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九年級上冊語文期末閱讀試題有答案

時間：2022-10-15 08:18:01 試題答案投訴投稿

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蘇教版九年級上冊語文期末閱讀試題匯編（有答案）

　　在日常學習、工作生活中，只要有考核要求，就會有試題，借助試題可以對一個人進行全方位的考核。大家知道什么樣的試題才是好試題嗎？以下是小編為大家整理的蘇教版九年級上冊語文期末閱讀試題匯編（有答案），僅供參考，大家一起來看看吧。

蘇教版九年級上冊語文期末閱讀試題匯編（有答案）

　　(一)閱讀下面的詩歌，完成7—8題。(共5分)

　　相見歡

　　李煜

　　無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。

　　剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。

　　7.上闋中的詞語▲，既點出了時令，又寫出了詞人▲的心緒。(2分)

　　8.有人評價“剪不斷，理還亂，是離愁”和“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”在寫“愁”上有異曲同工之妙，請談談妙在何處。(3分)

　　▲

　　(二)閱讀下文，完成9—13題。(共12分)

　　輕松讀經典

　　周國平

　�、傥业淖x書旨趣，第一是把人文經典當作主要讀物，第二是用輕松的方式來閱讀。

　�、谧x什么書，取決于為什么讀。人之所以讀書，無非有三種目的。一是為了實際的用途，例如，因為職業(yè)的需要而讀專業(yè)書籍，因為日常生活的需要而讀實用知識。二是為了消遣，用讀書來消磨時光，可供選擇的有各種無用而有趣的讀物。三是為了獲得精神上的啟迪和享受，如果是出于這個目的，我覺得讀人文經典是最佳選擇。

　�、廴祟悮v史上產生了那樣一些著作，它們直接關注和思考人類精神生活的重大問題，因而是人文性質的，同時其影響得到了世代的公認，已成為全人類共同的財富，因而又是經典性質的。我們把這些著作稱做人文經典。在人類精神探索的道路上，人文經典構成了一種偉大的傳統，任何一個走在這條路上的人都無法忽視其存在。

　�、苷J真地說，并不是隨便讀點什么都能算是閱讀的。譬如說，我不認為背功課或者讀時尚雜志是閱讀。真正的閱讀必須有靈魂的參與，它是一個人的靈魂在一個借文字符號構筑的精神世界里的漫游，是在這漫游途中的自我發(fā)現和自我成長，因而是一種個人化的精神行為。什么樣的書最適合于這樣的精神漫游呢?當然是經典，只要翻開它們，便會發(fā)現里面藏著一個個既獨特又完整的精神世界。

　�、菀粋€人如果并無精神上的需要，讀什么倒是無所謂的，否則就必須慎于選擇。也許沒有一個時代擁有像今天這樣多的出版物，然而，很可能今天的人們比以往任何時候都閱讀得少。在這樣的時代，一個人尤其必須懂得拒絕和排除，才能夠進入真正的閱讀。這是我主張堅決不讀二三流乃至不入流讀物的理由。

　�、迗D書市場上有一件怪事，別的商品基本上是按質論價，惟有圖書不是。同樣厚薄的書，不管里面裝的是垃圾還是金子，價錢都差不多。更怪的事情是，人們寧愿把可以買回金子的錢用來買垃圾。至于把寶貴的生命耗費在垃圾上還是金子上，其間的得失就完全不是錢可以衡量的了。

　　⑦古往今來，書籍無數，沒有人能夠單憑一己之力從中篩選出最好的作品來。幸虧我們有時間這位批評家，雖然它也未必絕對智慧和公正，但很可能是一切批評家中最智慧和最公正的一位，多么獨立思考的讀者也不妨聽一聽它的建議。所謂經典，就是時間這位批評家向人們提供的建議。

　　⑧對經典也可以有不同的讀法。一個學者可以把經典當作學術研究的對象，對某部經典或某位經典作家的全部著作下考證和詮釋的功夫，從思想史、文化史、學科史的角度進行分析。這是學者的讀法。但是，如果一部經典只有這一種讀法，我就要懷疑它作為經典的資格，就像一個學者只會用這一種讀法讀經典，我就要斷定他不具備大學者的資格一樣。惟有今天仍然活著的經典才配叫做經典，它們不但屬于歷史，而且超越歷史，仿佛有一顆不死的靈魂在其中永存。正因如此，閱讀時，不同時代的個人都可能感受到一種靈魂覺醒的驚喜。在這個意義上，經典屬于每一個人。

　�、嶙鳛槠胀ㄈ耍绾巫x經典?我的經驗是，無論《論語》還是《圣經》，無論柏拉圖還是康德，不妨就當作閑書來讀。也就是說，閱讀的心態(tài)和方式都應該是輕松的。千萬不要端起做學問的架子，刻意求解。讀不懂不要硬讀，先讀那些讀得懂的、能夠引起自己興趣的著作和章節(jié)。這里有一個浸染和熏陶的過程，所謂人文修養(yǎng)就是這樣熏染出來的。在不實用而有趣這一點上，讀經典的確很像是一種消遣。事實上，許多心智活潑的人正是把這當作最好的消遣的。能否從閱讀經典中感受到精神的極大愉悅，這差不多是對心智品質的一種檢驗。不過，也請記住，經典雖然屬于每一個人，但永遠不屬于大眾。讀經典的輕松絕對不同于讀大眾時尚讀物的那種輕松。每一個人只能作為有靈魂的個人，而不是作為無個性的大眾，才能走到經典中去。如果有一天你也陶醉于閱讀經典這種美妙的消遣，就會發(fā)現，自己已經距離一切大眾娛樂性質的消遣非常遙遠。

　�、饨浀涫侨祟惥褙敻坏囊粋€寶庫，它就在我們身旁，其中的財富屬于每一個人。閱讀經典，就是享用這筆寶貴的財富。凡是領略過此種享受的人都一定會同意，倘若一個人活了一生一世，從未踏進這個寶庫，那是遭受了多么巨大的損失啊。

　　(選自《簡單議論文閱讀與欣賞》)

　　9.本文的中心論點是什么?(2分)

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　　10.第⑨自然段中的“如果有一天你也陶醉于閱讀經典這種美妙的消遣，就會發(fā)現，自己已經距離一切大眾娛樂性質的消遣非常遙遠”一句中兩個“消遣”的含義各是什么?(2分)

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　　11.怎樣的閱讀才是“真正的閱讀”?請根據選文內容回答。(2分)

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　　12.第⑨段劃波浪線的句子運用了什么論證方法?有什么作用?(3分)

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　　13.“經典是人類精神財富的一個寶庫，閱讀經典，就是享用這筆寶貴的財富”，請結合你自己閱讀經典的實際，談談對這句話的理解。(3分)

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　　(三)閱讀吳均的《與朱元思書》和《與顧章書》，完成14—18題。(共14分)

　　【甲】風煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨絕。

　　水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹;負勢競上，互相軒邈;爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響。好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心;經綸世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏;疏條交映，有時見日�！杜c朱元思書》

　　【乙】仆①去月謝�、�，還覓薜蘿③。梅溪之西，有石門山者，森壁爭霞，孤峰限日;幽岫含云，深溪蓄翠。蟬吟鶴唳，水響猿啼。英英相雜，綿綿成韻。既素重④幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饒竹實。山谷所資⑤，於斯已辦⑥。仁智所樂，豈徒語哉!

　　——《與顧章書》

　　【注釋】 ①仆：作者謙稱。②謝�。阂虿《哉埻寺�。③還覓薜蘿：意思是正準備隱居。薜、蘿，都是植物名。④重：向往。⑤資，提供。⑥辦，具備。

　　14.解釋下列句中加點的詞語。(4分)

　�、倩ハ嘬庡�( ▲ ) ②窺谷忘反( ▲ )

　�、奂人刂赜木�( ▲ ) ④豈徒語哉( ▲ )

　　15.用現代漢語寫出下面句子的意思。(4分)

　�、偌蓖纳跫屠巳舯�。

　　▲

　�、谏跔幭迹路逑奕�。

　　▲

　　16.【乙】文中作者選擇石門山作為歸隱之所的真正原因是什么?(用文中語句回答)(2分)

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　　17.有人評價【甲】文中“游魚細石，直視無礙”寫得好，請你說說好在哪里。(2分)

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　　18.【甲】【乙】兩文景異情同,請簡要概括一下兩文均抒發(fā)了作者怎樣的思想感情。(2分)

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　　(四)閱讀《草木有本心》，完成19—22題。(共11分)

　�、抛x唐詩，讀到這一句：“草木有本心，不求美人折�！焙芟矚g。清氣四溢，而且話說得很徹底。你以為你欣賞我我便應該高興，你以為把我折下來插進一個官窯瓶里就是抬舉我了嗎?我有我自己的本心，用不著別人的肯定，哪怕是品德眼光都還不錯的人。

　�、仆蝗幌耄菏郎鲜裁礀|西最慘?是次品。

　�、俏以趺磿䦶倪@一句唐詩想到次品的呢?不知道，反正我就是想到次品了。

　　⑷說次品是婉轉的說法，其實就是廢品。廢品與無用之物是不同的概念，無用之物就是無用，沒有什么過錯，也許是人們沒有想出它的用處，也許是它并不想為人所用就裝出一副全不起眼的樣子，總之，無用不是褒義，也并不是貶義。但是廢品就不一樣了，它已經被按照某種希望、某種模式改造、加工(扭曲或者提煉)，已經弄得面目全非了，卻沒有達到被改造的彼岸，沒有達到改造者所希望的那種被用的要求，因此被扔在一邊，不再被“用”。

　�、晌铱床黄饛U品，覺得它可悲。

　　⑹而無用之物有趣啊，它自然——春來草自青，它放任——紛紛開且落。保留了許多可能卻引而不發(fā)，終于任其凋零如隕葉落花，以一無所有保全了天然。

　�、苏f到草木，竹子是草木里很有風致的一種。人喜歡竹制的器物，是從人的立場出發(fā)的，若是從竹子的立場出發(fā)，被人如此看重是榮寵還是不幸則很難說。

　�、桃豢诚聛�，接受簡選，然后或劈或鑿，又削又磨，甚至千揉百烤，真是苦心志，傷筋骨，可傷可嘆。何況還有那些被砍了下來，又因為形狀不合要求，或者后來爆裂，或者鑿錯削壞了……棄而不用的，何等可悲!一旦次了，便什么都做不成了。它永遠不能回到山間坡上，做回自由自在沐雨櫛風的竹子，而且連露水都不來打濕它，它連哭泣都不能夠了。它不再是竹子，而且什么都不是。它既不是竹，也不是竹制品，它沒有姓氏，只有一個統稱叫作“次品”。

　　⑼這時它和廢銅爛鐵等同起來。在廢品堆前，我總是同情地想：廢鋼一定后悔，覺得不如不被選去煉，就做一塊倔強的生鐵，甚至就做一塊丑丑的礦石。為什么一定要成為鋼鐵?冒著成為廢鋼的危險。

　�、稳丝偸沁@樣，看到礦石就想到要煉鋼鐵，看到竹子就想到要做成什么，而且天真地相信，經歷的所有折騰勞苦都必然會有報償，要奮斗就要犧牲，而犧牲了就會成功，至少有意義。似乎沒有人肯正視一個真相，或者說因為對成功不可抑制的欲望而假裝忽略了它：成功都是用犧牲換來的，而犧牲不一定與成功有聯系。許多奮斗和代價根本不會換來成功。

　　⑾何況世界上有沒有絕對的成功?現在所謂的成功，不過是按照大多數人的標準衡量的，而按照他人的意志塑造自己，一出發(fā)就是錯誤的。

　�、幸贿`本性就是錯了，再努力就是錯上加錯，再不走運成為次品，那真是萬劫不復。但是一竿竹子要有用，一塊礦石要變成鋼鐵，就是要冒這樣的風險的。一個人要成功，是不是也一樣?

　�、阉晕沂沁@樣喜歡這句詩：草木有本心，不求美人折。

　　⒁不論是次品還是成品，都不是它的本心。它的本心是做一竿沒人理會的竹子，鉆出土，解開帶絨毛的筍衣，拔節(jié)，抽枝，在風里婆娑，在雨中瑟瑟，如果沒有葬身熊貓之腹，那等待著它最后結局的是開花，死去……遠離欣賞和利用，也遠離扭曲的企圖，這樣自然就避免了厄運。

　�、訜o用的竹子應該是快樂的。

　�、宰鳛橹褡�，沒有比這更好的命運了。不想有用，就不被扭曲，更永遠避免了淪為次品的悲慘。

　�、赵跓o用中保全了自己，這樣就不用為了實現一種可能而舍棄生命內在的九百九十九種可能。不是不能，是不忍，不愿，不甘。

　�、稚且欢淝О晟徎�，我的“本心”拒絕盛放，也就拒絕了枯萎和零落。

　　19.結合文章內容，具體說說文中“廢品”與“無用之物”的區(qū)別。(2分)

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　　20.本文題目是“草木有本心”，第⑼自然段卻寫到礦石，你認為是否偏題，為什么?(2分)

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