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月光曲課文反思11篇
在當今社會生活中，我們要有一流的課堂教學(xué)能力，反思意為自我反省。那么優(yōu)秀的反思是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的月光曲課文反思，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
月光曲課文反思1
教學(xué)中，我以貝多芬和盲姑娘的兩次對話為突破口，引導(dǎo)學(xué)生感受了貝多芬的內(nèi)心世界。這兩次對話在課文的內(nèi)容上，正是貝多芬為盲姑娘彈了一曲又彈一曲的關(guān)鍵處，把這兩個片段讀好，就能感受貝多芬豐富的內(nèi)心世界。
讓學(xué)生從感官上感受《月光曲》清幽，洶涌澎湃的意境，而這正是課文教學(xué)的難點。我在教學(xué)在利用課件讓學(xué)生在聆聽《月光曲》的.同時，觀看課文中所相對應(yīng)的動畫，讓學(xué)生能從視覺、聽覺上感受到《月光曲》的魅力，讓他們在腦海中形成畫面與之前所見的畫面相對比，讓他們加深對課文的理解。然后，讓學(xué)生劃出描寫兄妹倆在聆聽《月光曲》時所幻想出來的畫面的句子，再對比一下自己在課件中所看到的畫面是否一致，再劃出表示"想象"的詞語：好像，仿佛。就這樣，通過指導(dǎo)閱讀把人物的"感情線"和音樂的"樂曲線"有機地交織起來，巧妙地化難為易，變無形為有形，使學(xué)生既理解了樂曲的發(fā)展層次，又弄清了貝多芬感情波瀾的推進，完成了學(xué)習(xí)語文與欣賞藝術(shù)的完美結(jié)合。
《月光曲》這一首曲所展現(xiàn)出來的優(yōu)美、和諧的旋律是非常動聽的。因此，在教學(xué)中，我讓學(xué)生多次聽這首曲子，讓他們從感官中理解這首曲子。第二次"三步分解"樂曲讓他們在聽的過程中感受到明月從海天相接的地方升起來的奇麗景象，可劃分成三個畫面，還要讓學(xué)生想象，畫出來，再一次感受樂曲旋律與人物感情變化：
第一幅：月亮剛從"水天相接"處升起，海面上"灑遍銀光";
第二幅：月亮越升越高，天空出現(xiàn)了"一縷一縷輕紗似的微云";
第三幅："忽然，海面上刮起了大風(fēng)，卷起了巨浪。"
在充分理解之后，還讓學(xué)生根據(jù)所畫的畫，讀出相應(yīng)的旋律變化，以加深學(xué)生的理解。而且，在教學(xué)當中，我充分利用聲音抑揚頓挫的范讀，讓學(xué)生感染到自己情感，從而融入自己的激情當中，創(chuàng)設(shè)出良好的教學(xué)環(huán)境。而學(xué)生也能在我的指引下，逐漸地理解《月光曲》，并有了自己的觀點及感受，再利用朗讀來充分表達出來，讓學(xué)生的情感得以充分的發(fā)泄，以達到情感上的升華。
月光曲課文反思2
課前我還從網(wǎng)上看了貝多芬的另一首名曲《致愛麗斯》的創(chuàng)作過程，也是為了一個即將死去的窮苦人而作，在這個窮人即將離開人世的時候，他用他的音樂滿足了他的心愿，看到了他夢寐以求的美景，帶著幸福和喜悅滿足地離開了這個世界。貝多芬就是這樣一個感性的人，這樣一個善良的人，這樣一個用音樂給人帶來幸福的人，他一生的音樂輝煌也基于此。
因此，我更要讓孩子通過《月光曲》的創(chuàng)作過程來體味貝多芬偉大的.人格魅力。在設(shè)計課的時候，我更注重孩子的情感體驗，把《月光曲》的創(chuàng)作過程作為了重點，而《月光曲》所表現(xiàn)的畫面是貝多芬感情變化的體現(xiàn)和釋放，當孩子真正理解了創(chuàng)作過程，真正跟我一樣走進貝多芬的內(nèi)心的時候，我想畫面所體現(xiàn)的情感就不難理解了。
通過這樣的教學(xué)，學(xué)生們從各種感官中都得到相應(yīng)的理解，加深了對課文的理解，有力地促進學(xué)生思維及想象力的發(fā)展。調(diào)動學(xué)生主動學(xué)習(xí)的熱情，激發(fā)學(xué)生強烈的求知欲，改變學(xué)生等待老師傳授知識的狀況，消除學(xué)生學(xué)習(xí)上的依賴心理，促使學(xué)生主動探索，將是我今后教學(xué)的主旨。
月光曲課文反思3
《月光曲》是一篇意境優(yōu)美的課文，它生動地記述了著名音樂家貝多芬譜寫世界名曲《月光奏鳴曲》的傳說。人教版《教師教學(xué)用書》第八冊關(guān)于這一課的“教學(xué)建議”中，建議教師在學(xué)生學(xué)習(xí)這篇課文前將《月光曲》播放一遍，使學(xué)生初步了解課文，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。對于這個建議，筆者實在不敢茍同。筆者認為，自始至終，都不宜播放《月光曲》這首曲子，因為播放樂曲只能收到適得其反的效果。
小時候看《三國演義》，最令我動容的莫過于第四十二回《張翼德大鬧長坂橋，劉豫州敗走漢津口》。那“張飛倒豎虎須，圓睜環(huán)眼，手綽蛇矛，立馬橋上……”，一聲吼，曹軍盡皆股栗；二聲吼，曹軍心生退心；三聲吼，夏侯杰肝膽碎裂，于是曹軍一齊往西奔走，“一時棄槍落盔者，不計其數(shù)，人如潮涌，馬似山崩，自相踐踏。”那時候，我對張翼德真是敬若天神，特別是那幾聲大吼，讓我感覺到山崩地裂般的氣勢。然而，當我看到《三國演義》電視連續(xù)劇中的那一段時，不由得深感失望，電視里的張飛雖然也是“虎須、環(huán)眼、蛇矛”，但那三聲長吼是如此的低沉壓抑、蒼白無力，甚至還不如筆者的吼聲分貝高。央視“鴻篇巨制”的《三國演義》使我心中張飛的“光輝”形象轟然倒塌。我明白了，拍得再妙的影像作品怎能替代文字之功？
那么，筆者極不贊成在教學(xué)《月光曲》一文時播放《月光曲》的原因何在？
一、此情非彼情。
貝多芬是德國作曲家、鋼琴家，是維也納古典樂派代表人物之一。他繼承海頓、莫扎特的傳統(tǒng)，集古典樂派之大成，并開浪漫派之先河。因為他出色的才華與輝煌的成就，全世界有許許多多的人為之傾倒。文章中的盲姑娘就是其中的一位，在她的心中，充滿了對貝多芬的崇敬與愛戴之情。正是出于這種感情，當貝多芬到她的家鄉(xiāng)演出之時，她才那么地渴望能親自欣賞貝多芬的音樂會，她的哥哥才會因為買不起音樂會的門票而深感內(nèi)疚并為之嘆息。可以想象，當貝多芬意外地出現(xiàn)在盲姑娘面前時，她是多么的'激動與驚喜，正是這種熱烈的情感讓她對貝多芬的演奏產(chǎn)生了共鳴。而我們的學(xué)生，特別是四年級的學(xué)生，除極少數(shù)對貝多芬了解一二外，大部分學(xué)生只是通過課堂上教師對貝多芬一兩分鐘的介紹才對音樂家有了初步的了解，談不上對音樂家的尊敬與愛戴，更談不上什么熱烈的情感。缺乏這樣的感情基礎(chǔ)，就無法對樂曲產(chǎn)生深刻的認識，無法對樂曲產(chǎn)生內(nèi)心深處的共鳴。
二、此人非彼人。
從課文的敘述來看，盲姑娘不僅愛音樂，而且懂音樂。她僅聽別人演奏過幾遍貝多芬的一首曲子，就能基本上把它彈出來。另外，她從一位陌生人的演奏中，能感覺到彈得熟練、感情深，并且準確地判斷出演奏者正是貝多芬。這一切，都說明了盲姑娘具有非凡的音樂素養(yǎng)。正是由于音樂方面深厚的底蘊，讓她有能力成為貝多芬的知音。而我們的學(xué)生，除個別兒童外，絕大部分是談不上什么音樂方面的素養(yǎng)的。當然，沒有多少音樂素養(yǎng)并不意味著就不用去欣賞音樂，但是，要求學(xué)生通過樂曲去感受課文里描寫的那種意境，去理解音樂中的情感，怕是勉為其難的。而教師意圖通過變“抽象”為“形象”，讓《月光奏鳴曲》成為突破課文重點與難點的有力武器，也只能是一個不切實際的愿望而已。
《月光曲》這篇課文，通過作者優(yōu)美的文字敘述，我們（哪怕是音盲、文盲，只要認真地讀或者聽別人讀）也仿佛進入了樂曲描述的那如夢幻似的美妙境界，對樂曲產(chǎn)生了無限的向往，同時對貝多芬產(chǎn)生深深的敬仰與愛戴之情——這，正是語言文字的魅力所在。我想，教學(xué)《月光曲》，“讀”才是我們最需要的、最有力的武器。
月光曲課文反思4
我們今天所處的時代，是充滿著挑戰(zhàn)和機遇的信息時代，是立足現(xiàn)代、走向未來，立足中國、走向世界的教育創(chuàng)新時代。在這樣的時代背景下，教育的價值追求必須反映新時代的價值觀念。在追求教育價值的過程中，教師的觀念更新是關(guān)鍵。
《月光曲》這篇課文，記敘了音樂家貝多芬譜寫《月光曲》這首著名鋼琴曲的傳說。那天，貝多芬來到一個小鎮(zhèn)演出，夜晚“在清幽的小路散步”，來到小茅屋被盲姑娘懂音樂、愛音樂的談話所感動，即興為盲姑娘演奏，表現(xiàn)了貝多芬同情勞動人民的思想感情。執(zhí)教《月光曲》一課，如果拘泥于“同情勞動人民”這一主題，千方百計地引導(dǎo)學(xué)生圍繞老師的意圖轉(zhuǎn)，學(xué)生就很可能眾口一辭說“同情”，落人教師的窠臼，歸根結(jié)底還是回到了傳統(tǒng)教育的軌道上。而追求教育價值的創(chuàng)新教育則要求教師必須敢于打破教參的束縛，樹立適應(yīng)現(xiàn)代社會和未來社會的'時空觀，樹立以人為本的教育理念。因此，教學(xué)《月光曲》在確立情感目標的基礎(chǔ)上，要著眼于學(xué)生發(fā)展，建立開放式的目標意識：
�。�、公德意識：
貝多芬樂意為窮人盲姑娘演奏，這是藝術(shù)家良好素質(zhì)的體現(xiàn)，要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會其高尚的首先情操。
�。�、創(chuàng)新意識：
藝術(shù)的創(chuàng)新源于生活，藝術(shù)的真諦在于為全人類服務(wù)，要培養(yǎng)我們“地球村”小村民的藝術(shù)追求和創(chuàng)新精神。
�。场⒋煺垡庾R：
盲姑娘又目失明，卻酷愛音樂，要引導(dǎo)學(xué)生體會盲姑娘對生活的信心和對人生的執(zhí)著追求。
以《月光曲》的目標定位轉(zhuǎn)變?yōu)槔梢�，不能滿足于已有的教育模式。追求教育價值的創(chuàng)新教育，無論何時都應(yīng)成為學(xué)生和教師的共同追求。對學(xué)生來說，要善于從多角度去思考問題，悟出真知灼見；克服依賴心理，養(yǎng)成主動的探索精神。對教師來說，教學(xué)創(chuàng)新要適應(yīng)服務(wù)現(xiàn)實的需要，適應(yīng)中國現(xiàn)代化、迎接知識經(jīng)濟挑戰(zhàn)的需要，它不能停留在操作層面上，停留在方法、手段上。教師必須擴大素質(zhì)教育視野，著眼于現(xiàn)代型、未來型、國際型人才的培養(yǎng)，以全新的觀念、全方位的視野，構(gòu)建閱讀教學(xué)開方式的發(fā)展性目標體系。
月光曲課文反思5
上學(xué)期有幸參加了新教師中心組，不得不說，這個小組不僅飽含了同僚們的汗水，更傾注了范老師的心血�，F(xiàn)在將這篇反思發(fā)上來，雖遲些，但中在以此表達對同志們的感謝。
我執(zhí)教本堂課，得到了范老師、趙老師及中心組成員們的支持，他們課后為本堂課做出的評價為我留下了思考(優(yōu)點略而不談)：當教師的風(fēng)格與文章風(fēng)格不符時，何去何留?既然貝多芬的心情與音樂已經(jīng)吻合，何不一句話將藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律揭示一下?
第九自然段是一個動態(tài)的景象，說成"畫面"會不會有失偏頗?學(xué)生概括的'第三個小標題"月照浪花"不足以表現(xiàn)第三樂章的激昂時，師何不引導(dǎo)下去……當課下學(xué)生追著我要聽整篇的月光曲的時候，我才恍然，課上不曾播放過一整篇的音樂，這不僅是學(xué)生上本節(jié)課的遺憾，更是我的課堂設(shè)計的失誤。老師們和孩子們提出的問題是我課前所沒有想到的，我為她們呈現(xiàn)了一節(jié)缺憾的語文課，她們卻為我打開了語文課堂的天窗，我的受益豈止用"匪淺"來形容?
月光曲課文反思6
《月光曲》是一篇經(jīng)典課文，文質(zhì)兼美，是一個有關(guān)音樂創(chuàng)作的傳說，大凡藝術(shù)創(chuàng)作又是離不開一個情字的。而只要抓住貝多芬的內(nèi)心情感起伏線就可以抓住這個情字。本節(jié)課我的.的教學(xué)設(shè)計也主要是圍繞一個情字，體現(xiàn)了如下幾個方面的特點：
1、抓住主線教學(xué)，體現(xiàn)以情為本。本課的幾個教學(xué)環(huán)節(jié)，都緊緊抓住了情感主線。
2、關(guān)注以學(xué)定教，體現(xiàn)以生為本：
在教學(xué)的第二個環(huán)節(jié)，啟發(fā)學(xué)生質(zhì)疑問難，讓學(xué)生自己提出問題，自己創(chuàng)設(shè)問題情景，然后根據(jù)學(xué)生的問題以學(xué)定教，而教師作為一名引導(dǎo)者，不著痕跡地把學(xué)生的問題引向?qū)ξ恼碌闹攸c段落的研讀。
3、重視學(xué)科融合，體現(xiàn)以讀為本：
在對重點段第9自然段的研讀中，我將美術(shù)、音樂引入語文課堂，借助形象、旋律來解讀語言文字，抓住重點詞句讓學(xué)生在讀中入境，在讀中感悟，在讀中升華，引導(dǎo)學(xué)生在多種形式(如自由讀、齊讀、品讀、想象讀等)、多個層次的讀書實踐中，體悟語言，引發(fā)情感，產(chǎn)生共鳴，較好地體現(xiàn)了以讀代講、以讀悟情、以讀達情。
4、力求讀寫結(jié)合，拓展學(xué)習(xí)空間：
為了讓學(xué)生化知為能，遷移應(yīng)用。教師讓學(xué)生再找一首貝多芬的曲子或自己喜歡的其他曲子，邊聽邊展開想象，與大家共同交流。這樣，力求讀寫結(jié)合，讓學(xué)生將課內(nèi)學(xué)習(xí)的觸角延伸到課外。
月光曲課文反思7
心理學(xué)研究表明，人的心理不僅有明晰的，可以表述的一面，而且也有迷糊的，難以描摹的一面。我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｕf的“只可意會，不可言傳”就是對這種心理現(xiàn)象的概括。這種心里現(xiàn)象，當出現(xiàn)在作者的寫作中時，“言”往往不能盡“意”，留下“心折半始”的遺憾，作者往往無可奈何，只能以一些自認為尚可的詞句將這種“意象”加以外化而凝固。當讀者在閱讀作品進行由“言”到“意”的轉(zhuǎn)換時，必須依靠自己的生活和體驗，設(shè)身處地去還原去補充。這樣一來，往往會造成理解的模糊性。
如我在教《月光曲》第二段中，學(xué)生對“幽靜”一詞的理解就很難用準確的語言來描述�！坝撵o”在詞典中解釋為“幽雅寂靜何為‘幽雅寂靜”？學(xué)生讀了這個解釋對“幽靜”一詞的內(nèi)涵還是不甚了了。教學(xué)中，我用模糊理解的方法指導(dǎo)學(xué)生理解幽靜一詞，收到了的效果。首先，我引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀第二節(jié)文字，畫出“萊因河邊”，“小鎮(zhèn)上”，“一天夜晚”，“小路上”等詞語，同時結(jié)合平時的生活體驗想像：偏僻的`小鎮(zhèn)，寧靜的夜晚，無人的小路，這是怎樣的一種環(huán)境？而后，通過朗讀體會，切己體察，學(xué)生明白了這樣的環(huán)境可以用“幽靜”來形容？學(xué)生說了很多：秋天，夜晚的校園；鄉(xiāng)村，遠離村莊的河邊；人跡罕至的森山老林；常年不見陽光的山谷中，等等。這時，學(xué)生不僅理解了“幽靜”，而且將詞的內(nèi)涵轉(zhuǎn)換成圖示儲存起來，為今后的閱讀和表達做了準備。
月光曲課文反思8
《開國大典》這篇課文寫的是1949年10月1日，中華人民共和國中央人民政府成立，在首都北京舉行典禮的空前盛況，充分表達了中國人民當家做主的自豪、歡樂的心情。
本課先寫了舉行開國大典的時間、地點和參加人員;接著寫了天安門廣場的位置，及廣場的情況;再接著寫了開國大典的盛況;最后講了游行隊伍。
在教學(xué)本課時，我充分利用現(xiàn)代教學(xué)手段，使學(xué)生處于和課文內(nèi)容協(xié)調(diào)的`氛圍中，產(chǎn)生強烈的求知欲望和學(xué)習(xí)興趣，從而學(xué)得愉快，學(xué)有所獲。在初讀全文前，我先給學(xué)生提供了有關(guān)"開國大典"的電視錄像，讓學(xué)生具體感知當時情景;具體體會大典莊嚴、隆重的氣氛及人民的情感時，又再次出現(xiàn)了大典各程序的幻燈，目的都是為引導(dǎo)學(xué)生入境，縮短主體感知與文字的距離，使學(xué)生學(xué)得有趣味、學(xué)得主動。
課文第三段寫了"開國大典"的盛況，這一段按照典禮進行的順序來寫。在第三段中，"歡呼"一詞出現(xiàn)多次。教學(xué)時，我讓學(xué)生找出帶有"歡呼"一詞的句子;并思考每次是在什么情況下歡呼起來的?這表達了人們怎樣的思想感情?讓學(xué)生展開想象，深刻挖掘。通過比較句子，運用詞語，體會并掌握文中用詞之精妙;快速讀、細讀、品讀等環(huán)節(jié)的安排，訓(xùn)練學(xué)生略讀、精讀、有感情讀的能力。
月光曲課文反思9
這堂課,在教具上我費了很大的心思做了很充分的準備,為幼兒準備了許多的小圖片,可供幼兒選擇,還有每人一張的星期安排表、記號筆、自制的教學(xué)圖片等。這些教具的準備很好的提高了幼兒學(xué)習(xí)的興趣及積極性，為本堂課的開展起到輔助的作用。
在活動的'設(shè)計中，我根據(jù)大班幼兒的年齡特點及現(xiàn)知識的學(xué)習(xí)情況，認真的思考、設(shè)計了活動目標以及各個活動環(huán)節(jié)。但是，上完本堂課后，發(fā)現(xiàn)在活動目標的制定中，我設(shè)計的目標有點過于簡單，絕大多數(shù)幼兒都能自己整理自己的思路，完整講述操作的結(jié)果，以至于在我預(yù)設(shè)的過程中超前的完成我設(shè)定的目標。經(jīng)過反思，我重新制定了一個新目標，增加了一點學(xué)習(xí)的難度。我在本堂課中加入時間或月份的學(xué)期。例如：星期日，下午幾點我在干什么。我想這樣的設(shè)計更適合大班幼兒的學(xué)習(xí)特點。一堂課中不僅讓幼兒認識到了"一個星期"的時間概念，而且也學(xué)習(xí)到了"24小時"的時間概念。
經(jīng)過本堂課授課，我發(fā)現(xiàn)自己在教學(xué)上還存在著許許多多的不足，在課堂中的隨機應(yīng)變能力、幼兒回答問題積極性的調(diào)動等有待加強。
月光曲課文反思10
我在一次新教師考核課上，我上了《月光曲》這一課，在《月光曲》中有一個情節(jié)：當貝多芬彈完一曲后，盲姑娘激動地說：彈得多純熟��！感情多深哪！您，您就是貝多芬先生吧？貝多芬沒有回答，卻又彈了一曲。貝多芬沒有回答這是一個內(nèi)涵非常豐富的句子，我設(shè)計原因模糊的開放題來理解句子，進行創(chuàng)新教育。貝多芬為什么沒有回答盲姑娘的話？引導(dǎo)學(xué)生思考沒有回答的多種原因，這是一道討論題，當學(xué)生看完題目之舌，就開始七嘴八第三舌地討論起來，而我也參與了進去，不出３０秒；就已經(jīng)人急不可待地想發(fā)言了，我假裝沒有看到，繼續(xù)蜻蜓點水般地穿梭于學(xué)生之中。
在參與討論期間，我了解了大多數(shù)學(xué)生的看法：他們認為貝多芬沒有回答是默認了，但也有一些學(xué)生的看法與大家不太一致，情況多種多樣。于是，我就開始讓學(xué)生自由發(fā)言，以下是學(xué)生們暢所欲言的片斷實錄：
學(xué)生１：我認為那是貝多芬默認了。
學(xué)生２：我的意見與他一樣。
學(xué)生３：我想那是貝多芬謙虛。
學(xué)生４：貝多芬怕被人知道，會有很多人來看他。
學(xué)生５：貝多芬醞釀《月光曲》進入情境，沒有聽到盲姑娘的話。
學(xué)生６：貝多芬急著要把《月光曲》彈出來，顧不上回答。
學(xué)生７：貝多芬認為遇上了知音，非常激動，說不出話來。
聽了學(xué)生們的這些話之后，我覺得結(jié)論是什么已經(jīng)不重要了，而重要的是我看到了我的這些學(xué)生們個個充滿信心的模樣，通過討論回答，他們掌握了新的知識，感受到了尊重，并學(xué)會了自尊、自信、合作、獨立與堅韌等高貴的品質(zhì)和精神，同時也訓(xùn)練了他們語言的邏輯性及思維的深刻性和科學(xué)的'研究問題的態(tài)度，我想，他們是一群具有健康學(xué)習(xí)心理的學(xué)生。
上完這一堂課之后，我深深感受到了源自這堂課的啟發(fā)，心情十分歡暢，于是，我作了一次較為深刻的思考與總結(jié)。
我在課上所設(shè)計的題目是一道討論題，它的答案不是單純的同意或者反對，不是簡單的回答，而是要讓同學(xué)們進行交流、對話，但我發(fā)現(xiàn)，整個解決過程其實也不等同于討論這么簡單，如果當同學(xué)們發(fā)表完畢統(tǒng)一一個標準的話，無疑是給學(xué)生一個金箍圈，使學(xué)生不敢創(chuàng)新。
文學(xué)藝術(shù)的形象既是鮮明的，又是模糊的，具有一定的張力，魯迅先生在論《紅樓夢》曾指出：經(jīng)學(xué)家看見易，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流學(xué)家看見宮闈秘事。可見一千個讀者就有一千個哈姆雷特。學(xué)生閱讀課文的過程，實質(zhì)是對文章的一個再創(chuàng)造過程。不同生活經(jīng)歷，個性特征的學(xué)生就有不同的理解和感悟，教師切不可依戀灌輸式教學(xué)的那種呆板的簡單劃一和一錘定音，板書的唯我獨用，解詞的統(tǒng)一標準，分段、中心思想的步調(diào)一致等等，課堂教學(xué)中要允許學(xué)生有不同答案，允許學(xué)生個性張揚。教師要善于抓模糊點，讓學(xué)生各抒己見，充分創(chuàng)新。
這一堂課讓我深深地感到，真正的學(xué)生是相互的，而不是簡單的或者權(quán)威的由上而下主宰的，對于學(xué)習(xí)者而言，教師的作用不再那樣至高而上，學(xué)習(xí)者不僅有機會說，而且共同決定著說的內(nèi)容和形式。由于學(xué)生身心得到了徹底解放，他們的學(xué)習(xí)就不再是被動的接受，而是積極參與。只有把思考與行動結(jié)合起來，才能提出真正重要的問題和提供有效的解決問題的方法。如果掌握一套死板的知識而不知知識是如何得來，不知如何應(yīng)用，即使得到了完整的知識，也不算是一個有學(xué)問的人。應(yīng)該既知道事物是什么樣子，又知道它為什么會是這個樣子的，不僅擁有關(guān)于事物的真理，又擁有一套如何發(fā)現(xiàn)真理的真理。
從此以后，我在課堂上多設(shè)計類似的討論題，多讓學(xué)生各抒己見，學(xué)生積極創(chuàng)新教育。
月光曲課文反思11
整個教學(xué)過程把讀讀、議議、體會、想像、說寫當作最基本的手段，配以電教媒體的輔助手段，使教學(xué)進行的順暢，主線突出，重點明確。同時使教學(xué)的絕大部分時間讓更多的學(xué)生都獲得實踐和表述的.機會，從而確立學(xué)生的主體地位。本教案教學(xué)過程設(shè)計了質(zhì)疑的教學(xué)環(huán)節(jié)，引出學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)，體現(xiàn)了教師以學(xué)生為主體的教學(xué)思想，為教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生的主體作用奠定了基礎(chǔ)。
最后歸納成三個問題：
１、貝多芬給盲姑娘彈了一曲后，為什么還要再彈一曲？
�。�、《月光曲》究竟是首怎樣的曲子？
３、他為什么要飛奔回客店？其實這三個問題正是本節(jié)課學(xué)習(xí)的重點，于是教師告訴學(xué)生這節(jié)課我們就圍繞這些問題學(xué)習(xí)課文，這樣避免教學(xué)的盲目忙和隨意性。
同時問題是學(xué)生自己提出來的，他們有興趣自已去解決，這樣一來整個課堂氣氛比較的活躍，學(xué)生質(zhì)疑、自讀、自悟，從而培養(yǎng)了學(xué)生提出問題、解決問題的能力。
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