dāng)中踐行，以下就是我自己的一點(diǎn)嘗試。
一、古詩詞教學(xué)存在的問題
1、零碎，不成系統(tǒng)。
高一、高二階段對古詩詞的教學(xué)往往就是教材當(dāng)中的詩詞，再加上一些練習(xí)或者考試卷上的題目，遇到的是哪一種藝術(shù)手法就講哪一種，遇到是誰的詩詞，就講講這一種風(fēng)格的詩詞。當(dāng)學(xué)生再想回憶起所學(xué)的詩詞時，印象往往不深刻，因?yàn)樗槠臇|西很難進(jìn)入長久記憶的。
2、以考試為導(dǎo)向，失去詩詞的韻味。
因?yàn)橛懈呖歼@個指揮棒存在，教授古詩詞時，往往也是按照表現(xiàn)手法、思想情感等套路來講解，丟失了詩詞本身的美感。
3、虛設(shè)目標(biāo)，教學(xué)效果差。
我們在設(shè)計(jì)一個教案時，往往會有所謂的三維目標(biāo)，而這些目標(biāo)往往是老師一廂情愿，沒有從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，最終也很少有人真正將這些目標(biāo)都落實(shí)到位，也沒有具體的評估標(biāo)準(zhǔn)，特別是語文這一門抽象感性的學(xué)科，更是很難用客觀精準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)去評估。所以很多時候三維目標(biāo)只是幾句空話，或者說，是語文教師的美麗想象。
二、理論基礎(chǔ)
最新版的《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到：“應(yīng)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，做好學(xué)生語文學(xué)習(xí)活動的設(shè)計(jì)、引導(dǎo)和組織，注重學(xué)習(xí)效果。根據(jù)學(xué)生的發(fā)展需求，圍繞學(xué)習(xí)任務(wù)群創(chuàng)設(shè)能夠引導(dǎo)學(xué)生廣泛、深度參與的學(xué)習(xí)情境。加強(qiáng)課程實(shí)施的整合，通過主題閱讀、比較閱讀、專題學(xué)習(xí)、項(xiàng)目學(xué)習(xí)等方式，實(shí)現(xiàn)知識與能力，過程與方法，情感、態(tài)度與價值觀的.整合，整體提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。”這是比較注重學(xué)生學(xué)習(xí)方式的理論了。
這與《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》這本書中提到的概念不謀而合。書中提出一個概念“逆向設(shè)計(jì)”，它要求教師在開始設(shè)計(jì)一個單元或課程的時候，就要通過評估證據(jù)將內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)或?qū)W習(xí)目標(biāo)具體化。這就彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)的`缺陷，即都只關(guān)注“怎么教”，教師花大量時間思考自己教授什么內(nèi)容，要求學(xué)生做什么，而不考慮學(xué)生“怎么學(xué)”，不思考為了達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生需要什么。以結(jié)果作為導(dǎo)向進(jìn)行教學(xué)，將教材作為一種資源而不是教學(xué)大綱，來提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。
三、古詩詞教學(xué)設(shè)想
《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》中說“理解”的一個基本指標(biāo)是能把所學(xué)的知識遷移到新的環(huán)境和挑戰(zhàn)中，而不僅僅是知識的回憶和再現(xiàn)。
按照書中從“目的”出發(fā)的“逆向設(shè)計(jì)”來看，古詩詞的教學(xué)設(shè)計(jì)可以分為三個階段：
階段1：確定預(yù)期結(jié)果
在這一階段，需要思考學(xué)生應(yīng)該知道什么？理解什么？能夠做什么？什么內(nèi)容值得理解？
首先，做調(diào)查，了解學(xué)生已經(jīng)具備的古詩詞知識，以及想要學(xué)習(xí)的是什么內(nèi)容。以便在設(shè)計(jì)和正式實(shí)施教學(xué)時避免教授重復(fù)的內(nèi)容，還能針對性地開展教學(xué)活動。
其次，學(xué)習(xí)古詩詞，普遍來看，從現(xiàn)實(shí)的目的來說，是為了高考，學(xué)生需要理解所學(xué)知識，遷移到鑒賞新的詩詞中去；從長遠(yuǎn)的目的來說，通過對古詩詞的鑒賞，讓學(xué)生學(xué)會欣賞生活之美，也是增長更多的間接經(jīng)驗(yàn)以應(yīng)對人生的困境。相對來說，第二種目的比第一種難以實(shí)現(xiàn)多了，但潛移默化里第二種在一定程度實(shí)現(xiàn)了的時候，實(shí)現(xiàn)第一種目的輕而易舉。
實(shí)現(xiàn)第一種目的，需要將古詩詞的基本常識以及高考常見的藝術(shù)手法羅列出來，由易至難，分門別類，按照兩年的時間做一個整體的規(guī)劃，確定好每一個時段甚至每一堂古詩詞的課的目標(biāo)，循序漸進(jìn)的教授給學(xué)生。
實(shí)現(xiàn)第二種目的，根據(jù)第一個目的設(shè)計(jì)的內(nèi)容，從浩瀚的古詩詞海里挑選合適的資源，帶領(lǐng)學(xué)生一起鑒賞。
階段2：確定合適的評估證據(jù)
在這一階段，需要思考學(xué)生是否已經(jīng)達(dá)到預(yù)期結(jié)果？哪些證據(jù)能夠證明學(xué)生的理解和掌握程度？
常見的評估手段是課后練習(xí)和考試，但往往不夠靈活和確切，有些學(xué)生口頭的表述能說到點(diǎn)子上，但一寫起來就缺乏邏輯性，得分較低，我們就判定他的學(xué)習(xí)效果較差，但實(shí)際上，他已經(jīng)感知到詩詞的美了。所以，評估的方式要更有針對性、多樣性。
對古詩詞學(xué)習(xí)的評價，大體可以有以下幾種：詞句理解、朗讀背誦、口頭表達(dá)、書面檢測、設(shè)計(jì)問題、寫作運(yùn)用。還可以有一些活動的形式，比如對比閱讀、擴(kuò)展閱讀、撰寫小論文、由詩詞改編成歌或話劇。還可以是學(xué)生自己的學(xué)習(xí)筆記、反思日記。
可以選擇幾項(xiàng)予以具體的分值，供學(xué)生判斷自己的學(xué)習(xí)效果。
階段3：設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)體驗(yàn)和教學(xué)
在這一階段，需要思考學(xué)生需要什么樣的知識和技能的儲備？教師需要選取哪些資源和設(shè)計(jì)哪些活動來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)？這些資源和活動呈現(xiàn)的順序是什么？
教師工作：按照階段一當(dāng)中所說的內(nèi)容，將古詩詞教學(xué)當(dāng)一個龐大的體系來進(jìn)行，為期兩年，可以按照高考目標(biāo)來分段實(shí)行，比如，比喻類，情景交融類，用典類；也可以按照詩詞的派別或主題來設(shè)計(jì)，比如，李白詩、杜甫詩、蘇軾詞，等。依據(jù)學(xué)生的.水平，也可以征詢學(xué)習(xí)的意愿。之后便是對詩詞進(jìn)行篩選，除了教材中的詩詞，還要選擇大量的經(jīng)典詩詞擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量。配合設(shè)計(jì)一些活動教學(xué)，比如唱詩、吟詩、追尋詩人去過的地方、一日一首好詩，等等。
學(xué)生工作：閱讀并思考，將已有的知識儲備與現(xiàn)在所學(xué)的知識相聯(lián)系；給教師提學(xué)習(xí)建議；積極參與相關(guān)的活動并認(rèn)真寫好反思。
一首詩或詞講了什么，美在哪里，可能沒有正確答案，但一些答案卻比其他的好，而教師面對的挑戰(zhàn)就是要弄清楚這意味著什么以及為什么會這樣，然后引導(dǎo)學(xué)生也弄清楚這個問題，那么就達(dá)到我們的目標(biāo)了。
其實(shí)，從目的出發(fā)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，我們早就在做了，只是實(shí)施的程度還不夠，如果把教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)得再具體一點(diǎn)，課余的評價與反饋再扎實(shí)一點(diǎn)，就是對這本書的理論最好的實(shí)踐了。
追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)讀書心得5
本書作者將“理解”作為教學(xué)設(shè)計(jì)的目標(biāo)和宗旨。作者引用杜威《我們?nèi)绾嗡季S》對理解的認(rèn)識：“理解是學(xué)習(xí)者探求事實(shí)的意義的結(jié)果”�！笆聦�(shí)”是知識，是知道；“理解”是“意義”或“探求意義”，是思維，最終形成“結(jié)果”這樣的思想。作者在比較“知道”和“理解”時候，對“理解”提出了如下的理解：事實(shí)的意義，提供事實(shí)關(guān)聯(lián)和意義的理論（證明），不可靠的、形成中的理論（證偽），有關(guān)程度和復(fù)雜性（理論間的關(guān)系），知識和知識的來由（明辨），對知識的具體使用研究（知識的意義和價值）。括號內(nèi)容是我的理解，由此看出，作者對“理解”賦予的豐富和高級的意義。
作者認(rèn)為，理解作為一種有意義的推斷，需要批判性思維的能力。美國教育注重批判性思維的訓(xùn)練，從杜威的《我們?nèi)绾嗡季S》，到保羅的《批判性思維工具》，都把思維訓(xùn)練提到了教育的重要地位。這一點(diǎn)對我們的核心素養(yǎng)來說具有重要的啟示作用。國內(nèi)一直堅(jiān)持批判性思維訓(xùn)練教育的有上海的余黨緒老師和董毓教授。他們不遺余力的為批判性思維奔走呼告，而且成就斐然。余黨緒老師的'思辨，將批判性思維和讀寫訓(xùn)練結(jié)合，提倡整本書的思辨閱讀，已經(jīng)蔚然成風(fēng)。福建師大的孫紹振教授在文學(xué)文本解讀領(lǐng)域運(yùn)用批判性思維解讀文本，新意迭出，成就卓著。潘新和教授的皇皇巨著《語文：表現(xiàn)與存在》對當(dāng)下普遍的“議論文三要素”和高考偽文體進(jìn)行了批判性的解構(gòu)和重構(gòu)，振聾發(fā)聵，發(fā)人深省。
作者還認(rèn)為“理解具有可遷移性”。沒有理解，就不能獲得任何知識的遷移，更不能對新體驗(yàn)產(chǎn)生更好的理解。理解使我們既有創(chuàng)造力又能成功。理解就是透過具體知識的表象而對知識形成和應(yīng)用的內(nèi)在原理的探究和把握。按照中國傳統(tǒng)哲學(xué)對終極原理“道”的理解，就是“一陰一陽謂之道”，大道至簡。在紛繁復(fù)雜的知識背后存在一個一致相通的原理，把握住了原理，就能達(dá)到“理解具有可遷移性”的目標(biāo)。
作者特意提出了“學(xué)生的誤解以及我們的感悟”。誤解不是無知。它是指在一個新情況下用貌似合理但并非正確的方法去解決問題。我們已經(jīng)明白，誤解具有非常有用的教學(xué)價值。誤解是將隱含的歧途顯性化，誤解具有袪魅解蔽的功能。誤解不僅僅需要糾正錯誤，它更重要的價值是一種嘗試，教師不但不能抑制這種嘗試，而且還要鼓勵，并參與共同試誤，進(jìn)而啟發(fā)探索。歪打正著，因誤生奇，“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”，誤解之于生成，價值正在此處。
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