少數(shù)民族的故事

　　少數(shù)民族的故事（一）：

　　少數(shù)民族的民間故事:劉三姐

　　壯族歌仙傳說。相傳于宜山、羅城、恭城、柳州、融水、容縣、岑溪、貴縣、桂平、扶綏、平南、梧州等地。還傳到廣東梅縣、翁源、興寧等地。各地傳說劉三姐的生長年代、出生地及情節(jié)資料不盡一致。據(jù)宜山的資料，劉三姐從羅城搬到宜山下視村居住，砍柴為生，極善唱歌。有陶、李、羅幾個秀才聞名前來對歌，不是三姐的對手。其兄端凳擱門而睡，阻止三姐出去對歌，三姐卻半夜俟其兄睡熟，輕手輕腳溜出門。第二天其兄明白了，拿石頭讓三姐用手板煎軟，言煎不軟就不準出去。三姐把石頭放在手心，下燒紅火，把石頭煎軟了。

　　三姐每一天到山上攀葡萄藤與男歌手對歌，其兄氣極，發(fā)誓要砍斷葡萄藤跌死三姐。誰知藤砍斷后，搖幾搖又接上了。其兄用銅盆隔住斷藤，使斷藤接不起。

　　三姐從懸崖掉進下枧河，葡萄藤隨之落下圍成一圓圈，托起三姐順水飄流下柳州鯉魚巖。據(jù)扶綏的資料，生得月貌花容的新安村姑娘劉三姐家窮，與哥哥種田打柴養(yǎng)活母親

　　。她每一天歌不離口，開口成歌，遠近男青年都來找她對歌，卻唱不贏她。其兄恨她唱歌太多，經(jīng)常責罵，刁難她。要她插完一大塊田的秧，不給她空閑。她卻插一蔸秧唱一句歌，歌聲引來許多青年同她唱，替她插秧，很快插完。

　　3月的一天，左江上來三只船，上乘桃、李、羅、石四位秀才，見了江邊洗衣的劉三姐便唱盤歌，三姐信口答唱，反詰秀才，四位秀才翻遍船上歌書也答不上，三姐代答了，隨口譏笑四位秀才。秀才服輸，把兩船歌書拋下左江。城里一豪紳托媒人攜2l兩黃金來求婚，其母與兄均答應(yīng)了，就她本人不愿，指媒唱罵，羞走媒人。

　　其兄再勸不依，惱了騙妹上山砍柴，冷不防將她推下懸崖，被藤蘿托住在崖間，唱了3天3夜，其兄復(fù)來嚇唬不服，揮刀劈斷藤條，三姐墜落江中，隨藤漂流，沿江歌唱，到邕寧楊美村才沉江而死。

　　傳說至今三姐落江處有一圓圓的石墓，從墓頂往上望，在懸崖絕壁問有一長長的滑痕對準石墓，滑痕兩邊有兩丈余長的白壁和黑壁，宛如黑、白兩條頭巾，為三姐當年頭巾變成。據(jù)貴縣的資料，三妹行三，生于唐中宗神龍元年(公元705年)，7歲即好筆墨，聰明敏捷，為"女神童"。12歲后即善歌唱，17歲有邕州白鶴鄉(xiāng)少年張偉望來訪，鄉(xiāng)里筑歌臺于西山之側(cè)，兩人對歌3日，眾人圍觀忘歸。兩人登山歌7日，化石成仙。

　　少數(shù)民族的故事（二）：

　　少數(shù)民族的民間故事：瑤族牛生日的傳說

　　瑤家有一傳說："盤古開天，魯班造墻，禾王送禾，牛王耕田。"瑤族古籍《盤天大歌》和《過山榜》中說："寅卯兩年發(fā)大水，天下萬物皆被淹，只留伏羲兄妹倆，藏入葫蘆飄水上。才得以延續(xù)人類，之后盤王登殿，賜瑤人以天下群山，任其砍種，安居樂業(yè)。

　　然而，瑤山地區(qū)，窮山惡水，盡管人們辛勤耕種，仍然朝不保夕。有一年，太白金星下凡查訪民情，看到瑤家人世世代代生活在峻嶺崇山之中，刀耕火種，生活艱難，于是稟告天庭。

　　玉帝就派禾王送禾到人間，牛王下凡來耕田。自從牛王來到人間后，瑤家人就開始耕田插禾，年年風調(diào)雨順，五谷豐登。為了感謝牛王，瑤家人就把牛王下凡的那天(農(nóng)歷四月初八)作為傳統(tǒng)節(jié)日牛生日。

　　瑤家有一首民謠"四月八，丟犁耙，七月半，谷滿倉，收回萬擔糧，全靠牛幫忙。"四月初八這天，瑤家人最愛護牛，把牛當作神明來祭禮侍奉，要讓牛丟下耙犁休息一整天。

　　這天，任何人都不準鞭打牛，不準斗牛，更不準殺牛，連罵牛亦不準。頭一天，家家戶戶都要給牛洗一次熱水澡，將全身梳刷得干干凈凈，還要將牛欄擺弄得整整潔潔，鋪換一次新草，用紅紙畫上或者剪成佛符貼在牛欄上，驅(qū)邪劫病送瘟神，保佑牛的健康。

　　這天，牛吃的東西更是別致精彩，清晨，人們就爭先把牛放出去吃露水草，越早越好，"搶頭"。

　　上午，用糯米酒糟煮雞蛋給牛吃，在瑤家，小孩過生日有吃雞蛋的習慣，可見對牛的崇拜。拜家有句俗話："人過生，吃人參;牛過生，吃苦參。"下午，就用苦參熬泥鰍喂牛，使牛健康長壽。到晚上，瑤家人還要選出最好最強壯的牛來聚會，瑤家人穿著節(jié)日的盛裝，圍著熊熊的篝火，敲著長鼓，唱著歡快的歌兒翩翩起舞。

　　少數(shù)民族的故事（三）：

　　少數(shù)民族的民間故事:白天的星星

　　一位愚昧的人問阿凡提：“阿凡提，聽說光天化日之下能見到星星的人會十分幸福，怎樣才能在白天見到星星呢?”“能夠，”阿凡提回答道：“請你把自我關(guān)在一間漆黑的小屋里四十天不要出來，一日三餐享用粗茶淡飯，決不要沾油腥。四十天以后再出來就能在白天見到星星了。”

　　那個人遵照阿凡提所說的，在一間黑屋里把自我關(guān)了四十天，成天吃素不吃葷，等到了第四十天他出來見陽光時，他的腿腳發(fā)軟，雙眼直冒金星，往那兒瞧都覺得有繁星在閃爍。

　　那個人喃喃自語道：“我服阿凡提的智慧了，最后在白天見到星星了。”

　　比您早死兩天

　　阿凡提跟國王的管家開玩笑說：“您兩天以后會死。”果然，兩天后管家隊立刻摔下來死了。

　　國上聽說后。把阿凡提傳進王宮責問說：“阿凡提，我的管家因為你而死了，你認罪嗎?”

　　“是，陛下”阿凡提回答。

　　“你既然明白管家什么時候死。那么你明白自我什么時候死嗎?”國王又問。阿凡提即刻明白了國王的意圖，對國王說：“昨晚，我看了我的慧星，我比您早死兩天。”

　　國王聽說了自我的死期后，立刻取消了阿凡提的死令，并暗暗祝福他長命百歲。

　　【附錄相關(guān)少數(shù)民族介紹】

　　1、蒙古族 （měng gǔ zú）

　　蒙古族是一個歷史悠久而又富有傳奇色彩的民族，過著“逐水草而遷徙”的游牧生活。中國的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足跡，因而被譽為“草原驕子”。每年七、八月牲畜肥壯的季節(jié)舉行“那達慕”大會是蒙古族歷史悠久的'傳統(tǒng)節(jié)日，這是人們?yōu)榱藨c祝豐收而舉行的文體娛樂大會。“那達慕”大會上有驚險動人的賽馬、摔跤，令人贊賞的射箭，有爭強斗勝的棋藝，有引人入勝的歌舞，顯示出草原民族獨有的特色。

　　2、回族 （huí zú）

　　回族是回民族的簡稱。十三世紀，大批穆斯林從中亞遷入中國，并同當?shù)氐臐h族、維吾爾族、蒙古族等融合，在長期歷史過程中透過通婚等多種因素，逐漸構(gòu)成了回族�；刈迕耖g節(jié)日開齋節(jié)（也叫肉孜節(jié)），又稱大開齋。每年希吉來歷即伊斯蘭歷9月為齋月。凡回族男12歲、女9歲以上身體健康者都應(yīng)封齋。解放后，國務(wù)院把開齋節(jié)定為回族的法定假日。

　　3、苗族 （miáo zú）

　　苗族的音樂舞蹈歷史悠久，挑花、刺繡、織錦、蠟染、首飾制作等工藝美術(shù)在國際上享有盛名。苗族的先祖可追溯到原始社會時代活躍于中原地區(qū)的蚩尤部落。苗族過去信仰萬物有靈，崇拜自然，祀奉祖先。節(jié)日較多，除傳統(tǒng)年節(jié)、祭祀節(jié)日外，還有專門與吃有關(guān)的節(jié)日，苗族有很多節(jié)日，但各地區(qū)叫法和過法不盡相同，傳統(tǒng)節(jié)日以苗年最為隆重。

　　4、傣族 （dǎi zú）

　　傣族是一個歷史悠久的民族，遠在公元1世紀，漢文史籍已有關(guān)于傣族的記載。1949年后，按照傣族人民的意愿，定名為“傣族”。傣族自稱“傣仂”、“傣雅”等。傣族普遍信仰小乘佛教，不少節(jié)日與佛教活動有關(guān)。在每年傣歷六月舉行的潑水節(jié)是最盛大的節(jié)日，這一節(jié)日傣語稱“�？北冗~”。屆時要賧佛，并大擺筵席，宴請僧侶和親朋好友，以潑水的方式互致祝賀。此刻，因潑水活動是傣歷新年節(jié)慶活動的主要資料，這一活動深受各族人民的喜愛。

　　5、傈僳族 (lì sù zú)傈僳族在唐代稱“栗粟”。傈僳族最早生活在四川。云南交界的金沙江流域一帶，后因戰(zhàn)爭等原因逐步遷到滇西怒江地區(qū)定居下來。1985年6月11日，建立云南維西傈僳族自治縣。主要節(jié)日有闊時節(jié)(

　　12月20日

　　，相當于漢族的春節(jié))、火把節(jié)、收獲節(jié)、中秋節(jié)、澡塘會、刀桿節(jié)等。每年農(nóng)歷二月初八舉行的“刀桿節(jié)”扣人心弦，據(jù)說上刀桿是為了使傈僳人具有“刀山敢上，火海敢闖”的精神而設(shè)立的。

　　6、藏族 （zàng zú）藏族是漢語的稱謂。西藏在藏語中稱為“博”，生活在那里的藏族自稱“博巴”。素有“世界屋脊”之稱的西藏，美麗神奇，是藏族的主要聚居地，在現(xiàn)有130多萬人口中，藏族占95%，是中國古老的民族之一。藏族普遍信奉藏傳佛教，即喇嘛教。過去許多傳統(tǒng)日均與宗教活動有關(guān)。藏族的民間節(jié)日有藏歷新年、酥油燈節(jié)、浴佛節(jié)等。藏族民間最大的傳統(tǒng)節(jié)日為每年藏歷正月初一的藏歷年。

　　7、壯族 （zhuàng zú）壯族是中國少數(shù)民族中人口最多的民族，是嶺南的土著民族。有“布壯”。“布土”。“布儂”。“布雅依”等20余種自稱。新中國成立后統(tǒng)稱“僮族”，后改為“壯族”。壯錦與南京的云錦。成都的蜀錦。蘇州的宋錦并稱“中國四大名錦”。壯族信仰原始宗教，祭祀祖先，部分人信仰天主教和基督教。著名節(jié)日有一年一度的“三月三”歌節(jié)等，最隆重的節(jié)日莫過于春節(jié)，其次是七月十五中元鬼節(jié)。清明上墳。8。15中秋，還有端午。重陽。嘗新。冬至。牛魂。送灶等。

　　8、朝鮮族 （cháo xiǎn zú）朝鮮族主要分布在吉林、黑龍江和遼寧省。延邊朝鮮族自治州是主要聚居區(qū)。朝鮮族的先民是從朝鮮半島遷入中國東北的朝鮮族人。朝鮮族民間有五大節(jié)日，至今仍然隆重歡度。這五大節(jié)日是:元日(春節(jié))。上元(元宵節(jié))。寒食（清明）。端午、秋夕。朝鮮族敬重老人的傳統(tǒng)很悠久，早在李氏朝鮮(1392-1910)時期，每年

　　九月九日

　　便被確定為老人安慰日。

　　9、高山族 （gāo shān zú）高山族是臺灣省境內(nèi)少數(shù)民族的統(tǒng)稱，包括十多個族群。“高山族”這個名稱是1945年**戰(zhàn)爭勝利后，中國對臺灣省民族的總稱。高山族地區(qū)森林覆蓋面積大，素有“森林寶庫” 的美譽。高山族的節(jié)日很多。他們的傳統(tǒng)節(jié)日大都具有濃厚的宗教色彩。“豐年祭”又稱“豐收節(jié)”、“豐收祭”、“收獲節(jié)”等，相當于漢族的春節(jié)，是高山族最盛大的節(jié)日。

　　10、納西族 （nà xī zú）納西族原游牧在青海省黃河、湟水谷地的古羌人，輾轉(zhuǎn)南遷至川西南、滇西北一帶，并分化成不一樣的民族，其中就包括納西族。“納”有大或尊貴之意，“西”意為人。麗江納西族的摩梭人信奉神靈，崇拜大自然，相信天地萬物皆由神靈主宰。每年農(nóng)歷

　　七月二十五日

　　的“轉(zhuǎn)山節(jié)” 祭祀獅子山，就是人們敬拜自然實體的公共祭祀慶典。

　　11、布朗族 （bù lǎng zú）布朗族是古代濮人的后代。唐時稱“樸子蠻”，元明清時稱“蒲蠻”，由于居住的地區(qū)各異，昔日的布朗人有不一樣的自稱。新中國成立后，根據(jù)本民族意愿，統(tǒng)稱為布朗族。布朗族過去崇拜多神，普遍信仰小乘佛教，許多傳統(tǒng)節(jié)日大都與宗教活動有關(guān)。其中最具特色的節(jié)祭日有：年節(jié)、祭寨神、洗牛腳等。山康節(jié)是布朗族最盛大的節(jié)日，每年傣歷六月中旬舉行，一般為3天。

　　12、阿昌族 （ā chāng zú）阿昌族大部分聚居在云南，是中國云南境內(nèi)最早世居民族之一。因居住地的不一樣，還有“蒙撒”。“蒙撒禪”。“對撒”。“漢撒”等自稱。解放后統(tǒng)稱為阿昌族。會街，是阿昌族人民的傳統(tǒng)集會，多在每年農(nóng)歷九月中旬舉行。阿昌族信仰小乘佛教，會街原屬宗教集會。主要宗教節(jié)日有進洼（關(guān)門）。出洼（開門）。燒白柴。潑水節(jié)等。除宗教節(jié)日外，還有許多本民族特有的傳統(tǒng)節(jié)日。如：火把節(jié)、窩羅節(jié)、澆花節(jié)和春節(jié)。

　　13、怒族 （nù zú）怒族是云南古老民族之一，主要分布在云南省，怒族自稱“怒蘇”“阿怒”和“阿龍”。與傈僳族。獨龍族。藏族。白族。漢族。納西族等民族交錯雜居。怒族傳統(tǒng)節(jié)日有過年、鮮花節(jié)和祭谷神、祭山林節(jié)，其中以過年的節(jié)日氣氛最濃，既隆重又古樸。仙女節(jié)是云南省貢山一帶怒族人民的民間傳統(tǒng)節(jié)日。當?shù)赜址Q鮮花節(jié)，于每年農(nóng)歷三月十五日舉行。

　　14、鄂溫克族 (è wēn kè zú)鄂溫克族人主要分布在東北黑龍江省和內(nèi)蒙古自治區(qū)。鄂溫克是民族自稱，意思是“住在大山林里的人們”。在北緯52度的大興安嶺原始森林里，至今仍有鄂溫克人的腳印與炊煙，其定居點便是有“北極村”之稱的敖魯古雅鄂溫克獵人村。敖包節(jié)是鄂溫克族的宗教節(jié)日，但也舉行一些文娛體育活動，因而具有廣泛的群眾性。除春節(jié)等節(jié)日與臨近其他民族的節(jié)日一樣外，鄂溫克族還要在農(nóng)歷五月下旬擇日舉行的“米闊勤”節(jié)。

　　15、鄂倫春族 （è lún chūn zú）“鄂倫春”是民族自稱，其含義有兩種解釋，一是 “住在山嶺上的人們”，二是“使用馴鹿的人們”。清朝以前，人們一般把鄂倫春族稱為“索倫部”、“打牲部”或“使鹿部”。新中國成立后，統(tǒng)稱為鄂倫春族。每年的

　　6月18日

　　是鄂倫春民族傳統(tǒng)的節(jié)日--篝火節(jié)。這一天，鄂倫春人都要點燃篝火，歡歌舞蹈，歡慶自我民族的節(jié)日。臘月二十三也有送火神上天的習俗。鄂倫春的先人們和火結(jié)下了不解之緣，對火有著特殊的感情，對篝火無比親近。

　　16、赫哲族(hè zhé zú)赫哲族的先民自古在黑龍江、松花江和烏蘇里江流域繁衍生息。歷史上曾有“黑斤”。“黑真”。“赫真”。“奇楞”。“赫哲” 等不一樣名稱。新中國成立后統(tǒng)一族名為赫哲，意為居住在“東方”及江“下游”的人們。河燈節(jié)是赫哲族的民間傳統(tǒng)節(jié)日，世世代代靠捕魚為生的赫哲人，年年都在農(nóng)歷7月15放河燈。祭河神，以此來祈禱、祝福族人平安、捕魚豐收。

　　17、門巴族 （mén bā zú）門巴族據(jù)藏文史籍記載，門巴族的先民很早就在西藏南部喜馬拉雅山區(qū)繁衍生息。門巴族主要聚居在西藏墨脫、林芝、錯那等縣。“門巴”意為居住在門隅的人。門巴族沿用藏歷，節(jié)日也與藏族相同。節(jié)日期間要殺牛宰羊置辦豐盛的酒菜，宴請賓客。相傳藏傳佛教的佛祖釋加牟尼誕生和圓寂的日子是藏歷四月十五日，為了紀念這一天，門巴族地區(qū)的所有寺廟念經(jīng)祈禱，舉行各種宗教活動。

　　18、白族 （bái zú）白族主要聚居在云南省大理白族自治州，其余分布于云南各地、貴州省畢節(jié)地區(qū)及四川涼山州。白族自稱“白伙”、“白尼”、“白子”等，漢語意為“白人”。1956年，根據(jù)本民族人民的意愿正式定名為白族。白族的傳統(tǒng)節(jié)日很多，已有上千年歷史的“三月街”是白族一年一度最盛大的節(jié)日，現(xiàn)被定名為“三月街民族節(jié)”。另外還有“火把節(jié)”（又稱星回節(jié)）等民族節(jié)日。

　　19、保安族 (bǎo ān zú)保安族因信仰伊斯蘭教和風俗習慣與當?shù)鼗刈迓酝�，又被稱為“保安回”。1950年根據(jù)本民族人民意愿定名保安族。保安族主要分布在西北甘肅省一帶。保安族通用漢文，多信仰伊斯蘭教。著名的保安腰刀的生產(chǎn)已有一百多年的歷史，尤為藏族人民所喜愛。保安族的節(jié)日同許多信奉伊斯蘭教的民族相同，如開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣祀日等，家家都要炸馓子、油餜、蜜圈圈和油香。

　　20、布依族 （bù yī zú）布依族是中國西南部一個較大的少數(shù)民族。解放前，布依人被稱為“仲家”、“水戶”、“夷族”、“土邊”、“本地”、“繞家”等。1953年，貴州省各地的布依族代表經(jīng)過協(xié)商，正式統(tǒng)一用“布依”作為本民族的名稱。布依族崇拜祖先，主要信仰多神和自然崇拜，傳統(tǒng)節(jié)日除春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)外，還有“二月二”、“三月三”、“四月八”、“牛王節(jié)”等，最隆重的節(jié)日是農(nóng)歷“六月六”。

　　21、達斡爾族 （dá wò ěr zú）

　　達斡爾族主要聚居在內(nèi)蒙古區(qū)和黑龍江省，少數(shù)居住在新疆塔城縣，“達斡爾”意即“開拓者”。族源契丹。十七世紀中葉，這個民族為維護祖國統(tǒng)一，打響了武裝抗擊沙俄入侵的第一槍。達斡爾族稱春節(jié)為“阿涅”，也把春節(jié)當做一年之中最盛大的節(jié)日。正月十六為“黑灰日”，在黑灰日這一天，人們之間互相往對方的臉上抹黑，認為抹得越黑，新一年越吉利。

　　22、德昂族 （dé áng zú）

　　（崩龍族）德昂族原名“崩龍族”。1985年9月17日經(jīng)國務(wù)院批準正式改名為德昂族。“崩龍”是他稱，德昂族各支系中三分之二以上的人自稱“德昂”，意思是“石巖”。德昂族是西南邊疆現(xiàn)有居民中最古老的民族之一，遠在公元前二世紀就居住在怒江西岸。德昂族民間傳統(tǒng)節(jié)日主要有潑水節(jié)、關(guān)門節(jié)、開門節(jié)、燒白柴等，大都與佛教活動有關(guān)。德昂族還有祭家堂、寨神、地神、龍、谷娘等祭祀習俗，其中以祭龍最富情趣。

　　23、東鄉(xiāng)族 （dōng xiāng zú）

　　東鄉(xiāng)族是十四世紀后半葉由聚居在東鄉(xiāng)的許多不一樣民族成份融合而成的，其中主要為信仰伊斯蘭教的回族人和蒙古人。聚居在甘肅省境內(nèi)，其中半數(shù)以上居住在甘肅東鄉(xiāng)族自治縣。東鄉(xiāng)族開齋節(jié)又稱"爾德節(jié)"，是東鄉(xiāng)族民間的傳統(tǒng)節(jié)日。按伊斯蘭教規(guī)定：伊斯蘭教歷每年九月是齋戒月份，這一月的開始和最后一天，均以見新月為準，齋期滿的次日，即為節(jié)日。因此，它既是民族節(jié)日，也是宗教節(jié)日。

　　24、侗族 （dòng zú）

　　侗族來源于秦漢時期的“駱越”。魏晉以后，這些部落被泛稱為“僚”，侗族即“僚”的一部分�，F(xiàn)主要分布在貴州，湖南等地。信仰多神，崇拜自然物。侗族傳統(tǒng)節(jié)日各地日期不一，節(jié)日飲食常和宴客活動聯(lián)系在一齊，主要節(jié)日有新婚節(jié)、架橋節(jié)、祭牛節(jié)、吃新節(jié)、花炮節(jié)等。侗族喜歡斗牛，每個村寨都飼養(yǎng)有專供比賽用的“ 水牛王”。

　　25、獨龍族 （dú lóng zú）

　　獨龍族曾被稱為“俅人”。“曲人”等。解放后根據(jù)本民族的愿望，正名為獨龍族�，F(xiàn)主要聚居在云南省貢山獨龍河谷。本世紀中葉，獨龍族還處于原始公社的解體階段，婦女還崇尚紋面的習俗。獨龍族過去的宗教信仰尚處在較原始的自然崇拜或萬物有靈階段，即使是唯一的年節(jié)（獨龍語：卡雀哇）也是和宗教聯(lián)系在一齊的。過卡雀哇于每年冬臘月的某一天舉行（各地時光不一），節(jié)期的長短常常以食物準備的多寡而定。

　　26、俄羅斯族 （é luó sī zú）

　　俄羅斯族是從18世紀后逐漸從沙皇俄國南遷到中國新疆等地的少數(shù)民族。在封建軍閥盛世才統(tǒng)治新疆時期，被稱為“歸化族”。中華人民共和國成立后，改稱俄羅斯族。主要散居在新疆各地，內(nèi)蒙古、黑龍江等地有少量分布。中國俄羅斯族的風俗習慣與前蘇聯(lián)的俄羅斯族基本相同，多信東正教，俄羅斯族十分重視傳統(tǒng)節(jié)日，尤其以過“復(fù)活節(jié)”最為隆重。過節(jié)前一周，不吃葷，只吃素。

　　27、哈尼族 （hā ní zú）

　　據(jù)史書記載，哈尼族與彝族、拉祜族等同源于古代的羌族，現(xiàn)主要分布在云南西南。哈尼族自稱很多，新中國成立后，統(tǒng)一稱為哈尼族。哈尼族信仰多神和崇拜祖先，傳統(tǒng)節(jié)日主要有“年首扎勒特”（10月）、“吃扎扎”（五月節(jié)）。還有火把節(jié)此外還有“栽秧節(jié)”（又稱“黃飯節(jié)”）和嘗新節(jié)兩個小節(jié)日。

　　28、哈薩克族 （hā sà kè zú）

　　哈薩克族源遠流長。西漢時，天山北部的烏孫即是哈薩克族的先民。這些東遷的牧民得名“哈薩克”，意即“避難者”或“脫離者”。哈薩克族主要分布在新疆，少數(shù)分布在甘肅阿克賽和青海等地。哈薩克族過去信仰薩滿教，公元十一世紀前后，改信伊斯蘭教。主要節(jié)日有古爾邦節(jié)和肉孜節(jié)，還有“那吾熱孜”節(jié)。哈薩克族熱情好客，待人真誠。拋撒“包爾沙克”、糖，迎喜事是哈薩克族的傳統(tǒng)禮俗。

　　29、基諾族 （jī nuò zú）

　　基諾族聚居于云南省西雙版納傣族自治州景洪縣基諾鄉(xiāng)及其附近地區(qū)�；�諾族自稱“基諾”，漢文譯稱“攸樂”。1979年被國務(wù)院正式確定為中國的第55個少數(shù)民族。基諾族過去信仰萬物有靈原始宗教，但對祖先的崇拜居主要地位。傳統(tǒng)節(jié)日以過年為重，具體時光由各村寨自定，但多在農(nóng)歷臘月間進行。每年陰歷九月，基諾族就要過一年一度的新米節(jié)了，當?shù)厝朔Q“好希早”。

　　30、京族 （jīng zú）

　　京族主要聚居在素有“京族三島”之稱的廣西壯族自治區(qū)防城各族自治縣江平鄉(xiāng)的澫尾、巫頭、山心三個小島上。京族，歷史上自稱為“京”、“越”或“安南”，1958年，根據(jù)本民族意愿，經(jīng)國務(wù)院批準正式定名為京族。京族主要信仰道教，少數(shù)人信仰天主教。傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)及唱哈節(jié)等。其中，最隆重、最熱鬧的節(jié)日是“唱哈節(jié)”（歌節(jié)）。唱哈多在哈亭舉行，哈亭是具有獨特民族風格的建筑物。

　　31、景頗族 （jǐng pō zú）

　　景頗族由唐代“尋傳”部落的一部分發(fā)展而來。近代文獻多稱為“山頭”，主要聚居在云南省德宏傣族景頗族自治州各縣的山區(qū)。1953年7月24日建立德宏傣族景頗族自治縣，1956年改為自治州。目瑙縱歌（目腦縱歌）是景頗族人民驅(qū)惡揚善，預(yù)祝吉祥幸福的傳統(tǒng)節(jié)日，一般在農(nóng)歷正月十五之后舉行，為期2—3天。在景頗族的傳說中是天上太陽召集地上萬物參加的一種大型歌舞盛會，并由犀牛傳播至人間，后成為景頗族最盛大的節(jié)日。

　　32、柯爾克孜族 （kē ěr kè zī zú）

　　“柯爾克孜”是民族自稱，其含義有多種解釋：“四十個部落”、“四十個姑娘”、“山里放牧人”或“草原人”等�？聽柨俗巫宥鄶�(shù)居住在新疆南部克孜勒蘇柯爾克孜自治州。柯爾克孜族一年之中最大的節(jié)日是諾若孜節(jié)，按柯爾克孜族的歷法，新月每出現(xiàn)一次為一個月，十二個月為一年。每年第一個月出現(xiàn)時即過諾若孜節(jié)，類似于漢族的春節(jié)。

　　33、拉祜族 （lā hù zú）

　　拉祜族主要分布在云南省南部的瀾滄、孟連、雙江、勐海、西盟等縣。“拉祜”一詞是這個民族語言中的一個詞匯，“拉”為虎，“祜”為將肉烤香的意思。因此，在歷史上拉祜族被稱做“獵虎的民族”。祜族傳統(tǒng)節(jié)日有拉祜年，也吃擴塔節(jié)（即春節(jié)）、火把節(jié)、月亮節(jié)和嘗新節(jié)等節(jié)日。其中最隆重的節(jié)日是過拉祜年。傳說拉祜族兄弟是從葫蘆里走出來的。大年初一，拉祜族男女老幼都要用葫蘆盛水洗手，洗去過去一年的貧困，迎來新一年的五谷豐登。

　　34、黎族 （lí zú）

　　黎族聚居在海南島通什鎮(zhèn)等地，據(jù)考證，黎族是由古代“百越”族的一支發(fā)展而來。早在四五千年前，黎族的先民們就在海南島繁衍生息，成為該島最早的居民。黎族自稱“孝”、“歧”、“美孚”等。黎族名稱的使用始于唐代末期，沿用至今。黎族的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)和“三月三”等。黎族大多數(shù)節(jié)日與漢族相同，如春節(jié)，與漢族過春節(jié)的情形基本一致。黎族特有每年農(nóng)歷的節(jié)日“三月三”源于黎族先人繁衍后代的一個傳說。

　　35、珞巴族 （luò bā zú）

　　珞巴族主要分布在西藏東南部，人口只有2300多人，是中國人口最少的民族。珞巴，是藏族對他們的稱呼，意為南方人。解放前仍存在家庭奴隸制。1965年8月正式確認為單一民族。居住在墨脫、米林一帶的珞巴族沿用藏歷，所有的節(jié)日和祭祀活動與藏族無多大區(qū)別。希蒙的珞巴族稱年節(jié)為“調(diào)更谷乳術(shù)”節(jié)。不少地方還保留有“氏族**”的古老習慣。早印占區(qū)，也有許多珞巴族同胞。

　　36、滿族 （mǎn zú）

　　滿族主要分布在中國的東三省，以遼寧省最多，在中國55個少數(shù)民族中僅次于壯族居第二位。滿族歷史悠久，可追溯到兩千多年前的肅慎人，黑水靺鞨是滿族的直系祖先，后發(fā)展為女真。1911年辛亥**后，滿洲族改稱滿族。傳統(tǒng)節(jié)日主要有春節(jié)、元宵節(jié)、二有二、端午節(jié)和中秋節(jié)。節(jié)日期間一般都要舉行“珍珠球”、跳馬、跳駱駝和滑冰等傳統(tǒng)體育活動。頒金節(jié)

　　37、維吾爾族 （wéi wú ěr zú）

　　“維吾爾”是維吾爾族的自稱，意為“團結(jié)”或“聯(lián)合”。維吾爾族主要聚居在新疆維吾爾自治區(qū)天山以南一帶，族源可追溯到公元前3世紀游牧過生活的“丁零”人。融合了漢人以及之后遷來的吐蕃人、契丹人、蒙古人繁衍發(fā)展而構(gòu)成了維吾爾族。維吾爾族的節(jié)日大都來源于伊斯蘭教，是用回歷來計算的。維吾爾族傳統(tǒng)節(jié)日有肉孜節(jié)(即開齋節(jié))、庫爾班節(jié)(即古爾邦節(jié))和諾魯孜節(jié)。前兩個源于伊斯蘭教，日期是按回歷計算的，每年都在移動，因此有時是在冬季。

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